Ко входуБиблиотека Якова КротоваПомощь
Помощь

СТАРООБРЯДЧЕСТВО

Cм.: федосеевцы; новозыбковцы (патр. Александр Калинин). Единоверие.

Источники. -

ИССЛЕДОВАНИЯ

Общие работы. - Соловецкое восстание. - Гари. - 18 век. - 19 век. - 20 век.

 

ИСТОЧНИКИ

Материялы для истории раскола за первое время его существования, издаваемые редакцией "Братского слова". Сост. Н.Субботин. 1875...

1672 г.: Житие протопопа Аввакума.

1681 г. Житие Иова Льговского.

1691. Жалобница поморских старцев о гарях.

"Ответ о самоистреблении". Аввакума о боярыне Морозовой и житие Морозовой. Сочинения Спиридона Потемкина.

Дьякон Федор Иванов. Дьякон Игнатий Соловецкий (1687). Никита Пустосвят (Добрынин).

Геннадий Фирсов в защиту двуперстия.

Подборка текстов в защиту бороды.

Житие Корнилия Выговского.

[Димитрий Ростовский.] Розыск о раскольнической брынской вере, о учении их, о делах их. Изд. 5. М.: Синодальная типография, 1855. 664 с.

1720 - чин принятия из раскола.

Житие Андрея Денисьева Вторушина (ум. 1730). Денисьева против новообрядцев. Денисова о Петре Прокопьевиче Мышецком.

Повесть о Феодосии Васильеве и отношениях федосеевцев с беспоповцами и филипповцами.

1769 - собор филипповцев в Москве.

Есипов Г. Раскольничьи дела XVIII столетия, извлеченные из дел Преображенского приказа и Тайной канцелярии. Тт. 1-2. СПб., 1861. 1218 стр.

Н.Покровский, 1975: о документах по старообрядцам Сибири сер. 18 в., в частности, о Галанине.

Лилеев М.И. Новые материалы для истории раскола на Ветке и в Стародубье XVII-XVII вв. Киев, 1903. 312 с.

Лилеев М.И. Из истории раскола на Ветке и в Стародубье XVII-XVII вв. Киев, 1895. 615 с.

Юхименко Е.М. Выговская старообрядческая пустынь. М.: Языки славянской культуры, 2002. 2 тт.

Селезнев Н. Старообрядцы XVIII в. и "асирские христиане" Японии. 2006

Конец XVIII столетия. Ответы выговцев на зазрения Ильи Ковылина. Памфлет против нестроений у выговцев. Филипповец А.Яковлев (ум. 1815) и его антагонист инок Евфимий. Наставник Тим. Андреев (ум. 1808).

 

Речь Екатерины II в защиту старообрядчества, 1763.

Лагов С. Наставление правильно состязаться с раскольниками. 6 изд. М., 1839. 360 с.

Правила о единоверии, 27 октября 1800 г.

1837 г. Чернышевский Г. О ликвидации старообрядческого монастыря на Иргизе.

1862 г. Ксенос И.Г. Окружное послание, составленное И.Г.Ксеносом и изданное старобрядческими епископами 24 февраля 1862 г. с приложением Устава и Омышления, составленных тем же автором. Изданы Н.Субботиным. М., 1893. 226 с.

1945 г. Пасхальное послание старообрядческих епископов с критикой Ватикана за призывы к милосердию и похвалами Сталину.

Бобрищев-Пушкин А.М. Суд и раскольники-сектанты. СПб., 1902. 224 с.

Пругавин А.С. Старообрядческие архиереи в Суздальской крепости. СПб., 1903. 109 с.

Соколов Н.С. Раскол в Саратовском крае. Саратов, 1886. 480 c.

Очерк возникновения раскола у Карташева, 1950.

Потапенко о старообрядцах в Речи Посполитой, 2002.

Эсхатологическое сочинение старообрядца Ипатова, 1820-е гг.

1830-е гг., борьба со старообрядцами в Забайкалье, св. Варлаам Чикойский.

 

1862, 24 февраля - старообрядческий (белокриницкий) перечень запрещенных книг.

О С. апологетически Сенатов, 1898;

Кельсиев В. Сборник правительственных сведений о раскольниках, составленный В. Кельсиевым. Вып. 1-4. Лондон, 1860.

Субботин Н. Переписка проф. Н. И. Субботина, преимущественно неизданная, как материал для раскола и отношений к нему правительства. (1865-1904) / В. С. Марков ; Изд. Имп. О-ва Истории и Древностей Российских при Московском Ун-те. - М. : Тип. Г. Лисснера и Д. Собко, 1914. - 943 с.

Голубинский Е. К нашей полемике с старообрядцами. М.: Унив. тип., 1896. 49 с.

Именной высочайший указ от 17 октября 1906 г. О порядке образования и действия старообрядческих и сектантских общин и о правах и обязанностях входящих в состав общин последователей старообрядческих согласий и отделившихся от православия сектантов. 24 с.

 

 


Панкратов Александр. От востока направо. История, культура, современные вопросы старообрядчества. - М., 2000, 230 стр.

Автор ок. историко-архивный, сам не потомственный старообрядец, работал в Рогожской митр., во время выхода книги -в Киевской, в интернете встречается в Нижнем. Описана канонизация митр. Амвросия в 1997 г. Уп. делегация зарубежного духовенства во главе с митр. Леонтием в сопровождении еп. Североамериканского и Австралийского Софрония. Леонтий был рукоположен недавно в 30 лет (в миру Лаврентий Изотов).

Cм. подпольники (они же странники).

По заветам старины. Мифологические сказания, поверья, бытовая магия старообрядцев Литвы. - СПб.: Тропа Троянова, 2005, 296 с.

Российская Древлеправославная Кафолическая Церковь (старопоморцы-федосеевцы) "казанского" толка (РКДЦ), которую обычно называют "Федосеевское согласие", считается "наиболее радикальным беспоповским согласием". Фактически старопоморцы-федосеевцы не составляют единой Церкви, а делятся на четыре "толка", главными из которых являются "московские" и "казанские" федосеевцы. Два других, менее значимых – филимоны и необщинники.

 

ИССЛЕДОВАНИЯ

ОБЩИЕ РАБОТЫ

Пушкарев, 1975. Очерк историографии С.

Крамер А. Раскол русской Церкви в середине XVII в. СПб.: Алетейя, 2010. 368 с.

Cмирнов П.С. История русского раскола старообрядства. 2-е изд., испр. и доп. СПб.: Тип. Гл. упр. уделов, 1895.— 276, 34, IV с.

Гейден А. Из истории возникновения раскола при патриархе Никоне. СПб., 1886. 73 с.

Андреев В. Раскол и его значение в русской истории. СПб., 1870. 423 с. Устарело.

Нильский И.Ф. Семейная жизнь в русском расколе. Исторический очерк раскольнического учения о браке. В. 1 (от начала раскола до царствования Императора Николая I). СПб., 1869.

Мельников. История С., написанная старообрядцем Мельниковым, 1947.

Щапов А. Русский раскол старообрядства. Казань: Издание книгопродавца Ивана Дубровина, 1859.

Щапов А. Земство и раскол. Вып. 1. СПб.: Общественная польза, 1862. 162 с.

Мельников П. Исторические очерки поповщины. Ч. 1. М., 1864. 290 с.

Старообрядчество как экономическое явление, Рощин.

Болонев Ф.Ф. Старообрядцы Забайкалья в ХVIII-XX вв. Новосибирск: АОЗТ. Изд-во «Февраль», 1994. 148 с.

Николай Покровский. Соборные постановления старообрядцев-часовенных востока России XVIII-XX вв. как исторический источник. 2000.

Иоаннов А. Полное историческое известие о древних стригольниках, и новых раскольниках, так называемых, старообрядцах, о их учении, делах и разгласиях. СПб., 1855. 376 с.

Витевский В. Н. Раскол в Уральском войске и отношение к нему духовной и военногражданской власти в конце XVIII – XIX вв. Казань, 1877 – 1878.

Быстров С.И. Поморское согласие в Саратовском крае со второй половины XVII столетия до 80-х г.г. XIX века. Саратов, 1923. 26 с.

*

 

СОЛОВЕЦКОЕ ВОССТАНИЕ

Сырцов И. Возмущение соловецких монахов-старообрядцев в XVII веке. Кострома, 1888. 315 с.

ГАРИ

Юхименко о гарях 1683-4 гг.; Пулькин М. о старообрядческих гарях, 2006.

Катаяла К. Дымом в Царствие Небесное. Самосожжения староверов в шведской Карелии в конце XVII в. 2003.

Романова Е. Массовые самосожжения старообрядцев в России в XVII-XIX веках. СПб.: Изд-во Европейского ун-та, 2012. 288 с.

Знатнов Алдр. Викт. (р. 1961) - статьи по истории С. - znatnov.livejournal.com

Дружинин В.Г. Раскол на Дону в конце XVII века. СПб., 1889. 348 с.

Пригарин А. Русские старообрядцы на Дунае: формирование этноконфессиональной общности в конце XVIII - первой половине XIX вв. Одесский национальный университет им. И.И. Мечникова; "СМИЛ" - "Археодоксия". 2010. 528 с.

XVIII ВЕК

Верховский Т. Искание старообрядцами в XVIII веке законного архиерейства. СПб., 1868. 85 с.

Е.М.Юхименко о знакомстве старообрядцев с библиотекой Ново-Иерусалимского монастыря в начале 18 в.

А. В. Морохин (Нижний Новгород). Старообрядцы и податная реформа Петра I в Нижегородском Поволжье. 2004.

1730, с. в Боровске, очерк Осипова. На Алтае, очерк 2000 г.

1732 г. - Покровский о послании софонтиевцев, 2000.

Лесков Н 1893. Сибирские картинки XVIII века (об исповедных штрафах старообрядцам).

Мальцев А. Староверы-странники в XVIII – первой половине XIX в. Новосибирск, «Сибирский хронограф», 1996.

Столбов В.П. «Капиталистые» крестьяне-старообрядцы и их влияние на развитие промышленного Иваново-Вознесенского района в XVIII-XIX вв.

Юхименко Е.М., Понырко Н.В. История об отцах и страдальцах соловецких" Семена Денисова в духовной жизни русского старообрядчества XVIII-XX вв. 2002.

XIX ВЕК

Об исихазме у С. 19 в. Журавель, 1999.

Шкерин В. А.Закрытие старообрядческих часовен в Нижне-Тагильском заводском округе в 30–40-е годы XIX века

Дионисиев Д. Движения в расколе. Повольже, 1830-е.

Лилов А.И. О так называемой Кирилловской книге. Библиографическое изложение в отношении к глаголемому старообрядству. Казань, 1858. 242 с.

Очерк жизни митр. Антония Шутова (1812-1881)

О почитании убитых иноков Константина и Аркадия Шамарских (1857), Фролова.

Мерзляков В. Беспристрастный взгляд старообрядца поповца на буесловное кривотолчие таковых же старообрядцев разных толков...: В стихах. Изд. В. Мерзлякова. 67 c. [Москва]: Тип. П.А. Глушкова, 1864

Знатнов об отношении Николая Федорова к старообрядчеству.

1899 г. Материалы о гонениях на старообрядцах в Богородске Московской у.

ХХ ВЕК

С. и дума 1900-х гг., Рожков.

Виноградов М.Н. О переселении зарубежных старообрядцев в Закавказье. Тифлис, 1914. 12 с.

Против свободы для их проповеди Никон Рождественский, 1910.

Письмо митр. Андрея Шептицкого старообряд. епископу, 1907.

Диспут о сложении перстов, 1908 г., Москва.

См. еп. Михаил Семёнов. Карлович В. (ум. 1912), историк Странник Арсений Рябинин, 1 треть ХХ в.

Воспоминания о старообрядческом вопросе на соборе 1917 г., Васильчиков. Статья об этом Кравецкого, 2004. Публицист И.Кириллов, 1918.

Акт о снятии анафем со старообрядцев, 1929.

"История моего старообрядчества" А.Ухтомского, 1920-е гг.

Полемика старообрядцев с агрессией МП, 1946.

Мемуар еп. Геронтия Лакомкина, 1951. Мемуар Раисы о Никите Семенове, 1957.

Доклад митр. Никодима на соборе 1971 г. о следующем снятии анафем.

Толковый апокалиписис 1950-80х гг.

Адреса в Москве на авг. 2000 г.

Перечень архиереев белокриницкого согласия.

Покровский Н.Н., Зольникова Н.Д. Спасение души: монастырь и мир // О старообрядцах часовенных во 2 пол. 20 в.

Зольникова об аскетизме часовенных в 20 в., 2000.

Знатнов А.В., историк свободомыслия в С.

Публицисты: А.Езеров (р. 1966, в 1996 крещен в С.).

http://www.staroobrad.ru/

Перешедший в МП рижский старообрядец Миролюбов.

Жизнь с. в США, Моррис, 2004.

Фишман О.М. Жизнь по вере: тихвинские карелы-старообрядцы. М.: Индрик, 2003. 407 с.

Передача на "Радио Свобода", 2009.

Статья Б.Кутузова 1992 г. против Никона.

Кротов.

*

В стенограмме передачи вместо "Для старообрядца император - рог антихриста" напечатано: "Для старообрядца император - рок антихриста". Да уж...

Ко входу в Библиотеку Якова Кротова