или СВЕДЕНИЯ О ВСЕХ СВЯТЫХ И ПОДВИЖНИКАХ БЛАГОЧЕСТИЯ НА РУСИ (до XVIII века) ОБЩЕ И МЕСТНО ЧТИМЫХ изложены в таблицах, с картою России и планом Киевских пещер Справочная книга по русской агиографии Издание Графа С.Д.Шереметева С.-ПЕТЕРБУРГ Типография М.Стасюлевича, Вас. Остр., 5 лин., 28 1891 Сведения о Русских святых и подвижниках благочестия состоят из четырех отделов: I. Святые Юго-Восточной России; II. Святые Северо-Восточной России; III. Святые Средней России; IV. Святые Западной России, с алфавитными к ним указателями. Сведения о каждом лице отдельно заключаются в пяти следующих графах: 1. Имя и звание святого (Князь, Княгиня, Святитель, Преподобный, Архимандрит, Игумен, Игуменья, Блаженный (юродивый), Праведный, Праведная, Затворник, Верижник, Пустынник). 2. Год и число преставления (если известны) или одно столетие, в коем оно последовало. 3. День памяти, открытия или перенесения мощей (если таковые известны). 4. Место погребения: где и как почивают мощи – открыто или под спудом. Если открыто, в раке – сведения об оной, когда и какая, и кем устроена. 5. Есть ли житие и служба? Когда и кем составлены? В списках какого века сохранились? 6. На прилагаемой карте России показаны те города и места, по коим святые именуются в древних описаниях о них:Киевским, Новгородским, Радонежским, Соловецким, Ростовским, Устюжским и проч. У нас есть печатные Патерики: Печерский (Киевский) и Соловецкий, остаются и рукописные Патерики Иосифова (Волоколамского) монастыря1. Желательно, чтобы настоящая книжка побудила местных чтителей памяти святых составить Патерики по областям и городам: Новгородской, Псковской, Московской, Ярославской, Ростовской и иных, причем особенно желательно, чтобы существующие жития нарочитых святых непременно были напечатаны вплоть до самых древних и исправных, дошедших до нас списков первой начальной редакции (если их несколько). Подробный указатель, где именно таковые находятся – желающие найдут в сочинении Николая Барсукова: «Источники Русской Агиографии», изданном Обществом Любителей Древной Письменности в 1882 году, а оценку житий, как литературных памятников – в сочинении В.О.Ключевского: «Древне-русские жития святых, как исторический источник», Москва, 1871 года. Заметим, притом, что из семисот девяноста пяти имен упомянутых в настоящей книжке святых и подвижников благочестия (до XVIII века), имеются жития не более двухсот имен святых (писанных же до 1550 года не более семидесяти пяти). Архимандрит Леонид. 1 Сказания и повести о Псково-Печерском монастыре составляют тоже Патерик оного и заслуживают быть напечатанными под сим заглавием. | 
