Иоаннов А. Полное историческое известие о древних стригольниках, и новых раскольниках, так называемых, старообрядцах, о их учении, делах и разгласиях. СПб., 1855. 376 с.

Опись А, №1514.

См. старообрядчество.

Андрей Иоаннович Журавлев, 1751 - 1813

Первое издание вышло в типографии Священного Синода в 1794 году, второе- в типографии при ИАН уже в следующем 1795 и т.д. Шестое вышло в 1890, у Иогансона. Первое издание озаглавлено "Полное историческое известие о старообрядцах ( а не о ''так называемых старообрядцах''), их делах и разгласиях...(далее, как и в последующих изданиях)''. Бумага первого издания очень простая. В издании 1795 года вроде бы не было гравюр, но с 1799 они уже появились.

3-е изд.: Санкт-Петербург, 1799 год, при Императорской Академии Наук. 11 гравюр. Полное историческое известие о древних стригольниках, и новых раскольниках, так называемых, старообрядцах, о их учении, делах и разгласиях. Собранное из потаенных старообрядческих преданий, записок и писем, церкви Сошествия Святого Духа, что на большой Охте, Протоиереем Андреем Иоанновым. Издание третье, исправлено и умножено прибавлениями.

Журавлев Андрей Иоаннович, более известный под именем просто Андрея Иоаннова, протоиерей - историк раскола старообрядчества. Сначала сам старообрядец, хорошо знакомый с учениями раскольнических сект, Журавлев принял православие и был сделан священником Охтенской церкви в Петербурге. Когда на Юге России между старообрядцами возникло движение к единоверию, петербургский митрополит Гавриил в 1788 г. отправил его в стародубские слободы, для содействия им в этом деле. Обратив в единоверие значительную часть населения посада Климовского, Журавлев устроил несколько единоверческих церквей и собрал много редких материалов и изустных преданий о первых временах раскола, на основании которых составил "Полное историческое известие о старообрядцах, их учении, делах и разногласиях", доселе не утратившее значения первоисточника.

*

Содержание

          ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

О стригольниках      c. 1

Послание Антония Патриарха Цареградского      c. 8

Послание Филофея Патриарха Цареградского      c. 14

Послание Фотиа Митрополита Киевского      c. 18

Грамота Царя Иоанна Васильевича      c. 23

Грамота Царя Михаила Федоровича      c. 28

История о Максиме Греке и о поправлении церковных книг      c. 31

О Стоглавном Соборе      c. 36

О зеведении Типографии в Москве      c. 40

Иов Патриарх Московский      c. 41

Гермоген Патриарх Московский      c. 42

Филарет Патриарх Московский      c. 44

Грамота Филарета Патриарха      c. 46

Иоасаф Патриарх Московский первый      c. 53

Иосиф Патриарх Московский      c. 54

Никон Патриарх Московский      c. 62

Иоасаф Патриарх Московский второй      c. 65

От чего новый раскол      c. 68

О Никите пустосвяте      c. 73

Скопище Новгородских перекрещиванцов      c. 90

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

О беспоповщине      c. 111

О поморянах и Выгорецком их ските      c. 112

О федосеевщине      c. 124

О филиповщине      c. 143

О нетовщине      c. 148

О пастуховом, или Адамантовом      c. 149

О новожонах      c. 150

Феодосиевские правила с возражением      c. 156

О самокрещенцах      c. 175

О чувственниках      c. 179

О молоканах и щельниках      c. 181

О селезневщине, или о жидах      c. 182

О титловщине      c. 183

О суетных      c. 185

О познающих и сомнящихся      c. 188

О воспитании перекрещиванских детей      c. 189

О поиске архиерейства      c. 194

О беглецах и браках перекрещиванских      c. 202

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

О поповщине      c. 205

Об онуфриевщине      c. 206

О Ветковской церкви      c. 207

О разделении диаконовщины на Керженце      c. 213

О распространении Ветки      c. 220

О лжеепископе Епифании      c. 228

О первой Ветковской выгонке      c. 243

О второй Ветковской выгонке      c. 251

О перевозке Ветковской церкви в Стародубовщину      c. 260

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

О диаконовщине      c. 265

Письмо с Ветки на Керженец      c. 271

Письмо диаконовца о заблуждении      c. 280

О самозванце Анфиногене      c. 285

О самозванце Анфиме      c. 300

О перемазановщине      c. 307

Сведения и споры перемазанские в Москве      c. 313

О епифановщине      c. 336

О сусловщине      c. 342

О Стародубских слободах      c. 343

О покушениях раскольнических о Епископе      c. 360

О Казанском девичьем Климовском ските      c. 364

О обращении старообрядцев к Православной церкви      c. 377

Письмо благодарное Преосвященному Таврическому      c. 380

Приветствие старообрядцев (о получении священства)      c. 382

Письмо в Елисаветград о прославлении церкви      c. 386

О новоприсоединенных Старообрядческих Церквах      c. 394

Повесть Ксенофонта обратившегося из раскола      c. 396

Его же описание о морельщиках      c. 4