Иван Лапшин

В последние годы внимание исследователей русской философской мысли сосредоточивается по преимуществу на начале XX столетия. Появилась огромная литература, посвященная русским философам этого периода, принадлежавшим главным образом к религиозно-мистическому направлению. В гораздо меньшей степени повезло философам-идеалистам рационалистического направления, а тем более позитивистам и материалистам. Произошел явный перекос в сторону, противоположную тенденциям, преобладавшим в отечественной историографии еще какой-нибудь десяток лет назад. На место одной односторонности пришла другая. Тот подъем, который действительно наблюдался в философской жизни России конца XIX — начала XX в., отнюдь не укладывается в упрощенную формулу так называемого религиозно-философского ренессанса. Можно даже утверждать, что вне религиозно-мистического направления работало большинство тогдашних русских философов. К их числу относится Иван Иванович Лапшин (1870—1952).

До недавнего времени о жизни и творчестве Лапшина было известно немного, главным образом из работ по истории русской философии Б. В. Яковенко, В. В. Зеньковского и Н. О. Лосского. В 60-е гг. небольшая статья о Лапшине появилась в 5-томной "Философской энциклопедии". Одна страничка посвящена ему в многотомной монографии "История философии в СССР" (М., 1971, т. 4).

С начала 90-х гг. интерес к философскому наследию Лапшина вырос. В "Философских науках" были опубликованы его статьи: "Миф и диалектика в философии Платона" (1991, № 4), "Опровержение солипсизма" (1992, № 3), "Ars morendi" ("Искусство умирать") (1994, № 3). Вышедшие в последние годы словари по русской философии внесли существенные поправки в прежние трактовки философского наследия Лапшина.

Семья, в которой родился и вырос Иван Лапшин, — семья необычная. Его отец, с фамилией что ни на есть русской, был женат на швейцарской англичанке С. Д. Друэн. Его родители не просто интересовались модным в России второй половины XIX в. спиритизмом, но организовали кружок по изучению спиритических явлений, который посещал один из тогдашних лидеров "медиумического движения" академик А. М. Бутлеров. Бывали у Лапшиных и философы, в частности П. Д. Юркевич, В. С. Соловьев, А. А. Козлов. Это дает основание утверждать, что интерес к психологии и философии возник у Лапшина еще в раннем возрасте.

После гимназии Лапшин учился на историко-филологическом факультете Петербургского университета (1889—1893), где в 1892 г. написал работу "Полемика между Гассенди и Декартом по поводу "Медитации", т. е. декартовского труда "Размышление о первой философии". Учитель Лапшина проф. А. И. Введенский решил оставить его при университете для приготовления к профессорскому званию и заботился, в частности, о том, чтобы его подопечный усовершенствовался в философских знаниях за границей, где Лапшин и побывал неоднократно. В 1898—1899 гг. он был в командировке в Англии, итогом которой стала его статья "Судьбы критической философии в Англии до 1830 г.". С 1897 г. Лапшин — приват-доцент университета и, следовательно, имел право периодически читать там, как бы мы сейчас сказали, "спецкурсы". В 1897/98 учебном году он прочел в качестве "введения" в курс истории философии XIX в. лекции на тему "О возможности вечного мира в философии", читал также курсы по истории педагогики, истории философии, по теории познания и психологии. С 1900 г. Лапшин преподавал логику в Александровском лицее, читал лекции в других учебных заведениях Петербурга.

В начале 1900-х гг. Лапшин становится заметной фигурой в философской жизни Петербурга. В Философском обществе при университете он прочитал два доклада: "О трусости в мышлении" и "О мистическом познании и "вселенском чувстве". На одном из этих докладов его оппонентами выступали, в частности, такие видные петербургские философы, как Н. Г. Дебольский, Л. Е. Оболенский, Н. О. Лосский, М. М. Филиппов, К. Ф. Жаков и др. В 1906 г. за труд "Законы мышления и формы познания" Лапшин получает сразу докторскую степень, хотя он представлял его на звание магистра. В 1913 г. он стал профессором университета, сменив на кафедре А. И. Введенского, и оставался в университете до 1922 г., в 1920—1922 гг. состоял также профессором Петроградского института истории искусств.

Однако в 1922 г. судьба Лапшина, как и ряда других русских философов, круто изменилась. Еще в начале этого года вроде бы ничто не предвещало беды. Статья Лапшина "Мистический рационализм Франка" ("Мысль", 1922, № 3) была представлена как отзыв о книге С. Л. Франка "Предмет знания" (1915) в Российскую академию наук и удостоена денежной премии. Но в августе 1922 г. Лапшин был арестован и выслан за границу.

Мы не знаем, какими доводами руководствовались власти, высылая Лапшина из России. Он почти совсем не интересовался политикой и не участвовал в каких-то заметных политических событиях. В сочинениях конца XIX — первых двух десятилетий XX в. его политические симпатии едва-едва просматриваются, причем симпатии, похожие на либерально-демократические. Да и после административной высылки Лапшин не участвовал активно в политических акциях против Советской России, не одобряя, правда, как он выражался изредка, "нынешний анархизм". Но в сфере теоретической мысли он дистанцировался от марксизма решительно. Впрочем, с не меньшей решительностью Лапшин, ставший с 1923 г. профессором Юридического института, позднее — Русского института в Праге, полемизировал с другими своими

341

идейными противниками. До конца жизни Лапшин остался, однако, в рамках по преимуществу академической, университетской науки. Скончался он в Праге в почтенном возрасте — около 82 лет.

И. И. Лапшин — видный деятель русской "университетской" духовной культуры первой половины XX в. Весьма велика количественно и очень разнообразна тематически его "научная продукция". Перу Лапшина принадлежит около сотни работ, в том числе полтора десятка крупных трудов (книги и брошюры), по проблемам теории познания, логики, психологии, этики и эстетики, истории философии и педагогики. К сожалению, его наследие не получило пока адекватной оценки. Так, В. В. Зеньковский, признавая "поразительную эрудицию" Лапшина, вместе с тем утверждал, что эта эрудиция, "нередко обращающая его книги в сборники различных цитат, вероятно, и в его собственной творческой работе является балластом", что "читателя эта манера, во всяком случае, очень утомляет"1. Думается, что Зеньковский в данном случае хотел видеть в нем только собственно философа и ждал от него главным образом логически-стройного, "трактатного" способа изложения. Между тем Лапшин — не только философ, но и ученый "широкого профиля", тяготевший к энциклопедическому, системному подходу к духовной культуре.

Постепенно Лапшин приходит к выводу о наличии в каждую эпоху истории человеческой культуры известного единства стиля, соответствия между различными сторонами духовной жизни — философией, поэзией, музыкой, изобразительными искусствами и т. д., а также о взаимосвязи и взаимозависимости между наукой, искусством и моралью, об общем консенсусе культуры в национальном и мировом масштабе. Любые метафизические убеждения, этические и иные идеи он рассматривал как культурные явления, анализируя наряду с биологическими, психологическими, историческими и социальными факторами также специфические культурные предпосылки возникновения и функционирования философских, научных и прочих идей. Не случайно одна из работ Лапшина, опубликованная в 1935 г. на французском языке в Праге, носит название "Духовная синергия (мораль, наука и искусство в их взаимных отношениях)". В этой работе Лапшин анализирует противоречивую взаимосвязь трех сфер человеческой деятельности и восприятие трех сфер духовной культуры — науки, искусства и морали, которым, по Лапшину, соответствуют понятия истины, красоты и добра. Вне такой широкой установки Лапшина, которая имплицитно стала проявляться уже в первых его работах, невозможно адекватно воспроизвести и оценить и его собственно философскую позицию.

В своей трактовке философского знания Лапшин исходит из идеи принципиального различия между философией и религией, философским и богословским творчеством. Он отвергает мысль О. Конта о прохождении философии через теологический фазис и взгляд С. Н. Трубецкого на историю древней философии как на раскрытие религиозного миросозерцания, соглашается с трактовками Э. Роде и А. О. Маковельского,

1 Зеньковский В. В.История русской философии. В 2 т. Париж, 1950. Т. 2. С. 229.

342

согласно которым уже в Древней Греции философия и религия представляли собой две "независимые переменные".

Религиозный скептицизм — яркая черта мировоззрения Лапшина, особенно в контексте богоискательского поветрия в русском обществе начала XX в. "Дело положительных религий безвозвратно проиграно, и в дальнейшем прогрессе философии это будет выступать все яснее и яснее", — писал он, хотя при этом признавал, что "запас религиозных верований еще очень велик в человечестве"1.

Зеньковский упрекал Лапшина за то, что "у него нигде не выражены религиозные постулаты" и что "о моральной теме в отношении к миру нет и речи"2.

Что касается "религиозных постулатов", то в данном случае Зеньковский формально прав в констатации самого этого факта. А вот относительно "моральной темы" у Лапшина он не прав. Тема эта обширно представлена в его творчестве, но из сферы философского творчества мораль как ценностную установку он действительно выводил, полагая, что философия как наука (а именно такую концепцию он отстаивал) должна быть независимой от морали. Зеньковский особо выделяет антиметафизическую установку философской концепции Лапшина. "У Лапшина, — пишет он, — нет ни малейшего вкуса к метафизике, нет и потребности в ней. Это настоящее отречение от метафизики... За метафизикой чудятся ему неподвижные догматы, стесняющие свободную мысль; всякое "трансцендентное бытие" внушает ему почти суеверный страх"3.

Действительно, метафизику как науку о "вещах в себе", о "сверхчувственном", о "потустороннем" Лапшин отвергал, исходя из мысли о невозможности метафизики как доказательной области познания, разделял тезис А. Шопенгауэра: "Поскоблите немецкого метафизика и вы найдете богослова". Впрочем, русский мыслитель оставлял за метафизическими системами роль рабочих гипотез, имеющих некоторую эвристическую ценность.

Такая теоретическая установка Лапшина нашла выражение в его критике субстанциализма, в гносеологизме и соответственно антионтологизме. "Гениального Юма" он ценил за то, что тот "совершенно подорвал кредит, которым пользовалось в метафизике понятие субстанции, как в смысле трансцендентальной физической реальности, так и в смысле "души"4. Лапшин считал, что "отмахиваться от "гносе-ологизма" во имя какой-нибудь составленной на живую нитку "онтологии" — жалкая, беспомощная уловка!"5

Работа под руководством неокантианца А. И. Введенского, идейная перекличка с рядом конкретных принципов философии Канта, преобладание интереса к гносеологической проблематике, особенно к законам

1 Лапшин И. Психология эмоционального мышления Г. Майера // Новые идеи

в философии, № 16. С. 40.

2 Зеньковский В. В.История русской философии. Т. 2. С. 230.

3Там же. С. 229,230.

4Лапшин И. Опровержение солипсизма // Философские науки, 1992, № 3. С. 27—29. 5Лапшин И. Гносеологические исследования. Выпуск 1-й. Логика отношений и силлогизм. Пг., 1917. С. 35.

343

мышления и формам познания в их взаимозависимости, к проблеме имманентизма и солипсизма в гносеологии давали и дают известные основания относить Лапшина к неокантианству, квалифицировать его философию как "критический имманентизм", или "феноменалистичес-кий критицизм". Но было бы слишком неопределенно характеризовать философию Лапшина лишь термином "неокантианство", как это сделал Н. О. Лосский. Тем более неправомерно приписывать Лапшину "неокантианство с иррационалистической тенденцией" (В. А. Малинин) или "эклектизм с увлечением феноменологией и позитивизмом" (А. Ф. Си-вак). Уж если пользоваться понятием "неокантианство" (под которым скрываются философы, во многом друг на друга не похожие), то следует дополнительно указать, что "кантообразная" философия Лапшина тесно связана с современными ему положительными науками: он широко пользовался методами биологического, психологического и исторического анализа, стремился смотреть на мир "строго с научной точки зрения". По его убеждению, "философия есть особая наука, не совпадающая по своему содержанию ни с одною из положительных наук", но развитие философии, ее прогресс теснейшим образом связаны с эволюцией специальных областей научного знания, "философия есть своеобразная научная область духовной деятельности, она есть сфера познавательного, а не эмоционального мышления"1.

Сам Лапшин пользовался для определения своей философской концепции понятиями "критическая философия", "критицизм". Ее существо он сводил к следующим положениям: "Критическая философия должна иметь заветной целью гармонию духа. Такая гармония недостижима на почве метафизических, искаженных и односторонних концепций панорамы мира. Критицизм должен примирить логически все противоречия, которые получаются в нашем мировоззрении благодаря отступлению от принципа относительности. Критицизм не есть ни эмпиризм, ни рационализм, ни идеализм, ни реализм, ни монизм, ни плюрализм, ни скептицизм, ни догматизм. Не менее важной задачей для критицизма является раскрытие тех психологических и социальных причин, которые влекут философов к односторонним концепциям мира"2. В критицизме, по мнению Лапшина, мысль освобождается от "цепей догмы", под гнетом которых "философская мысль вянет, теряет свою свежесть и свой творческий размах".

Критицизм Лапшина, связанный во многом с субъективизмом теоретико-познавательных принципов Канта и прежде всего с его учением о "вещах в себе", уживался, однако, с объективными естественно-научными взглядами на природу. Не без оснований Зеньковский признавал, что свой "критический феноменализм" Лапшин сочетает с "эмпирическим реализмом". Отвергая по-кантиански применимость форм мышления к "вещам в себе", Лапшин считал, что эти формы применимы к "внешней" природе (которая есть явление) и что эти формы суть не только законы познания, но и законы природы3.

1 Наст. изд. С. 5, 7.

2 Лапшин И. Опровержение солипсизма // Философские науки, 1992. № 3. С. 41.

3 См.: Лапшин И. И.Законы мышления и формы познания. Спб., 1906. С. 197.

344

Лапшину казалось, что идея "неисчерпаемости явлений" — это достаточное основание, чтобы представить природу во всем ее объеме, во всей ее сложности. Природа — не "мертвый механизм", "ни один критически мыслящий естествоиспытатель не выдает природу за "слепок", за "бездушный лик", но строго отличает мысленную "модель" природы от бесконечной сложности ее конкретного индивидуального содержания"1. Свой "критицизм" с его идеей "неисчерпаемости явлений природы" философ ставил выше всех "бледных метафизических схем", поскольку он, по его убеждению, давал возможность "почувствовать всю красочность бытия". "Любование миром в целом" — одна из характерных ценностных установок Лапшина в его "модели" природы.

В философской концепции Лапшина на первом плане была теория познания, которой посвящены работы "Мистическое познание и "вселенское чувство" (1905), "Законы мышления и формы познания" (1906), "Проблема "чужого я" в новейшей философии" (1910), "Гносеологические исследования" (1917), "Опровержение солипсизма" (1924) и др. В этих работах можно выделить несколько наиболее существенных для его "критической теории познания" проблем.

Прежде всего философа интересовала проблема соотношения формальной логики и гносеологии. В работе "Законы мышления и формы познания" Лапшин поставил вопрос о теории познания как основе формальной логики. Хотя формальная логика, писал он, опирается на законы мысли и считается системой законов, не зависящих от критической теории познания, законы мышления опираются на формы познания и помимо признания необходимости последних не имеют права на существование2.

В "Гносеологических исследованиях" эта мысль получила дальнейшее развитие, причем в сферу анализа им была включена еще и символическая логика. "Основания современной логики, — доказывал Лапшин, — лежат в гносеологии, и, помимо последней, нечего и думать реформировать логику. Еще менее возможно заменить гносеологию и гносеологическую логику логистикой"3.

По Лапшину, теоретической логики, рассматривающей общее учение о доказательствах вне гносеологического и метафизического обоснования, не существует и не может существовать. При этом он выступал против двух, как ему представлялось, крайностей. Во-первых, против "магии символов", превращения суждений в математические равенства, уравнения и неравенства, против манипулирования над символами, отрешенными от общедоступных форм высказывания, против замены всего, созданного Аристотелем, Платоном, Кантом или Гегелем. Лапшин отверг основную идею логики С. И. Поварнина, стремившегося построить общую теорию несиллогических умозаключений, как несостоятельную, осмеяв его "бунт" против Платона и Аристотеля, Лейбница и Канта4.

1Лапшин И. И.Законы мышления и формы познания. Спб., 1906. С. 210.

2 См. там же. С. 152.

3Лапшин И. Гносеологические исследования. С. 35.

4 См. там же. С. 82.

345

Во-вторых, Лапшин высказывался против нигилистического отношения к символической логике, выраженного, например, английским логиком Мерсье, который заявлял, что "математическая логика есть математика, сошедшая с ума". Символическую логику Лапшин принимал при определенных условиях. "В тех случаях, — писал он, — когда сочинения по символической логике пишутся людьми с оригинальным философским складом ума (особенно выдающимися математиками) и когда подобные сочинения не претендуют упразднить и заменить собою гносеологическую логику, они представляют высокий философский интерес... который открывает для философской мысли новые, нередко совершенно неожиданные и плодотворные перспективы. О том свидетельствуют блестящие труды де Моргана, Пирса, Шредера, Порецкого, Ресселя и других"1.

Как же конкретно реализовывал Лапшин свои исходные положения о соотношении логики и гносеологии? Главной проблемой стала проблема отношения законов мышления к формам познания, вопрос о том, возможно ли применение этих законов к "вещам в себе". При этом идея Лапшина о зависимости законов мышления от форм познания основывалась на учении Канта о различии аналитических и синтетических суждений2.

По Лапшину, мышление невозможно без логических законов, прежде всего закона противоречия. Последний является ключевым положением аналитических суждений, т. е. суждений, в которых понятие сказуемого уже заключено в понятии подлежащего; закон противоречия есть критерий истины. Именно на тезисе о невозможности применения законов мышления к "вещам в себе" Лапшин построил доказательство невозможности метафизики как науки.

Правда, при этом он несколько колебался. То в духе кантовского агностицизма он высказывал сомнения относительно возможности применения законов мышления к "вещам в себе", то более категорично отрицал их приложимость к трансцендентной реальности и соответственно возможность метафизики.

У Лапшина как теоретика познания было два главных противника — "догматические идеалисты", для которых бытие дано в сознании, а вне сознания его нет (Декарт, Мальбранш, Беркли, Фихте, Шеллинг, Гегель, Шопенгауэр), и "догматические реалисты", для которых сознание возникает из абсолютно бессознательного, из материи (Лавуазье, Ламарк, Спенсер, Дюринг). Не приемлет Лапшин также ни позитивизма Конта, ни гилозоизма Бюхнера, ни панпсихизма Геккеля, Вундта, Фуйе (Фуллье), Гюйо. Решение проблемы бытия и мышления он предлагал, опираясь опять же на идею о неприложимости законов мышления к "вещам в себе". "Весь вопрос, между тем, — писал он, — разрешается весьма просто, если мы признаем, что нам неизвестно, распространяются ли законы мысли, в частности закон исключенного 3-го, на вещи в себе. Тогда реальность всего прошлого мира, как я ее реконструирую на основании закона причинности, представляется буквально такою же, какова реальность

1 Лапшин И. Гносеологические исследования. С. 36.

2 См.: Лапшин И. И.Законы мышления и формы познания. С. 176.

346

центра Земли, той стороны Луны, которая нам не видна, и т. д., т. е. реальностью, закономерно восполняемой моим воображением согласно контексту данных опыта. Соответствует ли этой реальности эволюция вещи в себе во времени или нет — этого, разумеется, решить невозможно, но этого нет и надобности решать для эмпирически данной эволюции"1. Однако Лапшин готов допустить возможность материалистического подхода, когда затрагивает вопрос о возникновении сознания: "Что же касается, так сказать, самопроизвольного зарождения сознания из материи, то такое начало сознания совершенно немыслимо для нас внутри нашего сознания, хотя нет ничего невозможного в том, что материальная вещь в себе породила сознание: по крайней мере, ровно столько же возможен материализм, как и учение об идеальности времени"2.

Авторы, освещая философию Лапшина, особо выделяют его концепцию "чужого я", или "множественности сознаний". Лапшин выделил шесть возможных "догматических" решений этой проблемы: наивный реализм, материализм, гилозоизм, монистический идеализм, монадология, солипсизм. Принципиально не приемлемая для него идея — это вера в трансцендентность "чужого я": подобно тому как недоказуемо существование "вещей в себе", считал он, так недоказуема и трансцендентная реальность "чужого я". Но Лапшин убежден, что проблема "чужого я" может быть разрешима на основе строго научного, теоретического метода критической философии, не уклоняющейся в сторону ни скептицизма, ни мистицизма, ни фидеизма, ни догматической метафизики. Противопоставляя всем другим гносеологическим учениям свою "имманентную точку зрения на мир", философ верил, что она одинаково чужда и рациональной, и иррациональной, т. е. мистической, метафизике, и выдвигал тезис не о трансцендентной, а об "имманентной реальности чужого "я". Он предлагал заменить понятие "трансцендентного чужого я" "имманентным представлением о плюрализме сознаний", которые координируются "под одним гносеологическим субъектом"3.

Эту концепцию Зеньковский называет "абсолютным имманентиз-мом" и так оценивает ее: "Лапшину явно не удалось разрешить проблему чужого "я" в пределах абсолютного имманентизма, и это означает, по его собственному признанию, шаткость всей его системы. За Лапшиным остается, таким образом, та заслуга, что своим reductio ad absurdum он вскрыл с полной убедительностью невозможность принять систему абсолютного имманентизма"4.

Но данная оценка весьма неадекватна. Абсолютный имманентизм постулирует, что объект, объективный мир являются внутренним содержанием сознания, субъекта, что объекты не существуют вне сознания, что бытие имманентно сознанию, при этом знание об объектах отождествляется с самими объектами, а сознание превращается в единственную реальность. Лапшин же одним из условий "рационального познания" считал тезис о противоположности объекта и субъекта и всячески открещивался от солипсизма5. В его понятии "одного

1См.: Лапшин И. И.Законы мышления и формы познания. С. 123.

2Там же. С. 123—124.

3Там же. С. 87.

4Зеньковский В. В.История русской философии. Т. 2. С. 235.

5 См.: Лапшин И. Мистическое познание и "вселенское чувство". Спб., 1905. С. 2, 29.

347

гносеологического субъекта , под которым координируется множество сознаний", просматривается вполне рациональная мысль о том, что познающий субъект — это не "чистое", одинокое "я", а "я", представляющее все другие "я", "множественность сознаний". Его "имманентная точка зрения на мир" есть протест против отрыва субъекта от объекта и фактически отражает стремление мыслителя представить гносеологический субъект активным по отношению к объекту. В этом отношении показательно то, что Лапшин воспринял идею "эстетического одухотворения", или "вчувствования", которая стала составной частью его концепции "чужого я".

Согласно концепции "вчувствования", "я" объективирует, или проектирует, в предмет себя, переносит свою психику на изображаемые объекты. Концепция "вчувствования" дает возможность представить себе пределы активности "гносеологического субъекта" Лапшина в его версии "имманентной точки зрения на мир". Эта точка зрения не является, вопреки мнению Зеньковского, "абсолютным имманенти-змом", поскольку у Лапшина субъект и объект не тождественны; в то же время, становясь как бы на позицию творения объекта субъектом как неким координатором "множественности сознаний", он дистанцируется от пассивно-созерцательных философских концепций, ставящих гносеологический субъект в полную зависимость от объекта.

Представление об основных чертах "критического мировоззрения" Лапшина дает возможность более адекватно оценить и философское содержание публикуемого в данном издании его фундаментального труда "Философия изобретения и изобретение в философии".

Этот свой труд автор не без оснований считал первым опытом введения в историю философии, хотя попытку написать "введение в историю философии" он предпринял еще в курсе лекций, прочитанных в Петербургском университете в 1897—1898 гг. В последующие годы, занимаясь философской теорией, Лапшин много внимания уделял также истории философии.

Уже в первых своих работах Лапшин акцентировал внимание на проблеме негативного влияния "эмоций" на теоретическое мышление. Речь шла о психологических, моральных, религиозных, практических и иных мотивах, которые побуждают того или иного философа держаться за свои взгляды, независимо от того, насколько эти взгляды представляются ему истинными. Лапшин признавал, что эту тему подсказала ему книга Вальдштейна "Баланс эмоций и интеллекта", вышедшая в Лондоне в 1878 г., и он решил развить ее, усмотрев именно в истории философии ключ к ответу на вопрос, как избежать негативного влияния "эмоций" на теоретическое мышление. "Мы должны располагать, — доказывал он, — широким историко-философским образованием. Широкое историко-философское образование содействует развитию привычки становиться на чужие точки зрения, а эта привычка содействует диссоциации между определенными эмоциями и теоретическими принципами". "История философии сообщает не только широту нашим воззрениям, но нейтрализует влияние эмоций в качестве "уклонителей нормальной мысли"... Вдумчивое изучение истории философии служит коррективом про-

348

тив эмоций в мышлении"1. В книге "Философия изобретения и изобретение в философии", рассматриваемой именно как введение в историю философии, Лапшин развил эти свои исходные теоретические установки.

Свою задачу Лапшин видел в том, чтобы исследовать собственно творческую деятельность человека, реконструировать творческий процесс в науках и философии в его типических формах. При этом он стремился исследовать природу творчества с аксиологической, оценочной, точки зрения: его интересовали не результаты творческой работы, как таковые, а именно процесс открытия, который он назвал (правда, не очень удачно) "изобретением мысли", "конструкцией нового научного понятия".

В предисловии к книге Лапшин выражал надежду, что "изучение научного, технического и философского творчества может оказывать косвенным образом полезное влияние на самый процесс изобретения". В конце же второго тома автор неожиданно высказал сомнение в полезности изучения творчества: "Научное постижение творческого процесса в науке губительно вредно для самого ученого, и чем вернее психологический и философский анализ охватывает основные черты процесса, тем хуже будет воздействие подобных знаний на самочувствие ученого. Может быть, и для ученого в данном случае "в глубоком знании счастья нет".

Думается, что в первом случае Лапшин был более прав: проведенное им изучение механизма творчества помогает осмыслить не только то, "как это происходит", но и то, "как это нужно делать".

Автор использует разные понятия, с помощью которых он исследует сам механизм творчества, условия, влияющие на процесс творчества, на творческие способности личности, ее творческую продуктивность и т. д. ("культура аффективно-волевой стороны творческой личности", ее "комбинационное поле" и др.); в основу способности к творчеству, к "изобретательности" он кладет "комбинационный дар" личности, богатство, подвижность и гармоническую организованность разрозненных рядов его мыслей и образов. В центре его внимания оказываются многочисленные и самые разнообразные психологические и социологические факторы, так или иначе обусловливающие, позитивно или негативно влияющие на формирование личности, процесс творчества и его результативность.

Лапшин обращается к спорной в конце XIX — начале XX в. проблеме влияния наследственности и социальной среды, в частности воспитания, на формирование творческой личности, к вопросу о том, является ли гениальное "изобретение" (открытие) продуктом благоприятного стечения социальных условий или оно есть результат наследственности.

По его мнению, крупное дарование, проявившее особую творческую продуктивность, способность к открытиям ("изобретениям"), может представлять собой сочетание различных дарований, свойственных его предкам. Так, по его словам, один из предков Бетховена мог обладать тонким слухом, другой — исключительной музыкальной памятью и т. д.

1 Лапшин И. О трусости в мышлении. Приложение I к его книге "Законы мышления и формы познания". Спб., 1906. С. 318, 319.

349

"Комбинационное поле" творческой личности, ее возможности, по Лапшину, расширяет специфическая наследственность, обусловленная удачным смешением различных рас, народов, племен и сословий. Лапшин отрицал какие-либо исключительные творческие способности у представителей отдельных наций, причислявшихся к народам якобы особо одаренным. Он — противник национализма во всех его проявлениях: критиковал Канта, отказывавшего русским в творческой "изобретательности", Фихте, ставившего немцев превыше всех народов по одаренности, Гегеля, признававшего только две философии — греческую и германскую, Дюринга, который смотрел на славян и евреев как на расы низшего порядка.

У "комбинационного поля" личности, по Лапшину, есть также важные социологические предпосылки. Он соглашался с Гельвецием, который подчеркивал огромное значение социальных условий в научном творчестве.

В понятие "социальные условия" Лапшин включает географическую среду и экономический фактор. Так, с его точки зрения, регионы с однородным населением менее благоприятны для пробуждения творческой деятельности, чем портовые города: в последних жили и творили, например, Кант, Шопенгауэр, Конт. Путешествия значительно расширили кругозор многих древнегреческих философов, Декарта, Локка, Юма, Шопенгауэра, Ницше.

В книге университетского "аполитичного" философа Лапшина несколько неожиданно оказываются положения, вполне соответствующие принципам "классового подхода". Он высказывал сожаление, что "еще не существует работы, которая поставила бы своей задачей определить общественное и классовое происхождение философов"1. Только счастливая случайность, считает Лапшин, вывела "в люди" некоторых мыслителей из непривилегированных семей (Дж. Бруно был сыном солдата, В. Кузен — угольщика, Дж. Милль — сапожника, Фихте — тесемоч-ника).

К числу важных, но неразработанных Лапшин отнес вопрос о роли экономического фактора в процессе создания философских систем. В то же время он отвергал вульгарный социологизм. Он осмеял, например, попытку немецкой социал-демократической газеты "Neue Zeit" объяснить "философию бессознательного" Гартманна тем, что буржуазия начинает-де терять свое сознание. И все-таки односторонние концепции мира Лапшин стремился объяснить их обусловленностью не только познавательными и не только психологическими, но и социальными причинами.

Общий культурный и философский уровень эпохи, по Лапшину, — еще один сильный фактор, влияющий на формирование творческой личности. Так, на творческие возможности личности оказывает влияние принадлежность к определенной философской школе: у Сократа учился Платон, у Платона — Аристотель, у Сен-Симона — Конт и т. д. Встречаются, однако, и самоучки (Лейбниц). В число "факторов влияния" Лапшин включал "круг чтения" той или иной выдающейся личнос-

1 Наст. изд. С. 20.

350

ти. Существенным стимулом к творчеству он считал даже признание со стороны образованных людей, подготовленных к пониманию новых идей.

Но больше всего в книге Лапшин уделяет внимание анализу психологических факторов, влияющих на формирование творческой личности, процесс творчества и его результаты. Он тщательно исследует процесс пробуждения и развития творческих способностей индивидов, появление у них склонности к логическому анализу, способности наблюдать, запоминать, увлекаться какими-то явлениями, зарождение научных интересов. Автор показывает роль творческой, а не исключительной (механической) памяти, воображения, фантазии, творческой мысли и воли, дара перевоплощения, плюсы и минусы сомнения и скептицизма в процессе творчества. А вот существование "творческой интуиции" как особого творческого акта Лапшин отрицал. По его мнению, нет такого интуитивного творческого акта, "который не разлагался бы без остатка на переживания чуткости (т. е. памяти на чувства ценности или значимости известных образов, мыслей или движений), проницательности (т. е. умения пользоваться этими чувствами в комбинационной работе воображения, мышления и двигательных процессов) и чувства целостной концепции"1.

В процесс творчества, считал Лапшин, могут вмешиваться негативные причины психофизического характера (неудовлетворительность в развитии какой-либо из наклонностей, болезнь, влияние возраста и т. п.), а также причины социологические (давление церковно-религиоз-ных традиций, политический гнет, общественные предрассудки, неблагоприятные экономические условия).

В начале XX столетия, когда в России широкое распространение получила религиозно-философская литература, в которой нередко эклектически смешивались богословские и философские понятия, весьма актуальными были высказывания Лапшина о принципиальных различиях между богословскими и философскими "изобретениями".

Религиозное творчество, считал Лапшин, носит глубоко эмоциональный характер, основатели мировых религий были не ученые, не систематизаторы, а творцы новых религиозных ценностей. Поэтому история философии включает имена Сократа, Платона, Канта, но в ней нет места для Моисея, Магомета или Иисуса. "Богословская изобретательность заключается в искусстве упорядочения и систематизации в форме известной догматики религиозного учения, которому положил начало основатель известной религии. В богословской мысли есть своя внутренняя логика и свое диалектическое развитие, но для разработки религиозного учения самою его природою положены известные грани — чудо, тайна и авторитет. Всякий раз, когда богословское мышление близко подходит к этим граням, оно неизбежно умышленно или чаще неумышленно подменяет логику разума логикой чувств"2.

Лапшин решительно возражал против смешения философского и художественного творчества. Он прекрасно знал, что в XIX в. между

1 Наст. изд. С. 219. 2 Там же. С. 9.

351

искусством и философией возникли отношения взаимопроникновения: "С одной стороны, величайшие поэты, художники и музыканты сознательно вносят философский элемент в свое творчество (Бетховен, Вагнер, Гёте, Бёклин и т. п.). С другой стороны, Фихте, Шеллинг, Гегель, Шопенгауэр, Либманн, Фейербах, Штраус, Гюйо, Соловьев и Ницше обнаруживают поэтическое дарование, которое у некоторых достигает значительной силы"1.

Но, допуская особое значение художественных моментов в философском творчестве, Лапшин тем не менее утверждал, что "философия-искусство" не должно упразднять "философию-науку". Он ориентировался на строго научную доказательность, согласие с данными опыта, противопоставляя такую философию, в частности, "поэтической" натурфилософии романтиков. "Для философов, чрезмерно тяготеющих к не свойственному им роду творчества — поэтическому, есть опасность превратить философию в "госпиталь для неудавшихся поэтов", по меткому выражению Новалиса"2.

В произведениях философов, являвшихся одновременно художественно одаренными натурами (Платон, Ницше и др.), Лапшин призывал отделять эстетическую оболочку от имеющего научное значение ядра.

Специфика "изобретательности" в философии, т. е. собственно философского творчества, — центральная проблема рассматриваемого труда Лапшина. "Философское изобретение", по Лапшину, — поздний плод человеческой культуры. Исходным пунктом для философской изобретательности, ее источником является не религиозный инстинкт (как у Ре-нана), не метафизическая потребность (как у Шопенгауэра), а философская любознательность, "великая философская страсть удивления человека перед самым фактом его бытия, перед загадками познания и деятельности, перед вопросом о сущности мира и цели бытия..."3. Философское творчество — это "мучительно-радостный процесс".

Изречения, пословицы, загадки — весь этот "философский фольклор", по Лапшину, представлял зачатки литературных форм, в которых первоначально проявляется философская изобретательность. Афоризм — простейшая форма выражения философской мысли. В образе, метафоре предвосхищается философская идея. Диалог представляет собой вторую, а система — третью форму философского изобретения. "Гносеологическое изобретение" — это освещение или уяснение какой-нибудь отдельной категории: идея изменения у Гераклита, идея постоянства у элеатов, таблицы категорий у Платона, Аристотеля, Канта, Гегеля, теории доказательства Аристотеля и т. д.

С логической же точки зрения в философии изобретения Лапшин выделяет "рационализм, эмпиризм и мистицизм", которые соответствуют "трем категориям модальности", т. е. суждениям в зависимости от того, как они выражают необходимость, действительность или возможность какого-либо явления. Во-первых, это необходимый, "аподиктичес-

1 Лапшин И. Законы мышления и формы познания. С. 209.

2 Там же. С. 210.

3 Наст. изд. С. 33.

352

кий", момент — известная система рациональных принципов и методов. Эту сторону выдвинул на первый план рационализм; во-вторых, момент "ассерторический", а именно эмпирические данные, факты внешнего и внутреннего опыта. Этот момент выдвигает на первый план эмпиризм; в-третьих, "проблематический" момент, догадка, "интуиция", чему в логике соответствует гипотеза. "Теория изобретения, — считает Лапшин, — может быть научно обоснована только путем гармонического объединения трех указанных моментов на почве критической философии и психологии"1.

"Философское творчество, — согласно обобщенному определению Лапшина, — есть одушевляемая пафосом бескорыстная пытливость человеческого духа в стремлении к установке наиболее адекватного действительности понятия о мире явлений и предвосхищению наиболее высокого и действенного социального идеала путем достижения наивысшей полноты, широты и глубины знаний, образующих органическое единство и выраженных в ясной и внушительной форме"1.

Свой труд "Философия изобретения и изобретение в философии" Лапшин завершил к концу 1921 г., однако некоторые идеи относительно характера научного, философского, художественного и иных форм творчества просматриваются и в его более ранних работах. В сочинениях же, написанных позднее, идеи этого труда получили дальнейшее развитие, особенно в его книге "Художественное творчество" (1922). Если раньше Лапшин много писал об отличиях философского творчества от художественного, то теперь он акцентировал внимание на специфике художественного творчества и его отличии от философского.

Значителен вклад Лапшина в исследование литературно-эстетических и философских взглядов русских писателей: здесь особенно выделяются его работы о Достоевском, Пушкине, Л. Толстом. В соответствии со своей общей концепцией трактовки соотношения мировоззрения художника и философа Лапшин настаивал на том, что о "мирочувствовании" Толстого или Достоевского необходимо писать в ином смысле, нежели о миропонимании Аристотеля или Спинозы. В своих эстетических штудиях Лапшин обращал внимание в первую очередь на проблемы, поставленные его теорией творчества, его интересуют такие темы, как артистическая наблюдательность, значение сновидений для развития творческой фантазии; вдохновение, радость творчества, процесс формирования творческого типа, историческая интуиция, соотношение научного творчества и художественности; творческая оригинальность и др.

К фундаментальным трудам Лапшина "Философия изобретения и изобретение в философии" и "Художественное творчество" тематически примыкает его очерк "Бессознательное в научном творчестве" (1929). В этой работе он сконцентрировался на проблеме "бессознательного". Как рационалисту ему претил усилившийся в Европе после первой мировой войны разгул мистики и иррационализма. Впрочем, и прежний пафос полемики против "рассудочного рационализма" у Лапшина не остыл. Целью его исследования стало обоснование возможности пра-

1 Наст. изд. С. 335. 2Там же. С. 297—298.

353

вильного психологического и философского истолкования научного (в том числе философского) творчества. Объектом своей критики Лапшин избрал концепцию "метафизического бессознательного". Но от понятия "бессознательное в научном творчестве" он не отказался, считая, что в трех аспектах оно имеет вполне рациональный смысл: 1) процессы "смутно сознаваемые, непознанные"; 2) "психические процессы неумышленные, непреднамеренные, совершаемые как бы без участия воли"; 3) "процессы физиологически-бессознательные, т. е. телесные, а не душевные"1. Автор пришел к выводу о мнимом характере наследственности бессознательных представлений, допуская возможность существования "бессознательных чувствований" и бессознательного в фантазии, сновидениях, в процессе творчества.

Очерк заканчивается примечательной филиппикой в адрес философов-метафизиков: "Самым мощным мотивом к допущению "абсолютно бессознательного" является несомненно "метафизическая потребность", неудержимое стремление философов гипостазировать "человеческое — слишком человеческое" в особые сущности и проецировать эти сущности на экран потустороннего мира, мира "вещей в себе". Во что бы превратилась без участия Абсолютно-Бессознательного творческая деятельность таких "мифологических существ", как "Абсолютное Я" Фихте, "Мировая Воля" Шопенгауэра, "Мировая Фантазия" Фрошган-нера и Фаусета, "Жизненный порыв" Бергсона и т. д.? Бессознательное — clef de voflte (основа, базис, главное) во множестве метафизических построений"2.

В 1944 г. Лапшин публикует сделанный в существовавшем тогда в Праге кружке по истории русской культуры доклад "О своеобразии русского искусства", который можно считать его крупным не только искусствоведческим, но и культурологическим исследованием. Некоторые положения и выводы доклада Лапшина и сейчас сохраняют свою актуальность. В противовес Шпенглеру, осуждавшему Петра I за то, что он своими реформами якобы исказил русский народный инстинкт, отделявший "матушку Россию" от Европы, Лапшин отстаивал мысль о том, что в новое время русское искусство развивалось в тесной связи с западноевропейским искусством и что ошибочная концепция исторической обособленности России, ее отрыва от Европы явно противоречит всей истории русской культуры как составной части европейской культуры. Он считал, что оригинальность русского искусства имеет те же особенности, что и оригинальность германского, французского, итальянского, английского и испанского искусства. Тему определенной культурной отсталости России Лапшин не обошел, признавал ее. Однако историческая отсталость России в этом отношении, считал Лапшин, возмещается необычно ускоренным темпом ее культурного развития в XIX и XX вв., сначала в области литературы, затем музыки и изобразительного искусства. В ряде случаев выдающиеся деятели русской культуры порой упреждали культурные достижения Запада.

1См.: Воля России, 1929. № 1. С. 41—42. 2 Там же. №3. С. 38.

Правда, Лапшин не избежал некоторого преувеличения в оценке мирового значения русского искусства. Признавая его "плотью от плоти, костью от кости" европейской культуры, он видел в нем своеобразный итог развития всего европейского искусства. Но в целом Лапшин отрицательно относился к "национальному чванству" в сфере культуры, считал, что наше "так называемое национальное самосознание" должно быть осмыслением и оценкой художественных произведений не только с "русской точки зрения", но и критической объективной самооценкой своих достижений с учетом признания их другими народами.

Переосмысливая высказывания многих мыслителей (Гегеля, Прудо-на, Ницше, Шпенглера, Герцена, Тургенева, Достоевского и др.) о "конце искусства" и особенно точку зрения П. Л. Лаврова о несовместимости научного прогресса и развития искусства, Лапшин чисто теоретически примкнул к его "предречению" об умирании искусства. Но за более чем полувековую свою деятельность в сфере теории научного, философского и художественного творчества и истории искусства Лапшин сделал очень много для того, чтобы этот, по крайней мере преждевременный, тезис фактически опровергнуть и войти в историю русской духовной культуры не только в качестве профессионального философа и психолога, но и выдающегося теоретика творчества и культуролога.

В. Ф. Пустарнаков

ПРИМЕЧАНИЯ

Публикуется по изданию: Лапшин И. И.Философия изобретения и изобретение в философии (Введение в историю философии). Т. 1—2, 2-е изд. Прага: Пламя, 1924. 1-е издание этого самого обширного и основательного труда И. И. Лапшина вышло в 1922 г. (Пг.: Наука и школа).

В настоящем издании сохраняются все особенности авторского написания имен, терминов, оформления используемой библиографии, стилистической пунктуации. Исправлены случаи отступления от предложенного автором написания имен или терминов, явные опечатки, устаревшее правописание. В примечания включен перевод иноязычных слов, выражений, отрывков, если он отсутствует в авторском тексте.

С. 8.* сердцевину всей системы (нем.).

** первопричиной (лат.).

С. 10.* "весь мир" ("все") (фр.).

С. П.* "Талантов и так называемых особых дарований у человека нет" (нем.).

** одним скачком (лат.).

С 14. * Речь идет о книге Э. Ренана "Воспоминания о детстве и юности" (1883).

** практичность (фр.).

*** свободное вето (лат.). В Польше в XVII—XVIII вв. право наложения запрета на решения сейма со стороны любого его члена.

С. 15.* определенный и несомненный признак сумасшествия (фр.).

** "Вообще говоря, демоны древних во многом разнились друг от друга; так, у Сократа демоны были удерживающие, у Цицерона на его смертном одре — увещевающие; бывают среди них и поучающие о том, что должно наступить в будущем, посредством снов, животных, различных случаев, побуждения идти в определенное место, иллюзий, действующих на одно или несколько чувств одновременно... Точно так же бывает, что духи воздействуют и через посредство не только естественных, но и сверхъестественных явлений; в последнем случае мы считаем, что дух, проявляющий себя таким образом, наиболее примечателен..." (Кардано Док. О моей жизни. М., 1938. С. 220—221. Пер. с лат. Ф. А. Петровского. Курсив И. И. Лапшина.)

*** призрак умершего (букв, "стучащий дух") (фр.).

**** "Укажи, что должен делать я, / Чтоб выполнить волю твою. / Ведь ты мой непреложно истинный Бог. / Пусть твой дух снизойдет до меня, / Направит и поведет меня по правильному пути" (фр.).

С. 16.* в отрицательном смысле (лат.).

** угодный человеку демон (греч.) (по Стобею: нрав человека — его демон).

356

*** "малые перцепции (восприятия)" (лат.), "что есть, что было, что придет (наступит)" (лат.).

**** "ощущать в себе знамения демонов" (греч.).

***** "во введении также демонов" (греч.).

****** "Мне кажется, что голос демона, божественный голос, дает мне знать, что нужно делать" (греч.).

С. 17.* "Меня часто исправляет голос, кричащий мне на ухо: / Не дай себе преждевременно состариться, / он хранит меня в проступках от смешных крайностей и тем ведет" (лат.).

** Из стихотворения А. С. Пушкина "Поэт" (1827).

С. 19.* пророческой (сверхъестественной) мании (греч.).

С. 23.* "в уголке с книгой" (лат.).

** "заядлый читатель" (англ.).

*** "исключительную страсть к книгам" (англ.).

**** "гигиену мозга" (фр.).

С. 24. * самого мыслителя (нем.).

С. 25.* признаки проявляющегося гения (англ.).

** отчасти оскорбительной (англ.).

*** "Вставайте, господин граф, вас ждут великие дела" (фр.).

**** "быть чем-то особенным" (нем.).

С. 26. *"Басня о тебе рассказывается" (лат.).

** "Русским суждено отсутствие творческого духа, так что они не в состоянии даже его развить и науки у них постоянно вымирают" (нем.). (Кант в "Антропологии..." уточняет эту мысль следующим образом: "Россия еще не то, что нужно для определенного понятия о природных задатках, готовых к развитию" (Соч.: В 6 т. М., 1966. Т. 6. С. 572).

С. 28. * По-видимому, опечатка: вместо "Баум, Гофф" должно быть "Вант-Гофф".

С. 29. * Имеется в виду сочинение Дж. Беркли "Трактат о началах человеческого знания" ("A treatise concerning the principles of human knowledge", 1710). В тексте ошибочно названо сочинение Д. Юма "Трактат о человеческой природе" (1739—1740).

** "Совпадение относится к наиболее курьезному в истории философии" (англ.).

*** "Следует признать, что искусство изобретательности у людей все более утверждается, а также растет и приумножается вместе с самими изобретениями" (лат.) (см. Бэкон Ф. Новый органон. Афоризмы об истолковании природы и царстве человека, СХХХ).

С. 30. * "Эпикурейцы — лучшие натурфилософы из всех мыслителей Греции" (нем.).

**"картину мира" (нем.).

С. 34.* "сознание вообще" (нем.).

**Боже, защити, Боже, храни кайзера (нем.).

С. 36.* ранним гением (лат.).

С. 38.* "Поистине, прекрасна даже дикая природа! Часто возносил я хвалу за нетронутую красоту этих мест Господу, Творцу" (нем.).

**"0, юноша безрассудный, не умеющий хранить секреты,/Верь мне, умолчание требует большого труда" (лат.).

***подменены (нем.).

С. 39. * как о чем-то находящемся отдельно, впереди (шпал.).

С. 40. * основным устремлением личности (фр.).

357

С. 41. * процесс вглядывания в себя (фр.).

С. 42. * Речь идет о следующих пародийных работах Г. Т. Фехнера: "Средство защиты для холеры", "Доказательство того, что Луна состоит из иодина", "Сравнительная анатомия ангелов".

С. 43.* индивидуальным суверенитетом (нем.).

С. 44. * в спокойном сне (лат.).

С. 45.* Эврика (Нашел) (греч.).

** предзнаменование (свидетельство) счастливого будущего (лат.).

*** "Этот день определил мою жизнь" (фр.).

С. 46. *на празднике в честь бога Диониса (греч.).

** математическим неистовством (одержимостью математикой) (лат.).

*** логическое неистовство (одержимость логикой) (лат.).

**** историческое неистовство (одержимость историей) (лат.).

***** поэтическому неистовству (итал.).

С. 48. * в большем масштабе (фр.) (цитируется сочинение "Рассуждение относительно метода достоверности и искусства изобретения").

С. 49.* соотносительное внушение (англ.).

**"Способность наблюдать (высмотреть) сходное в вещах мы называем изобретательностью" (лат.).

***"Дух, который постоянно отрицает" (нем.) (слова Мефистофеля из "Фауста" Гёте).

С. 52.* каминной философии (нем.).

** доведение до нелепости (лат.).

*** "Мыслю, следовательно, существую" (лат.).

С. 54.* сверхтребованием (лат.).

** Из стихотворения М. Ю. Лермонтова "Молитва" (1839).

С. 57.* стержневая идея (фр.).

С. 59. * Здесь и далее имеется в виду мусульманское летосчисление.

С. 60.* методическое (методологическое) сомнение (фр.).

** ученое незнание (умудренное неведение) (лат.).

С. 61. * устранение своего суждения (здравого смысла), чтобы дать место

вере (фр.).

С. 62.* Персонаж одноименной драмы Г. Ибсена (1866). **

"Год Благодати 1654

Понедельник 23 ноября, день святого Климента...

Приблизительно от половины одиннадцатого до приблизительно половины первого ночи.

Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, а не Бог философов и ученых.

Уверенность, уверенность, волнение, радость, мир, величие человеческой души...

Полное и кроткое отречение.

Полная покорность Иисусу Христу и моему духовнику" (см. Паскаль Б. Мысли. М., 1995. С. 327—328. Пер. с фр. Ю. А. Гинзбург).

С. 63.* настроения солипсизма (нем.).

** минимально видимое и минимально осязаемое (лат., англ.).

С. 65. * "смерть влетает через окно" (лат.).

** "Вы не христианин" (фр.).

С. 72. * "Представляется невозможным, однако, что человек что-нибудь правильно постигает" (нем.).

С. 74.* восстановление в первоначальном виде (лат.).

358

** с преувеличением (излишне решительно) (лат.).

С. 76.* "блеф" ("обман") (англ.).

С. 77.* "чистейшим воспоминанием" (фр.).

С. 78. * книга для чтения в дороге (нем.).

С. 80. * По всей вероятности, речь идет о В. Раули, духовнике и посмертном издателе сочинений Ф. Бэкона, им написана биография философа "Жизнь благородного автора".

С. 83. * психическое состояние (состояние сознания) (нем.).

С. 86. * "старших ранглеров" (выпускников, занявших первое место на экзаменах по математике) (англ.).

** "Похвальное слово" (фр.).

С. 88. * детские стишки (англ.).

С. 89.* "ощущения уже виденного" (фр.).

** "Эта улица, город — как в призрачном сне, / Это будет, а может быть, все это было: / В смутный миг все так явственно вдруг проступило... / Это солнце в туманной всплыло пелене. / Это голос в чащобе и крик в океане. / Это будет — причину нелепо искать: / Пробужденье, рожденье опять и опять. / Все как было, и только отчетливей грани: / Эта улица, город — из давней мечты, / Где шарманщики мелют мелодии танцев, / Где пиликают скрипки в руках оборванцев, / Где на стойках пивнушек мурлычут коты. / Это будет, как смерть, неизбежно..." (Пер. с фр. А. Ревича).

С. 90. * "Это, следовательно, моменты сладостнейшей мечтательности и пребывания в прекрасных, наполненных нежным воздухом местах, в приятные мгновения общения с лицами, которым мы представляемся неожиданными и призрачными или нас соединяют чувства, словно мы были когда-то раньше знакомы, воспоминания из какой-то райской жизни... Словом, палин-генезия истинна..." (нем.) (Мысли о палингенезе, т. е. возрождении на определенной стадии жизненных форм предков, И. Г. Гердер высказал в сочинении "Идеи к философии истории человечества", 1784—1791).

С. 91 * "сохранять в памяти" (фр.).

С. 93. * во сне (лат.).

** "Почему при этих явлениях говорились такие слова, которых я не мог понять, как, например, Те sin casa, или Lamant, или, наконец, эти слова о четырех годах жизни из ответа Симия? Почему у меня на тарелках появлялись червяки?" (Кардано Док. О моей жизни. С. 222). С какими обстоятельствами были связаны упоминаемые в конце этого отрывка эпизоды, автор не разъясняет. Более того, о подобного рода "знамениях" ("предвещаниях") он пишет так: "Нужно, чтобы эти явления были прикрыты тьмой, дабы мы поняли, что все это — действия бога, и не стали бы этому противиться. Поэтому глупо стремиться к спешному и необдуманному раскрытию подобного рода тайн; еще глупее желать выставить напоказ то, что столькими различными способами скрыто от познания людей. Если предвещания окажутся справедливыми, можешь ли ты извлечь из них хоть малую пользу? Если же они ложны, то в чем они тебе помогут? Поэтому будем рассматривать их как дары, получаемые от щедрых существ, дарящих много такого, что мы не способны принять... Малоправдоподобно, чтобы эти явления происходили по ошибке, ибо божественная сила не знает ничего, что могло бы ей противиться, и ей открыты все подходящие средства для своего проявления" (там же. С. 221—222).

*** "Изгиб спинного мозга в месте его соединения с головным выявляет противоположность обоих благодаря пересечению их осей и исходящих из

359

них встречных потоков под углом, который у человека в большей степени, чем у животных, приближается к прямому, что, собственно, и заключает в себе прямое (вертикальное) положение тела" (нем.).

**** "Вид (форма) свода определяется видом опоры, которая спереди как будто дальше отступает назад, сзади больше расходится (отклоняется)" (нем.).

С. 95. * "Аристотель говорит еще, что художники и философы обращают внимание на сны, ибо очевидно, что в них обнаруживается многое такое, что позволяет высвободить фантазию, придает ей смелость в овладении образами" (лат.) (приводится ссылка на сочинение Аристотеля под латинским названием "О сне и бодрствовании, о сновидениях и прорицании через сон"; по всей вероятности, в латинском тексте объединены следующие трактаты Аристотеля: "О сне", "О бессоннице", "О вдохновении [приходящем] во сне").

С. 98. * "Милая, сладостная фантазия, / Всегда творящая, всегда новая, / Подари мне свои волшебные образы, / Пусть смягчат они судьбу мою суровую" (нем.).

** "Мой дорогой Турон, как очаровал ты меня / Сладостью твоих звуков, / Как нежны и легки твои стихи. / Они созданы тобой так же, как ты их поешь" (фр.).

*** Ссылка на статью "Сомнамбулы" из "Философского словаря" Вольтера (1764).

**** "Что могла бы сказать деревянная лодка, если у нее проломлен бок?" — "Тримендас" ("Дерево, помоги нам") (англ.).

С. 100.* прислужник (лат.).

С. 101.* Цитируется стихотворение "Послание к Юдину" (1815). П. М. Юдин (1798—1852) — лицейский товарищ Пушкина.

С. 102.* путем простого перечисления (лат.).

С. 103.* сила доказательства (лат.).

С. 107. * "Кажется, что нет ничего более противоречащего вкусу, чем метафизика, но ведь украшения, ослепляющие нас своей красотой, первоначально лежали в темных склепах, по крайней мере, такими они представляются в мрачной мастерской художника" (нем.) (цитата из "Размышлений к антропологии" И. Канта, его основной труд по антропологии — "Антропология с прагматической точки зрения" (1798), см.: Соч.: В 6 т. Т. 6. М., 1966.

С. 108.* в конечном счете (фр.).

** "если бы все существующее превратилось в дым, ноздрями его можно было бы распознавать" (пер. с др.-греч. М. А. Дынника).

*** если сохранить масштабы сравнения (фр.).

С. 114.* "Тождественность человеческой природы — основная аксиома исторического познания" (нем.).

** "История — это одновременно искусство и наука" (нем.).

С. 115.* "Мы рассматриваем прекрасное как познание в нас, как совершенно особый вид познания" (нем.).

С. 116.* Из поэмы А. С. Пушкина "Полтава" (1828).

С. 117.* даром сочетания (соединения) (нем.).

С. 118.* "вопрошать ("терзать") тексты" (фр.).

** "доисторическими образами" (фр.).

С. 119.* образа мыслей, чувств и действий (лат.).

С. 120. * См. Лукиан. Как следует писать историю // Избранное. М., 1987. С. 505.

360

** "то, что служит постоянным достоянием" ("то, что принадлежит вечности") (греч.).

*** своих действующих лиц (лат.).

С. 121. * Имеется в виду книга И. Тэна "Опыт о Тите Ливии" (1856, рус. пер. Спб., 1900).

С. 123.* вероятностного счета (лат.).

С. 127.* увлеченный театром (нем.).

С. 128.* воочию (наглядно) (лат.).

** местное своеобразие (фр.).

*** разрозненные (разъятые) части (лат.).

**** решающих экспериментов (лат.).

С. 129* оказавшаяся поддельной скифская тиара.

** Краледворская рукопись — памятник древнечешской литературы, найденный в 10-х гг. XIX в. в городе Кралевый Двор и опубликованный в 1819 г. филологом Вацлавом Ганкой. В конце XIX в. в результате тщательных исследований была признана многими учеными подделкой.

*** "Песни Билитис" — поэма в прозе, опубликованная в 1894 г. французским писателем Пьером Луи и выдававшаяся им за памятник древнегреческой литературы, принадлежащий перу поэтессы, современницы Сафо (в поэме героиня рассказывает о своей страстной любви к юной Анасидике).

С. 130. * Эстетически удовлетворительные великолепные вещи (ценности) (нем.).

С. 131.* Статья Ф. В. Й. Шеллинга "Об отношении натурфилософии к философии вообще" была написана в 1802 г.

С. 133* "Это прекрасно, как силлогизм!" (фр.).

**безусловные приемы философа (фр.).

*** подход и темперамент историка (фр.).

**** главную способность... труд и умение схватывать бесконечное множество оттенков (фр.).

С. 135.* Имеется в виду, в частности, то обстоятельство, что в своем главном труде "История Греции" (12 т., 1846—1856) английский историк Дж. Грот основное внимание уделял описанию деятельности вождей афинской демократии (прежде всего Перикла).

С. 136.* беспристрастного и благожелательного наблюдателя (англ.).

** "Положение о человеке как мере" (нем., лат.).

С. 137.* Это учение изложено в труде Н. Я. Данилевского "Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому". Спб., 1871 (М., 1991).

** реальнейшее сущее (бог) (лат.).

*** См. также: Соловьев В. С.Соч.: В 2 т. М., 1988. С. 411.

**** Великое существо (фр.).

***** историю без имен людей или без имен народов (фр.).

С. 138. * Персонаж из повести Н. В. Гоголя "Ночь перед Рождеством".

С. 139.* См. в переводе В. А. Жуковского: "Ты понятлив, ты смел в исполненье" ("Одиссея", XIII, 332).

** для данного случая (лат.).

*** "Проницательность же есть способность быстро найти средний (термин). Например, если кто-либо видит, что против солнца луна всегда светится, он сразу же понимает, почему это так: именно вследствие освещения <луны> солнцем; или если он видит кого-нибудь разговаривающим

361

с богачом, догадывается, почему он разговаривает: (именно) потому, что хочет занять денег; или (догадывается), почему (два человека) дружат между собой: потому, что они являются врагами одного и того же (третьего) лица. Ибо, зная крайние (термины), он (сразу) узнает в качестве причин средние (термины). Пусть А означает светиться против солнца, Б — освещение солнцем, В — луна. В таком случае Б, то есть освещение солнцем, присуще луне, то есть В; между тем А присуще Б, то есть светится против того, что его освещает. Так что А присуще В через Б" (греч.) {Аристотель. Аналитики первая и вторая. М., 1952. С. 248).

С. 140.* "Это действительно так" (нем., диалект).

С. 141.* Апейрон (греч. — беспредельное) — термин древнегреческой философии, обозначающий у Анаксимандра бесконечное, не имеющее границ начало, у Анаксимена — один из атрибутов объемлющей все природы. Это понятие стало предметом осмысления в апориях Зенона Элейского как свидетельство абсурдности или нереальности того или иного объекта, а также у Аристотеля в "Физике" (кн. III, гл. 4—8), где оно рассматривается как существующее потенциально, а не актуально и не в качестве субстанции.

** "Новый способ обнаружения болезней внутри груди человека путем выстукивания грудной клетки" (лат.).

С. 144. * большая посылка (лат.).

** меньшая посылка (лат.).

*** заключение (вывод) (лат.).

С. 146. * два королевских дара человека (нем.).

С. 147. * побочными мыслями (нем. и фр.).

С. 148. * утверждающий модус (лат.) — заключение от истинности основания к истинности следствия в гипотетических (условных) умозаключениях (или силлогизмах).

** отрицающий модус (лат.) — заключение от отрицания следствия к отрицанию основания в гипотетических умозаключениях.

С. 149.* чистая доска (лат.).

С. 157.* исходная ложь (ошибочный начальный тезис) (греч.).

С. 161.* Более точное название книги Л. Леви-Брюля — "Les fonctiones mentales dans les societes inferieures" ("Мыслительные функции в низших обществах"), 1910. Ср. также его работу "La mentalite primitive", 1922 (в рус. пер. "Первобытное мышление". М., 1930).

** закон сопричастия (фр.).

С. 162.* Из трагедии А. С. Пушкина "Моцарт и Сальери" (1830).

С. 164.* в совокупности (греч.).

** См.: Аристотель. Никомахова этика // Соч.: В 4 т. М., 1983. Т. 4. С. 191—218.

*** вопрос — предметы (явления) — вывод (заключение) (лат.).

С. 165.* бесконечная пространственная схема (нем.).

С. 167. * Кант И. Критика чистого разума // Соч.: В 6 т. М., 1964. Т. 3. С. 87, 91.

С. 170. * нет психолога без биолога (лат.).

** нет психолога без философа (лат.).

С. 172.* восприятие жизни (жизнепонимание) (нем.).

С. 173. * "так, из двух часов, идущих синхронно и в соответствии с движением солнца, если одни бьют и сообщают нам время, то другие также бьют и показывают то же самое время, причем между ними нет причинной связи, когда одни действуют на другие, каждые из них самостоятельны в своем

362

действии, но и те и другие изготовлены одинаковым образом и с одинаковым тщанием. Подобно этому, например, движение языка передает нашу волю, а воля, в свою очередь, сопровождается движением языка, но ни первое, ни второе не зависят друг от друга, и то и другое суть выражение высокой искусности, благодаря которой они связаны и соединены столь неразрывным образом" (лат.).

С. 175.* коренным образом (лат.).

** эксперимент разума (нем.).

*** Криптомнезия — нарушение памяти, когда исчезает различие между событием, действительно происшедшим, и событием, увиденным во сне или услышанным от других.

С. 176.* Буриданов осел, умирающий от голода, находясь на равном расстоянии от двух совершенно одинаковых охапок сена, ибо ничто не побуждает его предпочесть одну из них другой, — пример, долженствующий показать, к каким парадоксам приводит допущение абсолютной обусловленности выбора. Его связывают с именем французского философа XIV в. Жана Буридана, хотя в его произведениях он не обнаружен. Мишель Монтень согласен, что выбор предполагает неравенство в оценке предметов. Однако такое неравенство, по его мнению, естественно, ибо даже если различия между вещами, на первый взгляд, неуловимы (imperceptibles), они существуют, что позволяет нам, хотя бы и неосознанно, предпочесть одну вещь другой. "Равным образом, — пишет он далее, — если мы вообразим веревку, одинаково крепкую на всем ее протяжении, то решительно невозможно представить себе, что она может порваться, — ибо где же, в таком случае, она окажется наименее крепкой?" (Монтень М. Опыты. Кн. II. М.; Л., 1958. С. 330).

С. 182.* "каким образом самка птицы создает свое гнездо, образец которого она никогда не видела, руководствуясь не памятью и даже не каким-либо умением, а лишь воображением" (лат.).

** "кто склонен ко всесторонней оценке, скажу я, вряд ли вынесет довольно абсурдное или чудовищное суждение об исчерпанности женского творческого созидательного начала, оплодотворяемого сочетанием общих родовых идей, не отягощенных материей" (лат.).

** Из стихотворения В. С. Соловьева "Мы сошлись с тобой недаром" (1892). У Соловьева: "Над черной глыбой".

С. 184.* "То, что хорошо понимается, ясно излагается, / И слова сами собой приходят на уста" (фр.). Ср.: "Пока неясно вам, что вы сказать хотите, / Простых и точных слов напрасно не ищите; / Но если замысел у вас в уме готов, / Все нужные слова придут на первый зов" (Буало. Поэтическое искусство. М., 1957. С. 62).

С. 185.* необходимое условие (лат.).

С. 186.* Паук, наделенный логикой, может сравнивать (лат.).

** Сенестезия, общее чувство.

*** Из стихотворения В. С. Соловьева "В Альпах" (1886).

С. 189.* Мадам де Теб — модная парижская гадалка, пользовавшаяся популярностью в аристократических кругах (кон. XIX — нач. XX в.).

С. 190.* из ничего (лат.).

С. 191.* "Молись за нашего Отца, обретшего в твоем непорочном чреве, Дева, своего Сына" (лат.).

** В рус. пер.: Неман А. Г. Иллюстрированная история суеверий и волшебства от древности до наших дней. М., 1900 (автор — директор психофизической лаборатории в Копенгагене).

363

С. 193. * снова продумать великую мысль (идею) мира (нем.).

С. 194. * Ницше Ф. Сумерки идолов, или Как философствуют молотом (Изречения и стрелы) // Соч.: В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 560.

** Разве не математики истинные и прирожденные поэты, а те, которые пытаются что-то сочинять (лат.).

С. 195.* преследующие (возникающие) противоречия (лат.).

С. 196. * "К могиле: колыбель будущей жизни" (нем.).

** Введенский А. И. Психология без всякой метафизики. Пг., 1914 (3-е изд., 1917).

*** страсть к изобретению (греч., лат.).

С. 198. * "Нет ничего в разуме, чего не было бы раньше в чувствах, кроме самого разума" (лат.).

С. 199.* "чувству одобрения и неодобрения" (нем.).

С. 200. * я хочу, как я хочу (то, что я хочу) (фр.).

** категориями воли (нем.).

С. 202. * Трактат "Проблемы" примыкает к группе так называемых физических трактатов Аристотеля (наиболее известны из них "Физика", "О небе", "О возникновении и уничтожении"). Общепринято считать, что указанный трактат — позднейшего происхождения.

С. 204.* официант (англ.).

** Он чует истину (нем.).

С. 206. * Все страсти, даже пренеприятнейшие, как страсти приятны (нем.).

С. 209. * естественное влияние (лат.) (имеется в виду влияние тела на душу и души на тело).

** "Быть свободным — ничто. / Стать свободным — это небо" (нем.).

С. 211.* конечный пункт (лат.).

** начальный пункт (исходная точка) (лат.).

С. 212. * Мейман Э. Введение в современную эстетику. М., 1909.

** "Весенняя заповедь, сладкий рок, / Наполнивший грудь. / И он запел так, как должен был, / А как должен был, так и смог. / Я видел это совершенно отчетливо" (нем.).

С. 213.* спонтанность разума (нем.).

** любовь к року (лат.).

*** умственный (мысленный) эксперимент (нем.).

С. 214.* Написанная на латинском языке диссертация И. Канта для получения места профессора "De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et prinicpiis" ("О форме и принципах чувственно воспринимаемого и умопостигаемого мира"), 1770.

** Полное название оставшейся незаконченной работы Канта "Об основанном на априорных принципах переходе от метафизических начал естествознания к физике", 1798—1803 // Соч.: В 6 т. М., 1966. Т. 6.

С. 215. * "До сих пор я не восхищался никем, кто воспринимает меня как игрушку" (лат.).

** "Ведь не философ тот, кто постоянно и всерьез побуждается к тому, чтобы с помощью придумываемых, пусть и хорошо продуманных гипотез испытывать свои силы" (лат.).

С. 216. * вера (греч.).

С. 238. * "Обретает неисчислимые сокровища тот, кто из прутьев получает золото, драгоценные украшения из камней" (лат.) (virga — не только прут, палка, но и обозначение посоха Меркурия, символа, игравшего боль-

364

шую роль в алхимии) (Цитируется сочинение Лейбница "Новые опыты о человеческом разуме").

** решающий пункт (отправной пункт) (лат.).

С. 239. * следуй путем жизни (лат.).

** "11 ноября 1620 г. приступил к осмыслению основ удивительных открытий (изобретений). 10 ноября полон решимости отыскать основание удивительных наук" (лат.).

С. 240. * Да и нет (лат.).

** я считал, что уже вхожу в гавань (фр.).

*** я оказался отброшенным в открытое море (фр.).

С. 242.* "Я награжден (благословлен) плодом" (нем.).

С. 247.* бегство идей (нем.).

С. 257.* изобретать в соответствии с принципами (нем.).

С. 261.* непосвященная чернь (темная толпа) (лат.).

С. 263. * с любовью (итал.).

** в себе и для себя (нем.).

С. 266. * ничему не удивляться (лат.).

С. 268. * Речь идет об историко-литературном труде "Литературные редкости" (1791) Исаака Дизраэли, отца известного английского политического деятеля Бенджамина Дизраэли.

** "Приветствую вас, золотые мои книжицы, / Мои любимицы, мои прелестницы! / Как часто радуете вы взор / И нежно касаетесь рук наших! / Сколь превосходны вы, сколь образованны... / Дорогами древних веков и недавних / Проходят вместе с вами люди, / Вверяясь бессонным ночам. / Столь долговечные сочинения внушают им надежду, / И надежда эта, конечно, не обманывает их" (лат.).

С. 270. * доказательство, основанное на выводе из положения, еще требующего доказательства (лат.).

С. 271.* средство репетирования (орган-репетитор) (фр.).

С. 273. * что это такое "все" ("весь мир")? (фр.).

С. 274. * действующие лица (персонажи) (лат.).

С. 275.* прежде, раньше, сначала (логически предшествующее) (лат.).

С. 279.* Речь идет о романе О. де Бальзака "Поиски Абсолюта" (1834), при издании "Человеческой комедии" включенного в цикл "Философские этюды".

С. 282. * букв, прочнее меди, в смысле "долговечный, долговременный" (лат.).

С. 283. * Роман Г. де Мопассана "Милый друг" (1886).

С. 284. * Имеется в виду сочинение И. Канта "Von der Macht des Gemiits durch den blossen Vorsatz seiner krankaften Gefiihle Meister zu sein" ("O способности души справляться с болезненными чувствами одной лишь своей решимостью"), 1798.

С. 287. * "он сочиняет из-за негодования стихи" (лат.).

** Речь идет о полемике Р. Декарта с некоторыми теологами, а также философами Т. Гоббсом и П. Гассенди по поводу его трактата "Метафизические размышления" (или "Размышления о первой философии, в которых доказывается бытие Бога и бессмертие души"), 1641.

С. 289.* основание (фр.).

С. 291. * "Оставь в покое женщин и займись математикой" (итал.).

С. 294. * Из стихотворения А. С. Пушкина "Брожу ли я вдоль улиц шумных..." (1829).

365

С. 296. * Эгоспотамы (Эгоспотамос) (букв, "козья река ) — древнее название реки на Херсоносе Фракийском (совр. Галлипольский полуостров), в устье которой в 405 г. до н. э. произошло сражение между афинским и спартанским флотами. Потеряв в этом сражении флот, Афины вынуждены были капитулировать.

С. 298. * Ум (душа) создает философа (лат.).

С. 303. * "Сущности не должны быть умножаемы сверх необходимости... разнообразие сущностей не должно минимизироваться (уменьшаться) случайным образом" (лат.) (см. Шопенгауэр А. О четверояком корне закона достаточного основания. Философское исследование // Шопенгауэр А. О четверояком корне... Мир как воля и представление. Т. 1. Критика кантовской философии. М., 1993. С. 7).

С. 304. * Не для школы, а для жизни учимся (лат.).

С. 305. * Из неоконченной поэмы А. К. Толстого "Алхимик" (1867).

** основание разделения (отправной момент классификации) (лат.).

С. 306. * См. примечание к с. 196.

С. 310. * Из стихотворения А. А. Фета "Добро и зло" (1884).

С. 311. * состояние и обладание (приобретение) (греч.).

С. 313. * Испанский философ и теолог Раймунд Луллий разработал в XIII в. метод моделирования логических операций путем символического обозначения предельных понятий. Если иметь полный список этих понятий и расположить их определенным образом, считал он, можно, используя некоторые механические операции, получить всевозможные их комбинации. В сочинении "Великое искусство" (опубл. 1480) он предложил логическую машину, позволяющую, по его мнению, через механическое комбинирование понятий обрести все истины науки и христианства. Фрэнсис Бэкон причислил указанный метод к методам, которые не имеют права называться законными. "Этот метод, — писал он, — как бы разбрызгивает капельки какой-нибудь науки так, что любой, нахватавшийся верхушек знаний, может производить впечатление на других некоей видимостью эрудиции. Таково было искусство Луллия... все эти методы представляют собой не что иное, как беспорядочную груду терминов какой-нибудь науки, дающую, однако, возможность всякому владеющему этой терминологией казаться владеющим и самой этой наукой" (Бэкон Ф. О достоинстве и приумножении наук // Соч.: В 2 т. М., 1977. Т. 1. С. 333—334).

С. 314.* достойно самого высокого почтения служить (продолжать) начинаниям Луллия (лат.).

** все в едином, все во всем, единое и все, единое во всем (лат.) (см., напр., Бруно Док. О причине, начале и едином // Бруно Дж. Диалоги. М., 1949. С. 276—277).

С. 317.* "Точка зрения разума, позволяющая выводить обстоятельства и средства для изобретения" (фр.) (из статьи "Наставления к продвижению наук").

С. 318. * что касается добра (блага) (лат.).

** внутреннее свидетельство (фр.).

С. 319.* "Как же будет найдена (изобретена) сама подобная теория изобретения? Вероятно, с помощью некой теории изобретения теории изобретения? А последняя?" (нем.).

С. 320. * место наименьшего сопротивления (наиболее уязвимое место) (лат.).

С. 323. * Из стихотворения А. А. Фета "Измучен жизнью, коварством надежды..." (1864?).

366

С. 325. * дух общественности (англ.).

С. 327. * ("Еще могут быть изготовлены колесницы, которые способны стремительно двигаться без остановок, не будучи приводимы в движение животными, а также колесницы, снабженные серпами, которые с древних времен использовались в сражениях")... ("могут быть изготовлены и летающие устройства с человеком, сидящим и летящим в них, в определенной степени их умом (гением), благодаря чему можно искусственным образом летать по воздуху наподобие птиц")... ("еще могут быть изготовлены устройства, пересекающие моря и реки, погружаясь почти до дна и не подвергая физической опасности") (лат.).

** "Ведь этим воспользовался Александр Великий, дабы увидеть тайные моря, о которых Этику (имеется в виду Аристотель. — Ред.) рассказал астроном" (лат.).

*** отличать изобретение от изобретательства (лат.).

С. 329. * излагая свободно, не по-написанному (лат.).

С. 330. * "изначальные, несвязанные объекты требуют объяснения способом, который существует в разуме. Там объекты подвергаются прежде всего узнаванию, оказываясь в уме оратора, они проходят ту или иную обработку и заполняют его память, откуда в упорядоченном и отшлифованном виде попадают в речь; каким образом что-то, пребывая в состоянии сна или при отсутствии сознания, выливается вовне, каким образом человек способен вовлечь в память ту или иную вещь и она соответствующим образом располагается в его голове, каким образом становятся вдруг узнаваемыми объекты, которые по прошествии многих лет обновляются так, что значительная их часть оказывается неузнаваемой. Полагаю, что во всем этом заключена великая философская тайна, которая никогда в достаточной степени не раскроется" (лат.).

** вид (идея) (лат.).

*** недоступные естественные тайны (лат.).

С. 331. * "О, столь жестокая смерть, ты отняла у нас Сен-Мартена, этого ученого теософа. Он боролся с заблуждениями и тем сохранил себя от этих пустых философских систем" (фр.).

С. 334.* жажда названий (нем.).

С. 335. * правила философского рассуждения по аналогии с правилами для руководства ума (фр.).

** для обучающихся (лат.).

С. 338. * Из стихотворения А. К. Толстого "Послание к М. Н. Лонгинову о дарвинисме" (1872).

С. 339.* думать (размышлять) с душой (лат.).

Абдул-Гамид — см. Абдул-Меджид

Абдул-Меджид (1823—1861), турецкий султан (с 1839) — 25

Абеляр Пьер (1079—1142), французский философ, теолог, поэт — 291

Аберкомбри (Аберкромби, Эберкром-би) Джон (1790—1844), английский (шотландский) естествоиспытатель

— 99

Абихт Иоганн Генрих (1762—1804), немецкий философ — 141

Абрамов Яков Васильевич (1858—1906), публицист, критик — 213, 224

Августин Аврелий (354—430), христианский церковный деятель, теолог, философ, писатель — 52, 53, 57—60, 66, 67, 173

Авенариус Рихард (1843—1896), швейцарский философ — 23, 54, 171, 179, 193, 247, 281, 300, 301, 316

Аверроэс (Ибн Рушд) (1126—1198), арабский философ — 38, 330

Авзоний Децим Магнус (ок. 310—после 393), галльский латиноязычный писатель и оратор — 239

Авиценна (Ибн Сина) (ок. 980—1037), средневековый ученый, философ, врач, писал на арабском языке и на фарси — 237, 248, 256, 330

Аврелий Марк (121—180), римский император из династии Антонинов (с 161) и философ-стоик — 37, 47

Агассис Жан Луи (1807—1873), швейцарский естествоиспытатель — 231, 248, 256

Агриппа Неттесгеймский Генрих Кор

нелий (1486—1535), немецкий врач,

ученый, мыслитель-оккультист

— 315

Агриппа Постумий (Постум) (12 до н. э.

— 14 н. э.), внук римского императо

ра Августа — 112

Адаме Джон Кауч (1819—1892), английский астроном — 27

АйхенвальдЮлий Исаевич

(1872—1928), литературный критик

— 125

Акинфиев, издатель сочинений А. Н. Радищева — 90

Александр I(1777—1825), российский император (с 1801) — 112

Александр Македонский (356—323 до н. э.), царь Македонии (с 336 до н. э.), полководец — 57, 96, 97, 267, 327

Алексеев Виссарион Григорьевич (1866—?), математик, автор работ по математике, педагогике и философии — 67

Алексеев (псевд. Аскольдов) Сергей Алексеевич (1870/1871—1945) философ — 246

Алипий, друг и ученик Августина — 58

Аллен Грант (наст, имя и фам. Чарлз Грант Блетрфинди) (1848—1899), английский философ и эстетик

— 289

Аль-Газали (Газали) Абу Хамид Му

хаммед ибн Мухаммед

(1058/1059—1111), мусульманский

теолог и философ — 38, 59, 60

Амвросий Миланский (330/340—397), христианский церковный деятель, теолог, проповедник — 58

Амиель Анри Фредерик (1821—1881), швейцарский франкоязычный писатель — 133, 296

Ампер Андре Мари (1775—1836), французский физик и математик — 75, 260

Анаксагор (ок. 500—428 до н. э.), древнегреческий философ — 305

Анаксимандр (ок. 610—после 547 до н. э.), древнегреческий философ — 7, 136, 166, 203

Анаксимен (ум. ок. 528, по др. сведениям ок. 480 до н. э.), древнегреческий философ — 163, 203

Аничкова Е. Е., переводчица — 174

Антисфен (ок. 450—ок. 360 до н. э.), древнегреческий философ — 12

Антифон (ок. 480—ок. 410 до н. э.), древнегреческий оратор — 121

Антоний Великий(251—356), христианский отшельник — 58, 255

Антонины, династия римских императоров, правившая в 96—192 гг.

— 119

Анциферов, орловский помещик — 225

Апеллес (2-я пол. IV в. до н. э.), древнегреческий живописец — 57

Аппольд, механик, усовершенствовал центробежный насос — 91, 248

Араго Доминик Франсуа (1786—1853), французский ученый и политический деятель — 29, 150, 220, 307

Арведсон (Арфведсон) Юхан Август, шведский химик — 150

Ардиго Роберто (1828—1920), итальянский философ — 66, 69

Аристарх Самосский (кон. IV — 1-я пол. III в. до н. э.), древнегреческий астроном — 179

Аристипп (2-я пол. V—нач. IV в. до н. э.), древнегреческий философ — 145, 291

Аристоклес (Аристокл) (VI в до н. э.), древнегреческий скульптор, Аристокл также подлинное имя Платона — 168

Аристотель (384—322 до н. э.), древнегреческий философ и ученый-энциклопедист — 12, 14, 22, 23, 25, 27, 30, 31, 37, 38, 50, 66, 92, 95, 109, 114, 136, 139, 144, 145, 153, 155, 156, 163, 164, 166—168, 170—172, 175, 177, 185,193, 194, 202, 203, 215, 236, 237, 240, 248, 256, 260, 267, 268, 283, 288, 290, 291, 302, 303, 305, 310, 311, 314, 318, 320, 324

Архимед (ок. 287—212 до н. э.), древнегреческий ученый — 45, 222, 252

Аттик Помпоний Тит, друг Цицерона, богатый римлянин, принадлежавший к сословию всадников — 324

Ауэнбругер Леопольд (1722—1809), австрийский врач — 141

Ахеминиды, династия древнеперсид-ских царей, правившая в 558—330 до н. э. — 235

Байрон Джордж Ноэл Гордон (1788—1824), английский поэт, член палаты лордов — 260

БалакиревМилий Алексеевич

(1836/1837—1910), композитор, пианист, дирижер, музыкально-общественный деятель — 291

Балобанова Екатерина Вячеславовна (1847—1927), историк литературы, переводчица, писательница — 129

Бальзак Оноре де (1799—1850), французский писатель — 279, 280, 297

Бальмес (Бальмес Урпия) Хайме (1810—1848), испанский философ, поэт, публицист — 108

Банзен Юлиус (1830—1881), немецкий философ — 61, 73, 99, 243, 247, 298

Барклай (Барклэ) Роберт (1648—1690), английский теолог, идеолог квакеров — 318

Барро Е. В., публицист, автор книги о Т. Б. Маколее — 126, 135

Бартелъс Мартин Иоганн Христиан (1769—1836), немецкий математик, профессор Казанского и Дерптского университетов — 143

Бартольмесс К. (Ш.), французский историк, автор книги о Дж. Бруно (1846—1847) — 313, 314

Батайль (Батай), французский историк техники, автор сочинения "Трактат о паровых машинах" — 195

Бауэр Луис (1865—1932), американский физик, занимался проблемами земного магнетизма — 28

Бебель Август (1840—1913), один из руководителей германской социал-демократии, публицист — 204

Безобразова Мария Владимировна (1857—1914), историк философии

— 315

Бейе (Байе) Адриен, французский публицист, автор сочинения "Жизнь господина Декарта" (1691) — 239

Бёкк (Бёк) Август (1785—1867), немецкий филолог-классик и историк — 20

Беккер Иммануил (1785—1871), немецкий филолог, издатель сочинений Аристотеля — 95

Бекнев Сергей Александрович, автор работ о воздухоплавании, публицист — 328

Белль (Белл) Александер Грейам (1847—1922), по происхождению шотландец, с 1871 в США, один из изобретателей телефона — 27, 28

Белов Георг фон (1858—1927), немецкий историк — 111, 112

ВельскийВладимир Иванович

(1866—1946), либреттист — 116

Бёльше Вильгельм (1861—1939), немецкий писатель и критик, популяризатор естественно-научных знаний

— 37, 103, 104

Беляев В. А., автор сочинения "Лейбниц и Спиноза" (1914) — 338

Бёме Якоб (1575—1624), немецкий философ-мистик — 237, 238, 252, 290

Бемон де Монфор, адресат Г. В. Лейбница (возможно, речь идет о Ремоне де Монморе, французском математике) — 66

Бенеке Фридрих Эдуард (1798—1854), немецкий философ и психолог — 41, 47, 100, 140

Бентам Иеремия (1748—1832), английский философ, социолог, юрист

— 44, 45, 47

Бервальд Рихард, немецкий психолог, автор сочинения "Теория одаренности" — 82, 146, 265

Бергсон Анри (1859—1941), французский философ — 39, 72, 77, 84, 89, 96, 106, 169, 174, 203, 206, 209, 215—217, 304, 332

Берне (Бёрк) Эдмунд (1729—1797), английский философ, публицист, политический деятель, автор сочинения "Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного" (1757)

— 46, 47, 289

Беркли Джордж (1685—1753), английский философ и церковный деятель

— 23, 25, 29, 30, 40, 41, 140, 164, 168,

174, 175, 208, 266, 296

Берлиоз Гектор (Эктор) (1803—1869), французский композитор и дирижер

— 247

Бернар Клод (1813—1878), французский физиолог и патолог — 229, 252

Бернгейм Эрнст (1850—1942), немецкий историк — 114, 117, 122

Бертран Жозеф Луи Франсуа (1822—1900), французский математик — 42

Бессонов Петр Алексеевич (1827—1898), филолог и этнограф — 130

Бестужев-Рюмин Константин Николаевич (1829—1897), историк — 127

Бетховен Людвиг ван (1770—1827), немецкий композитор, пианист, дирижер — 12, 127, 133, 287, 291

Бехтерев Владимир Михайлович (1857—1927), невролог, психиатр, психолог — 210, 232, 248, 326

Бигелоу Джон (1817—1911), американский естествоиспытатель и публицист — 232

Бине Альфред (1857—1911), французский психолог — 21, 80, 82, 123, 272, 275

Био Жан Батист (1774—1862), французский физик — 292

Бирвлит ван Ж., бельгийский психолог, автор сочинения "Память" (1893)

— 81, 88, 89, 97, 206, 207

Биркеланд, норвежский ученый, иссле

дователь земного магнетизма — 104

Бирюков Павел Иванович (1860— 1931), публицист, биограф Л. Н. Толстого, общественный деятель — 214

БициллиПетр Михайлович

(1879—1953), историк и философ культуры, литературовед, социолог

— 117, 152

Биша Мари Франсуа Ксавье (1771—1802), французский врач, физиолог, анатом — 24

Бланки Луи Огюст (1805—1881), французский революционный деятель, сторонник коммунистических пред-

ставлений, мысль о бесконечном круговороте высказал в сочинении "Вечность в звездах" (1872) — 90

Бланшар, французский психоаналитик, автор очерка об О. Конте — 291

Блох Макс Абрамович, химик, исследователь творчества — 195, 201, 224, 246, 257, 260, 328

Бовин — см. Тассилон III

Богословский Михаил Михайлович (1867—1929), историк, ученик В. О. Ключевского — 126

Боде Вильгельм (1845—1929), немецкий историк искусства — 129

Бодландер (Бодлендер) Г., химик — 226

Бодуэн де Куртенэ Иван Александрович (1845—1929), языковед — 151, 235, 248

Бодэн (Боден) Жан (1529/1530—1596), французский философ, экономист, политический мыслитель — 15

Бозанкет Бернард (1848—1923), английский философ — 153, 154, 318

Бойль Роберт (1627—1691), английский химик и физик — 54, 141, 142

Бокль Генри Томас (1821—1862), английский историк и социолог — 36, 70

Болдвин (Болдуин) Джеймс Марк (1861—1934), американский философ, психолог, социолог — 49, 179, 272, 289

БолтонГенри Каррингтон

(1843—1903), американский психолог, естествоиспытатель — 81

Больиманн (Больцман) Людвиг (1844—1906), австрийский физик

— 191

Бональд Луи Габриель Амбруаз (1754—1840), французский философ, политический деятель, публицист

— 24

Бонд Уильям Кранч (1789—1859), американский астроном — 27

Бонола, историк философии и математики — 144

Бопп Франц (1791—1867), немецкий филолог, один из основателей сравнительного языкознания — 15

Борис Годунов (ок. 1552—1605), русский царь (с 1598)— 112

Боровский, немецкий пастор, автор "Наброска будущей биографии прусского мудреца Иммануила Канта" (1792), опубликованного после смерти мыслителя — 80, 146

Бородин Александр Порфирьевич (1833—1887), композитор и химик

— 102

Бостон (Бертон), английский публицист, автор книги о Д. Юме — 63

Боткин Сергей Петрович (1832—1889), врач-терапевт и общественный деятель — 146

Боэций Аниций Манлий Северин (ок. 480—524), христианский философ и римский политический деятель

— 216, 286

Браге Тихо (1546—1601), датский астроном — 135

Браун Сэмюэл, английский инженер, изобретатель висячего моста — 227, 251

Браун Форд Медокс (1821—1893), английский живописец и гравер — 111

Бриджес Джеймс У., английский психолог, один из авторов исследования "Отношение между интеллектом и социальным статусом" (1917) — 21

Бриджмен Лора, слепоглухонемая

— 333

Брикнер Александр Густавович (1834—1896), историк — 70

Брилла-Саварен Антельм (1755—1826), французский писатель и политический деятель — 97

Брокдорф К., немецкий философ и публицист, автор памфлета, направленного против А. Бергсона — 175

Брошар Виктор (1848—1907), французский философ, автор сочинения "Об ошибке" (1879) — 57, 180

Бруно Джордано (1548—1600), итальянский философ и поэт — 22, 38, 40, 47, 69, 108, 109, 164, 269, 286, 312—315, 317

Брунс, немецкий историк и литературовед, автор сочинения "Литературный портрет греков в V и IV веках" (1896)— 119

Брюкке Эрнст Вильгельм (1819—1892), австрийский физиолог — 227

Брюне Бернар, французский социолог и естествоиспытатель, автор сочинения "Разложение энергии" (1908) — 194

Брюнель (Бренел) Марк Айсембер (1769—1849), английский инженер, строитель туннеля под Темзой

— 228, 251

Брюнсвик Леон (1869—1944), французский философ — 144

Буайе де, маркиз — 75

Буало Никола (1636—1711), французский поэт, теоретик классицизма

— 184

Буарак Эмиль (1851—1917), французский философ, автор сочинения "Философское рассуждение" (1890)

— 336

Будда (букв, "просветленный"), имя, данное основателю буддизма Сид-

дхартхе Гаутаме (623—544 до н.

э.)— 118

БузескулВладислав Петрович

(1858—1931), историк античности

— 127

Булгаков Николай Александрович (1867—?), физик — 104

Буняковский Виктор Яковлевич (1804—1889), математик — 334

Бурге (Бурже) Доминик, адресат Г. В. Лейбница — 339

Бурдах Карл Фридрих (1776—1847), немецкий анатом и физиолог — 93

Бурдо Луи (1824—1900), французский философ— 10, 11, 30

Буриньон Антуанетта (1616—1680), французский мистик, основательница секты — 318

Бурхардт(Буркхардт) Якоб

(1818—1897), швейцарский историк и философ культуры — 116

Бутервек Фридрих (1766—1828), немецкий философ и историк литературы — 288

Бутлеров Александр Михайлович (1828—1886), химик-органик — 192

Бутми Эмиль (1835—1906), французский публицист и историк — 133

Бэйль (Бейль) Пьер (1647—1706), французский публицист и философ — 30, 52, 62, 175

Бэкон Роджер (ок. 1214—1292), английский философ и естествоиспытатель

— 327, 328

Бэкон Фрэнсис (1561—1626), английский философ и политический деятель — 12, 29, 41, 47, 79, 140, 144, 167, 186, 189, 202, 229, 268, 284, 297, 306, 311, 313—316, 318, 323, 335, 339

Бэн Александер (1818—1903), английский психолог — 41, 44, 45, 47, 80, 150, 171, 271, 316

Бэр Карл Макс (Карл Эрнст) (1792— 1876), естествоиспытатель, основатель эмбриологии, работал в Австрии, Германии, России — 244

Бюлер Карл (1879—1963), немецкий психолог, автор сочинения "Факты и проблемы психологии мыслительных процессов" (1908) — 83

Вагнер Рихард (1813—1883), немецкий

композитор и дирижер — 116, 212,

213, 302 Валлис (Уоллис) Джон (1616—1703),

английский математик — 27 Вальден Павел Иванович (Пауль)

(1863—1957), химик, иссследователь

творчества — 33, 246 Вальрас Леон Мари Эспри (1834—1910),

швейцарский экономист — 28

(1852—1911), нидерландский физик и химик, один из создателей стереохимии — 28, 104, 105, 195, 257

Варинъон Пьер (1654—1722), французский механик и математик — 27

Варрон (116—27 до н. э.), римский писатель и ученый — 36, 268

Васильев Александр Васильевич (1853—1929), математик и общественный деятель — 143, 194, 334

Вашид, французский психолог и физиолог, автор книги "Сон и сновидения" (1911) —40, 294

Вашро (Вашеро) Этьен (1809—1897), французский философ — 148, 158

Введенский Александр Иванович (1856—1925), философ, психолог, логик — 13, 140, 153, 167, 196, 198, 216, 245, 249, 252, 269, 270, 320

Введенский Николай Евгеньевич (1852—1922), физиолог — 226

Вебер Эрнст Генрих (1795—1878), немецкий анатом и физиолог, один из основоположников экспериментальной психологии — 31, 170

Вейнингер Отто (1880—1903), австрийский философ и писатель — 198, 319

Вейссе (Вейсе) Христиан (Кристиан) Герман (1801—1866) — немецкий философ — 23

(1855—1920), историк литературы и библиограф — 113

Венчер Макс (1862—?), немецкий философ, автор книги о Р. Г. Лотце — 42

Вергилий Марон Публий (70—19 до н. э.), римский поэт — 37, 216

Верн Жюль (1828—1905), французский писатель — 107

Вернер Карл Адольф (1846—1896), датский лингвист — 235, 248

Вернике Карл (1848—1905), немецкий невропатолог и психиатр — 299

Веселовский Александр Николаевич (1838—1906), литературовед — 116, 170

Виламовиц-Мёллендорф Ульрих фон (1848—1931), немецкий филолог-классик — 20

Виланд Кристоф Мартин (1733—1813), немецкий писатель — 101, 319

Вильгельм IIIОранский (1650—1702), английский король (с 1689) — 32

Вилье де Лиль-Адан Филипп Огюст Матиас (1838—1889), французский писатель — 214

Вильман Отто (1839—1920), немецкий философ и педагог — 8

Винделъбанд Вильгельм (1848—1915), немецкий философ — 5, 135, 199

Вирениус Александр Самойлович (1832—1910), врач-гигиенист и общественный деятель — 245

Вирхов Рудольф (1821—1902), немецкий патолог — 230

Владимиров Петр Владимирович (1854—?), историк литературы

Во Клотильда де (ум. 1846), женщина, к которой О. Конт питал платоническое и даже мистическое чувство

Вольтер (наст, имя и фам. Мари Франсуа Аруэ) (1694—1778), французский писатель и философ — 16, 62, 70. 73, 98, 101, 107, 109, ПО, 164, 174, 179, 223, 288

Врен (Рен) Кристофер (1632—1723), английский архитектор, механик, астроном, математик — 27

Вундт Вильгельм (1832—1920), немецкий психолог, физиолог, философ

Вэнгам (Венгам) М., изобретатель бинокулярного микроскопа — 226, 247

Галеви Даниель (1872—1962), французский историк и публицист — 263 Гален (ок. 130—ок. 200), римский врач

Галиани Фердинандо (1728—1787), аббат, итальянский дипломат, экономист, писатель — 212

Галилей Галилео (1564—1642), итальянский ученый и мыслитель — 11, 27, 140, 224 251,256, 337

Галлъ Франц Йозеф (1758—1828), австрийский врач, создатель френологии

Галъвани Луиджи (1737—1798), итальянский анатом и физиолог, один из основателей учения об электричестве — 246

Галътон Фрэнсис (1822—1911), английский психолог и антрополог — 12, 169, 171, 275, 285

Гаманн (Гаман) Иоганн Георг (1730—1788), немецкий писатель, критик, философ — 13, 319

Гамильтон Уильям (1788—1856), английский философ — 23, 79, 80, 287, 302,

ГамильтонУильям Роуан

(1805—1865), ирландский математик

— 220, 256, 337

ГарвеХристиан (Кристиан)

(1742—1798), немецкий философ

— 66, 68, 241, 263

Гарвей Уильям (1578—1657), английский врач, основатель современной физиологии и эмбриологии — 181, 254

Гарнак Адольф фон (1851—1930), немецкий протестантский теолог и историк христианства — 59

Гартманн (Гартман) Эдуард фон (1842—1906), немецкий философ

— 20, 23, 38, 56, 96, 131, 194, 216, 254,

288—290, 327, 331, 332, 334

Гартсенер (Гартзёкер) Николай (1656—1725), нидерландский физик, одним из первых сконструировал микроскоп — 240, 260

Гартсманн (Горстман) А., химик — 27

Гауптман Герхарт (1862—1946), немецкий писатель — 251

Гаусс Карл Фридрих (1777—1855), немецкий математик — 27, 143, 220, 223, 248, 249, 254

Гауффе, немецкий биолог — 11

Гаше-Супле (Аше-Супле), французский биолог, автор сочинения "Происхождение инстинктов" (1912) — 170, 204, 210, 218, 263, 265—267, 270, 282, 287, 292

Гаюи (Аюи) Рене Жюст (1743—1822), аббат, французский минералог и кристаллограф — 246

Гвиннер Вильгельм фон (1825—1917), немецкий юрист и философ, друг и биограф А. Шопенгауэра — 182

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770—1831), немецкий философ

— 10, 13, 16, 17, 23, 26, 27, 37, 40, 44,

45, 47, 50, 61, 66, 67, 84, 107, 109, 112,

115, 131, 132, 144, 152, 161, 162, 164,

167, 172, 173, 175, 177, 179, 180, 184,

185, 193, 197, 203, 208, 238, 242, 248,

255, 268, 269, 272, 279, 288, 291, 305,

312, 320, 321, 327

Гейлинкс Арнольд (1624—1669), нидерландский философ — 173

Гейм Альберт (1849—1937), швейцарский геолог — 88

Гейманс Герард (1857—1930), нидерландский философ и психолог

— 108, 277

Геккель Эрнст (1834—1919), немецкий биолог — 37, 103—105, 131

Гексли (Хаксли) Томас Генри (1825—1895), английский биолог

— 25, 71

Гелленбах Лазар (1827—1887), барон, австрийский философ — 192

Гельвеций Клод Адриан (1715—1771), французский философ — 10, 11, 19, 45, 175, 320, 337

Гельмгольц Герман Людвиг Фердинанд (1821—1894), немецкий естествоиспытатель — 27, 28, 37, 169, 223, 224, 227, 228, 247—249, 306

Гендель Георг Фридрих (1685—1759), немецкий композитор и органист

— 127

Гензель Пауль (1860—1930), немецкий философ, автор книги о Т. Карлейле

— 68, ИЗ

Генке Эрнст Людвиг Теодор (1804—1872), немецкий протестантский теолог и философ, автор книги о Я. Ф. Фризе — 44, 69

Генкле (Хенкль), американский психолог, автор статьи "Замечательные случаи памяти" — 76, 77

Генрих IV(1553—1610), французский король с 1589 (фактически с 1594) из династии Бурбонов — 112

Гент (Хант) Уильям Холман (1827—1910), английский живописец

— 111, 116

Георгий Трапезундский (1395—1484), греческий философ, писатель, переводчик, преподавал в Италии — 217

Гераклит (ок. 576/540 — ок. 480 до н. э.), древнегреческий философ

— 16, 108, 136, 163, 167, 176,

212, 215

ГербартИоганн Фридрих

(1776—1841), немецкий философ, психолог, педагог — 37, 45, 47, 66, 67, 72, 171, 183, 250, 255, 303, 304

Герберц, Рихард (1878—?), немецкий философ — 136

Гервинус Георг Готфрид (1805—1871), немецкий историк — 114

Гердер Иоганн Готфрид (1744—1803), немецкий философ, критик, эстетик

— 90, 129, 319

Геринг Карл, немецкий философ и психолог, автор сочинения "Система критической философии" — 137

Гёрланд Альберт (1869—?), немецкий

философ и педагог — 23 Гернет Н. Н., физиолог — 227 Гертли (Гартли, Хартли) Дэвид

(1705—1757), английский философ

и врач — 323—325 Герц Марк, берлинский адресат и друг

И. Канта — 214

ГерценАлександр Иванович

(1812—1870), писатель, мыслитель,

общественный деятель — 137, 287,

295 Гершель Джон Фредерик Уильям

(1792—1871), английский астроном

— 150, 152, 316

ГерьеВладимир Иванович

(1837—1919), историк — 58, 59, 121, 127, 131

Гесиод (VIII—VII вв. до н. э.), древнегреческий поэт — 136, 166

Гёте Иоганн Вольфганг (1749—1832), немецкий писатель, мыслитель, естествоиспытатель — 14, 28, 107, 127, 129, 230, 236, 249, 252, 297

Гёффдинг(Хёфдинг) Харальд

(1843—1931), датский философ, психолог, историк философии — 13, 19, 40, 69, 157, 269, 279

Гиббон Эдуард (1737—1794), английский историк — 75, 121, 235, 248, 251, 330

Гизетти Александр Алексеевич (1888—1938), литературный критик, социолог, публицист — 61

Гизо Франсуа (1787—1874), французский историк и политический деятель — 133

Гиллинг Николаус (1871—?), немецкий католический теолог и историк

— 123

Гильберт Давид (1862—1943), немецкий математик — 141

Гиляров-Платонов Никита Петрович (1824—1887), публицист, философ, историк религии, издатель — 119

Гжпарх (ок. 180/190—125 до н. э.), древнегреческий астроном — 190

Гиро Поль (1850—1907), французский историк, автор книги о Фюстеле де Куланже — 122, 129, 136, 235, 248

Гирт (Хирт) Георг (1841—1916), немецкий писатель и теоретик искусства — 212

Гирцель Рудольф (1846—1917), немецкий историк литературы, филолог-классик, автор сочинения "Диалог. Литературно-исторический очерк". (1895) —9, 177

Гирш Вильям, немецкий психиатр

— 17

Главкон (II в.), римский философ — 261

ГлюкКристоф Виллибальд

(1714—1787), немецкий композитор,

работал в Милане, Вене, Париже

— 127

Гоббес (Гоббс) Томас (1588—1679), английский философ — 25, 44, 47, 281, 296

ГогольНиколай Васильевич

(1809—1852), писатель — 115, 297

Голл (Холл) Гренвил Стэнли (1846—1924), американский психолог и педагог — 166, 170, 269, 272, 277, 295

Гольмс (Холмс) Фредерик Морель, английский исследователь творчества и публицист — 229

Гомер, полулегендарный древнегреческий эпический поэт — 15, 113, 127, 163, 166, 205, 319

Гомперц Генрих (1873—1942), австро-немецкий философ, сын Т. Гомперца

— 198, 271, 272

Гомперц Теодор (1832—1912), австро-немецкий философ, филолог, историк античности — 22, 136, 156, 168, 267, 291, 302

Гонинс (Хоунинс), английский исследователь творчества, автор сочинения "Интуитивный метод" — 331

Гоппе, немецкий логик, естествоиспытатель, исследователь творчества, автор сочинения "Аналогия. Опыт в области логики" (1870)— 5, 157

Гораций Квинт Флакк (65—8 до н. э.), римский поэт — 16, 216

Горвич (Горвиц), немецкий психолог и философ — 198

Гото, слушатель лекций Гегеля, автор сочинения "Предварительное исследование жизни и искусства" — 184

Готтефрей, учитель Э. Ренана в семинарии — 65

Гоуэ (Хауе), воспитатель Л. Бриджмен

— 333

Гофф — см. Вант-Гофф Я. X.

Гоффман Эрнст, немецкий философ и педагог — 21

Грамцов О., швейцарский публицист, автор книги о Ф. Бенеке — 41

Гранди Гвидо (1671—1742), итальянский математик — 190

Грей Элиза (Элиша) (1835—1901), американский изобретатель, один из создателей телефона — 27, 28

Грильпарцер Франц (1791—1872), австрийский писатель — 158

Грове Уильям Роберт (1811—1896), английский физик — 244, 251, 252

Гроос Карл (1861—1946), немецкий философ, эстетик, психолог, автор со-

чинения "Игры у людей" (1899) — 5, 33, 289

Грот Джордж (1794—1871), английский политический деятель и историк античности — 135, 136, 183

ГротефендГеорг Фридрих

(1775—1853), немецкий филолог, заложивший основы прочтения древ-неперсидской клинописи — 235, 236, 260

Гротюйзен (Грётхюйзен) Бернард (1880—1946), немецкий философ, жил во Франции — 289

Гроциус (Гроций, де Гроот) Гуго (1583—1645), нидерландский политический мыслитель, теоретик права

— 80

Грубер, немецкий историк позитивизма, автор книги об О. Конте

— 24, 92

Грюнвальд Эйген, немецкий филолог-классик, автор сочинения "Пословицы и поговорки у Платона" (1893)— 162

Гуден Робер, французский фокусник

— 84

Гук (Хук) Роберт (1635—1703), английский естествоиспытатель — 11

ГумбольдтВильгельм фон

(1767—1835), немецкий филолог, философ, политический деятель — 117

Гумплович Людвиг (1838—1909), австрийский социолог и юрист — 111

Густав III(1746—1792), шведский король (с 1771) из династии Гот-торпов — 75

Гутберлет Константин (1837—1928), немецкий католический теолог и философ — 180

Гутенберг Иоганн (1394/1399 или 1406—1468), немецкий изобретатель книгопечатания — 30

Гутрей (Гутри) С, химик — 28

Гэрэн (Герен) Камиль (1872—1961), французский бактериолог и вакци-нолог — 28

Гюблер (Габлер, Элер) Франциска, мать Ф. Ницше — 14

ГюйгенсХристиан (Кристиан)

(1629—1695), нидерландский естествоиспытатель — 27, 66, 239

Гюйо Жан Мари (1854—1888), французский философ, автор сочинения "Безверие будущего" (1887) — 34, 46, 47, 180, 281, 289

Дагобер I, франкский король (629—639)

— 126

Д'Аламбер Жан Лерон (1717—1783), французский математик, механик, философ — 30; 42, 47, 92, 107

ДальВладимир Иванович

(1801—1872), писатель, лексикограф, этнограф — 163

Данилевский Николай Яковлевич (1822—1885), естествоиспытатель, философ, культуролог — 137

Данте Алигьери (1265—1321), итальянский поэт — 205

Дантон Жорж Жак (1759—1794), деятель Французской революции, один из вождей якобинцев — 125

Дарвин Чарлз Роберт (1809—1882), английский естествоиспытатель — 27, 28, 70, 109, 137, 230, 231, 234, 247, 249, 251, 252, 263, 264, 284, 289

Дарвин Эразм (1731—1802), английский врач, естествоиспытатель, поэт, дед Ч. Дарвина и Ф. Гальтона — 28, 255

Даргомыжский Александр Сергеевич (1813—1869), композитор — 291

Дармакирти (Дхармакирти) (VII—VIII вв.), индийский философ-буддист и поэт — 278

Дармштедтер Людвиг, немецкий историк науки и техники — 326

Дёйссен Пауль (1845—1919), немецкий историк философии — 162

Декарт Рене (1596—1650), французский философ, математик, физик, физиолог — 8, 20, 23, 27, 40, 42, 47, 50, 52, 56, 60, 91, 94, 100, 121, 134, 173, 177, 210, 213, 217, 238—240, 247, 248, 264, 269, 280, 281, 284, 287, 288, 291, 292, 301, 335

Дельбёф Жозеф Реми Леопольд (1831—1896), бельгийский философ, психолог, математик, автор сочинения "Сон и сновидения" — 97, 99, 108—110,248, 281, 308

Демокрит (ок. 470/460—ок. 370 до н. э.), древнегреческий философ — 20, 30, 37, 66, 164, 166, 168, 177, 291

Дёрпфельд Вильгельм (1853—1940), немецкий археолог — 127

Джевонс Уильям Стэнли (1835—1882), английский логик, экономист, математик — 28,150,152,180,202,210,246

Джеуэлл, американский психолог, автор статьи "Психология сна" (1905) — 96, 275

Джиббон — см. Гиббон Э.

Джиббс (Гиббс) Джосайя Уиллард (1839—1903), американский физик-теоретик, один из создателей термодинамики и статистической механики — 27

Джибсон (Гибсон), английский психолог — 299—301

Дживелегов Алексей Карпович (1875—1952), литературовед и театровед — 296

Джильберт (Гильберт, Гилберт) Уильям (1544—1603), английский физик — 104

Джилъбретс, английский рабочий-изобретатель — 210, 219

Джойа(Джойя) Мелькиоре

(1767—1829), итальянский экономист и философ — 75

Джонсон Сэмюэл (1709—1784), английский писатель, литературовед, лексикограф — 129

Джордж Генри (1839—1897), американский экономист, социолог, публицист — 234

ДжоульДжеймс Прескотт

(1818—1889), английский физик

— 27, 140

Джэмс (Джеймс, Джемс) Уильям (1842—1910), американский философ и психолог — 5, 11, 29, 36, 55, 56, 72, 76, 139. 140, 165, 169—171, 194, 199, 243, 249, 269, 280, 289, 300, 308, 309

Дидро Дени (1713—1784), французский философ и писатель — 24, 104, 107, 128, 164, 202, 241, 268

Дизраэли Исаак (1766—1848), английский литературовед и публицист

— 268, 324, 325

Диккенс Чарлз (1812—1870), английский писатель — 89, 129

Дирборн, американский психолог — 248

Добролюбов Николай Александрович (1836—1861), литературный критик и публицист — 111

ДокучаевВасилий Васильевич

(1846—1903), естествоиспытатель, почвовед — 225

Дональдсон (Донэлдсон) Генри Герберт (1857—1938), американский физиолог и психолог — 50

Дону Пьер Клод Франсуа (1761—1840), французский политический деятель и писатель — 123

Достоевский Федор Михайлович (1821—1881), писатель и мыслитель

— 50, 55, 59, 174, 205, 206, 247, 279,

294, 297, 299, 307

Древс Артур (1865—1935), немецкий философ и религиовед — 38

Дрентелън Николай Сергеевич, педагог— 265

Дункан, воспитательница Э. Келлер

— 333

Дьюи Джон (1859—1952), американский философ и теоретик педагогики

— 197

Дэви Гемфри (Хамфри) (1778—1829), английский химик и физик, один из основателей электрохимии — 257, 308

Дюбуа-Реймон Пауль (1831—1889), немецкий математик и теоретик науки, брат Э. Г. Дюбуа-Реймона — 5

Дюбуа-РеймонЭмиль Генрих

(1818—1896), немецкий физиолог и философ, по происхождению швейцарец — 37, 230

Дюга Луи (1857—?), французский психолог, автор работ по проблемам памяти, сна и проявлений бессознательного — 75, 76, 96, 277

Дюгем (Дюэм) Пьер Морис Мари (1861—1916), французский физик, философ, историк науки — 337, 338

Дюма Жорж (1866—1946), французский философ, врач, психолог — 18, 291

Дюринг Евгений (Эйген) Карл (1833—1921), немецкий философ и экономист — 13, 26, 43, 47, 265, 288, 306, 316

Дютан Луи (1730—1812), французский писатель и ученый, издатель трудов Лейбница, автор сочинения "Исследование об источниках открытий, считающихся современными, в котором показывается, что наши весьма известные философы могут обнаружить значительную часть своих знаний в произведениях прошлого" (1766) — 327, 339

Екатерина II(1729—1796), российская императрица (с 1762) — 76

Елисавета, в Новом Завете мать Иоанна Крестителя (см. Л к. 1:41) — 40

Елисеев С. Г., японовед, китаевед

— 90, 101

Жане Поль (1823—1899), французский философ, последователь В. Кузена

— 45, 175, 279, 312

Жане Пьер (1859—1947), французский невролог и психолог — 67, 106, 277

Жансен Пьер Жюль Сезар (1824—1907), французский астроном

— 27

Жебелев Сергей Александрович (1867—1941), археолог, историк античности — 78

Жильсон Этьен Анри (1884—1978), французский философ и историк философии — 8

ЖоффруаСент-ИлерЭтьен

(1772—1844), французский зоолог, один из предшественников Ч. Дарвина — 28

Жуковский Василий Андреевич

(1783—1852), поэт, переводчик, критик — 174

Жуффруа Теодор (1796—1842), французский философ — 133

ЗабелинИван Егорович

(1820—1908/1909), историк, археолог — 114

Занд (Санд) Жорж (наст, имя и фам. Аврора Дюпен, по мужу Дюдеван) (1804—1876), французская писательница — 273, 274

Зекендорф Лео фон (1773—1809), немецкий поэт — 98

ЗелинскийФаддей Францевич

(1859—1944), филолог-классик и историк литературы — 122

Зельгоф, немецкий математик — 334

Зенон из Элеи (ок. 490—430 до н. э.), древнегреческий философ — 175, 178, 286

Зибер (возможно, Генрих фон Зибель), немецкий историк — 114

Зиммель Георг (1858—1918), немецкий философ и социолог — 116, 117, 197

Золотарев Егор Иванович (1847 — 1878), математик — 334

Иаков (Яков) II(1633—1701), английский король (1685—1688) из династии Стюартов — 126

Иванов Алексей Иванович, китаевед

— 178

Иванов Михаил Михайлович (1849—?), музыкальный критик и композитор

— 130

Иеррер (Еррер), историк, автор "Всемирной истории для детей" — 127

Иерузалем (Ерузалем) Вильгельм (1854—1923), австрийский философ

— 250

Измайлов, публицист и психолог, фольклорист — 190

Иисус Христос — 8, 38, 58, 69, 109, 118

Илер Ж. С. — см. Жоффруа Сент-Илер Э.

ИльинИван Александрович

(1883—1954), философ, политический мыслитель, культуролог — 10, 194

Иннокентий (Иван Алексеевич Борисов) (1800—1857), богослов и проповедник, архиепископ Херсонский и Таврический — 39

Иностранцев Александр Александрович (1843—1919), геолог — 178, 224, 225

Иоанн, в Новом Завете апостол — 238

Иоанн (Иван) IVГрозный (1530—1584), первый русский царь (с 1547) — 135

Иогансен, врач — 253

Иодлъ (Йодль) Фридрих (1849—1914), австрийский философ, автор "Учебника психологии" — 198

Иоэль Карл (1864—1934), немецкий философ и историк философии — 119

Ипатьев Владимир Николаевич (1867—1952), химик, военный инженер — 246

Ительсон Г. Б., немецкий философ и логик, занимался проблемами математической (геометрической) логики — 175

Йеркс Роберт Мирнс (1876—?), американский психолог — 21

Кабанис Пьер Жан Жорж (1757—1808), французский философ и врач, автор сочинения "Отношение между физической и нравственной природой человека" (1802) — 19, 99

Кабэ (Кабе) Этьен (1788—1856), французский публицист, приверженец коммунистических представлений, автор утопического романа "Путешествие в Икарию" (1840) — 296

Кавальери Бонавентура (1598—1647), итальянский математик — 27

Кайете (Кайльте) Луи Поль (1832—1913), французский физик, химик, промышленник — 27

Кальдони, итальянский физик — 27

Каменский, публицист, автор книги о Т. Эдисоне — 228

Кампанелла Томмазо (1568—1639), итальянский поэт, философ, политический деятель — 106

Кандинский Виктор Хрисанфович (1849—1889), психиатр — 19, 170

Кант Иммануил (1724—1804), немецкий философ — 8, 10, 13, 14, 20, 22—24, 26, 30, 31, 35, 37—39, 45—47, 50, 56, 61, 62, 66, 67, 70, 72, 80, 81, 92, 97, 100, 101, 107—110, 133, 138—141, 144—147, 156, 157, 164, 166, 167, 170—177, 183, 185, 189, 190, 193, 202, 203, 208, 209, 213, 214, 241, 242, 252, 256, 257, 259, 266, 268—270, 278—285, 287, 288, 291, 292, 296, 302—307, 318—320, 322, 327

Кантор Георг (1845—1918), немецкий математик — 190

Капитэн Ф., немецкий исследователь творчества — 331

Капп Эрнст, немецкий культуролог, автор сочинения "Основные черты философии и техники" (1877) — 328

Карамзин Николай Михайлович (1766—1826), историк и писатель

— 111

Кардан(Кардано) Джероламо

(1501—1576), итальянский математик, философ, врач — 15, 93

КареевНиколай Иванович

(1850—1931), историк и социолог

— 72, 127, 133, 134

КаринскийМихаил Иванович

(1840—1917), логик и философ — 23, 136, 147, 338

Карл Великий(742—814), франкский король (с 768), император (с 800) из династии Каролингов — 132

Карлейль Томас (1795—1881), английский публицист, историк, философ

— 11, 66,68, ИЗ, 288

Карнеад (ок. 214—129 до н. э.), древнегреческий философ — 248

Карнеги Эндрю, английский публицист, автор книги о Дж. Уатте — 227

Карпентер Уильям (1813—1885), английский физиолог и публицист

— 334

Карра де Во, барон, французский востоковед — 59, 237

Карсавин Лев Платонович (1882—1952), философ и историк-медиевист — 116

Кассирер Эрнст (1874—1945), немецкий философ — 23, 154, 167

Катон Младший (Утический) (95—46 до н. э.), римский республиканец, противник Цезаря — 136

Кати (Кац) Давид (1884—1953), немецкий психолог, автор сочинения "Психология и математическое обучение" (1913) — 220

Каяну, уроженец Финляндии, обладавший очень высоким ростом — 151

Квинтилиан Марк Фабий (ок. 35—ок. 96), римский оратор и теоретик ораторского искусства — 329, 330

Кекуле Фридрих Август (1829—1896), немецкий химик-органик — 224, 249, 251, 260

Келлер Элен (1880—1968), американская писательница,слепоглухонемая

— 333

Кельвин лорд — см. Томсон У. Кеплер Иоганн (1571—1630), немецкий

астроном — 11, 135, 145, 190, 212,

223, 320, 322 Керн (XVIII в.), пастор в Гальберштад-

те— 87 Кетеле (Кетле) Ламбер Адольф Жак

(1796—1874), бельгийский социолог

— 117, 137

Кизов Ф., немецкий физиолог и психолог — 169, 250—252

Киркегор(Кьеркегор) Серен

(1813—1855), датский теолог, философ, писатель — 13, 40, 164, 279

Кирхманн (Кирхман) Юлиус Герман (1802—1884), немецкий философ и юрист — 137

Кит, английский врач, бактериолог

— 28

Кларке (Кларк) Сэмюэл (1675—1729), английский философ — 38

Классен Йонс (1805—1892), немецкий филолог-классик — 36

Клиффорд Уильям (1845—1879), английский математик и философ

— 290

КлопштокФридрих Готлиб

(1724—1803), немецкий поэт — 129 Ключевский Василий Осипович

(1841—1911), историк — 112, 125,

126, 135, 170

Кнуцен(Кнутцен) Мартин

(1713—1751), немецкий философ

— 22

Ковалевский Арнольд, немецкий философ, автор сочинения "Исследование психологии пессимизма" (1904) — 200

КовалевскийПавел Иванович

(1849—1923), психиатр — 135

Коген Герман (1842—1918), немецкий философ — 23, 39, 72, 141, 167, 172, 198, 208, 209, 236

Козлов Алексей Александрович (1831—1901), философ — 13

Колер Лилиан Э., английский психолог, одна из авторов исследования "Отношение между интеллектом и социальным статусом" (1917) — 21

Коллинз, английский философ, последователь Г. Спенсера — 172

Колльер (Кольер) Артур (1680—1732), английский философ, автор сочинения "Универсальный ключ, или Новое исследование истины, доказывающее несуществование или невозможность внешнего мира" (1713)

— 29, 30, 174, 175

Колубовский Игорь Яковлевич, переводчик — ПО, 167

Колумб Христофор (1451—1506), мореплаватель — 31, 320, 325

Кольбе Адольф Вильгельм Герман (1818—1884), немецкий химик — 105

Кольберн Зира, мальчик, отгадывавший числа — 334

Кольдервуд (Коульдервуд), английский ученый, автор сочинения о связи сознания и мозга (1879) — 99, 333

Кольрауш Фридрих (1840—1910), немецкий физик, сын физика Рудольфа Кольрауша (1809—1858), современника М. Фарадея — 204

Комбарье Жюль (1859—1916), французский музыковед — 292, 293

Коменский Ян Амос (1592—1670), чешский мыслитель-гуманист, педагог, писатель — 238

КомпейреЖюль Габриель

(1843—1913), французский философ, педагог, историк педагогики и политический деятель — 262

Кондильяк Этьен Бонно де (1715—1780), аббат, французский философ, автор "Общего курса наставлений для сына герцога Парм-ского" (1758—1767) — 99, 132

Кондорсе Жан Антуан Никола (1743—1794), маркиз, французский философ, математик, политический деятель — 24, 86, 99, 221, 248

Кони Анатолий Федорович (1844—1927), юрист и общественный деятель — 330

Коновалов Дмитрий Григорьевич (1876—?), писатель, исследователь сектантства — 338

Конт (урожд. Массен) Каролина, жена О. Конта — 291

Конт Огюст (1798—1857), французский философ и социолог — 7, 8, 15, 17—20, 22—25, 37, 70, 80, 81, 91, 92, 105, 137, 147, 163, 173, 175, 247, 283, 286, 288—291, 296, 297, 305, 306, 321, 339

Коньи де, адресат де Линя — 76

Коперник Николай (1473—1543), польский астроном — 38, 108, 167

Коппельман, немецкий логик и философ, автор сочинения "Учение Канта об аналитическом суждении" (1885) — 140

Корнейль (Корнель) Пьер (1606—1684), французский драматург — 318

Короленко Владимир Галактионович (1853—1921), писатель и публицист

— 253

Корольке В. М., врач — 253

Костер Лоренс Янсон (ок. 1370—1440, по др. сведениям ок. 1405—1484), нидерландский церковный служитель, один из первых изобрел подвижные буквы для печатания — 30

Костомаров Николай Иванович (1817—1885), историк и писатель

— 127

Костылев П., психолог, философ, публицист — 214

Котес (Коте) Артур, психолог, экспериментатор — 82

Коулъридж (Колридж) Сэмюэл Тейлор (1772—1834), английский поэт и ли-тератруный критик — 98, 252, 324

Коцебу Август Фридрих Фердинанд фон (1761—1819), немецкий писатель — 127

КрамскойИван Николаевич

(1837—1887), живописец — 225

Кранмер Томас (1489—1556), английский религиозный реформатор, архиепископ Кентерберийский (с 1533)

— 86

Красинский Сигизмунд (1812—1859), польский поэт — 321

Краузе Эрдмута Доротея, бабушка Ф. Ницше — 14

Кребс Николай (Николай Кузанский) (1401—1464), философ, теолог, ученый, церковно-политический деятель, кардинал (с 1448) — 38

Кромуэлль (Кромвель) Оливер (1599—1658), деятель Английской революции, установил режим единоличной военной диктатуры (с 1653) — 113

Кронекер Леопольд (1823—1891), немецкий математик — 194

КропоткинПетр Алексеевич

(1842—1921), князь, революционер, теоретик анархизма, ученый, философ — 229

Крое (Кро) Шарль (1842—1888), французский поэт, один из изобретателей фотографии, а также палеофона, предшественника фонографа Т. А. Эдисона — 27, 28

Круазе Альфред (1845—1923) и Морис (1846—1935), французские историки античности, авторы книги "История греческой литературы" (в 5 т., 1887—1893)— 120

Крукс Уильям (1832—1919), английский физик и химик — 28

Крэпелин(Крепелин) Эмиль

(1856—1926), немецкий психиатр — 175

Крякутный Федор (XVIII в.), дьяк, пытавшийся изобрести воздушный шар — 328

Ксенократ (395—314 до н. э.), древнегреческий философ, ученик Платона — 22

Ксенофонт (ок. 430—355/354 до н. э.), древнегреческий писатель и историк — 119

Кузен Виктор (1792—1867), французский философ и политический деятель — 22, 45, 47, 208, 288

Куклярский Федор Федорович, публицист, автор работ по философской проблематике — 263

Кульман, швейцарский инженер-строитель — 328

Кульман Квирин (1651—1689), немецкий мистик, был сожжен в Москве как еретик — 318

Кульман (Кюлмэн), американский психолог — 276

КупринАлександр Иванович

(1870—1938), писатель — 265

Курциус Георг (1820—1885), немецкий филолог-классик, автор сочинения "Основы греческой этимологии" (1862), брат Э. Курциуса — 15

Курциус Теодор (1811—1889), немецкий юрист и административно-полити-

ческий деятель, брат Э. Курциуса

— 127

Курциус Фридрих, сын Э. Курциуса,

издатель его писем — 127 Курциус Эрнст (1814—1896), немецкий

историк античности, арехолог

— 126, 127

Кэвендиш(Кавендиш) Генри

(1731—1810), английский физик и химик — 28

Кювье Жорж (1769—1832), французский зоолог — 105, 230, 256

Кюи Цезарь Антонович (1835—1918), композитор — 102

Кюльпе Освальд (1862—1915), немецкий психолог и философ — 5, 250

Кюри (Склодовская-Кюри) Мария (1867—1934), физик и химик, родом из Польши, с 1891 г. во Франции

— 28

Лаас Эрнст (1837—1885), немецкий философ — 136

Лабадасти (Лабади) Жан (1610—1674), французский мистик — 318

Лавуазье Антуан Лоран (1743—1794), французский химик — 28, 142, 224, 323

Лагранж Жозеф Луи (1736—1813), французский математик и механик

— 246, 303

Лазурский Александр Федорович (1874—1917), психолог — 106, 170, 171,278

Лаиса (род. ок. 422 до н. э.), родом из Коринфа, древнегреческая гетера

— 291

Лай Вильгельм Август (1862—1926),

немецкий педагог-реформатор

— 197, 263

Лаланд Андре (1867—1963), французский философ — 193, 194

Лало Шарль (1877—1953), французский эстетик — 250

Ламарк Жан Батист (1744—1829), французский естествоиспытатель

— 244

Ламберт Иоганн Генрих (1728—1777), немецкий ученый, один из создателей фотометрии — 143

Ламеттри (Ламетри) Жюльен Офре де (1709—1751), французский философ и врач — 19, 23

Лами Клод Огюст (1820—1878), французский химик — 28

Ламонт Иоганн (1805—1879), немецкий физик и астроном, по происхождению шотландец— 150

Лампрехт Карл (1856—1915), немецкий историк — 111, 112

Ланг Эндрю (1844—1912), английский писатель, историк, исследователь мифологии — 187, 235, 247, 248

Ланге Карл Георг (1834—1900), датский психолог, физиолог, врач — 29

Ланге Фридрих Альберт (1828—1875), немецкий философ и экономист

— 23, 98, 99, 173

Ланглей (Ленгли) Сэмюэл (1834—1906), американский физик и астроном, изобретатель болометра (1881), прибора для измерения энергии электромагнитного излучения — 28

Ландауэр Густав (1870—1919), немецкий писатель и публицист, автор сочинения "Скепсис и мистика" (1903) — 72

Лансон Гюстав (1857—1934), французский историк литературы и критик

— 172, 176

Лаплас Пьер Симон (1749—1827), французский астроном, математик, физик — 12, 109, 123, 190, 203, 329, 337

Лаппо-Данилевский Александр Сергеевич (1863—1919), историк — 98, 114

Лапшин Иван Иванович (1870—1952)

— 6, 281

Ларомигиэр (Ларомигьер) Пьер (1756—1837), французский философ

— 45

Ларошфуко Франсуа де (1613—1680), французский писатель-моралист

— 164

Лассвитц Курд (1848—1910), немецкий философ и писатель — 243

Лассель (Лассел) Уильям (1799—1880), английский астроном — 27

Лафарг Поль (1842—1911), один из основателей Французской Рабочей партии, публицист, зять К. Маркса

— 84

Ле Бель Жозеф Ашиль (1847—1930), французский химик, один из создателей стереохимии — 28

Левек Жан Шарль (1818—1900), французский философ и историк греческой и римской философии, автор сочинения "Чем Платон обязан Фидию" — 9

Левенгёк (Левенгук) Антони ван (1632—1723), нидерландский естествоиспытатель, один из создателей научной микроскопии — 108, 240, 260

Левенталь Иоганн Якоб (1810—1876), венгерский шахматист, после 1849 г. жил в США, затем в Англии — 36

Леверрье (Леверье) Урбан Жан Жозеф (1811—1877), французский астроном

— 27

Леви-Брюль Люсьен (1857—1939), французский этнограф и психолог

Левкипп (V в. до н. э.), древнегреческий философ — 30

Лежандр Адриен Мари (1752—1833), французский математик — 143

(1646—1716), немецкий философ, математик, физик — 12, 16, 22, 23, 25, 27, 31, 33, 37, 38, 42—44, 47, 48, 50, 54, 56, 66, 79, 95, 96, 108, 146, 158, 163, 173, 174, 176, 177, 190, 198, 209, 213—215, 238, 240, 247, 256, 260, 266, 269, 278, 279, 281, 283, 288, 313, 317—319, 321, 323, 324, 335, 338, 339

Лексис Вильгельм (1837—1914), немецкий экономист — 117

Лелю Луи Франсуа (1804—1877), французский психиатр — 15, 16, 63

Леман Альфред Георг, датский психолог, физиолог, писатель — 191

Ленау Николаус (наст, имя и фам. Франц Нимбш фон Штреленау) (1802—1850), австрийский поэт

Леонардо да Винчи (1452—1519), итальянский живописец, скульптор, архитектор, ученый, инженер — 101, 129, 292

Леонтьев Константин Николаевич (1831—1891), философ, писатель, публицист — 61

Леопарди Джакомо (1798—1837), итальянский поэт — 19, 166

Ле Плэ (Ле Пле) Фредерик (1806—1882), французский экономист, социолог, инженер — 28

Леруа-Болъе, французский ученый, о котором упоминает П. П. Семенов Тян-Шанский — 84

Лесгафт Петр Францевич (1837—1909), педагог, анатом, врач — 92

(1729—1781), немецкий драматург, теоретик искусства, литературный критик — 46, 114, 206, 318

Лешала, французский философ, автор сочинения "Философская критика" (1888)— 108

Лжедмитрий I(ум. 1606), русский царь (с 1605), самозванец — 112

Ли, английская публицистка, автор сочинения "Мемуары барона Кювье" (1833) —230

немецкий философ — 23 Ливии Тит (59 до н. э. — 17 н. э.),

римский историк — 43, 121, 129 Линднер Отто (1820—1867), немецкий

философ и критик — 100, 101 Линней Карл (1707—1778), шведский

естествоиспытатель — 267 Линь Шарль Жозеф де (1735—1814),

писатель, по происхождению бельгиец — 76 Липпс Теодор (1851—1914), немецкий

Листер Джозеф (1827—1912), английский хирург, ввел в хирургическую практику антисептику — 28

Литтре Эмиль (1801—1881), французский философ и филолог — 80, 91, 92, 289

(1742—1799), немецкий писатель-сатирик, критик, физик — 164

Ллойд Хемфри (1800—1881), английский физик — 337

Лобачевский Николай Иванович (1792—1856), математик, один из создателей неевклидовой геометрии

Лойола Игнатий (ок. 1491 —1556), испанский религиозный деятель, основатель ордена иезуитов — 287

Локк Джон (1632—1704), английский философ — 20, 25, 29, 30, 62, 144, 168, 174, 197, 266, 269

Локьер Джозеф Норман (1836—1920), английский астроном — 27

Ломброзо Чезаре (1835—1909), итальянский психиатр и криминалист

Лоти Пьер (наст, имя и фам. Жюльен Вио) (1850—1923), французский писатель — 89

Лоце (Лотце) Рудольф Герман (1817—1881), немецкий философв-рач, естествоиспытатель — 42, 47

Лукиан (ок. 120—ок. 190), древнегреческий писатель-сатирик — 45, 47, 73, 120, 164, 179

Лукреций Тит Кар (ок. 99/95 — ок. 55 до н. э.), римский поэт и философ

— 30, 216, 237, 248, 292

Луллий Раймунд (ок. 1235—ок. 1315), испанский философ, теолог, поэт

— 38, 237, 247, 306, 312—317, 321

Льюис Джордж Генри (1817—1878),

английский писатель и философ

— 230, 306

Люба (Лейба), психолог, психопатолог

— 289

ЛюбавскийМатвей Кузьмич

(1860—1936), историк — 125

Люкир Ф. Л., историк философии, автор сочинения "Гегель как педагог" (1896) — 172

Лютер (XVII в.), немецкий геолог и минералог — 105

Лютер Мартин (1483—1546), немецкий религиозный реформатор — 296, 338

Лютославский Винсент (Винчент) (1863—1954), польский философ-мистик — 323, 327

Лютцов, граф, издатель и переводчик на английский язык философской поэмы Я. А. Коменского "Лабиринт мира и рай сердца" — 238

Лядов Анатолий Константинович (1855—1914), композитор и дирижер

— 102

Ляйель (Лайель) Чарлз (1797—1875), английский естествоиспытатель — 244

Лямин А. А., автор работ по сомнамбулизму и математике — 96

Магомет (Мухаммед, Мохаммед) (ок. 570—632), основатель ислама, где почитается как пророк — 8, 291

Майер Генрих (1867—1933), немецкий психолог — 7, 115

Майер Юлиус Роберт (1814—1878), немецкий естествоиспытатель и врач

— 27, 140, 224

Майерс Чарлз Сэмюэл (1873—1946), английский психолог, автор сочинения "Человеческая индивидуальность" — 220, 254

МайковЛеонид Николаевич

(1839—1900), историк литературы, библиограф, этнограф — 101

Маймон (наст. фам. Хейман) Соломон (1753/1754—1800), философ-самоучка, жил в Пруссии — 39

Майнлендер (наст. фам. Бас) Филипп (1841—1876), немецкий философ — 23

Мак-Картней Даниель (1817—?), американец, особенности памяти которого стали объектом психологического исследования — 76, 77

Маковельский Александр Осипович (1884—1969), историк античной философии, логик, психолог — 7, 20

МаколейТомас Бабингтон

(1800—1859), английский историк, публицист, политический деятель — 85, 86, 119, 126, 135

Максуэлль (Максвелл) Джеймс Клерк (1831—1879), английский физик, создатель классической электродинамики — 36, 104

Макферсон Джеймс (1736—1796), шотландский писатель, занимался обработкой кельтских сказаний, выдавая их за подлинные песни легендарного барда Оссиана — 129

Малебранш (Мальбранш) Никола (1638—1715), французский философ, автор сочинения "О разыскании истины" (1674—1675) — 23, 29, 40, 79, 91, 108, 163, 164, 209, 240, 247, 249, 260, 269

Мальзерб Кретьен Гиойм де Ламуа-ньон (1721—1794), французский политический деятель — 241

Мальпиги Марчелло (1628—1694), итальянский биолог и врач, один из создателей микроскопической анатомии — 240, 260

Мальтус Томас Роберт (1766—1834), английский экономист — 28, 231, 234, 251, 252

Мандевиль Бернард (1670—1733), английский философ и писатель — 107

Марий Гай (ок. 157—86 до н. э.), римский полководец, консул — 116

Мариус Симон (1570—1624), немецкий астроном — 27

Маркс Карл (1818—1883), немецкий мыслитель, создатель коммунистического учения, названного его именем — 28, 84, 137

МартаБенжамен Констан

(1820—1895), французский историк культуры, автор сочинения "Философы и поэты-моралисты во времена Римской империи" — 38, 45

Марциал (ок. 40—ок. 104), римский поэт — 173

Масарик Томаш (1850—1937), чешский философ и социолог, президент Чехословакии (1918—1935) — 13, 20, 22, 129, 281

Мах Эрнст (1838—1916), австрийский физик и философ, автор сочинений "Познание и заблуждение" (1905), "О том, что играет роль в изобрете-

нии и открытии" (1896) — 136, 140, 149, 171, 213, 246, 282

Мёбиус Пауль (1853—1907), немецкий невролог, невропатолог— 14, 15, 18, 25,46, 117, 182,242

Мей Лев Александрович (1822—1862), поэт и драматург — 128

Мейдингер Г., немецкий исследователь творчества, автор сочинения "Изобретение" (1892)— 331

Мейер, швейцарский врач — 328

Мейер Л отар Юлиус (1830—1895), немецкий химик — 28

Мейер Эдуард (1855—1930), немецкий историк древнего мира — 20

Мейман Эрнст (1862—1915), немецкий педагог, психолог, философ — 86,212

Меккель Иоганн Фридрих (1781—1833), немецкий биолог — 28

Менар Луи (1822—1901), французский писатель, философ, ученый — 28

МенделеевДмитрий Иванович

(1834—1907), химик, разносторонний ученый, педагог, общественный деятель — 28, 44, 224, 225, 233, 248, 256, 330

Мендель Грегор Иоганн (1822—1884), австрийский естествоиспытатель, один из создателей учения о наследственности — 155

Мендельсон Мозес (1729—1786), немецкий философ — 44, 206

МентреФ., французский историк науки, автор сочинения "Одновременность научных открытий" (1904) — 26—28

Менцель Адольф фон (1815—1905), немецкий живописец и график — 111

Меншуткин Борис Николаевич (1874—?), химик и историк науки

— 141, 142

Мериме Проспер (1803—1870), французский писатель — 129

Меркин, американский психолог — 276

Меррей Генри Александер, американский психолог — 276

Мерсенн Марен (1588—1648), аббат, французский философ и ученый — 8

Мессер Август Вильгельм (1867—1937), немецкий философ и педагог — 5

Местр Жозеф Мари де (1753—1821), французский публицист, философ, политический деятель — 24, 316

Метерлинк Морис (1862—1949), бельгийский драматург, поэт, публицист — 216

Мечников Илья Ильич (1845—1916), биолог и патолог — 193, 201, 206, 262, 283, 287

Милль Джеймс (1773—1836), английский философ, историк, экономист

— 22

Милль Джон Стюарт (1806—1873), английский философ, логик, экономист, сын Дж. Милля — 44, 45, 47, 64, 70, 71, 80, 113, 140, 144, 156, 163, 167, 183, 249, 287, 316

Мильтиц барон, покровитель И. Г. Фихте — 38

Мильтон Джон (1608—1674), английский поэт и политический деятель

— 25, 133, 146

Митридат VIЕвпатор (132—63 до н.

э.), царь Понта — 75 Митчерлих (Мичерлих) Эйльхард

(1794—1863), немецкий химик

— 142, 143

Михелет Карл Людвиг (1801—1893), немецкий философ — 131

Мишле Жюль (1798—1874), французский историк — 118, 125, 126

Моисей, в Ветхом Завете предводитель израильских племен, основатель иудаизма — 8, 118

Молине Уильям (1656—1698), ирландский физик, занимался диоптрикой

— 266

Моммзен Теодор (1817—1903), немецкий историк — 116, 122, 124, 135, 136

Монж Гаспар, граф де Пелюз (1746—1818), французский математик, физик, химик — 28

Монк, английский публицист, автор книги об У. Гамильтоне — 79

Монморан, французский психолог, психопатолог — 289

Монмут(Монмоут) Джеймс

(1649—1685), незаконнорожденный сын английского крооля Карла II, совершил попытку переворота, был разбит армией короля Якова II, казнен — 126

Моно Габриель (1844—1912), французский историк, автор работы о своих учителях (Ж. Э. Ренане, И. Тэне, Ж. Мишле), был женат на дочери А. И. Герцена Ольге — 118, 125, 126, 133

Монрое (Монро), психолог и социолог, автор сочинения "Развитие социального сознания у детей" (1899) — 273

Монтень Мишель де (1533—1592), французский философ, автор сочинения "Опыты" (1580—1588) — 13, 52, 56, 60—62, 64, 66, 71, 73, 79, 175, 206, 217

Монтескье Шарль Луи (1689—1755), французский правовед и философ

— 13

Монтюкла Жан Этьен (1725—1799), французский математик — 202

Мопассан Ги де (1850—1893), французский писатель — 283

Мопертюи Пьер Луи Моро де (1698—1759), французский ученый

— 23, 30, 174, 175, 254, 303

Мор Карл Фридрих (1806—1879), немецкий физик и химик, автор статьи "О природе теплоты" (1837) — 27

Мор Томас (1478—1535), английский политический деятель и писатель, автор сочинения "Утопия" (1516)

— 106, 296

Морган Джон Пирпонт (1837—1913), американский финансовый магнат

— 267

Морелли (XVIII в.), французский философ, приверженец коммунистической утопии — 296

Морзе Сэмюэл Финли Бриз (1791—1872), американский художник, изобретатель электромеханического телеграфного аппарата

— 28, 228, 248, 252

Морли Джон (1838—1923), английский историк, публицист, политический деятель, автор книги об Э. Бёрке

— 46

Моро де Тур Жак Жозеф (1804—1884), французский психиатр — 15

Моррис Уильям (1834—1896), английский художник, писатель, теоретик искусства — 106, 297

МорфиПол Чарлз (1837—1884), американский юрист и шахматист — 36

МоцартВольфганг Амадей

(1756—1791), австрийский композитор — 208, 257

Муанар, французский химик — 28

Муассон (Муассан) Анри (1852—1907), французский химик — 28

МусоргскийМодест Петрович

(1839—1881), композитор — 113, 128, 247, 291

Мутье Франсуа, французский невропатолог, естествоиспытатель — 277

Мэзон Отис Тафтон (1838—1908), американский этнолог, автор сочинения "Истоки изобретения" (1895) — 32, 33, 246

Мэн де Биран Мари Франсуа Пьер (1766—1824), французский философ и политический деятель — 19, 41, 47, 71, 176

Мюллер Иоганнес Петер (1801—1858), немецкий естествоиспытатель — 28

Мюллер Макс (1823—1900), филолог, индолог, мифолог, по происхождению немец, работал в Великобритании — 170

Мюнстерберг Гуго (1863—1916), немецкий психолог и философ — 200, 215, 304

Навилль (Навиль) Жюль Эрнест (1816—1909), швейцарский философ, теолог, писатель, автор сочинений "Мэн де Биран, его жизнь и мысли" (1857), "Логика гипотезы" (1880) — 19, 183

Назир-Эддин (Насирэддин Туей) Абу Джафар Мухаммед (1201—1274), арабский астроном, математик, мыслитель — 143

Найт Чарлз (1791—1873), английский писатель и историк — 26

Наполеон IБонапарт (1769—1821), французский император (1804 — 1814, март—июнь 1815) — 33, 76, 112, 122, 123, 129, 325

Наторп Пауль (1854—1924), немецкий философ, автор сочинения "Логические основы точных наук" — 23, 136, 167

Наше, изобретатель стереоскопического микроскопа — 226

Неттер Абрахам, французский публицист, автор сочинения "Интуиция в научном открытии" (1858) — 229

Нибур Бартольд Георг (1776—1831), немецкий историк античности — 36, 122, 236

Никий (ок. 469—413 до н. э.), афинский стратег (военачальник и политический деятель) — 120

Николай I(1796—1855), российский император (с 1825) — 25

Никольский, профессор церковной истории (возможно, Николай Константинович, 1863—?)— 116

Николь Джон (1833—1894), английский историк и поэт, автор сочинения "Фрэнсис Бэкон, его жизнь и философия" (1888)— 315, 316

Никольсон Уильям, физик и химик, наблюдал разложение воды электричеством — 246

Нисбет (Найсбет), автор сочинения "Умопомешательство гения" — 99

Ницше Фридрих (1844—1900), немецкий философ — 9, 11, 13—15, 18, 20, 23—26, 30, 46, 47, 52, 56, 57, 60, 64, 65, 71—73, 90, 107, 164, 175, 194, 197, 202, 211—213, 245, 247, 248, 263, 269, 287, 288, 297, 300, 330

Новалис (наст, имя и фам. Фридрих фон Харденберг) (1772—1801), немецкий поэт и философ — 175

Норден де, публицист — 267

Норманн, механик, изобретатель воздушного аркебуза — 48

Ньюкомен Томас (1663—1729), английский изобретатель, один из создателей теплового двигателя — 252

Ньютон Исаак (1643—1727), английский физик, астроном, математик, создатель классической механики

— 11, 24, 27, 30, 31, 38, 41, 66, 135,

138, 145, 183, 223, 234, 241, 248, 256,

260, 292, 301, 319, 320, 322, 332, 337

Нэсмит(Несмит) Джеймс

(1808—1890), английский изобретатель и промышленник, создатель парового молота, металлообрабатывающих станков — 33

Овиедо Франциск (Франсиско), испанский иезуит — 330

Овсянико-Куликовский Дмитрий Николаевич (1853—1920), литературовед и языковед — 125, 147

Одэн, французский публицист, автор сочинения "Возникновение великих людей" — 11, 20, 28

ОзаровскаяОльга Эрастовна

(1874—1933), писательница, собирательница народных песен, работала помощницей у Д. И. Менделеева — 330

Окен (наст. фам. Оккенфус) Лоренц (1779—1851), немецкий естествоиспытатель и натурфилософ — 230, 252

Оке, немецкий психолог — 95

Ольберг, адресат К. Ф. Гаусса — 220

Олле-Лапрюн Леон (1839—1898), французский философ и историк философии— 215, 240

Олъцейт-Невин, немецкий публицист, автор сочинения "О представлениях фантазии" — 230

Орон, французский ученый, один из изобретателей фотографии — 27

Орт Д., немецкий физиолог и психолог

— 200

Оршанский Исаак Григорьевич

(1851—?), психиатр — 95

Оссиан (по преданию, III в.), легендарный кельтский воин и бард — 129

ОствальдВильгельм Фридрих

(1853—1932), немецкий физикохи-мик и философ — 5, 191, 224, 226, 228, 257, 258, 306

Островский Александр Николаевич (1823—1886), драматург— 115

Островский Владимир Маркович, ученый, публицист — 151

Остроградский Михаил Васильевич (1801—1861/1862), математик и механик — 36, 37, 85, 220, 221, 260

Оуен (Оуэн) Роберт (1771—1858), английский социальный мыслитель, сторонник социалистических представлений — 28

Павел, в Новом Завете апостол — 58, 118

Павзаний (Павсаний) (II в.), древнегреческий писатель, автор сочинения "Описание Эллады" — 126

Павлов Иван Петрович (1849—1936), физиолог — 267

Папини Джованни (1881—1956), итальянский писатель, публицист, философ — 299

Парадовская Г., переводчица — 232

Параиельс (наст, имя и фам. Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Го-генгейм) (1493—1541), врач, естествоиспытатель, занимался алхимией — 12

Паскаль Блез (1623—1662), французский математик, физик, философ, писатель — 25, 43, 47, 52, 53, 56, 60, 62, 63, 73, 80, 164, 210, 215, 287, 298, 331

Пасхаль, исследователь творчества, историк науки — 5

Пассек (урожд. Кучина) Татьяна Петровна (1810—1889), писательница, издательница, мемуаристка — 86

Пастер Луи (1822—1895), французский ученый, основоположник современной микробиологии и иммунологии

— 134, 142, 143, 149, 284

Паттен, английский историк филосо

фии, автор сочинения "История анг

лийской мысли" — 20

Паульсен Фридрих (1846—1908), немецкий философ — 5

Пацидий, философский персонаж, в образе которого представлял себя Г. В. Лейбниц — 25

Пембертон, биограф И. Ньютона

— 223

Пен (Пени) Уильям (1644—1718), идеолог английских квакеров, основатель английской колонии в Северной Америке — 318

Первушин Иоанн Михеевич, священник, математик — 334

Перес Бернар (1836—?), французский педагог и публицист, автор сочинения "Искусство и поэзия у ребенка" (1888)— 274

Перикл (ок. 490—429 до н. э.), афинский стратег (военачальник и политический деятель) — 135

Перки, американский психолог, автор сочинения "Экспериментальное исследование воображения" (1910)

— 276, 295

Перрон, французский филолог-востоковед — 235

Перрье Эдмон (1844—1921), французский естествоиспытатель, автор сочинения "Философия зоологии до Дарвина" (1884)— 271

Петцолъдт Йозеф (1862—1929), немецкий философ — 299

Пиа Клодиус (1854—1918), французский философ и теолог — 16

Пиерон (Пьерон) Анри (1881—1964), французский психолог и философ, автор сочинения "Эволюция памяти" — 32, 88, 170

Пико делла Мирандола Джованни (1463—1494), итальянский мыслитель — 75

(1810—1881), хирург, анатом, педагог, общественный деятель — 165, 249, 283

Пиррон (ок. 360—ок. 270 до н. э.), древнегреческий философ — 35, 53, 56, 57, 60, 108

Пирсон Карл (Чарлз) (1857—1936), английский философ, математик, биолог — 151, 154, 311, 314

Писемский Алексей Феофилактович (1821—1881), писатель — 166

Пифагор (VI в. до н. э.), древнегреческий философ, математик, религиозный и политический деятель — 20

Платон (428/427—348/347 до н. э.), древнегреческий философ — 8, 9, 14—16, 22, 23, 25, 30, 37, 38, 44, 46, 47, 49, 50, 66, 106, 107, 117, 119, 136, 155, 156, 162, 164, 167—169, 177, 182, 183, 185, 193, 197, 215, 236, 248, 256, 268, 283, 285, 287—290, 296, 298, 305, 310—314, 317, 323, 327, 330, 333, 334

Плотин (ок. 204/205—269/270), древнегреческий философ — 25, 38, 58, 66, 107, 148, 158

Плутарх (ок. 45 — ок. 127), древнегреческий писатель, философ, историк — 121, 217

Покровский Михаил Михайлович (1868/1869—1942), филолог и литературовед — 112

Полан Фредерик (1856—1931), французский философ, автор сочинений "Умственная деятельность и элементы духа" (1889), "Психология изобретения" (1900), "Аналитики и синтетические умы" — 5, 75, 235, 254, 263

Померанцев Иллиодор Иванович (1847—1921), геодезист, метеоролог

Помпеи Великий Гней (106—48 до н. э.), римский полководец — 136

Понциус (Понций), представитель схоластики — 330

Порфирий (ок. 233—ок. 304), античный философ — 148

Посидоний (ок. 135—51 до н. э.), древнегреческий философ — 143

Потебня Александр Афанасьевич (1835—1891), филолог-славист— 170

Потт Август Фридрих (1802—1887), немецкий филолог — 15

Прантль Карл (1820—1888), немецкий философ, историк философии и логики, автор сочинения "История логики на Западе" (1855—1870) — 313

Превост (Прево) Пьер (1751—1839), швейцарско-французский естествоиспытатель — 142

Прегер, немецкий философ и историк философии — 173

Предтеченский Евгений Александрович (ум. 1904), публицист и переводчик, автор книги об И. Кеплере — 223

Прейер Вильгельм (Вильям) Тьерри (1841—1897), немецкий физиолог и психолог — 289

Пристли Джозеф (1733—1804), английский химик и философ — 19, 28, 42, 45, 47, 71

Прокл (410/412—485), древнегреческий философ — 100, 143, 158, 185, 190, 237, 310, 312, 313

Проскурнякова Е. Д., знакомая И. И. Лапшина — 253

Протагор (ок. 480—ок. 410 до н. э.), древнегреческий философ — 56, 131, 136

Птолемей (Птолемей) I(ок. 367—283 до н. э.), полководец Александра Македонского, затем царь Египта (с 323 до н. э.) — 96

Пуанкаре Жюль Анри (1854—1912), французский математик, физик, философ — 30, 47, 79, 93, 108, 111, 135, 146—148, 167, 185, 187, 206, 221, 247—249, 256, 260

Пус Том, человек очень маленького роста (карлик) — 151

Пуше Архимед (1800—1872), французский естествоиспытатель — 268

(1799—1837), поэт и прозаик — 16, 50,98, 101, 111, 112, 125, 174,252,297

Пфаф, адресат Г. В. Лейбница — 215

Пфендер Александр (1870—1941), немецкий психолог и философ — 5, 197

Пфеффер Вильгельм (1845—1920), немецкий физиолог растений — 258

Пфлейдерер Эдмунд (1842—1902), немецкий философ, автор книги об А. Гейлинксе — 173

Рабле Франсуа (1494—1553), французский писатель — 106

Рабо Этьен, французский психолог, автор сочинения "Гений и теории г. Ломброзо" — 17

Равессон-Мольен (наст. фам. Лаше) Жан Гаспар Феликс (1813—1900), французский философ, археолог, художник — 119

Радесток (Радешток), немецкий психолог, автор сочинения "Сон и сновидение" — 94, 95

Радищев Александр Николаевич (1749—1802), писатель и философ

— 90

РадловЭрнест Леопольдович

(1854—1928), историк философии и переводчик — 22, 147, 173, 268, 337

Радль (Радл) Эмануэль (1873—1942), чешский философ, занимался методологией и историей естествознания

— 22, 281

РайновТимофей Иванович

(1888—1959), социолог и философ науки — 320

Ралей (Рэли) Уолтер (ок. 1552—1618), английский политический деятель, мореплаватель, писатель, историк

— 115

Рамзей (Рамзай, Рэмзи) Уильям (1852—1916), английский химик и физик — 308

Рамсей, друг Д. Юма — 44

Ранк (наст. фам. Розенфельд) Отто (1880—1939), австрийский психолог и психиатр — 289, 291

Ранке Леопольд фон (1795—1886), немецкий историк — 111, 114

Ранцау, датский библиофил — 268

Распайль (Распай) Франсуа Венсан (1794—1878), французский биолог, химик, политический деятель — 28

Рафаэль Санти (1483—1520), итальянский живописец и архитектор — 25, 118, 127

Региус (Де Руа, Леруа) Гендрик (1598—1679), нидерландский философ, физиолог, педагог — 23

Режи Пьер (1632—1707), французский философ-картезианец — 240, 260

Рей Абель (1873—1940), французский философ — 246

Рейбмайр, немецкий философ и психолог, автор сочинения "История развития гения" (1904) — 12, 20

Рейке, немецкий философ и математик, комментатор И. Канта — 144

Рейнак Соломон (1858—1932), французский филолог и археолог — 119

Рейнгольд Карл Леонард (1758—1823), немецкий философ — 241, 248, 288

Рейтер Герман (1817—1889), немецкий протестантский теолог — 59

Рейф Якоб Фридрих (1810—1879), немецкий философ — 23

Рейхлин, учитель Ф. Шеллинга — 38

Ремке Йоханнес (1848—1930), немецкий философ — 300, 301

Ренан Жозеф Эрнест (1823—1892), французский историк, филолог, философ, писатель — 14, 33, 60, 65, 66, 118, 125, 126, 164, 196, 248, 256, 288

Ренувье Шарль (1815—1903), французский философ — 8, 20, 25, 62, 72, 286

Рескин Джон (1819—1900), английский писатель и теоретик искусства — 205

Рибо Теодюль Арман (1839—1916), французский психолог и психопатолог — 5, 171, 197—199, 245, 252, 263, 294, 299, 300

Рид Томас (1710—1796), английский философ, основатель шотландской школы "здравого смысла" — 40, 41,47

Риккерт Генрих (1863—1936), немецкий философ — 199

Риль Алоиз (1844—1924), немецкий философ — 23

Риман Бернхард (1826—1866), немецкий математик — 27

Римский-Корсаков Николай Андреевич (1844—1908), композитор, дирижер, музыкально-общественный деятель — 81, 102, ИЗ, 116, 130, 196, 207, 247, 260

Риньяно Эудженио (1870—1930), итальянский философ, социолог, биолог, публицист, автор сочинения "О происхождении и мнемонической природе аффективных наклонностей" (1912) — 90, 224, 246

Ритчи, английский философ, автор сочинения "Философия и исследование философов" (1878) — 164

Рихтер Иоганн Пауль Фридрих (псевд. Жан Поль) (1763—1825), немецкий писатель — 48, 319

Рихтер Р., немецкий историк философии — 35, 57, 173

Ричардсон, сотрудник У. Смита при составлении и издании геологической карты Англии — 85

Роберваль (наст. фам. Персонье) Жиль (1602—1675), французский матемтик

— 27

Робинсон, английский философ, автор "Философских этюдов", выступавший с критикой И. Канта — 174

Роде Эрвин (1845—1898), немецкий филолог-классик — 7

Розенкранц Иоганн Карл Фридрих (1805—1879), немецкий философ

— 101

Ройе-Коллар (Руайе-Коллар) Пьер Поль (1763—1845), французский политический деятель и философ — 184, 208

Ройс Джосайя (1855—1916), американский философ — 48, 49, 275

Ромас де, физик — 28

Росмини (Розмини-Сербати) Антонио (1797—1855), итальянский философ, теолог, общественный и церковный деятель — 302, 303

Руже, французский биолог, физиолог

— 28

Руийар, французский психолог — 89 Руольц (Рюольц-Моншаль) Анри де (1808—1887), французский естествоиспытатель и музыкант — 28 Руссо Жан Жак (1712—1778), французский писатель и философ — 13, 15, 18, 23, 62, 67, 79, 145, 206, 209, 241, 242, 247, 252, 262, 289, 291, 323—325

Саккери Джованни Джероламо (1667— 1733), итальянский математик — 143

Санхец(Санчес) Франсиско

(1551— 1632), испано-португальский философ и врач, с 1602 жил и преподавал в Тулузе — 56

Сахаров Иван Петрович (1807—1863), собиратель и исследователь русского фольклора, этнограф, палеограф — 130

Сваммердам Ян (1637—1680), нидер

ландский естествоиспытатель

— 240, 260

Сведенборг Эмануэль (1688—1772), шведский ученый и теософ-мистик

— 192, 193, 281, 323, 324

СвентоховскийАлександр

(1849—1938), польский философ, историк, общественный деятель — 234

Свифт Джонатан (1667—1745), английский писатель и политический деятель — 315

Свобода Герман, психолог — 191

Сеаилль Габриель Жан Раймон (1852—1922), французский философ — 5

Сеген (Сеген) Марк (1786—1875), французский инженер и изобретатель, внес вклад в теорию теплоты — 27

Секст Эмпирик (кон. II—нач. III в.), древнегреческий философ и ученый

— 24, 52, 108, 136, 168, 217

Селли Джеймс (1842—1923), английский психолог — 33, 34, 50, 98, 269, 270, 289

Семенов Тян-Шанский Петр Петрович (1827—1914), географ, статистик, общественный деятель — 84, 232, 248, 252, 260

Сен-Бее (Сент-Бёв) Шарль Огюстен (1804—1869), французский литературный критик, публицист — 184

Сенека Луций Анней (ок. 4 до н. э.—65 н. э.), римский политический деятель, философ, писатель — 207

Сен-Мартен Луи Клод (1743—1803), французский философ-мистик — 331

Сен-Поль, французский психолог и лингвист, автор сочинения "Внутренняя речь" — 274

Сен-Симон Клод Анри де Рувруа (1760—1825), французский социальный мыслитель, сторонник социалистических представлений — 22, 25, 28, 69, 175, 286, 291

Сеньобос Шарль (1854—1942), французский историк — 114

Серджи Джузеппе (1841—1936), итальянский антрополог и психолог

— 269

Серебренников (Серебреников) Виталий Степанович (1862—?), философ, историк философии, психолог — 338

СеченовИван Михайлович

(1829— 1905), естествоиспытатель, создатель русской физиологической школы, теоретик научного исследования — 226, 256

Сибирцев Николай Михайлович (1860—1900), почвовед — 233

Сизеранн Р. де ла, французский эстетик

— 195

Симон Жюль (наст, имя и фам. Жюль

Франсуа Симон Сюисс)

(1814—1896), французский философ и политический деятель — 121

Сирч (Сеч), английский философ и психолог — 263

Сиэс (Сьейес, Сиейес) Эмманюэль Жо-зеф (1748—1836), французский политический деятель и мыслитель

— 185

Скалигер Йозеф Юстус (Жозеф Жюст) (1540—1609), французский филолог и историк, преподавал в Лейдене, сын Ю. Ц. Скалигера — 96

Скалигер Юлий Цезарь (Жюль Сезар) (наст, имя и фам. Джулио Бордони) (1484—1558), французский филолог, критик, поэт — 96

СковородаГригорий Саввич

(1722—1794), философ, поэт, музыкант, педагог — 93—95, 237

Скотт Вальтер (1771—1832), английский писатель — 114, 126

Скрябин Александр Николевич (1871/1872—1915), композитор и пианист — 208

Словцов Б. М., биолог и химик — 229, 230, 248, 330

Смайлъс(Смайлс) Сэмюэл

(1812—1904), английский философ-моралист — 85, 227

Смирнова (урожд. Россет) Александра Осиповна (1809—1882), фрейлина (1826—1832), жена дипломата и губернатора Н. М. Смирнова, мемуаристка — 98

Смит Адам (1723—1790), английский экономист и философ — 23, 24

Смит Дэвид, исследователь творчества Р. Бэкона — 327

Смит Уильям (1769—1839), английский инженер и геолог, один из создателей биостратиграфии — 85

Смит Чарлз Пиацци (1819—1900), английский астрофизик и геофизик

— 150

Советов Сергей Александрович, гидрограф — 104

Соколов Николай Матвеевич (1860 — ?), критик и переводчик — 139, 175

СоколовФедор Федорович

(1844—1909), историк античности

— 78, 112

Сократ (ок. 470—399 до н. э.), древнегреческий философ — 8, 15—17, 22, 43, 56, 119, 140, 146, 164, 182, 183, 197, 207, 209, 211, 286, 296, 297, 318

Соллье Поль Огюст (1861—1923), французский психоневролог, автор сочинения "Сомнение" (1909) — 51, 88

СоловьевВладимир Сергеевич

(1853—1900), философ, поэт, публицист — 8, 9, 13, 15, 17, 25, 35, 39, 40, 47, 69, 70, 107, 137, 144, 164, 182, 186, 193, 237, 269, 290, 291,298, 312, 321, 324

Солон (640/635—ок. 559 до н. э.), афинский архонт, реформатор — 162

Сорель Альбер (1842—1906), французский историк и писатель — 123, 127, 133, 134, 256, 278

Спевзипп (Спевсипп) (ок. 407—339 до н. э.), древнегреческий философ, племянник Платона — 22, 268

Спенсер Герберт (1820—1903), английский философ и социолог — 10, 25, 27, 37, 42, 47, 50, 70, 80, 93, 137, 140,

147, 152, 156, 165, 167, 170—172, 185, 193, 194, 202, 209, 210, 213, 243, 244, 247, 251, 252, 257, 260, 266, 269, 272, 279, 283, 288, 291, 295, 305, 316, 320

Спиноза Бенедикт (Барух) (1632—1677), нидерландский философ — 132, 197, 203, 269, 288, 291, 301, 324, 338

Спир А. А. — см. Шпир А. А.

Спир Фрэнсис, человек трагической судьбы, о котором пишет Дж. Пристли — 71

Сталло Джон Бернард (1822—1900), немецко-американский юрист, естествоиспытатель, философ — 167

Старбек Э. Д., английский исследователь психологии религиозных представлений — 55

Стевин Симон (1548—1620), нидерландский математик и инженер — 27

Стейниц Вильгельм (1836—1900), первый чемпион мира по шахматам, родился в Праге — 331

Стеклов Владимир Андреевич

(1863/1864—1926), математик — 81

Степанов Виктор Владимирович (1862—?), статистик — 234, 248

Стетсон Дж. Р., американский психолог, исследователь памяти — 82

Стивен (Стефен) Лесли (1832—1904), английский публицист, издатель, историк — 276

Стирлинг (Стерлинг) Джеймс Хатчи-сон (1820—1909), английский философ — 175

Стишинский Александр Семенович (1852—?), главноуправляющий землеустройства и земледелия (1906)

— 330

Стоун, английский геофизик — 150

Страхов Николай Николаевич

(1828—1896), философ, публицист,

литературный критик — 109

Стэут (Стаут) Джордж Фредерик

(1860—1944), английский психолог

— 49, 204

Стюарты, королевская династия в Шотландии (1371—1714) и в Англии (1603—1649, 1660—1714) — 235

Стюарты, друзья А. Бэна — 41

Субейрон (Суберэн) Эжен, французский химик — 28

Суворов Александр Васильевич (1730—1800), полководец, генералиссимус (1799)— 129

Сури Жюль Огюст (1842—1915), французский философ и психолог — 282

Сурио (Сурьо) Поль (1852—1926), французский философ, защитил диссертацию под названием "Теория изобретения" (1881) — 5, 101, 147, 246

Сципион Африканский Младший (ок. 185—129 до н. э.), римский полководец — 75

Сэнкрофт Уильям (1616—1693), английский церковный деятель — 86

Таннери Поль (1843—1904), французский историк философии и науки

Тард Габриель (1843—1904), французский социолог и криминалист — 11, 234, 247, 248, 252, 269, 271, 272, 275

Тарханов (Тархнишвили) Иван Рамазо-вич (1846—1908), физиолог — 232

Тассилон III(ок. 742—после 794), герцог Баварии (749—788), вассал Карла Великого, был обвинен в измене и заточен в монастырь— 132

Таунсенд Реджинальд, английский психолог — 210, 219, 326

Теофраст (Феофраст) (372—287 до н. э.), древнегреческий естествоиспытатель, философ, логик — 126

Тереза де Хесус (Тереза из Авилы) (1515—1582), испанская религиозная деятельница, монахиня-кармелитка, автор мистических сочинений — 318

Тетенс Иоганн Николаус (1736—1807), немецкий психолог и философ — 263

Тизий (V в. до н. э.), древнегреческий ритор и софист — 237

Тиберий (42 до н. э. — 37 н. э.), римский император из династии Юлиев-Клавдиев (с 14) — 112

Тимон (ок. 320—230 до н. э.), древнегреческий философ-скептик и поэт

Тиндаль (Тиндал) Джон (1820—1893), английский физик, биограф М. Фа-радея — 204, 206, 224

Тиссо Джемс Жозеф Жак (1836—1902), французский живописец и график

Тициан (Тициано Вечеллио) (ок. 1476/1477 или 1489/1490—1576), итальянский живописец — 118

Толстой Алексей Константинович (1817—1875), граф, писатель — 89, 113, 128

Толстой Лев Николаевич (1828—1910), граф, писатель и мыслитель — 50, 89, 111, 123, 167, 214, 262, 283, 336

(1842—1927), датский лингвист, дешифровал в 1893 древнетюркские

надписи, найденные на реках Орхон (Монголия) и Енисей — 236, 260

Томсон Уильям, лорд Кельвин (1824—1907), английский физик — 28, 104

(1799—1846), швейцарский франкоязычный писатель и рисовальщик (карикатурист), автор сочинения "Библиотека моего дяди" (1832) — 275

Торичелли (Торричелли) Эванджелиста (1608—1647), итальянский физик и математик — 140

Торндайк Эдуард (1874—1949), американский психолог, исследователь поведения животных — 31

Торп Томас Эдуард (1845—1925), английский химик, автор трудов по истории химии — 71

Траверс Моррис Уильям (1872—1961), английский химик — 28

Тревельян Дж. О., английский публицист, автор книги "Жизнь и письма лорда Маколея" (1876), племянник Т. Б. Маколея — 86

Тренделенбург Фридрих Адольф (1802—1872), немецкий философ и логик — 288

(1832—1898), промышленник и собиратель произведений русского искусства, его коллекция стала основой Третьяковской галереи — 267

Трипольский Т., автор книги о М. В. Остроградском — 36, 85, 221

(1862—1905), князь, философ, публицист, общественный деятель — 7, 39, 40, 69, 70

Ту луз Эдуард (1865—1947), французский невропатолог и психолог, автор книги о Ж. А.Пуанкаре — 92,147,148

Тургенев Иван Сергеевич (1818—1883), писатель— 111, 174, 307

Турон Антуан (1686—1775), французский писатель — 98

Тэйлор (Тейлор) Фредерик Уинслоу (1856—1915), американский инженер и экономист — 304

Тэн Ипполит (1828—1893), французский философ, социолог искусства, историк — 75, 76, 118, 121, 125—127, 131—133, 279, 280

Тэт (Тейт) Генри, английский промышленник и коллекционер, основатель художественной галереи, названной его именем (1897) — 267

Уайльд Оскар (1854—1900), английский писатель — 297

Уатт Джеймс (1736—1819), английский изобретатель, создатель универсального теплового двигателя

— 138, 227, 252

Уильям IV— см. Вильгельм III Оранский

Уинслоу, английский психолог — 89

Уитстон Чарлз (1802—1875), английский электротехник, создатель телеграфного аппарата (1858) — 28

Уокер, создатель математической теории полета бумеранга — 246

Уоллес Алфред Рассел (1823—1913), английский естествоиспытатель — 27, 28, 217, 231, 249, 251, 252

Уоррэн (Уоррен), американский психолог, автор статьи "Исследование цели" — 249

Урбан Уилберн, английский психолог, автор сочинения "Оценка, ее законы и природа" (1905) — 199, 206

УспенскийПетр Демьянович

(1878—1947), философ, психолог, мистик — 192

Уэвель (Уэвелл) Уильям (1794—1866), английский философ, математик, логик— 109, 122, 152, 180

Уэльс (Уэллс) Герберт Джордж (1866—1946), английский писатель

— 107

Фабий Максим (275—203 до н. э.), римский полководец — 121

Фабрициус Йоханнес (1587—1615), немецкий астроном — 27

Файингер(Файхингер) Ханс

(1852—1933), немецкий философ, автор сочинения "Философия как если бы" — 31, 156, 157, 180, 304

Фалес (ок. 625—ок. 547 до н. э.), древнегреческий философ — 12, 146, 166, 203

Фалькенберг Рихард, немецкий историк философии — 26

Фарадей Майкл (1791—1867), английский физик — 81, 204, 206, 213, 224

Фармаковский Борис Владимирович (1870—1928), археолог и искусствовед — 84, 85, 105, 130

Фаулер Т., английский историк, публицист, автор книги "Шефтсбери и Ха-тчесон" (1882) —46

Федер Иоганн Георг Генрих (1740—1821), немецкий философ — 38

Фейербах Людвиг (1804—1872), немецкий философ — 23

Фемистокл (ок. 525—ок. 460 до н. э.), афинский полководец — 75, 324

Феодор, древнегреческий ритор, ученик Фразимаха — 237

Феодор (Федор) Иоаннович (Иванович) (1557—1598), русский царь (с 1584), сын Ивана IV — 113

Фермат (Ферма) Пьер (1601—1665), французский математик — 27, 307, 334

Ферреро Гульельмо, итальянский психолог и социолог, автор сочинения "Психологические законы символизма" — 191, 299, 300

Ферри Луиджи (1826—1895), итальянский философ и историк философии — 302

Фехнер Густав Теодор (1801—1887), немецкий физик, психолог, философ, писатель-сатирик, автор сочинения "Зенд-Авеста, или О вещах небесных и потусторонних с позиции природного рассмотрения" — 7, 42, 87, 88, 171, 192, 205, 209, 210, 243, 248, 252, 257, 330

Фигье Гийом Луи (1819—1894), французский естествоиспытатель, историк науки, публицист — 261

Фидий (нач. V в. — ок. 432/431 до н. э.), древнегреческий скульптор — 9

Филипп II(1527—1598), испанский король из династии Габсбургов (с 1556)— 324

Филипченко Юрий Александрович (1882—1930), биолог, генетик — 12

Филон Александрийский (ок. 25 до н. э.

— ок. 50 н. э.), иудейско-эллинисти-

ческий философ — 190

Финкенбиндер, американский психолог, автор статьи "Припоминание проблем и их решений" (1914) — 83, 255, 256

Фихте Иоганн Готлиб (1762—1814), немецкий философ и общественный деятель — 13, 22, 25, 26, 38, 39, 66—68, 80, 141, 158, 209, 279, 288, 297, 319

Фишер Куно (1824—1907), немецкий историк философии — 16, 25, 38, 39, 43, 45, 70, 172, 184, 242, 243, 278, 288

Флерова В. А., переводчица — 84

Флисс Вильгельм (1858—1928), немецкий врач, психолог, публицист

— 191

Флобер Гюстав (1821—1880), французский писатель — 113 Фоконне, французский эстетик — 115 Фолькельт Йоханнес (1848—1930), немецкий философ, психолог, эстетик

— 171, 257

Фолькманн (Фолькман) Вильгельм (1821—1877), австрийский философ и психолог, автор "Учебника психологии" (1876)— 165

Фолькманн (Фолькман) П., немецкий философ и теоретик науки — 104

Фома Аквинский (1225/1226—1274), средневековый философ и теолог

— 12, 38, 240, 247, 249, 256, 260

Фонсегривс (Фонсегрив)-Лепинас Жорж

Пьер (1852—1917), французский философ — 180 Фонтенель Бернар Ле Бовье де (1657—1757), французский философ, ученый-популяризатор, писатель

— 23, 107

Форке Альфред (1867—?), немецкий китаевед — 178

Форшлаге Карл (1806—1881), немецкий философ — 200

Фосс Иоганн Фридрих (1751—1826), немецкий поэт, переводчик, критик

— 61

Фохт (Фойхт) Вольдемар (1850—1919), немецкий физик и теоретик науки

— 104

Фразимах (Тразимах) Халкидонский (2-я пол. V—нач. IV в. до н. э.), древнегреческий философ-софист

— 237

Франклин Бенджамин (1706—1790), американский политический деятель и ученый — 28

Фрауэнштедт Юлиус (1813—1879), немецкий философ, издатель сочинений А. Шопенгауэра — 23, 100, 101, 174, 242, 324

Фредегонда (ок. 545—597), франкская королева, жена короля Хильпери-ка I (после 568) — 126

Фрейд Зигмунд (1856—1939), австрийский врач-психиатр и психолог, основатель психоанализа — 100, 289

Френель Огюстен Жан (1788—1827), французский физик, один из создателей волновой оптики — 337

Фридрих IIВеликий (1712—1786), прусский король из династии Гоген-цоллернов (с 1740), полководец

— 100, 111

Фридрих Вильгельм III(1770—1840), прусский король из династии Гоген-цоллернов (с 1797) — 321

Фриз (Де Фриз) Хуго (1848—1935), нидерландский ботаник, создатель мутационной концепции эволюции

— 151

Фриз Якоб Фридрих (1773—1843), немецкий философ — 13, 43, 44, 68, 69

Фрэзер (Фрейзер) А. Кэмпбелл, английский историк философии, автор книги о Т. Риде — 29, 40, 266

Фуйлье (Фуйе, Фулье) Альфред (1838—1912), французский философ

— 16, 17, 46, 165, 200, 263, 271

Фукидид (ок. 460—400 до н. э.), древнегреческий историк — 44, 111, 120, 121, 324

Фуко Марсель, французский ученый, автор сочинения "Психофизика"

— 171

Фультон(Фултон) Роберт

(1765—1815), американский изобретатель — 292

Фурнье д'Альб, английский физик

— 110

Фуртвенглер Адольф (1853—1907), немецкий археолог и историк античного искусства — 84, 85, 130, 131

Фурье Шарль (1772—1837), французский социальный мыслитель, сторонник социалистических представлений — 204, 234, 252, 260, 262, 263, 296, 297

Фюрзак де, французский психолог

— 263

Фюстель де Куланж Нюма Дени (1830—1889), французский историк

— 121, 122, 124, 129, 135, 136,

235, 248

Хаммонд (Хэммонд) Уильям Алексан-дер (1828—1900), американский физиолог и невролог — 96

Хамураби (Хаммурапи), вавилонский царь (1792—1750 до н. э.) — 128

Хатчесон Фрэнсис (1694—1747), английский философ — 46

ХвольсонОрест Даниилович

(1852—1934), физик — 187, 188

ХвостовМихаил Михайлович

(1872—1920), историк античности

— 122, 124, 135

Хильперик I(539—584), франкский король (с 561) — 126

Хинтон, математик и философ-спиритуалист — 192

ХомяковАлексей Степанович

(1804—1860). философ, поэт, публицист — 287

Хризипп (Хрисипп) (ок. 280—208/205 до н. э.), древнегреческий философ

— 217

Христина(Кристина) Августа

(1626—1689), шведская королева из династии Ваза (1632—1654, самостоятельно правила с 1644) — 284

Хюффель, школьный учитель Я. Ф. Фриза — 43

Цезарь Гай Юлий (102/100—44 до н. э.), диктатор, полководец, писатель — 135, 136

Цейзинг Адольф (1810—?), немецкий поэт, философ, эстетик — 190

Целлер Эдуард (1814—1908), немецкий историк античной философии — 298

Цёллнер (Цёлльнер) Иоганн Карл Фридрих (1834—1882), немецкий астрофизик и философ — 192

Церетели Григорий Филимонович (1870—1938), филолог, переводчик — 73

Циген (Циен) Теодор (1862—1950), немецкий психолог, психиатр, философ — 295

Цирнгибль, немецкий публицист, автор книги о Ф. Г. Якоби — 39

Цицерон Марк Туллий (106—43 до н. э.), римский политический деятель, оратор, философ, писатель — 18, 37, 44, 45, 52, 58, 136, 252, 324

Чайковский Петр Ильич (1840—1893), композитор — 252, 291

ЧебышевПафнутий Львович

(1821—1894), математик — 334

ЧелпановГеоргий Иванович

(1862—1936), психолог, философ, логик — 5, 13, 210, 304

Чемберлен А. Ф., американский антрополог и психолог — 50, 82

Чемберс Эфраим (1680—1740), английский энциклопедист, лексикограф — 268

Черниговец (Черниговец-Вишневский) Федор Владимирович (1838—1916), поэт и переводчик — 286

Чехов Антон Павлович (1860—1904), писатель — 56, 278, 330

Чижов В., переводчик — 321

ЧичеринБорис Николаевич

(1828—1904), философ, историк, правовед, публицист, общественный деятель — 13

Шак (Шакк) Адольф фон (1815—1894), граф, немецкий литератор, коллекционер, основатель художественной галереи в Мюнхене — 267

Шаррон Пьер (1541—1603), французский философ и теолог — 56

Шахматов Алексей Александрович (1864—1920), филолог — 170

Шафтсбери (Шефтсбери) Антони Эшли Купер (1671—1713), английский философ, эстетик, моралист — 46, 47

Швабе Генрих Самуэль (1789—1875), немецкий астроном-любитель — 150

Швеглер Альберт (1819—1857), немецкий философ, историк философии, теолог, филолог — 122, 164

Швертзегер Иоганн, житель Гальберш-тадта, о котором пишет Г. Т. Фех-нер — 87

Шееле Карл Вильгельм (1742—1786), шведский химик — 28

Шекспир Уильям (1564—1616), английский драматург и поэт — 11,61, 111, 122, 128, 205, 238, 319

Шелер Макс (1874—1928), немецкий философ — 269

Шелли Перси Биш (1792—1822), английский поэт — 297

Шеллинг Фридрих Вильгельм Йозеф (1775—1854), немецкий философ

— 9,38,40,47, 115, 131, 164,241,242,

290, 297, 306, 321—323, 326—329,

332, 338

Шефер, изобретатель древесной бумаги — 228, 251

Шёффер Петер (до 1430—ок. 1503), немецкий типограф и издатель — 30

Шиллер Иоганн Фридрих (1759—1805), немецкий поэт, драматург, теоретик искусства — 54, 257, 280

Шиллер Фердинанд Каннинг Скотт (1864—1937), английский философ

— 131

Шимкевич Владимир Михайлович (1858—1923), зоолог — 255

Шишкин Иван Иванович (1832—1898), живописец и график — 225

Шлейден Маттиас Якоб (1804—1881), немецкий ботаник — 28

Шлейермахер Фридрих (1768—1834), немецкий протестантский теолог и философ — 38, 40, 47

Шлецер Борис Федорович (1881—1969), музыкальный и литературный критик, брат второй жены А. Н. Скрябина — 208

Шлиман Генрих (1822—1890), немецкий археолог — 84, 113, 126, 127

Шлиман София, жена Г. Шлимана

— 113

Шляпкин Илья Александрович (1858—1918), литературовед и филолог — 261

Шляпп, немецкий историк философии, автор сочинения "Истоки кантов-ской критики вкуса и гения" — 23, 26

Шмидт, физик, исследователь тория

— 28

Шмоллер Густав (1838—1917), немецкий экономист, историк, общественно-политический деятель — 122

Шнейдер Герман (1874—?), немецкий философ, педагог, исследователь культуры, невропатолог — 199

Шнейдер Саша (1870—1927), живописец, родился в России, жил в Германии и Италии — 68

Шопенгауэр Артур (1788—1860), немецкий философ — 9, 11, 13—15, 18, 20, 23—25, 33, 34, 50, 57, 61, 64, 67, 100,

101, 107, 115, 141, 163, 174—176, 181—183, 242, 247, 248, 260, 269, 286, 288, 290, 293, 295, 303, 305, 320, 321, 323, 324, 327, 331, 332

Шпир (Спир) Африкан Александрович (1837—1890), русско-немецкий философ — 13, 39,40,47, 70, 80

Шпитта (Спитта), немецкий психолог

— 95

Штейн Людвиг (1859—1930), немецко-швейцарский философ и общественно-политический деятель — 296

Штейнгейт (Штейнхейль) Карл Август фон (1801—1870), немецкий физик, один из создателей электротелеграфа — 28

Штекель Вильгельм (1868—1940), австрийский психиатр — 289

Штёрринг Густав (I860—?), немецкий философ и психолог, автор сочинения "Введение в теорию познания" — 199

Штиллих, немецкий историк философии — 20

Штраус Давид Фридрих (1808—1874), немецкий теолог и философ — 287

Штрюмпелль (Штрюмпель) Людвиг (1812—1899), немецкий философ, психолог, педагог — 67, 275

ШубертФридрих Вильгельм

(1799—1868), немецкий историк, географ, государствовед, профессор в Кенигсберге — 101

Шулъц, немецкий историк философии

— 203

Шульце Готлоб Эрнст (по прозвищу Энезидем) (1761—1833), немецкий философ, учитель А. Шопенгауэра

— 38

Шуман Роберт (1810—1856), немецкий композитор и музыкальный критик

— 102

Шуппе Вильгельм (1836—1913), немецкий философ — 33, 34

Щеглов Дмитрий Федорович (ум. 1902), публицист и педагог, автор сочинения "История социальных систем" (1889) — 286

Щербатский (Щербатской) Федор Ипполитович (1866—1942), востоковед, индолог, тибетолог, автор сочинения "Теория познания и логика по учению позднейших буддистов" (1903—1909) — 175, 179, 278

Щербина, переводчик — 156

Эббингаус (Эббингауз) Герман (1850—1909), немецкий психолог

— 170, 269

Эбергард Иоганн Август (1739—1809), немецкий философ — 287, 318

Эбердин (Абердин) Джордж Гамильтон Гордон (1784—1860), английский политический деятель — 85

Эберс Георг (1837—1898), немецкий египтолог и писатель — 111, 114, 128

Эвбулид (Евбулид) (IV в. до н. э.), древнегреческий филоософ — 126

Эвклид (Евклид) (III в. до н. э.), древнегреческий математик — 43, 143, 318

Эврипид (Еврипид) (ок. 480—406 до н. э.), древнегреческий поэт-драматург — 44, 205

Эггер Виктор Эмиль (1848—1909), французский философ и психолог, автор сочинений "Внутренняя речь" (1881), "Я умирающих" (1896) — 88, 184, 275

Эдиссон (Эдисон) Томас Алва (1847—1931), американский изобретатель и предприниматель — 28, 228, 247, 249, 251

Эйкен Рудольф (1846—1926), немецкий философ, автор сочинения "Об образах и сравнениях в философии" (1880) — 80

Эйлер Леонард (1707—1783), математик, механик, физик, астроном, по происхождению швейцарец, работал в России, Германии — 32, 44, 86, 221, 265, 303, 334, 337

Эйслер Рудольф (1873—1926), австрийский философ, автор "Словаря философских понятий" (1899) и "Философского лексикона" (1912) — 156

Экенсайд (Аккенсайд), английский литературовед — 205

Элейтеропулос Абротелес (1870—?), швейцарский философ, автор сочинения "Экономика и философия" (1900—1901) — 20

Элиссен О. А., немецкий публицист, автор книги о Ф. А. Ланге — 99

Элоиза (1101—1164), возлюбленная П. Абеляра, потом настоятельница монастыря, известна многолетняя переписка между ними — 291

Элъ-Гацали — см. Аль-Газали

Эльпингтон, физик — 28

Эль-Фараби (аль-Фараби, Фараби) Абу Наср Мухаммед ибн Тархан (870—950) — средневековый восточный философ и ученый — 237

Эмпедокл (ок. 490—ок. 430 до н. э.), древнегреческий философ, поэт, врач, политический деятель — 38, 90, 210, 305

Энгельгардт Михаил Александрович (1861—1915), публицист, автор книги о Л. Пастере — 142

Энгелъмейер Петр Климентович (1855—1942), инженер-механик, историк и философ техники, занимался проблемами теории творчества

— 5, 54, 91, 147, 179, 201, 226,

328, 331

Энке Иоганн Франц (1791—1865), немецкий астроном — 150

Эпиктет (ок. 50—ок. 140), римский философ — 46

Эпикур (341—270 до н. э.), древнегреческий философ — 156, 286, 324

Эратосфен (ок. 276—194 до н. э.), древнегреческий астроном, математик, географ — 334

Эрве де Сен-Дени Мари Жан Леон (1823—1892), маркиз, французский искусствовед, китаевед, публицист

— 40, 47, 252, 294

Эрдманн (Эрдман) Бенно (1851—1921), немецкий философ и психолог

— 147, 153

Эрдманн (Эрдман) Иоганн Эдуард (1805—1891), немецкий философ, издатель сочинений Г. В. Лейбница

— 48, 66,96, 313, 318

ЭрнВладимир Францевич

(1882—1917), философ, историк философии, публицист — 94

Эспинас, французский теолог — 8

Эспинас Альфред Виктор (1844—1922), французский философ — 328

Эшенбург Иоганн Иахим (1743—1820), немецкий историк литературы, популяризатор — 268

Эшенмейер Адам Карл Август (1768—1852), немецкий философ и естествоиспытатель — 241

Ювенал Децим Юний (ок. 60—ок. 127), римский поэт-сатирик — 287

Юм Дэвид (1711—1776), английский философ, историк, экономист — 20, 23—25, 30, 41, 44, 47, 52, 56, 60, 63, 66, 73, 156, 164, 167, 171, 214, 241, 252, 269, 281, 282, 288, 291, 316

Юнг, гимназический учитель Э. Гарт-мана — 38

Юстиниан I(482/483—565), византийский император (с 527) — 123

Ядрищев Николай Михайлович (1842—1894), исследователь Сибири, археолог, этнограф, публицист — 236

Якоби Борис Семенович (Мориц Герман) (1801—1874), физик и электротехник, уроженец Германии — 81

Якоби Фридрих Генрих (1743—1819), немецкий писатель и философ — 39

Яковкин Александр Александрович (1860—1936), химик — 226

Яковлев Н. Н., естествоиспытатель, популяризатор — 104, 105

Яковлев, автор трудов по истории науки — 228

Якубович-Мельшин (наст. фам. Якубович, псевд. Л. Мельшин) Петр Филиппович (1860—1911), поэт, народоволец — 309

Ямблих (Ямвлих) (ок. 245/280—ок. 330), античный философ — 190

Ян Отто (1813—1869), немецкий историк, филолог, археолог, автор сочинения "В. А. Моцарт" (в 4 т.) — 208

Янсен — см. Жансен П. Ж. С.

Ястров Джозеф (1863—1944), американский психолог, родился в Польше, автор сочинения "Подсознательное" (1906) — 251, 260, 308, 336

Иван Лапшин

ФИЛОСОФИЯ ИЗОБРЕТЕНИЯ И ИЗОБРЕТЕНИЕ В ФИЛОСОФИИ