СТАРООБРЯДЧЕСТВОCм.: федосеевцы; новозыбковцы (патр. Александр Калинин). Единоверие. Источники. - ИССЛЕДОВАНИЯОбщие работы. - Соловецкое восстание. - Гари. - 18 век. - 19 век. - 20 век. ИСТОЧНИКИМатериялы для истории раскола за первое время его существования, издаваемые редакцией "Братского слова". Сост. Н.Субботин. 1875... 1672 г.: Житие протопопа Аввакума. 1681 г. Житие Иова Льговского. 1691. Жалобница поморских старцев о гарях. "Ответ о самоистреблении". Аввакума о боярыне Морозовой и житие Морозовой. Сочинения Спиридона Потемкина. Дьякон Федор Иванов. Дьякон Игнатий Соловецкий (1687). Никита Пустосвят (Добрынин). Геннадий Фирсов в защиту двуперстия. Подборка текстов в защиту бороды. Житие Корнилия Выговского. [Димитрий Ростовский.] Розыск о раскольнической брынской вере, о учении их, о делах их. Изд. 5. М.: Синодальная типография, 1855. 664 с. 1720 - чин принятия из раскола. Житие Андрея Денисьева Вторушина (ум. 1730). Денисьева против новообрядцев. Денисова о Петре Прокопьевиче Мышецком. Повесть о Феодосии Васильеве и отношениях федосеевцев с беспоповцами и филипповцами. 1769 - собор филипповцев в Москве. Есипов Г. Раскольничьи дела XVIII столетия, извлеченные из дел Преображенского приказа и Тайной канцелярии. Тт. 1-2. СПб., 1861. 1218 стр. Н.Покровский, 1975: о документах по старообрядцам Сибири сер. 18 в., в частности, о Галанине. Лилеев М.И. Новые материалы для истории раскола на Ветке и в Стародубье XVII-XVII вв. Киев, 1903. 312 с. Лилеев М.И. Из истории раскола на Ветке и в Стародубье XVII-XVII вв. Киев, 1895. 615 с. Юхименко Е.М. Выговская старообрядческая пустынь. М.: Языки славянской культуры, 2002. 2 тт. Селезнев Н. Старообрядцы XVIII в. и "асирские христиане" Японии. 2006 Конец XVIII столетия. Ответы выговцев на зазрения Ильи Ковылина. Памфлет против нестроений у выговцев. Филипповец А.Яковлев (ум. 1815) и его антагонист инок Евфимий. Наставник Тим. Андреев (ум. 1808). Речь Екатерины II в защиту старообрядчества, 1763. Лагов С. Наставление правильно состязаться с раскольниками. 6 изд. М., 1839. 360 с. Правила о единоверии, 27 октября 1800 г. 1837 г. Чернышевский Г. О ликвидации старообрядческого монастыря на Иргизе. 1862 г. Ксенос И.Г. Окружное послание, составленное И.Г.Ксеносом и изданное старобрядческими епископами 24 февраля 1862 г. с приложением Устава и Омышления, составленных тем же автором. Изданы Н.Субботиным. М., 1893. 226 с. 1945 г. Пасхальное послание старообрядческих епископов с критикой Ватикана за призывы к милосердию и похвалами Сталину. Бобрищев-Пушкин А.М. Суд и раскольники-сектанты. СПб., 1902. 224 с. Пругавин А.С. Старообрядческие архиереи в Суздальской крепости. СПб., 1903. 109 с. Соколов Н.С. Раскол в Саратовском крае. Саратов, 1886. 480 c. Очерк возникновения раскола у Карташева, 1950. Потапенко о старообрядцах в Речи Посполитой, 2002. Эсхатологическое сочинение старообрядца Ипатова, 1820-е гг. 1830-е гг., борьба со старообрядцами в Забайкалье, св. Варлаам Чикойский. 1862, 24 февраля - старообрядческий (белокриницкий) перечень запрещенных книг. О С. апологетически Сенатов, 1898; Кельсиев В. Сборник правительственных сведений о раскольниках, составленный В. Кельсиевым. Вып. 1-4. Лондон, 1860. Субботин Н. Переписка проф. Н. И. Субботина, преимущественно неизданная, как материал для раскола и отношений к нему правительства. (1865-1904) / В. С. Марков ; Изд. Имп. О-ва Истории и Древностей Российских при Московском Ун-те. - М. : Тип. Г. Лисснера и Д. Собко, 1914. - 943 с. Голубинский Е. К нашей полемике с старообрядцами. М.: Унив. тип., 1896. 49 с. Именной высочайший указ от 17 октября 1906 г. О порядке образования и действия старообрядческих и сектантских общин и о правах и обязанностях входящих в состав общин последователей старообрядческих согласий и отделившихся от православия сектантов. 24 с.
Панкратов Александр. От востока направо. История, культура, современные вопросы старообрядчества. - М., 2000, 230 стр. Автор ок. историко-архивный, сам не потомственный старообрядец, работал в Рогожской митр., во время выхода книги -в Киевской, в интернете встречается в Нижнем. Описана канонизация митр. Амвросия в 1997 г. Уп. делегация зарубежного духовенства во главе с митр. Леонтием в сопровождении еп. Североамериканского и Австралийского Софрония. Леонтий был рукоположен недавно в 30 лет (в миру Лаврентий Изотов).
Cм. подпольники (они же странники).
По заветам старины. Мифологические сказания, поверья, бытовая магия старообрядцев Литвы. - СПб.: Тропа Троянова, 2005, 296 с. Российская Древлеправославная Кафолическая Церковь (старопоморцы-федосеевцы) "казанского" толка (РКДЦ), которую обычно называют "Федосеевское согласие", считается "наиболее радикальным беспоповским согласием". Фактически старопоморцы-федосеевцы не составляют единой Церкви, а делятся на четыре "толка", главными из которых являются "московские" и "казанские" федосеевцы. Два других, менее значимых – филимоны и необщинники. ИССЛЕДОВАНИЯОБЩИЕ РАБОТЫПушкарев, 1975. Очерк историографии С. Крамер А. Раскол русской Церкви в середине XVII в. СПб.: Алетейя, 2010. 368 с. Cмирнов П.С. История русского раскола старообрядства. 2-е изд., испр. и доп. СПб.: Тип. Гл. упр. уделов, 1895.— 276, 34, IV с. Гейден А. Из истории возникновения раскола при патриархе Никоне. СПб., 1886. 73 с. Андреев В. Раскол и его значение в русской истории. СПб., 1870. 423 с. Устарело. Нильский И.Ф. Семейная жизнь в русском расколе. Исторический очерк раскольнического учения о браке. В. 1 (от начала раскола до царствования Императора Николая I). СПб., 1869. Мельников. История С., написанная старообрядцем Мельниковым, 1947. Щапов А. Русский раскол старообрядства. Казань: Издание книгопродавца Ивана Дубровина, 1859. Щапов А. Земство и раскол. Вып. 1. СПб.: Общественная польза, 1862. 162 с. Мельников П. Исторические очерки поповщины. Ч. 1. М., 1864. 290 с. Старообрядчество как экономическое явление, Рощин. Болонев Ф.Ф. Старообрядцы Забайкалья в ХVIII-XX вв. Новосибирск: АОЗТ. Изд-во «Февраль», 1994. 148 с. Николай Покровский. Соборные постановления старообрядцев-часовенных востока России XVIII-XX вв. как исторический источник. 2000. Иоаннов А. Полное историческое известие о древних стригольниках, и новых раскольниках, так называемых, старообрядцах, о их учении, делах и разгласиях. СПб., 1855. 376 с. Витевский В. Н. Раскол в Уральском войске и отношение к нему духовной и военногражданской власти в конце XVIII – XIX вв. Казань, 1877 – 1878. Быстров С.И. Поморское согласие в Саратовском крае со второй половины XVII столетия до 80-х г.г. XIX века. Саратов, 1923. 26 с. * СОЛОВЕЦКОЕ ВОССТАНИЕСырцов И. Возмущение соловецких монахов-старообрядцев в XVII веке. Кострома, 1888. 315 с. ГАРИЮхименко о гарях 1683-4 гг.; Пулькин М. о старообрядческих гарях, 2006. Катаяла К. Дымом в Царствие Небесное. Самосожжения староверов в шведской Карелии в конце XVII в. 2003. Романова Е. Массовые самосожжения старообрядцев в России в XVII-XIX веках. СПб.: Изд-во Европейского ун-та, 2012. 288 с. Знатнов Алдр. Викт. (р. 1961) - статьи по истории С. - znatnov.livejournal.com Дружинин В.Г. Раскол на Дону в конце XVII века. СПб., 1889. 348 с. Пригарин А. Русские старообрядцы на Дунае: формирование этноконфессиональной общности в конце XVIII - первой половине XIX вв. Одесский национальный университет им. И.И. Мечникова; "СМИЛ" - "Археодоксия". 2010. 528 с. XVIII ВЕКВерховский Т. Искание старообрядцами в XVIII веке законного архиерейства. СПб., 1868. 85 с. Е.М.Юхименко о знакомстве старообрядцев с библиотекой Ново-Иерусалимского монастыря в начале 18 в. А. В. Морохин (Нижний Новгород). Старообрядцы и податная реформа Петра I в Нижегородском Поволжье. 2004. 1730, с. в Боровске, очерк Осипова. На Алтае, очерк 2000 г. 1732 г. - Покровский о послании софонтиевцев, 2000. Лесков Н 1893. Сибирские картинки XVIII века (об исповедных штрафах старообрядцам). Мальцев А. Староверы-странники в XVIII – первой половине XIX в. Новосибирск, «Сибирский хронограф», 1996. Столбов В.П. «Капиталистые» крестьяне-старообрядцы и их влияние на развитие промышленного Иваново-Вознесенского района в XVIII-XIX вв. Юхименко Е.М., Понырко Н.В. История об отцах и страдальцах соловецких" Семена Денисова в духовной жизни русского старообрядчества XVIII-XX вв. 2002. XIX ВЕКОб исихазме у С. 19 в. Журавель, 1999. Шкерин В. А.Закрытие старообрядческих часовен в Нижне-Тагильском заводском округе в 30–40-е годы XIX века Дионисиев Д. Движения в расколе. Повольже, 1830-е. Лилов А.И. О так называемой Кирилловской книге. Библиографическое изложение в отношении к глаголемому старообрядству. Казань, 1858. 242 с. Очерк жизни митр. Антония Шутова (1812-1881) О почитании убитых иноков Константина и Аркадия Шамарских (1857), Фролова. Мерзляков В. Беспристрастный взгляд старообрядца поповца на буесловное кривотолчие таковых же старообрядцев разных толков...: В стихах. Изд. В. Мерзлякова. 67 c. [Москва]: Тип. П.А. Глушкова, 1864 Знатнов об отношении Николая Федорова к старообрядчеству. 1899 г. Материалы о гонениях на старообрядцах в Богородске Московской у. ХХ ВЕКС. и дума 1900-х гг., Рожков. Виноградов М.Н. О переселении зарубежных старообрядцев в Закавказье. Тифлис, 1914. 12 с. Против свободы для их проповеди Никон Рождественский, 1910. Письмо митр. Андрея Шептицкого старообряд. епископу, 1907. Диспут о сложении перстов, 1908 г., Москва. См. еп. Михаил Семёнов. Карлович В. (ум. 1912), историк Странник Арсений Рябинин, 1 треть ХХ в. Воспоминания о старообрядческом вопросе на соборе 1917 г., Васильчиков. Статья об этом Кравецкого, 2004. Публицист И.Кириллов, 1918. Акт о снятии анафем со старообрядцев, 1929. "История моего старообрядчества" А.Ухтомского, 1920-е гг. Полемика старообрядцев с агрессией МП, 1946. Мемуар еп. Геронтия Лакомкина, 1951. Мемуар Раисы о Никите Семенове, 1957. Доклад митр. Никодима на соборе 1971 г. о следующем снятии анафем. Толковый апокалиписис 1950-80х гг. Адреса в Москве на авг. 2000 г. Перечень архиереев белокриницкого согласия. Покровский Н.Н., Зольникова Н.Д. Спасение души: монастырь и мир // О старообрядцах часовенных во 2 пол. 20 в. Зольникова об аскетизме часовенных в 20 в., 2000. Знатнов А.В., историк свободомыслия в С. Публицисты: А.Езеров (р. 1966, в 1996 крещен в С.). http://www.staroobrad.ru/ Перешедший в МП рижский старообрядец Миролюбов. Жизнь с. в США, Моррис, 2004. Фишман О.М. Жизнь по вере: тихвинские карелы-старообрядцы. М.: Индрик, 2003. 407 с. Передача на "Радио Свобода", 2009. Статья Б.Кутузова 1992 г. против Никона. Кротов. * В стенограмме передачи вместо "Для старообрядца император - рог антихриста" напечатано: "Для старообрядца император - рок антихриста". Да уж... |