Клаудия Кунц

СОВЕСТЬ НАЦИСТОВ

К оглавлению

Глава 9 ВОИНЫ РАСЫ

Большинство из вас должны знать, что это значит, когда перед вами в один ряд лежат сто трупов - или пятьсот, или тысяча. Перенести это и в то же время... остаться порядочным человеком. Это страница славы в нашей истории, ей не было подобной раньше и не будет подобной впредь.

Генрих Гиммлер. Познань, Польша, 4 октября 1943 г.

Суровое обучение превращает обычных людей в солдат. Проходя основы военной службы, новобранцы приобретают технические навыки и вырабатывают ментальные рефлексы, необходимые для того, чтобы убивать вражеских солдат без колебаний и сожаления. Напротив, убийство беззащитных мирных жителей несовместимо с понятием воинской чести, вырабатывавшимся на всем протяжении истории западного мира. Охотники, а не солдаты заманивают и загоняют добычу в ловушку, чтобы, окружив ее, начать убивать. Толпы линчевателей, а не солдаты расправляются с беспомощными жертвами, обвиняемыми в сексуальных или каких-либо иных преступлениях. Каратели, а не солдаты истребляют мирное население, не различая пола и возраста. Немцы на Восточном фронте вели себя не как солдаты, но как охотники, орды линчевателей и каратели. С самого начала Нюрнбергского процесса не утихали споры: все пытались понять, как сами военные преступники относились к тому, что творили, - как к "кровавой забаве или благородному делу"?1 Какое сочетание духа коллективизма, повиновения начальству и презрения к своим жертвам двигало ими?2

Некоторые историки, склонные придавать ситуативным факторам куда больше значения, чем антисемитскому импульсу, рассматривают зверства немецких солдат как преступную исполнительность, аморальные акты, "осуществляемые в рамках иерархической авторитарной структуры" и служащие целям публичной политики3. Другие историки приписывают истребление евреев исторически сложившемуся, чисто немецкому антисемитизму: "Беспощадный антисемитизм с его поистине ураганным потенциалом, вышел из глубин немецкой политической культуры, из глубин самого немецкого общества"4. Однако, смещая акцент на боевые условия или на застарелую ненависть, мы упускаем из виду критический период формирования геноцидального консенсуса. С 1933 по 1939 год - так называемые "мирные годы" - воины расы проходили психический тренинг, подготавливавший их к выполнению будущих задач. Выполняли ли впоследствии солдаты свое дело безучастно или, наоборот, с дикой яростью, но уже задолго до того как они ступили на польскую землю, ими были впитаны базовые элементы нацист

240

Глава 9

ской идеологии: преклонение перед фюрером, преданность Volk, вера в справедливость завоевательной политики и в существование еврейской угрозы'. Когда немецкие войска двигались на восток - сначала в Польшу, а потом в Советский Союз, - штурмовики и эсэсовцы уже принадлежали к субкультуре, готовой к ведению расовой войны. Влияние их на новобранцев было весьма значительным.

По всей видимости, те, кто вступал в СА (SA; Sturmabteilung) или СС (SS; Schutzsaffel), уже успели пережить головокружительные восторги участия в празднествах, митингах, факельных шествиях. Они стали частью того, что современные социологи называют "толпой"0. Нобелевский лауреат Элиас Канетти в своем исследование о возникновении толпы описал, каким образом огромная гетерогенная масса абсорбирует всё большее и большее количество индивидуумов. Он также описал и возникновение стай - небольших, сплоченных, самодостаточных объединений, сознательно противопоставляющих себя толпе. Слово "толпа" ("Masse") связано с понятием инерции, тогда как "стая" ("Meute"), происходящее от латинского глагола "movere", сохраняет связь с понятием движения8. Тогда как толпа приобретает силу путем присоединения новых членов, стая усиливает себя за счет уничтожения своих врагов. Для толп характерен эгалитаризм. Стаи, состоящие из "самцов и воинов", культивируют сепаратизм9. Индивидуумы, составляющие толпу, взаимозаменяемы; наоборот, в стае незаменим каждый член. Решение стать членом СА или СС представляло собой первый важный шаг на пути к определению себя не просто как члена Volk, но и как члена того, что Канетти называл стаей.

В архаичных культурах, описанных Канетти, стаи были связаны племенными узами или преданностью верховному клану. В этом отношении контраст между архаичными стаями и нацистским ополчением весьма значителен. Члены нацистских квазивоенных образований происходили из самых разных регионов. Среди них были протестанты, католики и люди, безразличные к христианству. Существенны были различия в возрасте - от 20 до 50 лет - и образовании - от выпускников ремесленных училищ до докторов философии. Сплоченность этих объединений не была естественным следствием родства, она создавалась искусственно, с помощью изощренных методов, сочетавших суровые прусские военные традиции с чисто нацистской концепцией расовой войны. В рамках этой ополченческой субкультуры мужчины изучали "врага", выбирали наилучшую стратегию нападения, вступали в тесные отношения с собратьями по оружию. В этой напряженно маскулинной среде они подвергались, если воспользоваться военным жаргоном, "переплавке".

Еще в начале своей карьеры политического агитатора Гитлер по достоинству оценил политическую эффективность чисто мужских "стай". Спустя несколько лет после своей демобилизации он размышлял о центральной роли, которую должно будет играть в его политической стратегии мужское начало:10 "Историю делают только политиче

Воины расы

241

ские партии, обладающие силой и идеологией. Цель национал-социалистического движения - привлекать тех, кто готов посвятить себя, свою веру и свою волю будущему Volk. Для этого необходимы мужественная дисциплина, дух товарищества и готовность к самопожертвованию"11. В первые месяцы после прихода нацистов к власти исследователь Ницше нацистский интеллектуал Альфред Боймлер видел в чисто мужских нацистских объедхшениях еджственную надежду на нравственное возрождение. По мнению Боймлера, двенадцать лет демократии подорвали мужской альтруизм, проявившийся во время войны, и способствовали развитию женских пороков, таких как эгоизм, материализм и упадничество. Только чисто мужские боевые соединения могут противостоять влиянию этой эпохи праздности12. "Мужчина преодолевает свои сомнения и тревоги не потому, что считает себя абсолютно правым, но потому, что сознает свою принадлежность к тому коллективу или объединению (Verband), в котором он оказался волею судьбы". Социальная среда, где мужчины и женщины общаются между собой (здесь Боймлер пренебрежительно отозвался об обществе, описанном в "Воспитании чувств" Гюстава Флобера), оказывается несовместимой с расовой гордостью и мужественностью, поскольку изнеженность подтачивает идеализм. Как многие современные ему фашистские интеллектуалы, Боймлер, развивая темы "Заратустры" и "Генеалогии морали" Ницше, славил "мужественную твердость"13.

Нацистские организаторы умело собирали толпы, голосующие за нацизм, но именно "стаи" придавали динамизм тому, что "старые бойцы" называли "нашим освободительным движением". В отличие от аморфной толпы, охотничьи стаи в типологии Канетти не допускают в свои ряды посторонних и делят между собой охотничьи функции. "Стая решительна и непоколебима"; это "активная единица", предназначенная для того, чтобы защищать толпу14. Нацистские ополченцы вместе "охотились", вместе почитали погибших товарищей, делили между собой награды. У них был общий досуг, они устраивали спортивные состязания, делились друг с другом новостями, вступали в личные отношения. Обряды, церемонии, иерархия усиливали их расовую гордость, а общие цели создавали атмосферу братства. Субкультура нацистских ополченцев с ее установкой на честь, доблесть и верность, была проникнута духом элитарности, нацистские ополченцы с гордостью противопоставляли себя солдатам регулярной армии (Wehrmacht).

Обе стаи, сформировавшиеся к середине 30-х годов, коричневоруба-шечные СА и чернорубашечные СС, будучи едины в своей ненависти к евреям, тем не менее соперничали друг с другом. Соперничество обостряло их чувство идентичности и закаляло их для выполнения будущих задач. И у той, и у другой организации была своя особая культура и свои представления о том, как лучше избавить Германию от "еврейской проблемы". Грабежи, поджоги, угрозы, побои, в которых штурмовики находили выход своему гневу, резко отличались от расчетливой тактики эсэсовцев, систематически подрывавших гражданские

242

Глава 9

права евреев, собиравших информацию о еврейских организациях, изучавших общественное мнение и способствовавших "легальному" расхищению еврейского имущества. Штурмовики эпатировали общество, эсэсовцы старались вызвать у него доверие. В отличие от вождей СА, культивировавших в своих подчиненных низменные садистские побуждения, вожди СС делали ставку на исполнительность, техническую грамотность, быструю реакцию на любую опасность, ставившую под угрозу спокойствие Volk13.

Хотя удвоение командных структур могло казаться неэффективным, военные педагоги давно осознали, что дух соревновательности на самом деле улучшает боевые качества. Подобно кадетам Вест-Пойнта и Аннаполиса10, соперничавшие нацистские квазивоенные оргашхзации относились друг к другу с ревнивым вниманием. Эта конкуренция оказалась полезной после устранения Рема в 1934 году, поскольку одновременно и сбивала с толку преследуемых, и готовила общественное мнение к усилению репрессий. Три волны насилия, вслед за которыми всегда наступало обманчивое затишье, - пример того, насколько эффективно обе эти тактики работали "в тандеме". Во время первой волны в начале 1933 года штурмовики нападали на евреев, публично их унижали, портили их имущество. После всех этих зверств десятки муниципальных и профессиональных ограничений, направленные против евреев, естественно, показались меньшим из зол. После второй волны насилия летом 1935 года в обществе, с облегчением вздохнувшем после прекращения беспорядков, сильны были надежды на то, что Нюрнбергские расовые законы направят события в спокойное бюрократическое русло. Наконец, в 1938 году бесчинства, сопровождавшие присоединение (Anschluss) Австрии17 в марте, и Хрустальная ночь с 9 на 10 ноября привели евреев в отчаяние, и последовавший спад несанкционированного насилия создал впечатление того, что власти решились-таки взять ситуацию под контроль. Привыкшие уважать закон немцы (не важно, еврейского происхождения или нет) не могли даже и помыслить того, что законное, "правильное" преследование окажется куда более страшным, чем спонтанные вспышки жестокости.

Конкуренция между СС и СА также способствовала радикализации нацистской политики по отношению к евреям. И та и другая организации отстаивали преимущества своего способа "спасения от расовой опасности"18. В сравнении с вульгарным антисемитизмом уличных шаек член СС или врач из Освенцима вполне могли ощущать себя "сдержанными"; с другой стороны, штурмовик, избивавший еврейского предпринимателя, мог считать свое деяние доблестным в сравнении с прозаичной бумажной работой расового специалиста из СС. Газеты и учебная литература, адресованные соответственно штурмовикам и эсэсовцам, дают представление о том, как формировался специфический стиль этих организаций под эгидой нацистской расовой идеологии. В изданиях, предназначенных для "эмоциональных" штурмовиков и "рациональных" эсэсовцев, нашли свое выражение два резко отличающихся друг

Воины расы

243

DIE BRENNESSEL

Vff*t4* Ml. IHfftNACMf. ftMftH. MONCHSMINO

//л. 4<9. Фронтовик: "Твой дух вернул мне честь!"

Призрачный солдат на фоне кладбища обращается к молодому поколению, и штурмовик клянется отомстить за Версальский договор. Публ. по изд.: Die Brennessel. 1935. Mar. 26.

от друга подхода к расовой политике. "Der Sttirmer" ("Штурмовик"), издававшийся Юлиусом Штрайхером с июля 1923 года, хотя и не являлся официальным изданием СА, отражал задиристый и боевитый дух "старых бойцов". "Das Schwarze Korps" ("Черный корпус"), официальный орган СС с марта 1935 года, выражал идеалы технократической элиты.

244

Глава 9

Поскольку оба издания были адресованы широкому кругу читателей, они дают представление как о самих этих двух квазивоенных "стаях", так и об их почитателях в обществе.

Живо написанными статьями и броскими иллюстрациями и то, и другое издание привлекало широкую аудиторию, которая могла охватывать, в частности, и членов конкурирующей организации. Эсэсовец мог от души посмеяться над грубоватым юмором штрайхеровского "Der Sturmer", а штурмовик мог с гордостью осознать, что понимает смысл теоретической статьи в "Das Schwarze Korps". Культивирование двух типов ментальности, объединенных общей целью, создавало динамическое разнообразие в рамках нацистской идеологии. Каждое издание разрабатывало свою концепцию расовой опасности и свой идеал мужественности. Разумеется, оба эти "нравственных" идеала были совместимы с какими угодно преступлениями, при условии что преступления эти будут направлены против евреев или любых других "нежелательных групп населения".

Расхождение между двумя этими "стаями" стало очевидным после устранения Рема в июне 1934 года, когда эсэсовцы Гиммлера, чьими руками была осуществлена чистка, "сомкнули ряды" и начали постепенно противопоставлять себя дискредитированным штурмовикам. Моральный дух штурмовиков упал настолько, что ряды С А покинуло более половины всех членов, однако те, кто остался, продолжали выполнять церемониальные функции, культивировать связи с влиятельными нацистскими функционерами и проводить воспитательную работу в таких нацистских организациях, как Гитлерюгенд, Трудовой фронт и Трудовая повинность19. Хотя после устранения Рема СА почти утратило реальное влияние, его популярность в обществе была достаточно высока. Как личная гвардия Гитлера в середине 20-х годов эта элитная группа подчеркивала свою приверженность высочайшим "стандартам добродетели" ("anerzogenen Tugenden")20, подобающим настоящему "мужскому союзу" - "Mannerbund" в терминологии Альфреда Бойм-лера. Гиммлер настаивал на жесткой селекции, учитывавшей рост, вес и физическую силу. Он лично просматривал фотографии кандидатов, оценивая их расовую пригодность21. Если членов СА с самого начала подозревали в гомосексуализме, то Гиммлер, наоборот, настойчиво пропагандировал гетеросексуальность (нередко внебрачного характера) и многодетность. Взгляды штурмовиков были достаточно туманны и неопределенны; Гиммлер, напротив, готовил своих людей к осуществлению всеобъемлющей программы защиты расы ("Rassenschutz"), требовавшей знаний, дисциплинь1, самоотверженной преданности22. Насчитывавшее в 1935 году несколько тысяч человек, СС начало быстро расширяться после того, как Гиммлер получил контроль над тайной полицией (гестапо), уголовной полицией (крипо), концлагерями (дивизия "Мертвая голова") и небольшим корпусом женской полиции. Накануне Второй мировой войны в подчинении у Гиммлера находились около 240 тыс. человек23.

Воины расы

245

A Volk stands or falls according to the greater or letter worth of its blood. )МИ1 Orodir!

11 12 13 14 15 16 17

taste* suits* ан""|И m№""<) ГггНм

//л. 4^9. "Выстоит Volk или падет, зависит от качества расовой субстанции, передающейся через кровь".

На этой фотографии из календаря, прилагавшегося к "Neues Volk", изображен образцовый эсэсовец, исполнивший свой отцовский долг перед Volk.

Особенно ярко контраст между этикой СА и СС проявился в их отношении к общественному мнению. Если фатоватые самодовольные штурмовики с презрением относились к "мелкобуржуазным предрассудкам", то СС весьма заботилось о том, чтобы выглядеть респектабельно за пределами нацистских кругов. К примеру, в начале 1933 года, когда устройством концлагерей занималось СА, штурмовики нередко

246

Глава 9

устраивали их самочинно, не получив приказа и никем не контролируемые. Игнорируя отвращение населения к их произволу и жестокости, штурмовики пытали, а порой и убивали беспомощных узников. Загнанные в наспех устроенные лагеря без всяких удобств, те страдали не только от побоев, но и от болезней и недоедания. После того как в 1935-1936 годах контроль над концлагерями перешел в руки Гиммлера, большинство узников были выпущены на свободу и количество заключенных снизилось от 90 тыс. в 1933-м до менее чем 10 тыс. в середине 30-х годов. В оставшихся лагерях печально знаменитая дивизия "Мертвая голова" создала видимость строгого порядка. Это, разумеется, не означало улучшения условий содержания, просто на смену произволу пришла систематическая жестокость.

Бережное отношение Гиммлера к общественному мнению наглядно иллюстрирует речь, произнесенная перед новичками: "Volk должен понимать, что если кого-то арестовали - его арестовали по заслугам... Члены гестапо прежде всего люди, добрые, сердечные, непогрешимые в своей правоте. Мы - от высшего руководства до самого скромного служащего - не должны забывать, что не Volk существует для нас, а мы существуем для Volk". Призвав молодых членов СС быть "учтивыми и обходительными", Гиммлер завершил свою речь словами: "Пожалуйста, будьте помощниками, а не диктаторами"24. Чтобы компенсировать отсутствие свободной прессы, СС тщательно разработало систему тайного слежения за общественным мнением. Если в 1934 году Отдел безопасности СС имел в своем распоряжении лишь несколько тысяч "надежных" информантов, то к концу 30-х годов регулярные отчеты об общественном мнении ему поставляли более 30 тыс. человек. Как это непохоже на Штрайхера, ограничивавшегося клеветническими обличениями "еврейских преступлений" и "еврейских лакеев", игнорировавших антисемитские призывы!

"Der Sturmer" был ярким примером той самой неотесанности, от которой всячески пытался отстраниться Гитлер, искавший поддержки интеллигентных немцев и иностранных государств. Хотя исправить "старых бойцов" было невозможно, устранение Рема и спад насилия в конце 1935 года позволяли надеяться, что их можно будет хотя бы контролировать. Те немцы, что приветствовали нацизм, но не были ярыми последователями специфически нацистской доктрины, могли убеждать себя в том, что нацистская партия покончила со своим малопочтенным прошлым. И тем не менее тираж "Der Sturmer", в 1933 году составлявший около 25 тыс., к концу 30-х взлетел до 700 тыс. Выписывать "Der Sturmer" призывал своих членов нацистский Трудовой фронт (DAF), читать журнал рекомендовал новичкам и командир дивизии СС "Мертвая голова"2'. Подписчиков увещевали передавать прочитанные экземпляры знакомым, и около 15% каждого тиража раздавалось бесплатно. Роскошные, издалека заметные витрины для свежих выпусков "Der Sturmer" местные отделения СА устраивали у автобусных остановок, у газетных киосков, на рынках, так что прохожим волей-неволей

Воины расы

247

Ил. 50. "Все чувства в ней умерли. Она погублена евреем и брошена им на произвол судьбы". Рифмованная подпись усиливала мрачную атмосферу этого рисунка Фипса: удрученная мать, не обращая внимания на плачущего ребенка, курит сигарету. На полу дешевой меблированной комнаты - фотография коварного еврейского соблазнителя. Публ. по изд.: Der Sturmer. 1933. № 34. Oct.

приходилось обращать на них внимание. Пышные церемонии рекламного характера и конкурсы на лучшее оформление создавали вокруг журнала еще большую шумиху. Девять специальных выпусков 30-х годов (каждый подробно излагающий обстоятельства очередного "преступления" - "Ритуальное убийство, совершенное евреями", например, или "Альберт Хиршланд, расовый изменник из Магдебурга") разлетались двухмиллионными тиражами.

По выражению одного из читателей, "Der Sttirmer" стал "боевым листком, любимым и ненавидимым как никакой другой"25. Штрайхер полностью заслужил свою репутацию "подстрекателя № 1 против евреев", как он был назван в обвинительном заключении Нюрнбергского военного трибунала в 1946 году2/. Особенно в период с 1933 по 1938 год, когда Гитлер и Министерство пропаганды старались упоминать о "еврей

248

Глава 9

ском вопросе" как можно реже, неукротимая ярость Штрайхера подхлестывала расистскую злобу фанатиков. Грязные карикатуры на тех, кто испытывал "ложное сочувствие" к страданиям евреев, наряду с грубой бранью в адрес этих "сочувствующих", переполняли страницы журнала28. Слова "искоренение" ("Ausrottung"), "очищение" ("Sauberung") и "уничтожение" ("Veiruchtung") питали воображение закоренелых антисемитов задолго до того, как Вторая мировая война создала контекст, в котором массовые убийства евреев смогли стать реальностью.

В самом начале своей издательской карьеры Штрайхер открыл несложную формулу успеха, благодаря которой "Der Sturmer" стал знаменитым: отчеты с места событий о скандалах, связанных с евреями, деньгами и сексом. В 20-е годы единственный штатный журналист издания Эрнст Химер, посещая судебные процессы над евреями, составлял о них отчеты, полные шокирующих подробностей. Не имея средств, чтобы нанять больше репортеров, Штрайхер ввел рубрику "почтовый ящик", в которой публиковал письма читателей о "злодействах", совершенных евреями у них по соседству. Читатели писали свои письма живым непосредственным языком, начиная их обращением "Дорогой "Sttirmer'V и далее используя неформальное "Du" ("ты"). В середине 30-х годов Штрайхер уверял, что получает сотни писем в день2'. Подлинными были эти письма или нет, они стали превосходным учебным материалом для будущих доносчиков, снабжая их готовыми формулами, которые очень пригодились впоследствии для сочинения доносов в гестапо30.

Штрайхер учел опыт пропаганды времен Первой мировой войны. Тогда рядовые немцы искренне верили в сообщения о всевозможных "зверствах", но в 20-е годы испытали настоящий шок, узнав, что все эти сообщения были сфабрикованы правительством. Если бы нацистское руководство взяло на себя обличение преступлений евреев, горький опыт прошлых лет заставил бы граждан относиться ко всему этому с подозрением; но публикации в "Der Sturmer" не имели никакого отношения к властям и как бы отражали настроения простых немцев; грубость слога способствовала ощущению достоверности. Малообразованным читателям нравился развязный, фамильярный стиль журнала. Когда тираж начал расти, члены редколлегии стали не только выбирать письма для публикации, но и печатно отвечать на них, попутно заведя картотеку всевозможных "преступлений"^1. В одном выпуске могло быть помещено более десятка сообщений о еврейских "злодействах" (мошенничестве, дебошах, изнасилованиях), причем приводились имена, адреса, а иногда и фотографии преступников. Авторы писем, зная, что будут опубликованы только их инициалы, вовсю клеветали на евреев, будучи уверенными в своей полной безнаказанности.

Отдельная "позорная колонка" была посвящена "еврейским лакеям" ("Judenknechte") - тем, кто игнорировал антисемитские уложения и продолжал делать покупки у евреев. Постоянный поток жалоб на то, что авторы писем называли "отсутствием расовой гордости" у их не

Воины расы

249

еврейских собратьев, свидетельствовал о неприятии грубого антисемитизма широкими слоями общества, однако непримиримых авторов писем это не смущало, и вывод из этого они делали только один: надо проявлять больше бдительности. Достаточно взглянуть на подборку "новостей", чтобы оценить накал морального негодования, вызывавшегося самыми невинными, казалось бы, причинами: христиане присутствовали на похоронах еврея; еврейка вступила в национал-социалистическую женскую организацию; предприниматели оказали помощь еврею, владевшему обувным магазином; дантисту-еврею "по-прежнему позволялось" вырывать зубы у не-евреев; крестьяне по всей Германии предпочитали иметь дело с еврейскими торговцами скотом; священник тайно покупал хлеб у еврейского булочника; евреи загорают на общественных пляжах; дочь берлинского книгоиздателя "осрамилась", вступив в дружеские отношения с евреем32.

Читателям был дан сигнал к действию. После трех лет экспроприации, разгромивших еврейский бизнес, бдительная читательница, приславшая имена и адреса 43 евреев, владевших обувными магазинами в Гамбурге, недоумевала, почему на них не обратили должного внимания'. По ее мнению, у указанных магазшюв следовало выставить пикеты. Моральный ущерб от всех этих обличений был столь же велик, как и финансовый. Еврейка Герта Пфеффер, жившая до того, как эмигрировала в Израиль, в маленьком баварском городке, вспомштет, как она и ее сослуживцы каждый вечер собирались после работы. Все они, в том числе нацисты, регулярно приходили к ней на день рождения, и так продолжалось до тех пор, пока один из соседей не донес на них в "Der Sturmer" и не пригрозил опубликовать фотографии, запечатлевшие их совместное веселье. После того как разразился "скандал", вспоминает Пфеффер, "мне пришлось обедать в полном одиночестве в маленькой боковой комнате, стараясь не привлекать к себе внимания" 4. "Der Sturmer" создал целую сеть бдительных антисемитов, шпионивших за соседями и разыскивавших в городских архивах свидетельства еврейских злодеяний. Жившие в разных областях Германии, они оказались объединенными в виртуальное сообщество, предвосхипшшее современный прямой эфир, а также общение по Интернету. Подписи под фотографиями - к примеру, "Трудно поверить, что такое возможно" под снимком, на котором участницы женского объединения прощаются с еврейкой, входившей в состав комитета, - приглашали читателей разделить благородное негодование: "Провожая еврейку, дамы из этого странного объединения проливали слезы ручьями"3'.

Грубая паранойя "Der Sturmer" заражала читателей: коль скоро евреи опасны, как грызуны в амбаре - достаточно двух-трех, чтобы разорить всю округу, - то о гуманном отношении к ним следует позабыть. В 20-е годы это издание уподобляло фанатичных антисемитов первым христианам, которых травили соседи. "Иисус Христос всю жизнь неутомимо боролся... с "детьми Сатаны", он боролся с теми же врагами, что и мы ныне, - с еврейским Volk". В утешение приводились библейские

250

Глава 9

цитаты: "Блаженны те, кто терпит гонения во имя праведности". На рисунках изображались алтари, распятия и шпили соборов. Гитлер, как и следовало ожидать, был провозглашен подлинным мессией, пришедшим к своему Volk; он высокопарно вещал: "И даже если все покинут меня и я останусь совершенно один, я всё равно пойду по пути, уготованному мне судьбою"36. На фоне карикатурных метафор расовой опасности христианская иконография была призвана прославить нацистов как глубоко верующих людей.

Разрабатывая передовые для того времени средства воздействия на умы, сотрудники Штрайхер а старались использовать все изобразительные возможности, которые предоставляла дешевая бумага и цветная графика. Почти каждая обложка бросалась в глаза крупными красными заголовками и карикатурами во всю страницу, принадлежавшими блестящему графику Филиппу Руппрехту, подписывавшемуся псевдонимом Фипс37. Штурмовики Фипса с квадратными подбородками, подобно Супермену или Бэтмену, сокрушали нарочито уродливых врагов общества, однако, в отличие от большинства американских комиксов, визуальный язык "Der Sturmer" был густо сдобрен порнографией и антисемитскими стереотипами. Этнический популизм Штрайхера находил свое выражение в частушках на местных диалектах и пословицах вроде: "Еврей живет ложью, а правда ему - смерть". Цитаты из "Майн кампф", заключенные в рамки, прикрывали низменный расизм авторитетом Гитлера, хотя сам он в эти годы редко упоминал евреев публично. На рисунках Фипса плотоядно скалящиеся "лица еврейской внешности" подкрадывались к белокурым девушкам. Ретилии, вампиры, грызуны и пауки со звездами Давида нападали на мирные арийские дома. Страдающие от ожирения "еврейские семьи" выглядели нелепо в баварских народных костюмах. Смуглые политические ораторы призывали рабочих к беспорядкам, а банкиры, дымящие сигарами, совещались, как лучше надуть наивных арийцев. В 1934 году издательство "Der Sturmer" опубликовало карикатуры Фипса отдельным изданием, озаглавленным: "Знакомьтесь - евреи"38. Сопровождаемая фотографиями статья в "Der Sturmer" "Звери глядят на тебя" высмеивала еврейских сатириков, обличавших Германию39. Преувеличенно выразительные физиономии евреев (в ряде случаев подретушированнь1е) убеждали читателя в наличии взаимосвязи между внешним и внутренним безобразием. Когда в 1935 году был объявлен крестовый поход против "межрасовых" сексуальных отношений, Фипс нарисовал серию карикатур, обличающих не только соблазнителей-евреев, но и поддающихся их чарам арийских женщин.

Штрайхер с его кондовым антиинтеллектуализмом воплощал самый дух СА. Он не собирался подлаживаться под образованного читателя, его больше устраивала роль enfant terrible нацистского движения, и он постоянно находился в центре внимания и немецкой^и зарубежной прессы. Подборка сообщений о Штрайхере из "Нью-Йорк тайме" за 1935 год рисует портрет склонного к шутовству маньяка. Подражая священникам, Штрайхер "отпускал грехи" всем, кто нападал на евре

Воины расы

251

ев, косвенно уподобляя активных антисемитов (вместе с самим Гитлером во главе) Христу, выгнавшему менял из храма. Как нюрнбергский районный партийный начальник он запретил проводить состязания по борьбе между неграми и белыми и угрожал выгнать из своего района женщин, которые вздумали бы аплодировать черным атлетам. Он призывал немцев не пользоваться изобретенными евреями лечебными средствами, в том числе такими, как вакцины против дифтерии и столбняка, дигиталис40 и сальварсан41. Конец года был отмечен особенно вызывающей выходкой Штрайхера, пригласившего 15 коммунистов, заключенных в Дахау, на роскошный рождественский ужин42.

Отождествляя евреев с мировым злом, авторы "Der Sturmer>> создали особый бесчеловечный словарь, включавший такие термины, как "еврейский адвокат" ("Judenanwalt"), "еврейский тенор" (<

С ростом тиража "Der Sturmer" росли и претензии его издателя. Штрайхер вместе с Мартином Хайдеггером и Карлом Шмиттом вошел в состав Комиссии по искоренению еврейского влияния в немецкой юриспруденции и основал свою собственную Bibliotheca Judaica - по большей части за счет пожертвований читателей, добывавших еврейские книги и предметы культа посредством ограбления синагог4'. По вопросам евгеники, стерилизации, повышения рождаемости и расовой науки вообще "Der Sturmer" почти не высказывался, однако он охотно цитировал антисемитские пассажи из Мартина Лютера, Бенджамина Франклина, Гёте и прочих знаменитостей, придавая таким образом своим тирадам ауру солидности46. Стараясь создать видимость международной поддержки, авторы журнала обильно цитировали книгу Генри Форда "Международный еврей: главная проблема мира" и "Протоколы сионских мудрецов" и сообщали новости о расистской активности в Южной Африке, Соединенных Штатах и Западной Европе. Используя веками отработанные антисемитские приемы, они цитировали так называемые "талмудические предписания", дабы доказать врожденную безнравственность евреев. Поддельные цитаты из Талмуда вроде следующей: "Только евреи - люди, а все не-евреи - скоты" были призва

252 Глава 9

Пл. 51. "Конец... наивные, соблазненные деньгами, обесчещенные, с отравленными душами и зараженной кровью - в их лонах гнездится беда". В первом выпуске "Der Sturmer>>, появившемся после провозглашения Нюрнбергских расовых законов, Фипс изобразил "еврея" как звероподобного сексуального хищшпса, а Германию - как наивную женщину. После волны еврейских погромов летом 1935 г. "Der Sturmer" перестал призывать к физическому насилию против евреев и усилил психологическое давление на них самих и тех, кто подозревался в сексуальных или иных связях с ними. Публ. по изд.: Der Sturmer. 1935. № 37. Sept.

ны доказать бесчеловечность евреев и представить их преследования как акт самозащиты. Авторы "Der Sturmer" знакомили невзыскательную публику с моральным резонерством теологов-антисемитов вроде Герхарда Киттеля, сдабривая всё это грубым балагурством47.

В середине 30-х годов издательство "Der Sturmer" начало публиковать "серьезные" книги с "научным аппаратом", "документально подтверждавшие" существование еврейского заговора. В число наиболее амбициозных проектов вошел опус антисемитского историка Петера Деега "Придворные евреи". Внушительный том более чем в 500 страниц, отпечатанный на высококачественной бумаге с обилием сносок,

Воины расы

253

Гче $>iiuichtung free ?efiui>cn Uippclfr in Berlin

Ил. 52. "Казнь придворного еврея Лштольда в Берлине. Гравюра 1573 года". В центре гравюры - сцена казни. Внизу изображены телега, везшая Лип-польда на казнь, его портрет и его труп после казни. Вверху - изображения Правосудия и справедливого ветхозаветного Бога, указующего на десять заповедей. С помощью подобных исторических артефактов нацисты пытались наделить свой антисемитизм солидным и респектабельным прошлым. Публ. по изд.: Deeg P. Hofjuden. Nurnberg, 1939.

глянцевыми фотографиями, библиографией, факсимильными копиями документов и вклейкой с фамильным древом Ротшильдов, наглядно показывавшим, как носители этой фамилии, распространяясь подобно крысам, наращивали свою финансовую мощь48. Подробная история антисемитизма, озаглавленная "Еврейский вопрос на протяжении пяти веков", освящала антисемитизм цитатами из великих, высказывавшихся против еврейства. Подтекст был очевиден: "сдержанная" тактика себя не оправдала, требовались более суровые меры49. Книга Рудольфа Куммера "Распутин: орудие евреев" "разоблачала" еврейский заговор, приведший к русской революции. Под названием "Борьба с мировым еврейством" были перепечатаны клеветнические тирады Штрайхера начала 20-х годов. В 1939 году его издательство опубликовало свод всех немецких антисемитских законов.

254

Глава 9

Более двух десятилетий художники, авторы и читатели "Der Sturmer>> обменивались фантазиями на тему "как сделать немецкое общество свободным от евреев". В обвинительном заключении по делу Штрайхера, вынесенном на Нюрнбергском процессе, отмечалось, что его журнал более 50 раз призывал к истреблению евреев. Известия о трагедиях, произошедших с евреями, сопровождались злорадными комментариями, как в случае с неким герром Гукенхаймером, которого в 1931 году нацистские преследования довели до самоубийства. Автор заметки, в которой сообщалось об этом, добавил: "Близко время, когда и другие евреи будут кончать с собой, как Гукенхаймер"50. Неустанно фабрикуя ложь, журнал приучал доверчивых читателей относиться к агрессии против евреев как к самозащите. "Прямым, мужественным" язьжом без каких-либо эвфемизмов Штрайхер призывал всех закоренелых антисемитов быть постоянно готовыми бить стекла, поджигать синагоги и избивать беззащитных людей'1. Штрайхер не особенно выбирал выражения в лекции 1935 года, прочитанной студентам в центре подготовки руководящих кадров в Бернау: "Откровенно говоря, недостаточно просто выставить евреев из Германии. Нет, мы должны их убивать (totschlagen) повсюду в мире. Если Германия решит еврейский вопрос, ее свет озарит все остальные народы мира. Нам предстоит серьезная работа"52. Если эмиграция и остракизм не "решат проблему", угрожали авторы "Der Sturmer", евреи будут загнаны в гетто'3. В начале 1934 года автор статьи "Еврейство есть организованная преступность" описывал евреев как вечных бродяг, "блуждающих по всему земному шару" '4. Вывод напрашивался сам собой: поскольку у "кочевника-еврея" нет своего дома, изгнание просто вернет его в естественное для него состояние.

Задолго до того как Адольф Эйхманн и его коллеги по СС выдвинули план депортации евреев на Мадагаскар, Штрайхер писал: "Отличие евреев от немцев - это не отличие одного Volk от другого, это отличие чести от грязного плутовства, отличие творческого Volk от порочной черни... и всех этих смутьянов надо или повесить, или отправить на Мадагаскар"30. Штрайхер с удовольствием представлял, как загнанные на остров, превращенный в огромный концентрационный лагерь, евреи закончат тем, "что пожрут друг друга"50. Возможный источник этой фантазии - пассаж из "Майн кампф": "Если бы евреи жили одни в этом мире, они бы задохнулись в грязи и отходах, они... истребили бы друг друга"1". "Der Sturmer" неоднократно выступал в поддержку "ма-дагаскарского решения", иногда приписывая авторство идеи английским или французским антисемитам, а иногда называя ее "по-немецки гуманным" выходом из положения'8. Знаменательно, что, после того как в 1940 году мадагаскарский план был принят к рассмотрению, "Der Sturmer" перестал упоминать о нем.

По мере увеличения тиража рос и уровень освещения в данном издании международной ситуации. В течение двух лет, предшествовавших вторжению в Польшу, журнал опубликовал сотни заметок, обвинявших "еврейскую закулису" - представителем ее был объявлен пре

Воины расы

255

Ил. 53. "Два типа детей - два типа людей".

Фипс яростно атаковал не только похотливых еврейских мужчин, но и жадных, раскормленных еврейских женщин и детей, давая понять, что любые евреи, даже не сделавшие ничего плохого, самим своим существованием представляли нравственную угрозу для Volk. Публ. по изд.: Der Sturmer. 1933. No 34. Aug.

зидент Франклин Рузвельт - в том, что она планирует войну против Германии. Фотографии жертв голода и массовых расправ из "русского советского ада" приучали читателей к мысли о массовых убийствах, еще до того как нацистские вожди всерьез стали задумываться об их возможности^4. Упоминания о зарубежном расизме (в частности, о судах Линча в Соединенных Штатах и о сегрегации в Южной Африке) должны были доказать "нормальный" характер расовых преследований в Германии60. Опубликованньгй спустя месяцы после немецкого вторжения в Польшу отретушированный снимок 1921 года, изображающий польских евреев, стоящих на могилах солдат Немецкого добровольческого корпуса, прозрачно намекал на то, что массовые расправы над еврейским населением - не более чем возмездие61.

Понятно, что коль скоро каждый номер журнала могли прочитать от трех до пяти взрослых людей, его аудитория не могла превышать двух-трех миллионов читателей в стране с 65-миллионным населением. Но это фанатичное меньшинство, опираясь на поддержку бюрократии, вполне могло сделать жизнь невыносимой для приблизительно 250 тыс. евреев, живших в Германии в конце 30-х годов. И всё же грубый антисемитизм "Der Sturmer" имел свои пределы. Ярость расистских головорезов могла со временем остыть. Клеветнические обличения не вызывали доверия у образованной части населения. Грубые нападения на беззащитных евре

256

Глава 9

ев вызывали отвращение к нападавшим и сочувствие к их жертвам02. Хотя тиражи "Der Sturmer>> продолжали ползти вверх, а штурмовики - играть ключевую роль в идеологическом воспитании, именно этика СС задала основные параметры морали геноцида. В противоположность буйным штурмовикам более образованные эсэсовцы стремились воплощать в себе идеал мужественной сдержанности. Член СС не мог позволить себе подчиняться эмоциям и должен был быть всегда начеку, чтобы выявить расовых врагов, где бы и в каком обличье - большевиков, финансистов или франкмасонов - они ни действовали. Задача СС заключалась не в том, чтобы запугать врага, а в том, чтобы перехитрить его, "легально" конфисковать его собственность и эффективно изолировать его от Volk.

В отчетах об общественном мнении, составленных по поручению гестапо и Отдела безопасности СС, можно встретить жалобы на то, что вульгарность штурмовиков вредит имиджу антисемитов63. В меморандуме 1934 года, посвященном проблемам идеологической обработки, прямо указывалось, что следует применять любые средства, чтобы прервать общение между христианами и евреями, "кроме уличных методов"04. 29-летний Рейнхард Гейдрих, заместитель Гиммлера, открыто осуждал "вульгарную" тактику ("Radau"). Репортер нацистской газеты сокрушался: "Евреи только посмеиваются, глядя на неразбериху", связанную с еврейским вопросом в нацистских кругах'5. Из Франкфурта поступил отчет о мерах, принятых против евреев в 1933-1935 годах, в котором бойкоты и физическое насилие оценивались как контрпродуктивные00. Внимание СС к общественному мнению подразумевало также серьезное отношение к иностранной прессе и антинацистскому подполью в самой Германии. И здесь также, по мнению аналитиков СС, грубый антисемитизм приводил к обратным результатам. Агенты за рубежом выражали недовольство распространенностью ходячего образа нациста как хулигана в коричневой рубашке07.

Противопоставляя себя штурмовикам, вожди СС подчеркивали важность интеллектуальной подготовки. Уже начиная с 1934 года в число инструкторов СС обязательно входили консультанты по расовым вопросам08. Офицеры получали образование в специальных школах (Junker-schulen), где антисемитизм стал частью школьной рутины, а еврейская опасность рассматривалась наряду со всеми прочими опасностями, угрожавшими Volk(i[). Базовые принципы этики СС были изложены уже в передовице первого номера "Das Schwarze Korps" от 6 марта 1935 года. Передовица была озаглавлена: "Мы, добровольцы 1914-1915 годов, и национал-социализм". Понимающий читатель сразу же догадывался, кто подразумевался под "наглыми головорезами" и "крикливыми ветеранами", превратившимися в "карикатуру на национал-социализм" и осквернявшими память настоящих героев войны. Только умеющий сдерживать себя член СС являлся подлинным наследником тех неизвестных солдат, что сражались и погибали, не думая о себе. С одобрением отзываясь о романе Э.-М. Ремарка "На Западном фронте без перемен", автор статьи уподоблял молодых эсэсовцев "мальчишкам-новобранцам", учившимся

Воины расы

257

Ил. 54. Карикатура из британского издания "Тайм энд тайд" высмеивала громил из СА, "охраняющих" еврейский магазин женского белья. Служба безопасности СС регулярно составляла отчеты о зарубежных критических выпадах против нацизма и часто публиковала в "Das Schwarze Korps", еженедельнике СС, антинацистские карикатуры (вместе с указаниями, как опровергать их полемические выпады). Возможно, сочтя эту карикатуру слишком уж нелестной, Служба безопасности СС не опубликовала ее, но использовала в своей кампании, направленной на обуздание несанкщюнированного насилия СА. Публ. по изд.: Time and Tide.

в окопах "железной дисциплине". Читатель, разумеется, прекрасно знал, что во времена Веймарской республики СА яростно критиковало пацифизм Ремарка и что беспорядки, устроенные штурмовиками, помешали экранизации его романа. Прославляя окопных солдат Ремарка, автор статьи косвенно противопоставлял готового к самопожертвованию эсэсовца задиристому и самодовольному штурмовику °.

258

Глава 9

Выдержанный в тех же традициях, что и "Neues Volk", издававшийся Бюро расовой политики, "Das Schwarze Korps" посвящал свои 16 страниц фотоочеркам, статьям по вопросам культуры и расовой науки, новостям из жизни СС и просто занимательным историям. Карикатуры появлялись редко, никогда не вьшосились на первую страницу и не нарушали общепринятых норм вкуса. В отличие от "Neues Volk", "Das Schwarze Korps" публиковал также аналитические обзоры новостей, статьи, посвященные вопросам внешней политики, нацистской теории, анализу проблем, с которыми предстоит столкнуться нацистскому режиму. Первоначальный тираж газеты - около 80 тыс. - быстро возрос до 340 тыс. в 1937 году и 700 тыс. к началу войны. Ее редактор Гюнтер д'Алькен стал членом Гитлерюгенда в возрасте 15 лет (в 1925 году), а в 1931 году, будучи студентом университета и журналистом нацистской газеты "Der Volkische Beobachter", вступил в СС. Происхождение из среднего класса, характерное начало карьеры - всё это вполне обычно для эсэсовцев, две трети которых были слишком молоды, чтобы принять участие в Первой мировой войне'1. Почти все члены СС закончили среднюю школу, за плечами многих были технические училища или университеты. Почти 20% всех генералов СС были представителями аристократии, немало аристократов было и на низших уровнях. 41% офицеров СС были выпускниками университетов - при том, что в те времена высшее образование имели только 2% всех немцев'2. Еженедельник СС, по словам главного инструктора СС, должен был вызвать уважение не только образованных нацистов, но и вообще любого мыслящего читателя73.

Если Гиммлер хотел видеть в СС полумистическую "элиту лучшей крови", Гейдриха более увлекал образ организации высоколобых расовых детективов. "Мы, эсэсовцы, станем интеллектуальными (weltan-schaulich) ударными войсками и почетной гвардией, охраняющей идеал фюрера, - и одновременно мы будем выполнять обязанности государственной полиции и встанем на страже внутреннего порядка национал-социалистического государства"74. В серии коротких статей, опубликованных в "Das Schwarze Korps" в 1935 году, Гейдрих призвал членов СС стать "людьми нового типа". Впервые в истории боевая организация будет проникнута духом революции, выразившей глубинную сущность немецкого Volk. "Политический солдат" для всех - и нацистов, и ненацистов - будет служить образцом поведения и понимания расовой науки. Все члены СС будут "товарищами по Volk", обладающими "характером, честью и расовой подлинностью". Прежде чем воспитывать других, надо воспитать самих себя, а следовательно, как было сказано в статье об учебном лагере СС, "мы должны не только маршировать в ногу, но и сердца наши должны биться в одном ритме"7'.

Спектр мнений, представленных в "Das Schwarze Korps", свидетельствует о том, что его редакторы рассчитывали на самостоятельного читателя, способного творчески развивать основы национал-социализма. Несмотря на жалобы нацистов, не входивших в состав СС, д'Алькен сделал свою газету самым независимым изданием Третьего рейха

Воины расы 259

Интеллектуальные претензии СС не позволяли опускаться до мрачных и часто порнографических карикатур, появлявшихся на первых страницах почти каждого выпуска "Der Sturmer", однако время от времени редакторы "Das Schwarze Korps" позволяли себе помещать на страницах своего издания "приличные", по их мнению, карикатуры вроде этой. Публ. по изд.: Das Schwarze Korps. 1936. № 41. Oct. 8.

в 30-х годах. Исходя из того, что читатели еженедельника могут бывать за рубежом и иметь представление о враждебной зарубежной прессе, редакторы регулярно приводили выдержки из нее и разъясняли, каким образом следует опровергать критические нападки. Злые карикатуры на Гитлера из иностранных газет перепечатывались снабженные подписями вроде: "Только посмотрите, как они издеваются над нами!" В рубрике "Откуда берется ненависть к немцам?" ("Woher Deutschenhass?") перепечатывались карикатуры на нацистов и критические высказывания в их адрес. В статье, посвященной разгрому физики Эйнштейна, с негодованием упоминались немецкие ученые ("белые евреи"), сохранившие контакты с эмигрировавшими еврейскими коллегами'6.

Автор статьи, озаглавленной "Борьба против расового мьгшления", по пунктам опровергал критиков расовой теории77. Когда в экономике возникли проблемы, еженедельник опубликовал статью, знакомящую читателей с макроэкономической теорией. Стоило СС взять под контроль концлагеря, как криминалисты принялись анализировать расово обусловленные преступные наклонности их узников. Снимки конных прогулок офицеров СС и реклама курортов подчеркивали элитарный характер журнала. Несмотря на то, что официальное отношение нацистских властей к курению было негативным, в "Das Schwarze Korps" помещались рекламы сигарет с

260

Глава 9

изображениями утонченных джентльменов, наслаждающихся оперой, книгами и шахматами, или с фотографиями новейшего, до блеска начищенного оборудования для производства сигарет. Иллюстрированная статья, критикующая вульгарную коммерциализацию свастики и портретов Гитлера, была адресована читателям, способным к самокритике78. Фотоочерки, посвященные особенностям облика узников концлагерей, знакомившие читателей с "дегенеративными и преступными подонками общества", резко контрастировали с классической элегантностью обнаженных статуй на страницах, посвященных искусству. В статье "Женщины не могут быть мужчинами!" щедрые похвалы семейным ценностям и добродетелям материнства сопровождались нападками на "амазонок" феминистских движений и на патологических "муже-женщин"7'. Иллюстрированные искусствоведческие очерки обличали абстрактное искусство; изображения обнаженных женщин приводились как лучший аргумент в пользу того, что "человек есть мера всех вещей"80.

Если страницы "Der Stnrmer" буквально дышали расовой паранойей, в "Das Schwarze Korps" "еврейский вопрос" обсуждался наравне с франкмасонством, коммунизмом и "политизированным католицизмом" (имелись в виду деятели Церкви, кр1ггиковавшие нацистсюш режим). Инструкторы преподавали антисемитизм в ряду прочих дисщтлин, посвященных "изучению противника" ("Gegnerkunde"). В ранних выпусках "Das Schwarze Korps" Гейдрих опубликовал ряд статей, посвященных многоликим заговорам против нацистского режима. До 1933 года, писал он, нацисты сражались с политичесюгми ("видимыми") врагами, но и теперь успокаиваться нельзя: расовый ("невидимый") враг силен, как прежде. В отличие от авторов писем, публиковавшихся в "Der Sturmer", озабоченных более всего равнодушием к расовым вопросам рядовых немцев, продолжавших личные и деловые связи с евреями, Гейдрих создавал в своих фантазиях целую подземную вселенную заговора с разветвленной сетью каналов и тоннелей. Хитроумные паразиты, слишком ленивые, чтобы работать самим, мимикрируют под своих хозяев и манипулируют их "инстинктами", чтобы без особых усилий добиться власти над ними81. Закон, учредивший политическую полицию СС, гестапо, требовал от нее "тщательно следить за политическим здоровьем немецкого политического тела (Volkskorper), быстро распознавать симптомы болезни и болезнетворных микробов... и устранять их всеми доступными средствами"82.

Признав неудачи расовой политики, Гейдрих обвинил в них "врагов" нацизма. Радикальные католики препятствовали осуществлению программы стерилизации; беспартийные государственные служащие саботировали меры против евреев; упорствующие профессора "пытались путем так называемых чисто научных дискуссий не дать угаснуть духу либеральной эпохи"; социальные элиты ставили нацистских вождей в неловкое положение, "высокомерно игнорируя одних и приглашая других в свой замкнутый круг". За всеми ними скрывался один и тот же "смертельный враг", которому "политический солдат" должен был противопоставить свою быструю сметку, знания и неумолимую волю.

Ил. 56. "Что делать с евреями?"

Эта статья, опубликованная в феврале 1938 г., давала ясно понять, что так или иначе евреям придется проститься с немецким Volk. Хотя сам Гитлер в этот период избегал публичных высказываний о "еврейском вопросе", привлечение его фотографии и антисемитских цитат из "Майн кампф" придавали вес смутным угрозам этой статьи. Публ. по изд.: Das Schwarze Korps. 1938. № 6. Feb. 10.

262

Глава 9

После принятая Нюрнбергских законов высшие круги СС стали выражать беспокойство недостаточной интеллектуальной подготовленностью членов организации к расовой войне. Оратор, выступавший на открытии семинара расовых экспертов СС, пожаловался: "К евреям у нас продолжают относиться небрежно, невнимательно, так, как мачеха относится к неродным детям (Suefmutterlich^83. Отчеты СД о настроениях в обществе сообщают о "тревожащем" отсутствии у населения озабоченности еврейским вопросом. Некоторые невежественные полицейские чиновники записывали евреев в ту же графу, что и религиозных сектантов, а иные нацистские вожди отказывались прерывать отношения с еврейскими предпринимателями. Исправить положение были призваны проводившиеся инструкторами СС курсы, позволявшие глубже понять опасность "еврейства". "Das Schwarze Korps" постепенно сужал сектор поиска "противника", переходя от многообразных внешних проявлений зла к его тайным еврейским корням84. Написанные академическим языком статьи приводили искаженную демографическую информацию о плотности еврейского населения в Европе, исследовали преступные наклонности евреев и предостерегали против "коварных" врагов нацизма85. Количество статей, посвященных "еврейскому вопросу", к концу 30-х годов увеличилось незначительно, но зато изменился их тон и предлагаемые решения стали более жесткими. Создавая образ еврейского врага, безнравственного и лукавого, инструкторы пытались представить расовые преследования не как эмоциональный предрассудок, а как разумную самооборону86.

В процессе общего инструктажа и на местных семинарах, посвященных "еврейской угрозе", члены СС знакомились с детальными отчетами о еврейской активности87. Хотя реальное количество евреев в Германии постоянно уменьшалось и большинство еврейских предпринимателей были разорены к концу 30-х годов, официальная установка на осуществление культурного сепаратизма заставляла использовать любой предлог, любые высказывания или публикации евреев как доказательство того, что "еврей" остается столь же дерзким, как и прежде. Самая скромная попытка утверждения еврейского достоинства расценивалась как "вредительство". Агенты СС присутствовали на международных еврейских конгрессах, собирая доказательства глобального заговора. Любому, самому мелкому преступлению, совершенному евреем (лотерейным мошенничествам в Гамбурге или наклеиванию на бутылки фальшивых этикеток, в чем был уличен венский виноторговец), посвящались отдельные заметки88.

Авторы "Das Schwarze Korps" предлагали различные "рациональные" альтернативы скомпрометировавшей себя тактике погромов89. Нацистская партийная программа должна быть осуществлена не с помощью "разбитых окон и похабных рисунков на стенах", но путем ликвидации самих источников существования "этих паразитов" в Германии. Дисциплина членов СС, увещевал один из авторов, должна стать примером для рядового немца, для обычной домохозяйки90. "Целью

Воины расы

263

еврейской политики должна стать непрерывная (restlose) эмиграция евреев"91. Пока алчные нацистские чиновники расхищали еврейскую собственность, авторы "Das Schwarze Korps" обсуждали прагматические аспекты предстоявшего освобождения Германии от евреев и их влияния. Захотят ли, к примеру, другие народы принять "расовые отбросы" Германии? Где следует создавать прибежище для сионистов - в Палестине, Сирии, Эфиопии, Анголе, на Мадагаскаре или в советском Биробиджане? Приучая читателей относиться к массовым убийствам как к возможной, хотя и провозглашаемой "варварской", мере, "Das Schwarze Korps" подобно "Der Sturmer" публиковал фотографии советских солдат, веселившихся на земле, усеянной телами их жертв92. Косвенно давалось понять, что нацистские методы более "цивилизованные", чем методы "нецивилизованных" советских евреев93. Авторы "Das Schwarze Korps" рекомендовали использовать "вежливые", но недвусмысленные объявления, возвещавшие, что "евреи здесь нежелательны!" ("Juden unerwunscht!"). Однако деликатный язык не мог скрыть зловещего смысла: в том случае, если владелец публичного заведения заподозрит в своем клиенте еврейскую кровь, ему рекомендовалось немедленно сообщить в полицию94. Тонкая детективная работа, а не хаотичные погромы сможет "разоблачить" немцев еврейского происхождения. Если беспорядочное насилие вызывает в обществе недовольство и предупреждает противника об опасности, осторожный подход позволит застигнуть его врасплох. Как выразился эксперт СС по еврейским вопросам, "против крыс нельзя использовать револьвер, для них лучше подходит отрава и газ"9'.

В период с 1933 по 1938 год сочетание методов СА и СС оказалось достаточно плодотворным - около 40% из 562 тыс. граждан, признанных евреями, покинули Германию. В 1938 году эмигрировали свыше половины из 183 тыс. евреев, живших в Австрии. Однако Гейдрих считал эмиграцию слишком медленной и приходил к выводу, что "средства существования евреев не были в достаточной степени ограничены"90. Молодежь стремилась эмигрировать в первую очередь, но их старшие родственники имели гораздо меньше желания или возможностей покинуть Германию. Когда в маленьких городках поднималась очередная волна насилий, многие евреи искали убежища в еврейских общинах больших городов. Авторы "Das Schwarze Korps" предлагали свои альтернативы; они признавали, что нацистские меры против евреев лишают их средств, необходимых для эмиграции, и беспокоились о том, что обедневшие евреи станут бременем для арийского общества. Может быть, использовать тех немногих, что остались, в качестве заложников? В конце концов "евреи уже 800 лет живут в гетто, в данном случае - в духовном гетто"97. В периоды эскалации насилий авторы учебных материалов СС и "Das Schwarze Korps" предавались абстрактным рассуждениям о целях и методах расовой политики.

В учебных материалах, предназначавшихся для новичков СС, еврейской теме уделялось довольно мало внимания. В целом эти материалы

264

Глава 9

мало отличались от пособий по политическому воспитанию для тогдашней регулярной армии08. Некоторые историки видели в этом доказательство того, что в СС уделяли мало внимания расовому воспитанию''. Однако именно потому, что значение расизма приуменьшалось, он легко становился частью мировоззрения (Weltanschauung) молодого поколения СС. "Изучение противника" заставляло видеть даже в обедневших евреях опасность для Volk. Поскольку граждане, идентифицированные как евреи, казались столь безобидными и уязвимыми, требовались усилия, чтобы заставить себя относиться к ним с отвращением и страхом; в противном случае преследование евреев оказалось бы издевательством сильного над слабым - то есть именно тем, в чем эсэсовцы обвиняли своих конкурентов-штурмовиков. Гиммлер предостерегал своих подчиненных против христианства, проповедовавшего "смертельные грехи" вроде "любви к ближнему, смирения и сострадания"10°. На их место он призывал поставить "твердость и внутреннюю диощплину".

Прямое выяснение отношений между СС и СА произошло после двух вспышек насилия в 1938 году - погромов, связанных с аншлюсом, и ноябрьского погрома, - вызвавших осуждение не только в зарубежной прессе, но и в среде самих нацистов. Недовольные голоса раздавались в Австрии; к примеру, группа австрийских офицеров обратилась с письмом к одному из районных партийных руководителей Вены: "Для нас, пламенных национал-социалистов, идеалы партии священны... мы вовсе не собираемся защищать евреев... Но оскорбительные рисунки обезображивают наш прекрасный город... хулиганские выходки оскорбляют нашу офицерскую честь... Мы, коренные венцы, всегда... были приверженцами порядка, а не кулачного права"101.

Обозреватели Sopade отмечали, что нацистские расовые законы в целом были поддержаны обществом, но насилие 1938 года вызвало у всех отвращение. Даже те, кто считал, что евреи заслуживают сурового обращения, осуждали бессмысленный вандализм по отношению к их имуществу10^. Герман Геринг кипел от возмущения: "Я сыт по горло этими подвигами!" - и бранил "шоферов и гауляйтеров, за одну ночь нахапавших миллионные состояния" 1!)3. Глава Службы безопасности СС Отто Олендорф101 выразил "глубокое возмущение" по поводу недостойного нацизма произвола и особенно негодовал из-за случаев "расового позора", имея в виду нацистов, насиловавших евреек. Поскольку Гиммлер и Гейдрих не присутствовали на очередной годовщине ноябрьского путча, СС в целом осталась в стороне от всего этого скандала, хотя отдельные эсэсовцы оказались в нем замешаны103. Редакторы "Der Sturmer" и "Das Schwarze Korps" немедленно бросились успокаивать общественное мнение.

На обложке первого номера "Der Stiirmer", вышедшего после ноябрьского погрома, вместо грубой карикатуры Фипса появилась сдержанная, спокойная фотография антисемитской книги Деега "Придворные евреи". Читателям рекомендовалось внимательно прочитать ее, дабы понять, "каким образом... этот чуждый нам паразитичесюш Volk сумел за

Воины расы

265

крепиться в Германии". Сообщения о бесчинствах безапелляционно отрицались. "Ни один разумный человек" не поверит в страпвялки, распространяемые зарубежной, контролируемой евреями прессой10".

Однако в следующие месяцы журнал снова вернулся к идее о пользе избирательного насилия. Оправдывались поджоги агнагог как оплотов еврейского заговора и кастрация евреев, вступавших в сексуальные отношения с не-еврейками. Немцы, отказывавшиеся разрывать связи с евреями, насмешливо назывались "простаками и безвольными марионетками". Химер, один из самых радикальных авторов "Der Smrmer", приходил в ужас от того, "что некоторых мужчин и женщин вдруг охватила непонятная жалость к преступному еврейскому Volk". Возражая им, он не призывал к насилию прямо, но давал понять, что рано или поздно немцам придется к нему прибегнуть. Химер перечислил все случаи, в которых противники Гитлера оказались неправы. Были ведь такие, которые сомневались в том, что необразованный человек вроде Гитлера сможет руководить нацией. Но разве не опровергают скептиков такие достижения, как стерилизация, перевооружение, бескровное присоединение Австрии и Судетов?10/ В конце концов эти робкие души должны понять, насколько "разумным и достойным" ("anstandig") является нацистское решение еврейского вопроса. 700 тыс., а может быть и больше, евреев проживают теперь в рейхе (в состав которого вошли Австрия и аннексированные области Чехословакии) - соответственно, объявил Химер читателям, схватка будет "жестокой, суровой и беспощадной".

Пытаясь улучшить имидж нацистской расовой политики, пострадавший после погрома, редакция "Das Schwarze Korps" использовала те же методы пропаганды, которые позднее применялись во время войны всякий раз, когда возникали очередные вспышки насилия против евреев, проживавших в рейхе. Один из методов заключался в том, чтобы уличать зарубежных критиков в лицемерии. В ответ на обвинения немцев в "варварстве" авторы ноябрьских выпусков "Das Schwarze Korps" высмеяли французов за то, что те якобы "не желали" принимать еврейских беженцев из Германии. На развороте был помещен коллаж с фотографиями Черчилля и Рузвельта, из уст которых исходили реплики, осуждающие погром, в окружении снимков, запечатлевших преступления против граждан в их собственных странах108.

Итак, от евреев необходимо было избавиться - в этом никто не сомневался, оставалось только решить, когда и как. Погромы больше не повторялись, однако евреев, оставшихся в рейхе, ожидало жестокое будущее. Впоследствии архитекторы геноцида обвиняли евреев в том, что те не воспользовались шансом уехать. На первой странице номера "Das Schwarze Korps", появившегося после погрома, была напечатана статья "Итак, евреи, что теперь?" Может быть, рассуждал ее автор, было бы гуманнее, если бы в 1933-м Германия раз и навсегда ("auf Schritt und Tritt") "разобралась бы с паразитическим Volk". Призывы к государству применять "огонь и меч" "законным образом", дабы "пол

266

Глава 9

ностью избавиться от евреев, предать их беспощадному остракизму", являлись косвенной критикой произвола штурмовиков.

Чтобы предупредить любое проявление сочувствия к евреям, авторы "Das Schwarze Korps" обрушивали на читателей результаты новейших антисемитских исследований, доказывавших всесилие мирового еврейства. Фотографы пытались выставить евреев в самом неприглядном свете. Языком, по грубости почти не уступающим языку "Der Sturmer>>, авторы "Das Schwarze Korps" стращали мягкосердечных немцев, сочувствовавших евреям, и издевались над их "глупым ребяческим гуманизмом". Члены СС провозглашались "честными и порядочными людьми". После погрома целые страницы ближайших трех выпусков были заполнены криминальными снимками якобы евреев с указанием их имен и преступлений - к примеру: "Еврей Эрих Вольф, рожден 10 ноября 1899 г. в [деревне] Де-липщ, приговорен к трем годам за повторные кражи"т. Впрочем, во втором и третьем выпусках преступления уже не назывались, редакция считала, что довольно будет просто имен и профессий: "Еврей Самуэль Якобе, торговец скотом из Восточной Фризии" и т. п. Эта "подборка" должна была создать впечатление того, что приблизительно 30 тыс. евреев, заключенных в концлагерях, и 90 убитых во время погромов, заслужили свою участь. Обращаясь к "филосемитам и друзьям евреев", эсэсовский журналист разъяснял, что погром - это вполне уместный ответ на вызов, брошенный евреями. Он высмеивал лицемерие оппонентов и требовал устранить евреев, чтобы очистить "артерии немецкой жизни" от "паразитов". Наступило время для "неумолимой изоляции" во всех сферах общественной жизни, заявлял автор "Das Schwarze Korps", через несколько лет, можно не сомневаться, Германия "полностью решит" еврейскую проблему. Статья завершалась словами: "Ни один [иностранец] не может сказать, что мы не готовы поделиться советом о том, как наиболее конструктивно решить международную проблему"110. От этических рассуждений о целях разговор переходил к этическим рассуждениям о средствах, полным ходом выстраивая ложный образ "праведной" СС.

Ноябрьский погром 1938 года стал по сути прелюдией к тому, что нацисты называли "расовой войной" ("Rassenkrieg"). Он явился продолжением событий начала 1933 года и лета 1935-го и стал звеном той цепи, которая привела к методично-убийственной стратегии "окончательного решения". Подспудная угроза нового погрома (так и не сбывшаяся) в сочетании с жестким языком "рациональных" проектов решения "еврейского вопроса" подготовили сцену для геноцида военного времени, а террор и искусная пропаганда свели любые протесты к минимуму. Хотя во время массовых экзекуций и в концлагерях зверства СС вполне напоминали ту самую тактику СА, которую осуждали Гейдрих и Гиммлер, интеллектуальный расизм СС снабдил вершителей массовых расправ несокрушимой ментальной броней.

У историков нацистского геноцида принято считать так называемую "программу эвтаназии", осуществление которой началось осенью 1939 года, своеобразной "школой" для персонала последующих лагерей смерти.

Ил. 57. "Не рой яму другому - сам в нее попадешь".

После погрома 9-10 ноября 1938 г. "Das Schwarze Korps" поместил на развороте коллаж с фотографиями Рузвельта и Черчилля. Из уст Рузвельта исходит реплика о том, что он "не может поверить в то, что подобные вещи происходят в цивилизованном XX в.". Но фотографии судов Линча и расовых беспорядков в Соединенных Штатах обвиняют его в лицемерии. Публ. по изд.: Das Schwarze Korps. 1938. № 48. Dec. 1. S. 10.

2(58

Глава 9

Около ста врачей вместе со своими ассистентами и охраншгками приобретали опыт в центрах медицинского убийства; технические специалисты разрабатывали наиболее эффективные способы конвейерного истребления людей; работники СМИ продумывали PR-стратегии "правильной подачи" информации о массовых расправах. Ясная эволюционная линия связывает мед1щинские убийства с индустриальными убийствами в лагерях смерти. Точно так же соперничающие субкультуры СА и СС готовили кадры, осуществлявшие массовые экзекуции на Восточном фронте. Хотя многие великовозрастные штурмовики не принимали уже участия в войне, тысячи из них занимались подготовкой новобранцев, а многие служили в Полиции порядка, целью которой было истребление мирных граждан. После вторжения в Польшу в 1939 году, когда численность немецкой армии резко возросла, подготовка новобранцев перешла под контроль СС111. Так же, как и в случае с переходом от медицинских убийств к индустриально-массовому уничтожению, успевшие приобрести опыт руководители получили новые, несравненно более обширные полномочия.

Начиная с середины 30-х годов члены рассмотренных нами соперничающих организаций воспитывались в представлении о том, что евреи (в том числе женщины и дети) не только опасны, но и не являются полноценными людьми. "Der Sturmer" и "Das Schwarze Korps" погружали их сознание в фантастический мир расовой заразы, в котором рутинными стали технократические термины "ликвидация" и "упразднение"112. Члены обеих организаций, черпая силу в представлении о своей особой миссии, были вооружены не только винтовками, но и особым типом совести, сводившим к минимуму психическое напряжение, которое они испытывали во время убийства евреев - "нежелательным элементам" просто не было места в новой системе моральных ценностей. Получая приказы на Восточном фронте, члены СА и СС могли не догадываться заранее об их содержании - но в любом случае они были готовы их выполнять.

Пл. 58. "Небольшая подборка". =z>

В трех выпусках "Das Schwarze Korps", появившихся после погрома 9-10 ноября, были помещены полицейские фотографии "еврейских преступников" с обритыми головами. Подписи под фотографиями с указанием имени, места рождения и характера преступления давали понять, что 90 немецких евреев, убитых во время погрома, и почти 30 тыс. арестованных и содержавшихся под стражей без предъявления обвинения вполне заслужили свою участь, будучи точно такими же "преступными элементами".

Публ. по изд.: Eine kleine Auswahl//Das Schwarze Korps. 1938. № 47. Nov. 24. S. 8.

Глава 10

РАСОВАЯ ВОЙНА В СВОЕЙ СТРАНЕ

Каждый немецкий солдат, погабающии в этой войне, - на совести евреев, и за каждого немецкого солдата им придется ответить.

Йозеф Геббельс, 16ноября 1941 г.

Тридцатого января 1939 года, в шестую годовщину своего назначения на пост канцлера, Гитлер пребывал в настроении, которое его почитателям угодно было назвать философским. После 1924 года, когда во время тюремного заключения лидером нацистов была продиктована "Майн кампф", Гитлер практически не высказывался на публике о своих планах решения "еврейского вопроса". Разумеется, прилагательное "еврейский" нередко добавляло соли его критическим выпадам, но программных заявлений канцлер Гитлер избегал} Даже тогда, когда ситуация как будто бы предполагала антисемитскую тираду, он сохранял молчание. К примеру, отдавая дань памяти нацистскому чиновнику, убитому евреями в Швейцарии в начале 1936 года, он ни разу не упомянул слово "еврейский". На следующий день после погрома 9-10 ноября 1938 года Гитлер более двух часов беседовал с журналистами, но о "еврейском вопросе" разговор так и не зашел.

И вот теперь, 30 января 1939 года, самодовольно рассуждая о созданном им новом нравственном и геополитическом порядке, Гитлер дал полную волю своему расизму. Он не находил слов, чтобы высмеять "лишенных даже намека на совесть немецких предпринимателей", проявлявших жалость к евреям. "Европа не обретет мира, пока не будет решен еврейский вопрос". С сарказмом он отозвался "о демократических странах, то и дело вздыхающих о бедных замученных евреях, но не проявляющих ни малейшего желания помочь этим ценнейшим представителям рода человеческого"1. Теперь, когда с евреями разобрались в Германии, продолжил Гитлер, настало время "положить на обе лопатки мирового еврея". Вспоминая о тех временах, когда оппоненты высмеивали его расовые взгляды, он предавался раздумьям: "Мне нередко приходилось бывать пророком, и всякий раз мои пророчества встречались насмешками... Когда я боролся за власть, именно евреи больше всего издевались над моим предсказанием, что однажды я стану вождем... нашего Volk... Однако, - многозначительно добавил Гитлер, - надо думать, сегодня у евреев пропала охота смеяться, - и перешел к угрозам: - Сегодня я снова буду пророком: если международные еврейские финансовые круги сумеют ввергнуть народы мира

Расовая война в своей стране

271

в очередную мировую войну, результатом станет не большевизация земного шара и, соответственно, победа еврейства, но уничтожение (Vernichtung) еврейской расы в Европе"2. Это предупреждение, ныне звучащее столь красноречиво, заняло всего лишь несколько минут в весьма пространной речи и тогда почти не было замечено. Немцы, возможно, поняли глагол "vernichten" в чисто метафорическом смысле - как когда говорят, что противник будет "сокрушен" или "опрокинут"3. Зарубежные репортеры были заняты исключительно возможными дипломатическими последствиями речи Гитлера4.

Речь Гитлера от 30 января можно считать объявлением войны на два фронта - против евреев и против тех государств, что попытаются помешать германской экспансии. Эта речь примечательна не только потому, что фюрер пригрозил уничтожить евреев в случае войны, но и потому, что он заранее оправдывал это уничтожение этическими доводами. Распространяясь об истории партии, зарубежной политике, экономике и Volk, Гитлер заново подтвердил незыблемость четырех принципов, на которых покоилась нацистская совесть.

Для начала он воздал хвалу органическому развитию германской истории и напомнил о спасении им Volk от расовой катастрофы. Самодовольно поведав о том, как он объединил этнических немцев Австрии и Чехословакии в могучий рейх, Гитлер восславил Volk, "связанный не только узами крови, но и общностью исторического и культурного... наследства". Подобно умелому проповеднику, Гитлер перешел ко второй аксиоме своего этнического морального кодекса, согласно которой главной добродетелью является самоотверженность. Назвав аморальным любое "поведение, не приносящее пользы этническому сообществу", он указал на преимущества коллективизма и, чтобы закрепить сказанное в сознании слушателей, повторил: "То, что безразлично или вредно для существования Volk, не может считаться нравственным"5.

Первые две темы повлекли за собой третью. Набросившись на Версальский договор, Гитлер прокричал: "Весь мир ограбил Германию!" - и заявил, что немцы имеют право на ответный удар, чтобы получить Lebensraum [нем. жизненное пространство), которое они заслуживают. Несколько раз на протяжении речи он возвращался к четвертой аксиоме нацистской совести, оправдывавшей "очищение этнического тела". В числе "нездоровых учений" Гитлер упомянул "ложную социальную мораль" - в частности, по всей видимости, и за то, что та провозглашала святость человеческой жизни. Отрицая универсальную нравственность (и, соответственно, христианское учение), Гитлер противопоставил ей "законы жизни, которые человек познает с помощью разума". Подтекст был ясен: законы природы позволяют сильному Volk безнаказанно нападать на слабого. Гитлер повторил: "Немецкая культура - только немецкая, она не имеет никакого отношения к еврейской". До прихода к власти нацистов либеральные политики, пренебрегавшие этой истиной, прокричал он, заставляли Volk "расточать свою силу во внутренней борьбе, бессмысленной и бесплодной". Этническая этика,

272

Глава 70

которую Гитлер не определял как специфически нацистскую, оформила структуру его пророчества 30 января.

Во время этой знаменательной речи фюрер предстал перед аудиторией как воплощение суровой мужественной доблести. Полный праведного негодования, он обрушивался на своих ггротивников, называя irx женственными слабаками. Прекрасно знакомый с полем!гческими выпадами оппонентов нацизма, Гитлер подверг осмеянию не их политические взгляды, а их шравственную ущербность. Обличая, к примеру, Католическую Церковь, он не подвергал критике ее учение или политические взгляды, он осуждал терпимость католиков "к педерастам и развратителям несовер-шеннолетшгх". Под бурные аплодисменты рейхстага он обрушил громы и молшп! на коварных англ!шских "апостолов войны" и на "бесполезные отбросы природы", "мелочную истеричную прессу... гномов... [и] старых неисправимых пессимистов". Проповедуя германскую территориальную экспансшо и истребление евреев, Гитлер предстал верховным нравственным арбитром своего Volk в вопросе объявления войны на два фронта - фронт расовый и фронт геополитический.

Эта прямая угроза Гитлера евреям подтвердила то, что и так уже знали почти все евреи рейха. Погром 9-10 ноября 1938 года заставил задуматься даже самых оптимистично настроенных. "Повторяю, - писал автор подпольного отчета Sopade, - если немецкие евреи не смогут эмигрировать, они погибли"''. В феврале 1939 года немецкий наблюдатель с ужасом описывал "неумолимое искоренение (Ausrottung)" и предупреждал: "То, что турки сделали с армянами... более медленно и более эффективно проделывают с евреями здесь"'. Виктор Клемперер записал в дневнике: "НАДЕЖДЫ НЕТ... Всё по-прежнему и всё невыносимо""4. Возражения можно было услышать только от незначительного меньшинства - марксистов, христианских сектантов, отдельных пред ставителей либеральной буржуазии1'. Но давление этнического консенсуса было столь велико, что даже те, кто в душе глубоко переживал за евреев, редко осмеливались выразить им свое сочувствие или оказать хотя бы небольшую помощь. Совестливым немцам, чувствовавшим себя совершенно бессильными перед общенародным убеждением в том, что евреи заслужили свою участь, оставалось только одно - советовать своим еврейским знакомым спасаться бегством. Клемперер вспоминал, что, когда подруга пыталась его утешить, она "говорила со мной, как с умирающим".

После ноябрьского погрома и прямого предупреждения Гитлера и в Германии, и за рубежом уже не могли обманываться относительно той опасности, которую нацистский режим представляет для евреев. Планов изгнания евреев с территорий, занятых немцами, никто не думал держать в секрете. Моральная катастрофа происходила не только на местах массовых расправ и в концлагерях далекого востока. Она началась в самом германском рейхе в так называемые мирные годы. Можно сказать, воспользовавшись выражением философа Александра Койре, что имел место "открытый заговор", когда чудовищные преступ

Расовая война в своей стране

273

ления беззастенчиво совершались на виду у всех10. Общественная культура, возведшая в принцип отсутствие сострадания к отверженным, не создавала ни малейших препятствий для творимых против евреев преступлений. Грубая ненависть к евреям "старых бойцов" была огромным злом, но еще большим злом оказался расизм в его "мягкой", "объективной" форме. Бюрократические преследования были представлены как защитная мера против еврейства, в котором предлагалось видеть некое абстрактное воплощение всех пороков. Конечно, не у всех очевидные страдания отдельных евреев вызывали злорадство. Однако что стоил подобный пустяк, когда речь шла об этническом возрождении! А по сравнению со зверствами штурмовиков террор "белых воротничков" мог даже показаться "умеренным".

В годы дипломатических успехов и экономического возрождения этнические немцы были погружены в атмосферу пьянящего коллективизма. То, что Гитлер в январе 1939 года решился говорить о евреях открыто и даже пригрозил истребить их в случае войны, свидетельствует о том, что он считал общественное мнение достаточно подготовленным к тому, чтобы принять жесткое решение "еврейского вопроса". Он не ошибался в этом: и нацистские осведомители, и антифашистские подпольщики единогласно сообщали о том, что немцы испытывают искреннюю благодарность режиму за ликвидацию безработицы и выход из ненавистного Версальского договора. Все были буквально очарованы удовольствиями, которые предлагала нацистская массовая культура11, и наслаждались поддерживаемым за счет государства туризмом - миллионы людей впервые получили возможность полноценно провести отпуск. Даже немцы с незначительными доходами вполне могли позволить себе купить недорогой "фольксваген". Разумеется, находились ворчуны, которым не нравилась продажность какого-нибудь нацистского босса, но фюрер оставался для всех непогрепшмым. Даже когда весь мир содрогался от дипломатических бомб, взрываемых Гитлером, и воспоминания о Великой войне возвращались с пугающей яркостью, отчеты об общественном настроении свидетельствуют - поддержка Гитлера не ослабевала. Например, в сентябре 1938 года, когда Гитлер потребовал присоединения Судетов - немецкоязычного региона Чехословакии - и война казалась неизбежной, немцы, хотя и далекие от ура-патриотизма 1914 года, были готовы "честно и не щадя себя выполнять приказы фюрера"12. Когда несколько дней спустя "Большая европейская четверка" капитулировала и подписала Мюнхенское соглашение13, народ с добродушной фамильярностью прозвал Гитлера "генерал Бескровный".

Двадцатого апреля 1939 года, когда Гитлеру исполнилось 50 лет, вся страна превратилась в "настоящее море знамен". Наблюдатель из центральной Германии сообщает: "Трудно найти магазин, витрину которого не украшает портрет фюрера в сопровождении победоносных символов нового рейха"14. Миллионы немцев получили возможность приобщиться к этим торжествам с помощью радио и выпусков новостей. Генрих Гофман издал юбилейный альбом "Народ чтит своего фюре

274

Глава 10

ра" - фотографии запечатлели Гитлера принимающим поздравления от представителей иностранных государств и командующим пятичасовым парадом вышколенных войск и новейших танков15. Когда Гитлер заключил договор с Советским Союзом10 и немецкие войска в конце лета 1939 года вторглись в Польшу, в обществе возникло было некоторое беспокойство, но быстрая победа вернула прежнее доверие к фюреру. После неудачной попытки покушения на Гитлера 9 ноября того же года во время празднования очередной годовщины Пивного путча СМИ приписали его спасение божественному вмешательству. Школьники распевали кантату Баха "Nun danket alle Gott" ("Ныне благодарите все Бога"), а взрослые обвиняли в покушении на Гитлера "британских шпионов" и "международное еврейство". Отчет Отдела безопасности СС завершался словами: "Любовь к фюреру стала еще сильнее, а отношение к войне - более положительным"17.

Во время так называемой "странной (сидячей) войны" ("Sitzkrieg") 1939-1940 годов, когда Франция и Британия, объявив официально войну, воздерживались от боевых действий, жизнь немцев продолжалась как обычно. Хотя три миллиона человек служили в войсках, а восемь тысяч из них уже были убиты во время захвата Полыни, настроение в Германии оставалось приподнятым. Благодаря постоянному притоку иностранных рабочих и военнопленных промышленность и сельское хозяйство работали на полную мощность, а продукты, ввозимые с завоеванных территорий, позволяли надеяться, что дефицит времен Первой мировой войны не повторится. Быстро завоевав Данию, Норвегию, Голландию, Бельгию и Францию в конце весны 1940 года, "генерал Бескровный" подтвердил справедливость своего прозвища. Геббельс ликовал: "Мы переживаем величайшее чудо истории: гений творит новый мир"18. Национальная эйфория была столь тесно связана с мифом о фюрере, что зрители чувствовали себя обманутыми, если в выпуске новостей не было упоминания о Гитлере19. Даже когда Британские королевские военно-воздушные силы вопреки хвастливым заверениям нацистских вождей начали в 1940 году бомбить Берлин, команда Геббельса сумела направить общественное возмущение против англичан, изображая их трусливыми террористами, убивающими ни в чем не повинных женщин и детей.

Согласно воспоминаниям многих немцев, "мирные годы" продолжались до июня 1941 года, когда немецкие войска вторглись в Советский Союз. Но точно так же, как в случае с так называемым "периодом затишья" для евреев между серединой 1933 и концом 1935 года, внешнее спокойствие было обманчиво. Первой задачей, стоявшей перед расовыми пропагандистами, было хоть сколько-нибудь убедительно объяснить более чем 80-миллионному населению непобедимого рейха, почему менее одного процента их сограждан еврейского происхождения должны быть депортированы. Половина всех евреев, живших в рейхе, уже эмигрировали; из тех, что оставались к 1939 году, половина были старше 50 лет и только 20% имели работу. Казалось бы, где тут угроза для сильного и уверенного в себе Volk? Но популяризаторы антисемитских

Расовая война в своей стране

275

исследований делали свое дело, изображая оставшихся евреев как носителей расовой чумы или тайных агентов мирового заговора.

По мере того как преследования усиливались и таяли последние надежды немецких евреев на спасение, антисемитские аналитические центры и Бюро расовой политики публиковали всё новые и новые доказательства еврейской опасности, почерпнутые, в частности, из конфискованных документов. Рядовые читатели доверчиво относились к сообщениям СМИ, знакомивших их с результатами победоносного шествия "науки против мирового еврейства"20. Несмотря на нехватку бумаги, брошюры и карты, питавшие этническую гордость и расистскую панику, выходили огромными тиражами. Орган БРП "Neues Volk" увеличил охват тем, долженствовавших вызвать отвращение и страх у читателей. Эксперты описывали в своих статьях афро-еврейский заговор против французской культуры и "мировую расовую борьбу"21. Антисемитские исследовательские институты открывали свои филиалы в завоеванных странах и грабили еврейские архивы и библиотеки в поисках доказательств еврейского заговора против арийцев22. Результатом их изысканий становились такие книги, как "Евреи свидетельствуют о себе" - собрание выдержек из еврейских авторов, критиковавших собственную традицию23. Были опусы и юмористического плана - к примеру, в "Бедных евреях" высмеивались все, кто проявлял к евреям сочувствие24. В "объективных" исследованиях Герхарда Киттеля и его коллеги Ойгена Фишера прослеживались древние корни еврейской опасности25.

Задолго до того как в июле 1941 года появились первые проекты реального массового уничтожения, непрерывный поток лживых антисемитских исследований создал моральный контекст, в рамках которого бюрократы-убийцы и полевые командиры могли выполнять свою зловещую работу. Эти глубокомысленные изыскания делились, как правило, на две части - подробное, обильно снабженное ссылками и примечаниями повествование о "злодействах" евреев на протяжении всей истории и краткое заключение, где рассматривались возможные способы "решения проблемы". К примеру, Иоганн фон Леере, доказав в "Борце за свободу", что именно евреи - виновники как Первой мировой войны, так и войны с Польшей в 1939-м, сделал следующий вывод: "Если бы евреям не были предоставлены гражданские права и они остались в гетто, у них не было бы возможности заниматься провокациями". А потому евреев следует отправить назад в гетто. Австрийский историк Франц Шаттенфро, посвятив более 400 страниц истории еврейской агрессии, в конце намекнул на желательность "окончательного решения" посредством ликвидации евреев20. Подобные исследования не были адресованы широкому читателю, но они были вполне доступны образованным функционерам СС и тысячам этнократов, приводившим в действие машину преследований, депортации и убийств27.

Дабы функционировать эффективно, вершители чудовищных преступлений должны были как-то сохранять свое нравственное "я". Науч

276

Глава 10

ный расизм в огромной степени способствовал этому. Во-первых, трезвая объективная проза, монографии и статьи экспертов превращали индивидуальных евреев в "еврейство" - абстрактную категорию, которую можно было наполнить практически любым негативным содержанием. Во-вторых, приписывая жертвам свои собственные намерения, преступники как бы снимали с себя ответственность. Коль скоро евреи представляют собой "смертельную угрозу", то депортации и массовые убийства - это только предупреждение их собственных замыслов. Скучные рассуждения о том, какие именно методы решения "еврейской проблемы" достойны благородного Volk, делали отправной точкой морали не страдания жертв, а сохранение достоинства палачей. Наконец, призывы к мужественному и несентиментальному подходу к решению "проблемы" и критическое отношение к эмоциональному антисемитизму "погромного" стиля оказались весьма эффективной прививкой против жалости.

Отправляясь на Польский фронт, солдаты, полицейские и члены СС несли в ранцах напоминания о своем этническом превосходстве - иллюстрированные книжки карманного формата по истории немецкого искусства, сборники цитат из "Майн кампф" и фотоочерки, посвященные истории партии и биографии фюрера, призванные поддержать веру в то, что они принимают участие во всемирно-исторической борьбе. Разговорники давали представление о том, как следует общаться с "низшими" народами. В ностальгической брошюре "Ты и твой Volk", украшенной старинной гравюрой с изображением крестьянской семьи, Вальтер Гросс призывал солдат мыслить расово. В карманном путеводителе по Варшаве был раздел, посвященный варшавскому гетто, где давалась краткая история длившегося на протяжении веков "заражения чуждой кровью".

Сравнительно малое место, которое уделялось антисемитизму во всех этих предназначенных для армии агитационных материалах, не может быть доказательством того, что антисемитизм не играл большой роли. Напротив, как объяснил Рауль Хильберг режиссеру Клоду Лан-цманну в "Shoah", самые зловещие распоряжения часто посылались как обычные меморандумы. Если бы, например, распоряжения о депортации были отмечены красным грифом "совершенно секретно", они привлекли бы излишнее внимание и могли бы вызвать протесты28. Их рутинное оформление как бы делало само собой разумеющимся, что они будут рутинно выполняться. Антисемитизм в армейской агитации именно потому был эффективен, что осуществлялся тонко. Небольшие дозы расистского яда впрыскивались в поток "нормальной" информации о зарубежной политике, новостях из рейха, кодексе чести СС, правильном выборе расово полноценных сексуальных партнеров. В письмах как солдат вермахта, так и членов СС лютая ненависть к евреям выглядит как малозначительный аспект повседневной жизни29. В инструкциях для командного состава СС рекомендовалось любые беседы с подчиненными проводить под расовым углом. Результаты расовых исследо

Расовая война в своей стране

277

вании наряду с развлекательным материалом, сведениями по культуре, геополитике и истории должны были, по мнению инструкторов СС, "поддерживать духовную сопротивляемость (Widerstandskraft) солдат"30.

Разумеется, в числе агитационного материала можно было встретить и брошюры, целиком посвященные евреям, - такие, например, как опус "Еврей на восточных рубежах", отпечатанный для 7-й армии31. Брошюры, написанные солидным наукообразным языком, могли иметь названия вроде "Израиль - ритуальный убийца народов", "Евреи ли Рузвельты?" и просто - "Евреи"32. Эсэсовцы, отправлявшиеся на фронт, были, судя по всему, твердо убеждены в том "факте", что Соединенные Штаты превратились в послушную марионетку евреев33. Позднее, когда командир печально знаменитого батальона полиции 101 объяснял своим подчиненным, что мирные евреи, которых им предстояло убить, ответственны за бомбардировки немецких городов, он только повторял то, что уже крепко было вбито в головы пропагандой34.

В агитационных материалах еврейский вопрос рассматривался как одна из многих проблем, стоявших перед немецкими оккупационными войсками. Бюро расовой политики выпустило серию брошюр для солдат под названием "Политика по отношению к этнически чуждым элементам", в которых расизм преподносился как нечто само собой разумеющееся35. В "Еврейских гетто между Балтийским и Черным морями" описывался ареал обитания Volk, находящегося на грани уничтожения30. "Так вот вы каковы!" и "Евреи во Франции" знакомили читателей с "дегенеративной" еврейской культурой, повинной в упадке западной цивилизации37. Этнограф Макс Хильдеберт Бём выпустил предназначенную для широкой аудитории роскошно иллюстрированную книгу "Освобожденный Восток"38. По распоряжению Гиммлера был издан альбом фотографий "Недочеловек", где изображения характерных расовых типов чередовались с описаниями опустошений, произведенных представителями варварских рас - от Аттилы и Чингисхана до евреев, подчинивших себе Советский Союз39. Одним словом, и печать, и кинематограф, и радио внушали только одно: евреям в скором времени предстоит исчезнуть, и подлинно благородный Volk будет править новой Европой.

Несмотря на воодушевление первых лет войны, большинство немцев догадывались, что Новый Порядок имеет свои темные стороны. Политика государства представляла опасность не только для населения завоеванных стран, но и для граждан рейха (в который тогда, помимо Германии и Австрии, входили аннексированные территории). Циркулировали слухи об "эвтаназии" немцев, признанных неизлечимо больными или представляющими угрозу для общества. Цыгане, "тунеядцы" и "сексуальные извращенцы" отправлялись в лагеря принудительного труда. В 1939 году солдаты возвращались из Польши с тревожными новостями о том, что немецкоязычные евреи с аннексированной польской территории (в том числе и ветераны Первой мировой войны, имевшие боевые награды) были депортированы в гетто в Лодзи и многие по пути умерли или были

^)as isl der Spiegel der sowjehschen..Slaaisjugend 'l Das smd dieFolgen dei vom Judex Lyeiemaiisch rertrummerten Familie' - Dieses Meei geweinter Kinderircmen vermoce: luch Jahihunderie nichl cruszuirocknen.

Ил. 59. "Вот она, изнанка "большевистского детства'1 Советов! Вот каковы они, последствия систематического разрушения семьи еврейством! Это море детских слез не высушат и столетия".

"Недочеловек", альбом, заказанный Гиммлером, косвенно оправдывал варварские преступления эсэсовцев, предлагая понимать их либо как возмездие, либо как превентивные меры.

Публ. по изд.: Der Untermensch. Berlin: Nordland, 1942.

Расовая война в своей стране

279

убиты. В самой Германии каждый мог видеть мобилизованных евреев, убирающих мусор, моющих общественные туалеты, сгребающих снег и выполняющих прочие работы подобного рода. Евреи рейха были доведены до нищеты, потому что им пришлось перевести сбережения в государственные банки, откуда они смогли получить назад только гроши40. Зимой 1939/40 года венская полиция выселила 60 тыс. евреев из их домов, отправила их в оккупированную Польшу и передала их жилье лицам нееврейского происхождения. Вскоре после падения Франции 6,5 тыс. немецких евреев из Рейнланда и 22 тыс. эльзасских евреев были депортированы в лагеря на юге Франции. В Берлине евреев выселяли и отправляли в "еврейские дома", чтобы поселить на их место тех, кто потерял жилье во время бомбардировок, или расчистить место для строительных проектов Гитлера.

Хотя отчеты об общественном мнении сообщают, что в массе своей немцы относились к еврейским страданиям равнодушно, а порой даже были склонны считать жертвами самих себя, можно было услышать и протестующие голоса. Например, сотрудники "Das Schwarze Korps" и нацистского издательства были недовольны тем, что им приходилось видеть издевательства над евреями в депортационном центре, расположенном неподалеку от их здания41. Были и такие, кто возражал из принципиальных соображений. В 1939 году несколько офицеров вермахта выразили возмущение по поводу экзекуций мирного населения в Польше, назвав их контрпродуктивными и недостойными немцев42. В ноябре 1940 года католические прелаты обратились к министру юеттшии Гюртнеру, ревностному католику, с требованием прекратить медицинские убийства. Месяц спустя, во время официальной инспекции оккупированной Польши губернатор округа Ганс Франк обратил внимание на глубокую подавленность Гюртнера, вызванную, вероятно, плачевным положением евреев и поляков. Вернувшись в Берлин, Гюртнер в скором времени оказался в больнице и умер при не до конца выясненных обстоятельствах - ходили слухи, что он был отравлен43.

Судьба Гюртнера нетипична. Недовольные этнократы и персонал центров медицинских убийств, так же как и солдаты на фронте, всегда могли найти способ удалиться от неприятной ситуации. Когда коллега рассказал Бернхарду Лёзенеру, расовому эксперту Министерства внутренних дел, о жестокой расправе над немецкими евреями, свидетелем которой он стал, Лёзенер подал заявление о переводе его на другую работу, которое и было удовлетворено44. Хотя позднее он был исключен из партии и арестован, его несогласие с официальной расовой политикой не имело к этому отношения - арест был вызван тем, что он подозревался в причастности к покушению на Гитлера в июле 1944 года.

В нацистской Германии, в отличие от других тоталитарных государств, несогласие с официальной полипжой, как правило, не каралось. К примеру, Людвиг Фердинанд Клаус, ветеран расовых исследований и член партии, подделал свидетельство о расовой принадлежности, чтобы "прикрыть" свою сотрудницу-еврейку, а Герхард Киттель спас

Ил. 60. Сценка из жизни Люблинского гетто, набросанная немецким солдатом. Этот рисунок своим отстраненным, безучастным отношением к изображенным на нем страданиям напоминает фотоальбомы, составлявшиеся солдатами Восточного фронта, и серию цветных слайдов из жизни Лодзинского гетто, выполненную немецким счетоводом.

Воспроизводится с разрешения Армейского центра военной истории США.

Расовая война в своей стране

281

от депортации студента наполовину еврейского происхождения. Одним словом, несогласные были. Были и такие, кто прямо помогал евреям. Однако это не могло остановить неумолимого процесса изгнания и истребления. Рассматривая согласие или несогласие как частное дело каждого, а не как нравственную позицию, нацистские администраторы сводили к минимуму опасность раскола в своих рядах45.

В оккупированной Восточной Европе тех, кого подозревали в помощи евреям, публично вешали, дабы продемонстрировать, что ожидает предателей. "Дома", в рейхе, ничего подобного не имело места. Тех, кого подозревали в помощи евреям, могли арестовать, но, если не находили их политически опасными, как правило, не отправляли в концлагеря. Сообщения о наказаниях не появлялись в СМИ и распространялись исключительно посредством слухов. Некоторые немцы осмеливались укрывать от преследований своих сограждан. В Берлине от пяти до семи тысяч евреев (прозванных "подводниками") прятались у своих друзей и соседей и, несмотря на угрозы и обыски, 1,4 тыс. из них смогли выжить. После войны свыше пятисот спасителей евреев из Германии, Австрии и Чехословакии получили от израильского правительства почетный титул "праведных гоев". Даже пребывая в отчаянии, Клемперер отмечал доброту, проявляемую по отношению к нему неевреями, и отдавал должное их смелости - в первую очередь смелости своей жены Евы и друга, который прятал его дневники. В 1944 году, когда Клемперера заставили трудиться на заводе, его поразила царившая там дружеская атмосфера. "Снова и снова я замечаю, что и мужчины, и женщинь1, работающие на заводе, относятся к евреям по-товарищески, непринужденно, нередко с подлинной теплотой". Даже страх перед начальством не мешал им "вертеться вокруг нас, дружески окликать, весело похлопывать по плечу"46.

Некоторые немцы украдкой передавали продукты своим соседям-евреям, которых ожидала депортация. Другие отправляли посылки с едой друзьям и родственникам, заключенным в концлагере в Терези-енштадте. Прятавшаяся от преследований еврейка Ильзе Беренд-Розен-фельд вспоминает о добром герре Р., спасшем ее от гестапо так, как будто это была самая простая вещь на свете. Когда из ее глаз хлынули слезы благодарности, он пробасил на своем характерном диалекте: "А теперь забудь про герра Р. и привыкай называть меня "дядя Карл". А ты будешь моей маленькой Марией"47. Однако в сравнении с этими немногочисленными проявлениями элементарной порядочности равнодушие большинства кажется еще более постыдным.

Карьера Вальтера Гросса военного времени была типичным примером того, как этнократы находили возможным поддерживать всё более и более радикальные меры. В статьях, публиковавнгихся в информационном бюллетене БРП, Гросс призывал сотрудников ускорить процесс секретной стерилизации (не исключено, что на самом деле речь идет об условном обозначении медицинских убийств) и "проявить твердость" в решении расовых проблем48. Когда военные стратеги в начале 1941 года

282

Глава 70

планировали нападение на Советский Союз, Гросс дал экспертное заключение по поводу проблем, которые должны были возникнуть после захвата Германией территорий, на которых проживали миллионы евреев. Хотя конкретные планы геноцида были сформулированы позднее в том же году, Гросс и его коллеги способствовали созданию концептуальной среды, примирявшей совесть партийных функционеров среднего уровня и государственных служащих с необходимостью расовой войны. Распространенное мнение, что этнократы забывали о своих нравственных убеждениях, стоило им "надеть мундир", ошибочно49. В экспертных оценках истребление евреев преподносилось как акт высокой нравственности. К примеру, лекция Гросса "Мысли о решении еврейского вопроса", прочитанная в марте 1941 года на конференции, организованной антисемитским аналитическим центром Альфреда Розенберга, была опубликована в трех вариантах: как небольшая статья в "Neues Volk", как отпечатанный на мимеографе меморандум, распро-странявшийся в религиозных и благотворительных организациях, и (год спустя) как 32-страничная брошюра.

В своей лекции о еврейском вопросе Гросс, как обычно, привел доказательства безнравственности евреев и предостерег аудиторию от ошибочного предположения, что "суровое обращение ослабило их позиции". Агрессию против евреев он представил как "самооборону против мятежного ближневосточного средиземноморского еврейского Volk" и предложил считать евреем любого кто имеет двух еврейских предков во втором поколении (в 1935 г. он был сторонником более мягкого определения, требовавшего трех еврейских предков во втором поколении). Благодаря ошеломляющим военным успехам Германии, заявил Гросс, можно всерьез рассуждать о том, о чем несколько лет назад никто не смел и помыслить, - об истреблешш евреев во всей Европе. Воспользовавшись метафорой из антисемитской тирады Киттеля 1933 года, Гросс заявил о своей самоотверженной решимости помочь "перевязать опасную историческую рану" на теле этноса'0. В начале своей медицинской карьеры Гросс рассматривал евреев как биологическую опасность, но 10 лет спустя он признал, что расовая наука не смогла создать стройной теории, и обрушился на некие туманные "духовные особенности евреев"51. Гросс старался искоренить недостаток решимости в коллегах. В частности, он возглавил преследование партийного члена и расового эксперта Людвига Фердинанда Клауса за помощь, которую тот оказал своей еврейской сотруднице. "Партия не может вести безжалостную борьбу против еврейской заразы, если будет терпеть подобное поведение в своих рядах"'2. Еврейка, которую прикрывал Клаус, была депортирована, сам Клаус отделался исключением из СС. Каждый вьптуск издававшегося Гроссом бюллетеня для служащих БРП был полон дез1шформации, призванной доказать желательность истребления евреев. В начале 1944 года Гросс подготовил лекцию "Еврей - хозяин мировой прессы" для международной конференции по проблемам еврейской опасности, которую Розенберг собирался провести в июле в Кракове. Из-за наступления советсюгх войск конференция не состоялась.

Расовая война в своей стране

283

Однако даже неутомимая расистская пропаганда Гросса меркнет по сравнению с деятельностью Иозефа Геббельса во время войны. В довоенные годы Геббельс, сосредоточившись на развлечениях, культуре и новостях, уделял мало внимания расовой проблематике. В конце 30-х годов его министерство одобрило две антисемитские комедии - "Роберт и Бертрам" и "Ирландское полотно" и довольно посредственную антисемитскую сагу "Рсатггильды". Когда началась война и стали практиковаться медицинские убийства, Геббельс заказал фильм, оправдьшавший эвтаназию. В 1940 году по его инициативе была поставлена историческая драма "Еврей Зюсс", завоевавшая невероятную популярность - ее просмотрело 20 млн зрителей. Антисемитский заряд драмы был столь мощным, что берлинцы покидали театр, скандируя: "Долой евреев с Курфюрстен-дамм (главной торговой улицы Берлина)! В Германии не должно остаться ни одного еврея!"13 Для популяризации антисемитизма в оккупированной Европе был вьшущен с чрезвычайной помпой "Вечный жид", мрачный документальный фильм, устрашавший зрителей кадрами, запечатлевшими забой скота на кошерной бойне, фотографиями "тигагчных еврейских тунеядцев" (в действительности - узников польских гетто) и историческими картами, уподоблявшими "блуждания евреев" нашествию крыс. Кульминацией фильма стало пророчество Гитлера, произнесенное 30 января 1939 года. Зритель выходил из кинотеатра, убежденный в том, что (как было сказано в отчете об общественном мнении) "еврей, хотя внешне и приспосабливается к государствам, языкам и регионам, всё равно остается евреем"54.

Геббельс понимал, что во время войны общество нуждается не в пропаганде, а в развлечении. Одной из крупнейших его удач стала радиопрограмма "Wtinschkonzert", передававшая популярную музыку по заявкам слушателей. Чтобы дать отдых от военных тревог более образованной аудитории, с мая 1940-го Геббельс стал издавать журнал "Das Reich", солидный стиль которого выгодно отличался от низкопробного расизма нацистских писак х\ В "Das Reich" публиковались Карл Шмитт, Теодор Хойсс (ставший первым президентом ФРГ) и Рудольф Аугштайн (после 1945 г. издававппш популярный еженедельник "Der Spiegel"). К 1941 году тираж "Das Reich" вырос до 1,5 млн, почти сравнявшись с нацистской газетой "Der Volkische Beobachter")0. Дважды в неделю, в пятницу вечером и в воскресенье утром, вплоть до последнего месяца войны, передовые статьи из "Das Reich" транслировались по радио в тылу и на фронте.

Все современники сходятся на том, что "популярность доктора Г. была очень высока""'7. Рецензии на спектакли, фильмы и книги, спортивные новости, сообщения о политической ситуации в Британии, Соединенных Штатах и странах Оси, репродукции шедевров искусства, забавные карикатуры, драматические военные фотографии, иногда - заметки, принадлежащие перу самого Геббельса, заполняли страницы его журнала. Как выразился Геббельс, "Das Reich" должен был выглядеть респектабельно, поскольку "чем радикальнее высказываемое мнение, тем с

284

Глава 10

более солидным и взвешенным видом оно должно подаваться",н. Вероятно, потому, что Геббельс не желал беспокоить читателей, его журнал более года избегал резких суждений о "еврейском вопросе". В этот период и сам Гитлер редко упоминал о евреях публично и вопреки оказываемому на него давлению не спешил принимать суровые законы против евреев рейха, хотя войска на оккупированньгх территориях творили расправу не только над евреями, но и над представителями польской элиты и теми, кого подозревали в принадлежности к компартии.

Однако в августе 1941 года, когда немецкие генералы предавались ликованию по поводу побед, одержанных над Советской Армией, Гитлер принял два важных решения в области расовой политики: официально положил конец медицинским убийствам в Германии и, уступив давлению со стороны Геббельса и других радикалов, предписал обязательное ношение евреями опознавательных знаков09. Даже после этого решения Гитлера Геббельс писал: "Я постоянно продвигаю еврейский вопрос, но сопротивление очень велико... Евреи не должны оставаться гостями нашего Volk... теперь, когда немецкий Volk сражается за свое будущее"60. 7 сентября 1941 года, готовя общественное мнение, Геббельс сделал пророчество Гитлера 1939 года о том, что еврейство будет уничтожено, "лозунгом недели". По всему Берлину были развешены огромные плакаты со словами фюрера, по сути инвестируя его политический капитал в войну против евреев. Неделю спустя всем евреям старше шести лет было вменено в обязанность носить на одежде желтый отличительный знак - звезду Давида и слово "еврей", написанное шрифтом, стилизованным под еврейский. Не выполнившие этого предписания подвергались немедленной депортации.

В следующие месяцы Геббельс продемонстрировал свой талант разжигателя ненависти. В передовице для "Das Reich" "Виноваты евреи!" он повторил пророчество Гитлера и потребовал, чтобы немцы без всякой жалости "очистили страну от этой колоссальной грязи". Затем, взяв "объективный" тон антисемитского исследователя, он указал, что устранение евреев отвечает "элементарным законам национальной и социальной гигиены" и высмеял всех, "кто чувствует жалость при виде старухи с желтой звездою". Не эмоции, писал он, а чувство долга должно руководить немцами при выполнении этой трудной задачи. "Мы обсуждаем это без тени обиды или негодования... сентиментальности здесь неуместны"01. Вероятно, опасаясь, что промедление позволит евреям скрыться, Геббельс добавил: "Удар будет нанесен без жалости и милосердия".

Для берлинцев министерство Геббельса издало четырехстраничную брошюру, напечатанную цветным шрифтом на толстой бумаге. Белые буквы на черном фоне обложки предостерегали: "Когда ты увидишь этот знак..." - далее следовал еврейский отличительный знак, прикрепленный прямо к бумаге. На следующей странице фраза продолжалась: "...задумайся. Задумайся о том, что евреи сделали нашему Volk". Евреи были зачинщиками революции 1918 года, лишили семь миллионов немцев средств к существованию в годы депрессии, отравляли и развраща-

Расовая война в своей стране

285

-Orantonburg

Wowofsburg

Dora J Mittolbau

Buchonwsk).

Natiwollor-

JStruthof

Cholmno

Flgnsonbuorfl

PRQtECtOBATEOF BOfCMfAAND MORAVIA

-Groi*-Ro""r-VY

GENBRALGOUVERNEMENT "^Aifithwlti

M^ftCQI^rdflfftBllNOAR'll

Gunskirctyjki

Ил. 61. Карта концлагерей рейха показывает, что преступления совершались отнюдь не только "где-то на востоке", как уверяли многие немцы после войны. Лагеря на территории рейха, такие как Бухенвальд, Заксенхаузен, Гросс-Розен, Равенсбрюк, Нойенгамме, Дора-Миттельбау, Дахау и Штутт-хоф, стали административными центрами целых сетей дополнительных лагерей принудительного труда, расположенных по соседству. Воспроизводится с разрешения Мемориального музея холокоста, США.

ли Volk. Все преступления, какие только были изобретены антисемитскими исследователями за предыдущие шесть лет, были упомянуты в этой торжественной литании еврейских злодейств. Далее следовало: "Всё, что мы сделали против мирового еврейства, ничто в сравнении с тем будущим, которое евреи уготовили для нас". В низу страницы после фразы: "Сейчас впервые евреи заявили о своей цели вслух" - жирный шрифт прерывался еще одним желтым опознавательным знаком. В предложении "Немцы должны умереть" он был наклеен прямо на слово "немцы", так что получалось, как нетрудно догадаться, что умереть должны евреи. Далее текст продолжался: "Тысячи почтенных и уважаемых... [пропуск в оригинале] и их дети будут уничтожены". \

После войны в течение десятилетий немцы уверяли, что, хотя они и чувствовали, что "на востоке" происходит что-то ужасное, они ничего не знали о судьбе евреев или любых иных преследуемых групп населения. > Однако в подобное "неведение" верится с трудом62. Уже осенью 1942 года в лондонской "Тайме" было опубликовано письмо немецкого еврея, где, в частности, сообщалось: "О планах уничтожения говорится вслух довольно часто"03. Клемперер рано услышал барабанный бой, не были

286

Глава 10

глухи к нему и другие немцы: "Только еврей во всем виноват. Мы должны уничтожить его в Европе"64.

Автор первого исследования, посвященного концлагерям и опубликованного в 1947 году, Ойген Когон, венский журналист, проведпгий пять лет в Бухенвальде, цитирует заслуживающего доверия свидетеля: "Методичность этого истребления должна была быть очевидной даже слепому... Нет ни малейших сомнений, что в Германии не существовало ни одного человека, не знавшего, что евреям причиняют вред и причиняют его уже многие годы"03. С конца 1942 года Би-би-си начало передавать сообщения о массовых расправах66. В бомбоубежищах можно было слышать разговоры немцев о том, что им мстят; часто высказывались опасения, что наступающая Советская Армия несет с собой жестокое возмездие. Эти разговоры о мести показывают, что совесть немцев была нечиста: любой, кто хотел знать, мог узнать о геноциде.

Всякий, кто слышал, как Гитлерюгенд распевает "Когда еврейская кровь брызжет с ножа", не мог не знать, что евреям угрожает опасность. Свидетели публичных издевательств над евреями в Австрии после аншлюса или погрома 9-10 ноября 1938 года не могли сомневаться ни в беспомощности евреев, ни в безжалостности нацистов. Даже если бы Гитлер не высказал прямой угрозы 30 января 1939 года, намерение нацистского руководства так или иначе расправиться с евреями не могло вызывать сомнений у кого бы то ни было. Во время войны немцы, независимо от того, понимали они или нет весь тот ужас, что творился "на востоке", могли видеть страдания евреев собственными глазами. На их пути мог встретиться один из 38 лагерей принудительного труда, основанных в 1941 году для евреев67. В маленьких городках случай вполне мог столкнуть лицом к лицу с реальностью. "Как-то раз мне пришлось проходить мимо сквера, в который были согнаны евреи... Я никогда не забуду своего потрясения... Там были почтенные предприниматели, рабочие, врачи, пожилые инвалиды, ожидавшие депортации"68. Жительница Берлина нередко видела на улицах тяжело груженные грузовики; однажды - брезент был опущен не до конца - ей удалось заглянуть в кузов. Зрелище "изящных туфель, стоптанных башмаков и ног, завернутых в тряпки, наполнило ее ужасом"69. Трудовые лагеря для военнопленных и иностранных рабочих, некоторые из которых были евреями, стали частой приметой сельской местности. Жители близлежащих городов и деревень знали достаточно, чтобы отворачиваться от окна, заслышав стук деревянных подошв по мостовой перед рассветом и после сумерек.

Многие не только отворачивались. Для общенационального погрома вроде ноябрьского достаточно было нескольких тысяч мародеров, но для методичных репрессий необходимо было соучастие сотен тысяч рядовых граждан. Более 675 тыс. евреев - граждан рейха должны были быть отмечены в муниципальных картотеках. Когда ради удобства идентификации от них требовали добавить к своему имени "Сара" (для женщин) или "Израиль" (для мужчин), старые карточки необходимо было заменять на новые, с расширенным именем. Полиция регулярно

Расовая война в своей стране

287

обыскивала еврейские дома в поисках телефонов, радиоприемников, кинокамер и нелегальной литературы. He-евреям, "покупавшим" еврейскую собственность за 10% ее рыночной стоимости, была необходима поддержка банков, санкционировавших эту легальную фикцию. Почтовые служащие просматривали еврейские письма. В марте 1941 года, когда евреи были направлены на принудительные работы, полицейские проверяли по спискам всех явившихся - опоздавших отправляли в концлагерь. От банковских служащих требовалось осуществлять проверки финансовых деклараций - в октябре 1941 года, когда евреев лишили пенсий, медицинских страховок и оплачиваемых отпусков, их декларации соответственно потребовали пересмотра. Когда евреев отправляли в "еврейские дома" и трудовые лагеря, необходимо было пересматривать их регистрацию. Перед депортацией оплачивались счета за электричество и ипотечные кредиты и аннулировались продовольственные карточки. Ключи передавались комендантам и новым "хозяевам". В регистрационных записях отмечалось: "Адрес неизвестен, отбыл на восток". Насыщенность общественной культуры расистски высокомерным отношением к "нам" и презрением к "ним" заставляло видеть во всем этом не прелюдию к массовым убийствам, а нормальное продолжение бюрократической рутины.

Служащие железнодорожного ведомства рейха включали в расписания специальные поезда, приравненные к экскурсионным, обозначавшиеся "Da" - сокращенное от "Давид" ("David"). СС оплачивало перевозку людей в набитых до отказа вагонах для скота по цене от 1,5 до 4 пфеннигов за километр на человека (за детей младше 12 лет оплачивалась половина этой суммы). Офицеры СС торговались с железнодорожными чиновниками, платить ли по тарифу в одну сторону или туда и обратно, и нередко сходились на пятидеоггапроцентной скидке для поездов, перевозивших более 400 пассажиров70. Подобное внимание к деталям поддерживало мираж бюрократического порядка во времена, когда у еврейских граждан рейха отнимали их достоинство, их права, их собственность и в конце концов - их жизнь. Начиная с поздней осени 1941 года 260 товарных поездов, вмещавших более 1000 евреев каждый, выехали за пределы Германии. Подобным же образом была "очищена" от евреев Австрия и другие аннексированные регионы. К концу 1943 года рейх стал, выражаясь языком нацистов, "свободным от евреев"71.

После войны палачи и жертвы, соучастники и свидетели, а потом и их дети вступили в жаркую дискуссию о том, сколько именно рядовых немцев знали об "окончательном решении". Эта проблема заново встает перед каждым поколением: до какой степени способны "нормальные", "обычные" люди становиться соучастниками зла? Однако вопрос о том, что именно знали немцы о нацистских лагерях уничтожения и массовых экзекуциях на востоке, лишен смысла. Миллионы "решали, что они знают достаточно, чтобы знать, что лучше об этом не знать" 2. Немцы, жившие в рейхе, не могли не видеть, что их сограждане-евреи отчаянно нуждаются в материальной и психологической помощи. Как

288

Глава 10

понять это соучастие всего общества - черствое равнодушие пассивных наблюдателей и рвение приспешников - в деле унижения, разорения, преследования и изгнания своих же сограждан?

Готовность немцев исключить евреев из своей вселенной нравственных обязательств стала следствием того, что они приняли на веру информацию, распространявпгуюся учреждениями, к которым они относились с уважением. Подобно гражданам любых других обществ современного типа, жители рейха верили фактам, приводимым экспертами, документальным фильмам, научно-популярным статьям, учебникам, выставкам. Нас тревожит не только легкость, с которой солдаты расправлялись с беззащитным населением на оккушфованных территориях, но и популярность государственной системы, сумевшей мобилизовать совесть представителей самых разных слоев общества на службу чудовищному беззаконию. Этот механизм убеждения имеет мало общего с тупым вдалбливанием, превращающим людей в бессмысленные автоматы. В нацистской Германии вера в добродетельного фюрера и радостное ощущение своей принадлежности к высшему Volk способствовали проявлению инициативы на местах.

Разумеется, я не хочу сказать, что нацистская Германия была хоть в какой-то степени демократичной, однако гибкость ее концептуального мира не была похожа на жесткую идеологизированность тоталитарных обществ вроде сталинского СССР, полпотовской Камбоджи и маоистского Китая. Офицер полицейского подразделения, несший службу на Украине, объяснил это различие следующим образом: "Мы не комиссары, которые не останавливаются ни перед чем. Мы - солдаты прусской закалки и стоим перед задачей, которая потребует всех наших сил... задачей, которую фюрер поставил перед нами здесь, на Украине. Мы увидим что-то очень важное и прекрасное, что на века определит судьбу Германии"73. Немецких солдат учили проявлять инициативу, думать самим в тех случаях, когда не было приказа. Они воевали на совесть, поскольку разделяли действовавший консенсус, укорененный в этнической гордости, идеале самопожертвования и презрении к своим жертвам. Рядовые немцы, которые не были политически неблагонадежными или расово нежелательными, имели достаточный простор, чтобы создать свою собственную схему избирательного сотрудничества. Соучастники расовых преследований были "обычными" в ином и гораздо более страшном смысле, чем можно подумать, имея дело с привычным представлением о банальных бюрократах и исполнительных солдатах74. Граждане Третьего рейха, с детства воспитанные в уважении к "золотому правилу" и, вероятно, более или менее следовавшие ему в своей частной жизни, стали жертвой столь мощной общественной культуры, что даже те, кто не принимал отдельных аспектов нацизма, не подвергали сомнению базовые принципы - расово обусловленную иерархию человеческой ценности, культ фюрера и желательность территориальных завоеваний. Окончательное решение - не воплощенное зло, а темная сторона этнического самодовольства. Совесть, которая

Ил. 62. "Когда ты увидишь этот знак... - написано на обложке этой брошюры, - задумайся... Задумайся о том, что евреи сделали нашему Volk". Далее следует список преступлений, совершенных евреями против арийцев, ставший общим местом учебников, выставочных экспозиций и пропагандистских фильмов. Перечень этих лживых обвинений заключен призывом: "Ныне впервые мировое еврейство [, символизируемое желтой нашивкой,] заявило о своих целях вслух. Еврей [, маркированный той же нашивкой,] должен умереть!"

Копия брошюры предоставлена исследовательским центром YTVO, Нью-Йорк, шт. Нью-Йорк.

290

Глава 70

должна бы по идее служить надежной броней индивидуальности, защищая ее от бесчеловечных требований коллектива, в Третьем рейхе оказалась оружием в борьбе сильных против слабых. Для немцев, поверивших в призрак высоконравственного идеала, очищение нации от "расово чуждых элементов" стало долгом, который необходимо было выполнить, сколь бы тяжел он ни был75.

Нацизм предложил всем этническим немцам, независимо от того, принадлежали они к партии или нет, всеобъемлющую систему ценностей, передававшихся посредством могучих символов и воспроизводившихся в праздничных церемониях, имевших массовый характер. Нацизм объяснил, как отличить друга от врага, истинно верующего от еретика, не-еврея от еврея; предлагая всем "верным" этой системе ценностей мечту о жизни, освященной причастностью к Volk, он стал по сути дела своеобразной религией. Осуждение эгоизма и прославление самоотречения имели много общего с этическими постулатами всех времен и народов, но в отличие от оптимистического языка международных договоров, гарантирующих равноправие для всех, нацистская публичная культура была построена на мантре "Человеческое лицо - еще не признак человека".

Вплоть до самого конца XX века нацизм казался политическим анахронизмом, не способным пережить своего основателя. Действительно, идиосинкразические расовые фантазии нацистов кажутся устаревшими, однако идеология, насаждавшая их, стала первым примером зловещей доктрины нового типа, основывавшей гражданские права населения - в том числе право на жизнь - на этнической идентичности, определяемой государством. Гитлер основал опирающуюся на консенсус диктатуру, не занимавшую "ни правый, ни левый" участок политического спектра, - политический ареал этой диктатуры был совершенно иного типа. Как и всякий фундаментализм, нацизм получил исходный импульс от сильного лидера и двигался далее, используя энергию народного гнева против коррумпированной элиты, предавшей "простого человека".

Опираясь на порядком потрепанную доктрину расовой борьбы, нацистские администраторы и ученые создали новую политическую стратегию, которая отнюдь не погибла вместе с фюрером. Во второй половине XX века вспышки этнических противостояний и возникновение популистского регионализма, вызванные крахом колониальных империй и распадом Советского Союза, ясно указывают на то, что нацизм - не атавистический пережиток племенного сознания, но первая ласточка этнического фундаментализма, идеологии, которая набирает силу тогда, когда модернизация общества угрожает его традиционной системе ценностей. Всякий раз когда политические лидеры начинают неумеренно восхвалять достоинства своего собственного этноса, опасность возникновения расовой ненависти становится реальной. Пытаясь воспрепятствовать распространению универсального принципа прав человека, этнические фундаменталисты бьют в набат, возвещая об опасности, угрожающей этносу. Зло выступает здесь

Расовая война в своей стране

291

под маской беспримесного этнического блага. Заново укрепляя связи, которые могут быть любого рода - религиозные, культурные, расовые, лингвистические, - этнический фундаментализм объединяет политику и религию под знаменем защиты ценностей и традиций, которым якобы угрожает опасность.

В эпоху того, что оппоненты называют "моральной оттепелью", когда размываются и теряют силу привычные нравственные нормы, борьба между "добром и злом" переносится в политическую плоскость76. Политические лидеры, будто бы воплощающие в себе общественные ценности прошлых веков, многим могут показаться маяками праведности в море греха. Хотя они разжигают ненависть против всех, кого считают этническими аутсайдерами - сексуальных извращенцев, пацифистов, защитников прав человека и т. п., - их страх перед моральной и физической "грязью" оказывается столь заразительным, что привлекает отнюдь не одних только маргиналов. Спустя десятилетия после краха нацизма этнический фундаментализм продолжает черпать силу в мечте об избранном общественном коллективе, в который входим только "мы" и в котором не место "им".

СПИСОК СОКРАЩЕНИИ

BAB Bundesarchiv Berlin-Lichterfelde

BDC Berlin Document Center

DBFP Documents on British Foreign Policy

DDF Documents Diplomatiques fran^ais

FRUS Foreign Relations of the United States

Houghton Houghton Library, Harvard University

ГМТ Trial of the Major War Criminals before the International Military Tribunal

NA/RG National Archives record group

NV Neues Volk: Blatter des Aufklarungsamtes fur Bevolkeningspolitik und Rassenpflege

RBMSCL Rare Book, Manuscripts, and Spesial Collection Library. Duke University

REM Ministerium fur Wissenschaft, Kunst und Volksbildung

RMdi Reichsministerium des Inneren

SK Das Schwarze Korps

Sopade Deutschland-Berichte der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands / Sopade

StAM Staatsarchiv Munich

USHMM U.S. Holocaust Memorial Museum, record group

VB Der Volkische Beobachter

ZuW Ziel und Weg

ПРИМЕЧАНИЯ

ПРОЛОГ

1 Оксюморон - сочетание противоположных по смыслу слов. [Примеч. И.Л.)

2 См.: Glover J. Humanity: A Moral History of the Twentieth Century. New Haven (CT): Yale University Press, 1999. P. 26-28.

3 Карл Шмитт опровергал принцип "Равенство для всех, кто обладает человеческим обликом" ("Gleichheit alles dessen, was Menschenantlitz tragt>) в статье: Schmitt С. Das gute Recht der Deutschen Revolution // Westdeutscher Beobachter. 1933. May 12 (ее относительно недавнюю публикацию см.: Hitlers Machtergreifung, 1933: Vom Machantritt Hitlers, 30Januar 1933, biz zur Beseitigung des Einparteistaates, 14Juli 1933/Hrsg. v.J. Becker; R. Becker. Munchen, 1983. S. 301-302). Этот тезис политики часто использовали в своих выступлениях, см., к примеру, речь Гитлера: Hitler A. Ein Kampf urn Deutschlands Zukunft, Sept. 18. 1928 // Hitler: Reden, Schriften, Anordnung/Hrsg. v. B. Dusik, KA. Lankheit Munchen, 1992. Bd. 3. Abt 1. Doc. 26. S. 88; а также речь Бернхарда Лёзенера: Losener В. Die Hauptprobleme der Nurnberger Grundgesetze, Okt, 1935//U.S. Holocaust Memorial Museum. Record group (USHMM, RG-) 11.001. М/343/roll 5/343. P. 57.

4 Аушвиц (Auschwitz; польск. Освенцим) - один из кругшейших гитлеровских "лагерей смерти", созданный в Польше в мае 1940 г. Лагерь находился в болотистой местности у слияния Вислы и ее притока Солы, в 60 км западнее Кракова. В строениях, куда поместили первых узников, сначала были казармы, а позднее - табачная фабрика. 1 мая 1940 г. комендантом лагеря был назначен гауптштурмфюрер СС Рудольф Франц Гёсс. В июне 1941 г. Гиммлер совершил инспекционную поездку в Аушвиц. По его приказу лагерь был значительно расширен, оборудован газовыми камерами и подвалами для хранения трупов. Лагерная администрация была укомплектована обученным персоналом из СС. Со временем Аушвиц превратился в громадную фабрику по уничтожению людей. Железнодорожные составы со смертниками прибывали сюда со всей оккупированной Европы: из Венгрии - 400 тыс., Польши - 250 тыс., Германии - 100 тыс., Голландии - 90 тыс., Словакии - 90 тыс., Греции - 65 тыс., Франции - 11 тыс. чел. По различным данным, за время существования Ауш-вица в нем было уничтожено от 1 млн до 4 млн чел. (Примеч. Н.А.)

Глава 1

ЭТНИЧЕСКАЯ СОВЕСТЬ

1 "Das ist mir geugknusz gebet, das ich mein gewiszen errettet hab am jungsten tage und szagen konde, 'ich hab gehandelt, wie ich sal". Цит. no: Grimm J., Grimm W. Deut-sches Worterbuch. Leipzig: Hirzel, 1911. Bd. 4. S.v. "Gewissen".

294

Прилипания

2 Они охотно щггироваАи высказывание Цицерона о естественном законе: "Не будет разных законов в Риме и в Афинах или разных законов для нынешних времен и для будущих, но для всех народов и на все времена будет один вечный и неизменный закон" [Sabine G.H. A History of Political Theory. 4th ed. N.Y.: Dryden, 1973. P. 161).

3 Kant I. Conclusion //The Critique of Practical Reason. Cambridge: Carrlbridge University Press, 1997. P. 473. Далее Кант продолжал: "И то и другое мне нет надобности искать и только предполагать как нечто окутанное мраком или лежащее за пределами моего кругозора; я вижу их перед собой и непосредственно связываю с сознанием своего существования".

4 Vatican II: Gaudium et spes. Dec. 7. 1965 //Documents of Vatican II / Ed. A. Flannery. Grand Rapids (MI): Eardmans, 1975. P. 903-1001.

5 "Золотое правило", провозглашенное в Евангелиях от Матфея (Мф 7: 12) и от Луки (Лк 6: 31), находит прямые соответствия во многих других культурах. Хадисы наставляют мусульман: "Только тот верующий, кто желает своему брату того же, что желает себе". "Махабхарата" повелевает: "Вот в чем заключается должное: не делай другим ничего из того, что могло бы причинить страдания тебе самому". Талмуд вразумляет верующих: "Не делай твоим собратьям того, что ненавистно тебе. Вот весь Закон, всё прочее - только комментарии". Удана-Варга [санскр. "Книга радости"), древнеиндийский сборник морально-этических правил и наставлений, поучает буддистов: "Не причиняй страданий другим тем, что причиняет страдания тебе".

b По словам Фрейда, "тот факт, что кто-то является обитателем земли, вроде насекомого, земляного червя или ужа, еще недостаточен для любви к нему" [Freud S. Civilization and Its Discontents /Тг. byj. Strachey. N.Y.: W.W. Norton, 1989. P. 65-67).

7 См.: Schneewind J.B. The Invention of Autonomy: A History of Modern Moral Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press, 1998. P. 345-349. Шекспир в "Генрихе V" использует слово "совесть" в значении "мнение": "I will speak my conscience to the King" ("Я выскажу свое мнение королю"). Томас Гоббс писал: "Mankind, from conscience of its own weaknesse..." ("Человечество в сознании своей слабости...") (Oxford Shorter English Dictionary (CD-ROM version). S.v. "Con-science").

8 Социальные теоретики от Георга Зиммеля до Юргена Хабермаса анализировали силу знания в контексте западных демократий, см.: Stehr N. Knowledge Societies. L.: Sage, 1994. P. 160-203. Как отмечает Реймонд Уильяме, в современном обществе "эксперт", так же как "интеллектуал" и "профессор", означает нечто большее, чем просто профессионал, - он обладает статусом носителя знания, см.: Williams R. Key Words. N.Y.: Oxford University Press, 1983. P. 129. В Германии традиционные элиты с трудом могли примириться с этим новым статусом эксперта, см.: Peukert D.J.K. The Weimar Republic: The Crisis of Classical Modernity /Tr. R. Deveson. N.Y.: Hil and Wang, 1987. P. 134-140.

y Гитлерюгенд (Hitlerjugend) - молодежная нацистская организация военизированного типа, главный кадровый резерв НСДАП. Создана декретом от 1 декабря 1936 г. Во главе ее был поставлен рейхеюгендфюрер Бальдур фон Ширах, подчинявшийся непосредственно Гитлеру. Принадлежность молодежи к Гитлер-югенду была обязательной. Гитлер, считавший, что существование 1000-летнего рейха можно обеспечить лишь путем соответствующего воспитания молодого поколения, заявлял: "Необычайно активная, властная, жестокая молодежь - вот, что я оставлю после себя. В наших рыцарских замках мы вырастим молодежь, перед которой содрогнется мир... Молодежь должна быть равнодушна к боли.

Примечания

295

В ней не должно быть ни слабости, ни нежности. Я хочу видеть в ее взоре блеск хищного зверя" (цит. по: Энциклопедия Третьего рейха. М., 1996. С. 183).

Все существовавшие ранее в Германии молодежные клубы и союзы вошли в состав Гитлерюгенда, который охватывал около 60% немецкого юношества. Руководство Гитлерюгенда старалось любыми способами привлечь молодежь, организуя спортивные соревнования, туристические походы, всевозможные слеты. Проводились регулярные паломничества в Браунау, на родину Гитлера. Еще 6 сентября 1935 г., выступая на Нюрнбергском партийном съезде, где перед трибунами промаршировали 54 тыс. немецких юношей, Гитлер сформулировал воспитательные критерии нацизма: "Нам не нужны интеллектуальные упражнения. Знание разрушительно для моей молодежи... По нашему мнению, молодой немец будущего должен быть стройным и ловким, резвым как борзая, гибким как кожа и твердым как крупповская сталь" (цит. по: Там же. С. 183). (Примеч. Н.Л.)

10 НескА. Heil Hitler: Confessions of a Hitler Youth. N.Y.: Ambrose, 1991; см. также: Idem. A Child of Hitler: Germany in the Days When God Wore a Swastika. Frederick (CO): Renaissance House, 1985.

11 Ulneep (Speer) Альберт (15.03.1905-1981) - придворный архитектор Гитлера. Родился в Манхейме. Изучал архитектуру, являлся ассистентом в Берлинском техническом институте. В 1931 г. вступил в НСДАП, в 1932 г. - в СС. Состоял членом нескольких второстепенных архитектурных комиссий по сооружению штаб-квартиры гауляйтера Берлина, затем ему было поручено техническое обеспечение гигантского партийного съезда, намечавшегося на 1 мая 1933 г. в Темпельхофе. Мастерское использование Шпеером быстро сооружаемых флагштоков и необычных световых эффектов придало нацистским массовым сборищам особый помпезный стиль. В 1934 г. ему поручили разработать проект обустройства участка для партийных съездов в Нюрнберге.

Успехи Шпеера, которому не было и тридцати, привлекли внимание Гитлера. Вслед за вниманием посыпались должности и заказы. Фюрер, будучи сам несостоявшимся архитектором, видел в Шпеере воплощение собственных юношеских мечтаний. Он приблизил к себе способного молодого человека, назначил его руководителем отдела Германского трудового фронта. В 1937 г. Шпеер - главньш инспектор рейха по архитектуре, основная задача которого - "вновь сделать Берлин настоящей и истинной столицей германского рейха". Воплощая грандиозные замыслы Гитлера, Шпеер неутомимо работал: проектировал государственные учреждения, стадионы, дворцы, монументы и целые сверхгорода для будущей Великой Германии. Он открыто восхищался идеями своего патрона. Несостоявшийся студент Академии художеств, Гитлер часами стоял, вглядываясь в наброски и макеты Шпеера. В 1938 г. фюрер вручил Шпееру золотой партийный значок.

Шпеер продолжал работу и после начала Второй мировой войны. В 1941 г. он был избран депутатом рейхстага, а в следующем году возглавил Министерство вооружения и военной промышленности, полностью переключившись с архитектуры на военную промышленность. Некоторое время он считался вторым по влиятельности человеком в рейхе.

Представ перед Международным военным трибуналом в Нюрнберге в 1946 г., Шпеер оказался единственным обвиняемым, признавшим свою вину. 1 октября 1946 г. он был приговорен к 20 годам тюрьмы. Освободился в 1966 г. (см.: Шпеер А. Воспоминания. М., 1996). (Пргшеч. Н.Л.)

12 Speer A. The Slave State: Heinrich Himmler's Masterplan for SS Supremacy / Tr.J. Neugroschel. L.: Weidenfeld & Nicolcon, 1981. P. 255.

296

Прилипания

13 "Майн калтф" ("Main Kampf" - "Моя борьба") - главное сочинение Гитлера, в котором он изложил свою политическую программу. В гитлеровской Германии "Майн кампф" считали библией национал-социализма. Первую часть книги Гитлер написал в тюрьме Ландсберга, где отбывал срок за попытку государственного переворота в Мюнхене в 1923 г. Поскольку пребывание почти 40 нацистов в тюрьме было необременительным и комфортным, будущий фюрер коротал время, диктуя первую часть книги, вторая была им написана в 1925-1927 гг. уже после воссоздания нацистской партии.

Первоначально Гитлер озаглавил свой труд "Четыре с половиной года борьбы против лжи, глупости и трусости". Однако издатель сократил название до "Моя борьба". Крикливый, напыщенный по стилю первый вариант книги был перегружен длиннотами, многословием, постоянными повторами, что выдавало в Гитлере полуобразованного человека. Книга имела громадный успех и оказалась весьма прибыльной. К 1932 г. было продано 5,2 млн экземпляров. Огромные тиражи сделали автора "Майн кампф" миллионером.

Сквозной темой книги была расовая доктрина. Немцы, писал Гитлер, должны осознавать превосходство арийской расы и хранить расовую чистоту. Их долг - увеличить численность нации. Несмотря на поражение в Первой мировой войне, необходимо вновь набрать силы, чтобы достичь мирового господства.

Веймарскую республику Гитлер охарактеризовал как величайшую ошибку XX века. В "Майн кампф" он изложил свои представления о целях государства. Его основополагающая задача - сохранять и поддерживать расовые основы. Гитлер сформулировал семь пунктов "обязанностей государства":

1. Понятие "раса" необходимо поставить в центр внимания.

2. Надлежит сохранять расовую чистоту.

3. Следует ввести практику контроля за рождаемостью. Больным или слабым запретить иметь детей. Германская нация должна быть подготовлена к будущему лидерству.

4. Необходимо поощрять занятия спортом среди молодежи, чтобы обеспечить беспрецедентньш уровень подготовленности.

5. Армейскую службу надлежит сделать окончательной и высшей школой.

6. Особое значение нужно уделять изучению расового вопроса в школах.

7. Среди граждан следует пробуждать патриотизм и национальную гордость.

Всё человечество Гитлер поделил на три категории: создатели цивилизации, носители цивилизации и разрушители цивилизации. К первой группе он отнес арийскую расу, ко второй - в основном народы Востока, к третьей - евреев, которые, по его мнению, паразитировали на теле других наций, создавая государство в государстве и не желая покидать "насиженных мест".

Не обошел Гитлер стороной и марксизм. На марксистов он возложил вину за разложение национальной крови и утрату национальных идеалов в Германии. Марксизм будет подавлять германский национализм до тех пор, пока он, Гитлер, не возьмет на себя роль спасителя. "Дьявольское влияние" марксизма Гитлер также приписывал евреям.

В целом представленные в "Майн кампф" аргументы носили негативный характер и предназначались для всех недовольных слоев населения Германии. Взгляды ее автора имели ярко националистическую и откровенно антидемократическую окраску. В книге проповедовался ярый антисемитизм, подвергался нападкам парламентаризм, католицизм и марксизм (см.: Гитлер A. Mein Kampf. М., 2002). [Пргшеч. НА.)

Примечания

297

14 См.: Spencer Н. Progress: Its Law and Causes //Westminster Review. 1857. Apr. № 67. P. 445-447, 451, 45^-456, 464-465. Приверженцами подобных "органических аналогий" были такие видные мыслители, как Альфред Рассел Уоллис (Wallace), Петр Кропоткин, Уильям Грэм Самнер (Sumner), Лестер У орд (Ward), Эрнст Геккель (Haeckel), Уильям Бейстсон (Basteson), Эндрю Карнеги (Carnegie), Л.-Т. Хобхаус (Hobhouse), Конрад Лоренц (Lorenz), Роберт Одри (Ardrey), Э.-О. Уилсон (Wilson), Ричард Доукинс (Dowkins) и Роберт Ричарде (Richards).

10 Освальд Шпенглер, автор "Заката Европы" (1922), использовал логику Эрнста Геккеля, гфинципь1 которой изложены в "Эволюции человека" (1897). Оба всемирно известных автора объясняли суть всего происходящего с органической точки зрения и оперировали биологическими метафорами в своей критике общественного устройства, см.: Weingart P. "Struggle for Existence": Selection and Retention of a Metaphor // Biology as Society, Society as Biology: Metaphors / Eds. S. Maasen, E. Mendelson, P. Weingart. Dordrecht: Kluer, 1995. P. 131-136.

10 См.: Mosse G.L. Toward the Final Solution: A History of European Racism. N.Y.: Howard Fertig, 1978. P. 168.

17 Дегрель (Degrelle) Леон - бельгийский политический деятель пронацистской ориентации. Родился 15 июня 1906 г. в Буиллоне в семье священника-иезуита. В 20-е годы испытал влияние французского националиста Шарля Маура и стал членом реакционной организацш! "Аксьон Франсе". Был убежден, что закон, порядок и ответственность покоятся на одном общем принципе - монархии. Исповедуя теорию расовой чистоты, подвергал нападкам евреев. В 1930 г., возглавляя небольшую издательскую фирму в Лувене, основал фашистскую организацию "Rex" - бельгийский аналог движения Муссолини в Италии. Крайне антикоммуниспгческий, антисоциалпегический, антисемитский и антибуржуазный, дал жизнь движению, которое в миниатюре скопировало внешние атрибуты нацизма: огромные массовые митинги, парады, знамена и банды. Польщенный подражанием, Гитлер высказался: "Будь у меня сын, я хотел бы видеть его похожим на Дегреля".

Бельгийские избиратели не испытывали симпатий к рексистскому движению. Оно проиграло ключевые выборы в феврале 1937 г., когда против него объединились все другие политические силы. Рексизм возродился в 1940 г. с началом германской оккупации Бельгии. В 1941 г. Дегрель вступил в легион валлонских волонтеров, чтобы сражаться на стороне немцев на Восточном фронте. Легион, насчитывавший первоначально 850 человек, после трех лет боев был почти полностью уничтожен.

В 1945 г. Дегрель бежал в Испанию. Заочно приговорен бельгийским Верховным судом за измену к смертной казни. В 1946 г. уехал в Аргентину, а затем вернулся в Испанию. В апреле 1973 г. голландская телевизионная группа обнаружила его в Мадриде проживавшим в роскошной квартире. Восхвалял Гитлера как величайшего государственного деятеля своего времени. (Примеч. Н.Л)

18 Геббельс Пауль Йозеф (Goebbels) (29.10.1897-1945) - высокопоставленный лидер нацистской партии, главный пропагандист Третьего рейха, ближайший соратник и личный друг Гитлера. Родился в Рейдже, Рейнланд. Его отец работал бухгалтером. Будучи очень набожным, он питал надежду, что сын станет священником Римско-Католической Церкви. Но Геббельс, мечтавший о карьере писателя или журналиста, после окончания гимназии предпочел изучение гуманитарных наук. С 1917 по 1921 г. в университетах Фрайбурга, Бонна, Вюрц-бурга, Кёльна, Мюнхена и Гейдельберга он изучал философию, германистику, историю и литературу. В Гейдельбергском университете под руководством профессора Ф. Гундольфа, историка литературы, еврея, Геббельс защитил в 1921 г. диссертацию, посвященную романтической драме, и приобрел ученую

298

Примечания

степень. Его собственные литературные опыты раз за разом отвергались редакторами либеральных издательств и газет.

Когда началась Первая мировая война Геббельс был признан негодным к армейской службе из-за хромоты, что больно ударило по его самолюбию, поскольку он считал позором невозможность служить своей стране во время войны. Ущемленное самолюбие породило в будущем главе Минпропа ненависть ко всему и вся, усугубившуюся в будущем необходимостью выступать перед здоровой, голубоглазой "арийской" аудиторией.

После Первой мировой войны Геббельс нашел выход своей энергии в политике. В 1922 г. он вступил в НСДАП, а в 1926-м был назначен приказом Гитлера гауляйтером НСДАП в Берлине. В столице у Геббельса открылись недюжинные ораторские способности. С 1927 по 1935 г. он - главный редактор "Ангриф" - рупора философии национал-социализма. На многочисленных митингах и демонстрациях этот маленький человек с длинным носом, вечно одетый в слишком длинную для него шинель, обладавший сильным и резким голосом, сумел привлечь к себе широкое внимание. В уголовнике Хорсте Вес-селе, нацисте, убитом в уличной драке, он "обнаружил" политического мученика и выдвинул скверные вирши Весселя в качестве основы для партийного гимна. Гитлер был настолько поражен деятельностью Геббельса в Берлине, что в 1929 г. назначил его имперским руководителем пропаганды нацистской партии. Именно Геббельсу, как никому другому, принадлежат лавры за стремительное продвижение Гитлера к вершинам политической власти.

Став канцлером, Гитлер в марте 1933 г. назначил Геббельса рейхсминист-ром народного просвещения и пропаганды. Во время Второй мировой войны перед Геббельсом стояла задача поддержания морального духа нации. (О Геббельсе см., напр.: Герцштейн Р.Э. Война, которую выиграл Гитлер. Смоленск, 1996.) (Примеч. Н.Л.)

10 Goebbels J. Das kleine ABC des Nauonalsozialisten. Bemau: Freyhoff, 1930(?). S. 1.

20 Цит. no: Stannard D.E. American Holocaust: The Conquest of the New World. N.Y.: Oxford University Press, 1992. P. 126.

21 "Жизненное пространство" ("Lebensraum") - концепция германской экспансионистской доктрины, введенная в обиход еще в XIX в. Задолго до Первой мировой войны германские территориальные притязания распространялись в основном на колонии в Африке и Азии. После заключения Версальского договора (1919), согласно которому Германия лишилась своих территорий, требование "жизненного пространства" стало рассматриваться как возврат отторгнутых земель. После прихода нацистов к власти концепция "Lebensraum" приобрела новое звучание. Подготовка ко Второй мировой войне велась под лозунгом необходимости захвата восточных территорий, населенных славянскими и другими "низшими" народами. Экспансия внедрялась в массовое сознание как естественное право немцев - господствующей и растущей нации - владеть соседними территориями для собственного жизнеобеспечения. Оккупация польских, украинских и других земель на Востоке сопровождалась массовым истреблением местных жителей и переселением на захваченные территории этнических немцев. (Примеч. Н.Л.)

22 Отчасти вдохновленные немецким примером, правительства Польши, Венгрии, Румынии, Словакии и Италии предпринимали свои акции против евреев. Однако, отвечая на критику, апологеты нацизма никогда не ссылались на эти параллели. Обходили они молчанием и латиноамериканский принцип "чистоты крови" ("limpieza de sangre"), согласно которому доступ к высшему образованию запрещался для потомков мавров, евреев, еретиков и "penitenciados" (лиц, осужденных инквизицией), см.: Papeles que pertenecen a Francisco Xavier

Примечания

299

Montero Bolanos de los Reyes. Caracas, 1765-1770. Manus. № 2. Автор благодарит Элизабет Данн за указание на этот источник.

23 Некий политик заявил: "На греческой земле не должно оставаться ничего негреческого" (Mazower М. Dark Continent: Europe's Twentieth Century. N.Y.: Knopf, 1999. P. 42); см. также: Naimark N.M. Fires of Hatred: Ethnic Cleansing in Twentieth-Century Europe. Cambridge: Harvard Universiy Press, 2002. P. 17-35.

Репрессии против греков, равно как и против других христианских народов Османской империи, проводились периодически и вплоть до 1919 г. Например, немало греков и ассирийцев погибли во время организованных султаном Гами-дом П армянских погромов 1894-1896 гг. В марте 1915 г. в окрестностях г. Смирны (ныне Измир) младотурками была осуществлена резня греков, призванных незадолго до этого в турецкую армии.

Однако геноцидальной политика в отношении греческого населения Турции стала, когда во время греко-турецкой войны 1919-1922 гг. за дело взялись турецкие националисты под руководством Мустафы Кемаля (Ататюрка). Следует отметить, что война была начата Грецией в нарушение Мудросского перемирия, заключенного между Антантой и кагштулировавшей в Первой мировой войне Турцией, с целью возвращения исторических греческих территорий в Малой Азии и европейской части Турции.

Сопротивление греческой армии оказывали войска турецких националистов, не признававших ни Мудросского перемирия, ни заключенного позднее, в 1920 г., Севрского мирного договора. Вплоть до лета 1921 г. греческая армия продолжала наступление и дошла почти до Анкары. Однако благодаря умелой игре на противоречиях между странами - членами Антанты кемалистам удалось закупить вооружение у Франции и Италии, а также получить военную помощь от большевиков (10 млн рублей золотом, оружие, амуницию) и, перегруппировав силы, перейти в наступление. В августе -сентябре турки нанесли грекам тяжелое поражение, после которого началось отступление греческой армии. Натиск войск Кемаля сопровождался тотальной резней мирного греческого населения Турции. Апогеем разрушения стал захват турками Смирны: кемалисты и местные турки подожгли греческие, армянские и европейские кварталы и устроили резню христиан. Количество погибших в течение семидневного погрома составило примерно 100 тыс. человек.

Примечательно, что за резней и поджогами наблюдали со своих боевых кораблей союзники греков, в частности британцы, получившие приказ не вмешиваться. Позднее очевидец погрома американский консул Джордж Хортон написал: "Одно из самых сильных моих впечатлений было чувство стыда за то, что я принадлежу к роду человеческому".

В 1923 г. по условиям Лозанского мирного договора Греция и Турция совершили обмен: 1,2 млн греков, проживавших в Восточной Фракии и Малой Азии, были отправлены в Грецию, а в Турцию переселились 375 тыс. турок из Греции. От переселения в качестве исключения были освобождены стамбульские греки.

Число жертв геноцида греков по разным оценкам составляет от 600 тыс. до 1 млн человек. Большой утратой для человечества является также уничтожение культурной самобытности понтийского гречества. Понтийский греческий - звено, связывающее древний и современный греческие языки. Сегодня понтийский диалект и сопутствующая ему культура находятся на грани вымирания. В современной греческой литературе события 1919-1923 гг. назьшаются греческим холокостом или понтийским геноцидом. (npiLit_4. Н.Л.)

1Х В полипгческих дебатах в нацистской среде нередко упоминался расовый вопрос в США. См. протоколы 37-го заседания Комиссии по уголовному праву

300

Прилипания

от 5 июня 1934 г. (Bundesarchiv. Berlin-Iichterfelde. (BAB). R3001/B52), а также: Der Sturmer, 1936. Mar. № 14; Gross W. National Socialist Racial Thought // Germany Speaks! Twenty-One Leading Members of the National Socialist Party / Foreword by J. v. Ribbentrop. L.: Butterworth, 1938. P. 75. См. также: Scales-Trend J. Racial Purity Laws in the United States and Nazi Germany: The Targeting Process // Human Rights Quarterly. 2000. № 23. P. 259-307.

23 См.: Begriff "Mischehe". 1935. Apr. 26//Interior Ministry: Reichsministerium des Inneren zu den Landesregierungen (RMdl). BAB/R4901/521/B1. 32; Essner C. Zwischen Vernunft und Gefuhl: Die Reichtagdebatten von 1912 um koloniale "Rassenmischehe" und "Sexualitat" //Vierteljahrshefte fur Zeitgeschichte. 1997. № 45. S. 503-519.

20 См.: Brustein W.I. Roots of Hate: Anti-Semitism in Europe before the Holocaust. Cambridge: Cambridge University Press, 2003. Chap. 6. Благодарю д-ра Брустейна за разрешение ознакомиться с рукописью данной книги. См. также: Lindeman A.S. Esau's Tears: Modern Anti-Semitism and the Rise of the Jews. Cambridge: Cambridge University Press, 1997. P. 457-160, 481-503.

27 См.: Statistisches Jahrbuch fur das Deutsche Reich /Hrsg. v. St. Reichsamt. Berlin: Hobbing, 1932. Bd. 51. Abt. 2. S. 29-30; Ibid. Berlin: Sozialpolitic, 1936. Bd. 55. Abt. 2. S. 41. Приблизительно 36% заключавшихся еврейских браков за период между 1931 и 1932 годами были смешанными, а в 1933 г. их удельный вес возрос до 44%. Только один из четырех детей, рожденных в смешанных браках, воспитывался в еврейских традициях, см.: Blau В. Das Ausnahmerecht fur die Juden in Deutschland, 1933-1945. Dusseldorf: AUgemeine Wochenzeitung derjuden in Deutschland, 1965. S. 7-10; Noakes J. Wohin gehoren die <>? Die Entstehung der ersten Durchfuhrungsverordnungen zu den Numberger Gesetzen // Das Unrechtsregime: Internationale Forschung uber den Nationalsozialismus/Hrsg. v. U. But-tner. Hamburg: Christians, 1986. Bd. 2. S. 70-74.

\j 28 См.: Burleigh M., Wippermann W. The Racial State: Germany, 1933-1945. Cambridge: Cambridge University Press, 1991. P. 23-43; Williams R. Keywords... P. 119-120, 248-250.

20 В период... когда электоральная поддержка нацистов резко возросла... - Мировой экономический кризис 1929-1932 гг., многократно усиливший нищету и бедствия населения, вызвал значительное недовольство различных слоев существующим строем в Германии. Кризис заметно ускорил созревание предпосылок, необходимых для появления значительных по численности и влиянию социальных слоев, непосредственно участвующих в НСДАП или поддерживающих ее. Многие политические партии оказались не в состоянии предложить населению реальные программы выхода из кризиса. Умело манипулируя сознанием различных слоев населения, нацистская партия сплачивала большинство граждан на основе единой социально-пс1гхологической и политической платформы. Рейтинг нацистской партии стал стремительно расти к сентябрю 1930 г. (см.: Аникеев А А., Кольга Г.П., Пуховская Н.Е. НСДАП: Идеология, структура и функции. Ставрополь, 2000. С. 111-112). (Прилхеч. Н.Л.)

N , 30 См.: Allen W.S. The Nazi Seizure of Power in a Single German Town. N.Y.: Watts, 1965. P. 77. Аллен не отрицает существования антисемитизма, но считает, что вовсе не в нем заключалась причина популярности нацистов. См. также: Fritzsche P. Germans into Nazis. Cambridge: Harvard University Press, 1998. P. 208- 209; Herbert U. New Answers and Questions about the History of the "Holocaust" in German Historiography // National Socialist Extermination Policies: Contemporary German Perspectives and Controversies. N.Y.: Berhahn, 2000. P. 4-27.

il См.: Hilberg R. The Destruction of the European Jews. N.Y.: Holmes & Meier, 1985. P. 63; Idem. The Politics of History: The Journey of a Holocaust Historian.

Прилипания

301

Chicago: Ivan R. Dee, 1996. P. 64; Haas P.J. Morality after Auschwitz: The Radical Challenge of the Nazi Ethic. Philadelphia: Fortress, 1988. P. 13-21; Barkai A. The German Volksgemeinschaft // Confronting the Nazi Past: New Debates on Modern German History /Ed. M. Burleigh. N.Y.: St. Martin's, 1996. P. 84-88.

32 Bartov 0. Hitler's Army: Soldiers, Nazis, and War in the Third Reich. N.Y.: Oxford University Press, 1992. P. 148. Бартов отмечает, что "нравственные ценности, которые эти молодые люди усваивали, перед тем как попасть в армию", обусловливали их поведение на фронте (см.: Ibid. Р. 7); см. также: The Lost Cause //New Republic. 1999. Oct. 4. P. 47-50; Idem. The Penultimate Horror //New Republic. 1997. Oct. 13. P. 48-53.

33 Пытаясь найти объяснение психологической мотивации непосредственных исполнителей массовых расправ, Браунинг заявляет, что одной идеологической обработки "было всё же недостаточно, чтобы "безучастные свидетели" 1938 года смогли стать устроителями геноцида 1941-1942 годов". Хотя этот историк и признает, что "среди них процент вступивших в партию был необычайно высок", он, однако, добавляет: "Всё же это были люди, знакомые и с другими, ненацистскими политическими стандартами и моральными нормами". По мнению Браунинга, взрослые люди даже в условиях культурного давления пытаются отстаивать свои нравственные ценности, см.: Browning C.R. Ordinary Men: Reserve Police Battalion 101 and the Final Solution in Poland. N. Y.: Harper Perennial, 1998. P. 48, 200. Другие исследователи, пытающиеся найти объяснение произошедшему "в сложившейся ситуации", а не в идеологии, рассуждают о "духе поколения", см.: Wildt М. Generation des Unbedingten: Das Fuhrungskorps des Reichssicherheitshauptamtes. Hamburg: Hamberger Edition, 2002. S. 23-29, 137-142. Подробный анализ процесса возникновения "морали убийц" см.: McFarland-Icke В. Nurses in Nazi Germany: Moral Choice in History. Princeton (NJ): Princeton University Press, 1999. P. 128-172.

34 См.: Schiller H. "Es geschah in einer Generation^ Harvard University, bMS Ger 91 (210); Klemperer V. I Will Bear Witness: A Diary of the Nazi Years. N.Y.: Random House, 1998. P. 72; Steiner R. My Life in Germany. Harvard University, bMS Ger 91 (227). P. 50; Levy J.B. Die guten und die bosen Deutschen // Sie durften nicht mehr Deutsche sein: Judischer Alltag in Selbstzeugnissen, 1933-1938/Hrsg. v. M. Limberg, H. Rubsaat Frarikfurt am Main: Campus, 1990. S. 130-139; Honnet-Sichel H. Jeden Tag neue Angst //Ibid. S. 178-180, 182-186; Kaplan MA. Between Dignity and Despair: Jewish Life in Nazi Germany. N.Y.: Oxford University Press, 1998. P. 17-49.

35 См.: Bernheim H. Mein Leben in Deutschland. Harvard University, bMS Ger 91(25).

30 См.: Lowith K. Mein Leben in Deutshland. Harvard University, bMS Ger 91(161); Idem. My Life in Germany before and after 1933 /Тг. E. King. Champaign-Urbana: University of Illinois Press, 1986. P. 52-53.

37 Stern H. Einsam in vertrauter Umwelt // Sie durften nicht... S. 172-173.

38 Arendt H. The Origins of Totalitarianism. N.Y.: Meridian, 1958. P. 465-466. Единый Великий Человек - в понимании X. Арендт это фюрер, призванный

сплотить нацию и увлечь ее идеей великого национального государства. Плюрализм в таком деле не признавался. (Примеч. Н.Л.)

39 См.: Gellately R. The Gestapo and German Society: Enforcing Racial Policy, 1933-1945. Oxford (Eng.): Clarendon, 1990. P. 135-140; Dbrner B. Gestapo //Die Gestapo: Mythos und Realitat / Hrsg. v. G. Paul, K.-M. Mallmann. Darmstadt: Primus, 1996. S. 332-334, 341-342; Johnson EA. The Nazi Terror: The Gestapo, Jews, and Ordinary Germans. N.Y.: Basic Books, 2000. P. 253-301.

40 В главе о расистской пропаганде Дэвид Уэлч не приводит свидетельств об участии в ней Гитлера, см.: Welch D. The Third Reich: Politics and Propaganda.

302

Примечания

L.: Routledge, 1993. P. 72-82. О слабой развитости расистской тематики в кинематографе см.: Haake S. Popular Cinema of the Third Reich. Austin: University of Texas Press, 2001. P. 14-17, 34-36, 53-54. Питер Лонтерич убедительно доказал, что, несмотря на свою осторожность в публичных выступлениях, именно Гитлер "стоял у истоков" практически всех эскалации антисемитизма, см.: Longerich P. The Unwritten Order. L.: Tempus, 2001. P. 28.

41 Goebbels J. Signale der neuen Zeit. Munchen: Eher, 1934. S. 34. См. также: Albrecht G. Nationalsozialistische Filmpolitik: Eine soziologische Untersuchung uber Spielfilme des dritten Reiches. Stuttgart: Ferdinand Enke, 1969. S. 468.

42 См.: Ignatieff M. The Warrior's Honor: Ethnic War and the Modern Conscience. N.Y.: Metropolitan, 1998; Barber В. Jihad vs. McWorld: How Globalism and Tribalism Are Reshaping the World. N.Y.: Ballantine, 1996; Bartov 0., Mack P. In God's Name: Genocide and Religion in the Twentieth Century. N.Y.: Berhahn, 2001; Lawrence B.B. Defenders of God: The Fundamentalist Revolt against the Modern Age. San-Francisco: Harpers, 1989. В американском контексте см.: Marsden GM. Fundamentalism and American Culture. N. Y.: Oxford University Press, 1980.

43 См.: Kershaw I. The "Hitler Myth": Image and Reality in the Third Reich. N. Y.: Oxford University Press, 1987. Иен Кершо исследовал способность Гитлера примирять в рамках нацистской партии соперников и выглядеть стоящим над схваткой. Однако он не проанализировал методику создания гитлеровского мифа. Иозеф Петер Штерн изучил процесс возникновения харизмы фюрера, см.: Stern J.P. Hitler: The Fuhrer and the People. Berkeley, 1975. P. 35-42, 92-97.

44 Borges J.L. Deutsches Requiem Ц Idem. Labyrinths /Tr. D.A. Yates, J.E. Irby. N.Y.: New Directions, 1964. P. 144. Джордж Штейнер (см.: Steiner G. The Portage to San Cristobal of A.H. N. Y.: Simon & Shuster, 1981), Гарри Мулиш (см.: Mulisch H. Assault/ Тг. C.N. White. N. Y.: Pantheon, 1985) и Дон Де Лильо (см.: De Lillo D. White Noise. N.Y.: Viking, 1985), каждый по-своему, пытаются пересмотреть сложившееся сугубо негативное отношение к нацистскому режиму.

Глава 2

ПОЛИТИКА ДОБРОДЕТЕЛИ

1 ...гениальная способность убеждать... - После унизительного для Германии поражения в войне Гитлер вернулся в Мюнхен. Взбешенный происшедшей в стране революцией и возникновением Веймарской республики, он обращается к активной политической деятельности. Поскольку Гитлер еще числился в составе своего полка, ему поручили шпионить за политическими партиями. В сентябре 1919 г. Гитлеру приказали навести справки о небольшой группе националистически настроенных ветеранов из Германской рабочей партии. Эта партия не имела ни программы, ни плана действий, ни финансовых средств, но Гитлера поразили некоторые ее идеи, совпадающие с его собственными. Он вступил в эту партию под № 55, а позднее стал № 7 ее исполнительного комитета.

Здесь он нашел достойное применение своим способностям к политической агитации и не упускал случая выступить перед толпой, где бы она ни собиралась. Порой он оттачивал ораторское мастерство на случайных прохожих. Герман Раушнинг, входивший в ближайшее окружение будущего фюрера, так вспоминал об этом: "Голос полнозвучный, но какой-то сдавленный, будто заложен нос. Между тем, этот голос - пронзительный, гортанный, угрожающий, беснующийся - стал известен всему миру. Он воплотил в себе боль этих лет" (Раушнинг Г. Говорит Гитлер. Зверь из бездны. М., 1993. С. 28). (Прилгеч. Н.А.)

Примечания

303

2 Hitler A. Mein Kampf/Tr. R. Mannheim. Boston: Houghton Mifflin, 1962. P. 469. Повествовательный жанр Гитлер считал наиболее эффективным для выражения своих представлений о добродетели. В классической греческой культуре устные повествования служили средством передачи "нравственных заповедей" и "моральных фикций" - пользуясь термином философа Алесдера Макинтай-ра, отмечавшего, что "рассказывать истории - лучший способ нравственного воспитания" (Mclntyre A. After Virtue: A Study in Moral Theory. Notre Dame (IN): Notre Dame University Press, 1984. P. 75, 120).

3 Hitler A. Mein Kampf. P. 466.

4 Ibid. P. 470-471.

J Из речи Гитлера к партийным лидерам от 12 июня 1925 г. (см.: Hitler: Reden, Schriften, Anordnung / Ed. С. Vollnhals. N.Y.: Saur, 1992. Vol. 1. P. 93-94; 96-97. Doc. 50).

b Hitler A. Mein Kampf. P. 468.

7 Adolf Hitler: Monologe im Fuhrerhauptquartier, 1941-1944/Hrsg. v. W.Joch-mann. Hamburg, 1980. S. \75-l76;AttaliJ. Noise: The Political Economy of Music. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1985. P. 87.

8 Пивной путч - попытка государственного переворота, предпринятая Гитлером и его сторонниками 8-9 ноября 1923 г. в Мюнхене.

Вечером 8 ноября около 8 тыс. человек собрались в "Бюргер браукеллер" - огромном пивном зале Мюнхена, чтобы послушать членов баварского правительства. Во время их выступлений около 600 штурмовиков незаметно оцепили зал, а члены СА установили на улице пулеметы. Лидер нацистов Гитлер, весьма плотно окруженный своими сторонниками, внезапно помчался между столами и выстрелил в потолок, прокричав: "Национальная революция началась" (цит. по: Ширер У. Взлёт и падение Третьего рейха. М., 1991. С. 96), после чего объявил арестованными членов правительства Баварии. Всё происходившее было воспринято многими как фарс. В суматохе члены правительства сумели незаметно покинуть зал.

На следующий день в 11 утра к центру Мюнхена двинулась колонна нацистов, размахивая знаменами со свастикой и военными штандартами. Трем тысячам нацистов противостояли около ста полицейских. Началась стрельба. При первых же выстрелах Гитлер шлепнулся на мостовую. Окружившие его соратники в срочном порядке подняли своего вождя и, втолкнув в автомобиль, отвезли его в безопасное место. Хотя Пивной путч и провалился, а некоторые из его участников предстали в качестве обвиняемых в суде, но определенные политические результаты всё же были достигнуты. В считанные часы весть о мало кому известном гитлеровском движении разнеслась не только по всей Германии, но и по всему миру. [Прилхеч. Н.Л.)

() Из письма Гитлера к Адольфу Гемлиху от 16 сентября 1919 г. (см.: Hitler: Samtliche Aufzeichnungen, 1905-1924 // Quellen und Darstellungen zur Zeitge-schichte/Hrsg. v. E.Jackel, A. Kuhn. Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1980. Bd. 21. S. 88-90. Doc. 61).

10 Список объектов ненависти Гитлера включал в себя помимо еврейства еще и марксизм, либерализм, парламентаризм, капитализм, "удар в спину" и "ноябрьских преступников", подписавших Версальский договор. Об этом см.: Bracher K.D., Sauer W.y Schulz G. Die nationalsozialistische Machtergreifung: Studien zur Errichtung des totalitaren Herrschaftssystems in Deutschland, 1933-1934. Koln, 1960. S. 23. Гитлера слишком часто пытались выставить чистым оппозиционером, забывая о том, что все "анти-" в его речах должны были в первую очередь служить фоном для прославления немецкого народа (Volk) в пику всем остальным национальностям.

304

Прилипания

11 Из речи Гитлера от 6 апреля 1920 г. (см.: Hitler... / Hrsg. v.Jackel. S. 119-120. Doc. 91).

12 Цит. no: Fleming G. Hitler and the Final Solution. Berkeley: University of California Press, 1984. P. 17. В ряде пассажей Гитлер выражал свою ненависть, не уточняя, однако, как именно он собирался "решать" "проблему"; см. мюнхенские речи: Hitler Л. Derjude als Arbeitfuhrer, June 24. 1920 //Hitler... / Hrsg. v. E.Jackel. S. 151-152. Doc. 112; Idem. Die Hetzer, Apr. 22. 1922 //Ibid. S. 620. Doc. 377; Idem. Die Politik der Vernichtung unseres Mittelstands, Sept. 28. 1922 // Ibid. S. 696-699. Doc. 408.

u Из речи, произнесенной на митинге НСДАП в Мюнхене, см.: Hitler Л. Der Weltkrieg und seine Macher, Apr. 17. 1920/Hrsg. v. E.Jackel. S. 123-124. Doc. 93. См. также: Idem. Deutsche nationale Logik, May 29. 1921 //Ibid. S. 419. Doc. 254.

14 Idem. Rede auf einer NSDAP Versammlung, Jan. 9. 1922 // Ibid. S. 544. Doc. 341. В этой речи Гитлер использовал тему Рождества как повод для антисемитизма и завершил свое выступление восклицанием "Аминь!".

15 См.: Idem. Maifeier; Politik und Rasse; Stichworte zu Reden//Ibid. S. 853- 854. Doc. 501; S. 906-909. Doc. 517.

16 CAy штурмовые отряды (Sturmalteilung; SA) - полувоенные формирования нацистской партии, начавшие создаваться в Германии с августа 1921 г. Служили орудием физической расправы с противниками нацистского режима. (Примеч. Н.А.)

17 Людендорф (Ludendorff) Эрих (9.04.1865-1937) - немецкий военный и политический деятель, генерал пехоты (1916 г.). Родился в Крушевни близ Познани, в помещичьей семье. Окончил кадетский корпус. С 1894 г. - в Генеральном штабе. Во время Первой мировой войны, являясь непосредственным помощником генерала Гинденбурга, с августа 1914 г. фактически руководил действиями на Восточном фронте, а с августа 1916 г. - действиями Вооруженных сил Германии. В марте-июле 1918 г. безуспешно пытался сломить сопротивление англофранцузских войск на Западном фронте. 26 октября 1918 г. вышел в отставку. С весны 1919 г. - лидер наиболее крайних контрреволюционных кругов. Тесно сблизившись с национал-социалистами, возглавил вместе с Гитлером Пивной путч в ноябре 1923 г. В 1924 г. избран депутатом рейхстага от НСДАП. Выставив свою кандидатуру на президентских выборах в 1925 г., потерпел поражение. Основатель Таннебергского союза, целью которого была борьба с "внутренними врагами государства" - евреями, масонами и марксистами. После возникновения разногласий с президентом Гинденбургом, с одной стороны, и Гитлером, с другой, отошел от активной политической деятельности. (Примеч. Н.А.)

18 Hitler A. Speech, Feb. 24. 1924 //Ibid. S. 1068. Doc. 605.

Y) Hiilsen H v. Zwillings-Seele: Denkwtirdigkeiten aus einem Leben zwischen Kunst und Politik. Munchen, 1947. Bd. 1. S.. Здесь также отмечается, что эти же самые судьи удалили из зала представителей левой прессы. См. также: Toland J. Adolf Hitler. N.Y.: Doubleday Anchor, 1976. P. 191.

20 См.: Fest J. The Dmrnmer // The Face of the Third Reich: Portraits of the Nazi Leadership /Тг. M. Bullock. N.Y.: Pantheon, 1970. P. 15-26; Kershaw I. Hitler, 1889-1936. N.Y.: W.W. Norton, 1999. Vol. 1. P. 118, 169-220. Кершо бегло упоминает о привлекательности идеи "нравственного возрождения", но не развивает эту тему.

21 См.: Hitler A. Vor dem Volksgericht: Erste Verhandlungstag, Feb. 26. 1924 / Hrsg. v. E.Jackel. S. 1065. Doc. 605. В том же пассаже Гитлер пренебрежительно упоминал о готтентотах, замечая, что для "решения еврейского вопроса" будет недостаточно просто "депортировать 60 или 70 семей восточных евреев" (Ibid. S. 1079). 1 марта 1924 г. председатель суда пожелал узнать его точку зре

Примечания

305

ния на "еврейский заговор" (см.: Idem. Speech, Маг. 3. 1924//Ibid. S. 1123-1124. Doc. 610). Когда 7 марта адвокат задал Гитлеру вопрос, касавшийся его инвектив против "иностранцев и евреев", тот ушел от ответа (Ibid. S. 1131. Doc. 613). 27 марта Гитлер еще раз назвал "международное еврейство" "расовым туберкулезом" (Ibid. S. 1209. Doc. 625). Его речи на суде, занимающие более 150 страниц убористого текста, содержат менее полудюжины упоминаний евреев.

22 Idem. Erste Verhandlungstag//Ibid. S. 1072. Doc. 605.

23 Право немцев на самоопределение Гитлер сравнивал с аналогичным правом "каждого негритянского племени", а адвокат будущего фюрера разглагольствовал о "пацифистско-марксистско-еврейской" угрозе, см.: The Hitler Trial before the People's Court in Munich. Arlington, 1976. Vol. 3. P. 354. Рассуждения Гитлера об опасности "еврейско-марксистского интернационала" см.: Ibid. Р. 124. Упоминание адвоката Гитлера - Хёлля о "пацифистско-марксист-ской, а проще говоря - еврейской" угрозе см.: Ibid. Р. 137, 188, 225.

24 "С первых дней своего существования политическое движение, стремящееся к власти, должно чувствовать себя движением масс, а не литературным клубом, где распивают чай, или объединением лавочников, собирающихся, чтобы поиграть в кегли" (Hitler A. Mein Kampf. S. 342-343).

23 "Столкновение в Германии двух философий" (The Hitler Trial before the People's Court in Munich. Arlington, 1976. Vol. 3. P. 139).

26 См.: Ibid. P. 357.

27 См.: Ibid. P. 359.

28 Ibid. P. 137, 139, 355.

20 См.: Ibid. P. 353. "В тот день, когда германский император получил корону в Париже, государственная измена была узаконена перед лицом немецкого народа и всего мира".

30 Hitler A. Speech, Mar. 27. 1924 // Hitler... / Hrsg. v. E.Jackel. S. 1215-1216. Doc. 625.; см. также: Hitler Trial... Vol. 3. P. 366.

31 Осужденный отбывал срок в замке, превращенном в исправительное заведение для распутньгх сыновей богатых фамилий, см.: Kershaw I. Op. cit. Vol. 1. P. 240-253. Гитлер вспоминал, что тюрьма дала ему "возможность углубить ряд идей, которые до сих пор чувствовались только инстинктивно... и приобрести бесстрашную веру, оптимизм и уверенность в нашей судьбе, которую ничто не могло поколебать впоследствии".

32 См.: GumhelE.J. Vierjahre politischer Mord: Denkschrift. Berlin: Malik, 1924. S. 67-68, 118-124, 183. В Германии после окончания войны и до начала суда над Гитлером было совершено 376 политических убийств: 354 из них было делом рук правых и 22 - левых. Из правых 326 были отпущены на свободу, из левых - 10 казнены, см.: Brenner A.D. EmilJ. Gumbel: Weimar German Pacifist and Professor. Boston, 2001. P. 69-74. См. также: Hitler's Speech to Berlin district liders, Jan. 20. 1932//Hitler: Reden, Schriften.../Eds. Ch. Hartmann, K.A. Lankheit. Munchen: Saur, 1998. S. 384. Doc. 143; Toland J. Adolf Hitler. N.Y., 1976. P. 103.

33 Из беседы с Куглером в Ландсберге 29 июля 1924 г., см.: Hitler... / Hrsg. v. E.Jackel. S. 1242. Doc. 654.

34 Гесс (Hess) Рудольф (24.04.1894-1987) - один из руководителей нацистской Германии, заместитель фюрера по партии. Родился в Египте, в семье немецкого торговца. В Первую мировую войну служил на Западном фронте в том же полку, что и Гитлер, исполняя обязанности командира взвода. В 1919 г. - член общества Туле, с 1920 г. - активный приверженец НСДАП. Учился в Мюнхенском университете у профессора Карла Хаусхофера, чьи геополитические теории произвели на него глубокое впечатление. После участия в Пивном путче

306

Примечания

провел семь месяцев в тюрьме Ландсберга, где Гитлер диктовал ему "Майн Кампф". В 1925 г. стал личным секретарем Гитлера, в декабре 1932-го - председателем Центральной партийной комиссии и депутатом рейхстага, с апреля 1933 г. - заместитель Гитлера по партии. 4 февраля 1938 г. вошел в состав "Тайного комитета". В августе 1939 г. стал членом исполнительного комитета по обороне. Одновременно был назначен преемником Гитлера после Геринга. Преданность Гесса фюреру, который поднял его из самых низов до высочайших постов, была абсолютной.

Десятого мая 1941 г. совершил поразивший многих перелет в Шотландию. От имени Гитлера предложил Великобритании заключить мир с Германией и выступить вместе против СССР. В 1946 г. предстал перед Международным военным трибуналом в Нюрнберге. Приговорен к пожизненному заключению в берлинской тюрьме Шпандау, где вскоре и скончался. {Примеч. Н.Л.)

33 Hitler A. Mein Kampf. P. 305.

А) Еврей - "вечный кровопийца" - отнюдь не кочевник, "но только паразит", поселяющийся в своем хозяине. "Возвращение немецких масс к народным началам произойдет лишь тогда, когда... их международные отравители будут истреблены" (Ibid. Р. 304, 310, 338).

37 См.: Hitler Frei//Der Nationalsozialist. Munchen, 1924. Dec. 25. № 1.

38 Пока Гитлер находился в тюрьме, в нацистской партии произошел раскол. В июле 1924 г. Гитлер прервал личные контакты со своими последователями за пределами Ландсберга, но умело реорганизовал движение после выхода на свободу, см.: Kershaw I. Hitler... Vol. 1. P. 232-259. См.: Hitler A. Deutschlands Zukunft und unsere Bewegung, Feb. 27. 1925 // Hitler... / Hrsg. v. C. Volhals. S. 14-28. Doc. 6. В этой пространной речи Гитлер сокрушался, что молодые евреи (Judenjunge) рука об руку с немецкими девушками прогуливаются по улицам Берлина, и обличал евреев, манипулирующих общественным мнением.

39 См.: Hitler A. Rede auf der Generalrnitgliederversammlung der NSDAP/NSDAV, Aug. 31. 1928 // Hitler: Reden, Schriften... / Hrsg. v. B. Dusik. Bd. 2. Abt 2. S. 35-47. Doc. 13.

40 См.: Idem. Volkskampf... gegen die judischer Weltpressevergiftung, Sept. 17. 1925 //Hitler... / Hrsg. v. C. Vollhals. S. 153. Doc. 65; Idem. Fortsetzung,Jan. 23. 1928// Hitler... / Hrsg. v. B. Dusik. Bd. 2. Abt. 2. S. 646. Doc. 222.

41 См.: Idem. Nationalsozialismus und Kunstpolitik,Jan. 26. 1928//Ibid. S. 651. Doc. 224.

42 См.: Idem. Geist und Doktor Stresemann? // Ibid. Doc. 268. S. 824. Речь произнесена на митинге НСДАП от 2 мая 1928 г. ("Джим Кроу" - презрительное прозвище негра в Америке. - Примеч. пер.)

43 Точнее было бы перевести как "расовый позор". (Примеч. пер.)

44 Hitler A. Der Kampf, der einst die Ketten bricht, Nov. 16. 1928 // Hitler... / Hrsg. v. B. Dusic. Bd. 3. Abt. 1. S. 238. Doc. 50.

45 Idem. Freiheit und Brotjun. 26. 1927//Ibid. Bd. 2. Abt. 1. S. 386-^03. Doc. 152. m См. речи: Idem. Die Stutzen von Thron und Altar, Feb. 29. 1928 // Ibid. Bd. 2.

Abt. 2. S. 681-716. Doc. 237; Idem. Rede auf der NSDAP Fuhrertagung, Aug. 31. 1928//Ibid. Bd. 3. Abt. 1. S. 35-47. Doc. 13. И на том, и на другом выступлении (оба проходили вечером в пивной "Бюргерброй") присутствовали около 1,2 тыс. чел., см.: Friedldnder S. Nazi Germany and the Jews. N. Y., 1997. Vol. 1. P. 102-103.

47 См.: Hitler A. Rede auf NSDAP-Versammlung in Zwickau, Jul. 15. 1925 // Hider... / Hrsg. v. C. Vollnhalls. Bd. 1. S. 126-128. Doc. 57; Idem. Zukunft oder Untergang, Mar. 6. 1927//Hitler... / Hrsg. v. B. Dusic. S. 165. Doc. 83; Idem. Rede auf Generalrnitgliederversammlung der NSDAP/NSDAV, Jul. 30. 1927 // Ibid.

Примечания

307

S. 413-437. Doc. 159 (прозвучала перед 1,4 тыс. членов партии в Мюнхене); Idem. Wesen und Ziele des Nationalsozialismus,Jul. 3. 1927 //Ibid. S. 405-408. Doc. 153 (произнесена во Фрайлассинте).

48 Все эти образы взяты из речей: Idem. Zukunft oder Untergang, Маг. 6. 1927 // Ibid. Bd. 2. Abt. 1. S. 165-179. Doc. 83; Idem. Aufgaben und Aufbau der SA, May 8. 1927//Ibid. S. 302-308. Doc. 124; Idem. Freiheitund Brotjun. 26. 1927//Ibid. S. 386-403. Doc. 135.

44 См.: Idem. Zukunft oder Untergang, Mar. 6. 1927 //Ibid. S. 168. Doc. 83.

50 Die Hitlerversammlung in Memmingen //Memminger Zeitung. 1928. Jan. 20. (BAB/NS26/51/B1. 1-4). Имеется в виду речь: Hitler A. Die deutsche Not und unser Wegjan. 18. 1928//Hitler... /Hrsg. v. B. Dusik. Bd. 2. Abt. 2. S. 619-639. Doc. 221.

31 "Это была предвыборная речь. Их отношение к евреям в полной мере проявилось после того, как они пришли к власти" (Siche Н.Н. My Life in Germany. Houghton, bMS Ger 91 (212). P. 57).

52 Bee 683 эссе хранятся в архивах Стэндфордского университета, см.: Abel T.F. Why Hitler Came to Power: An Answer Based on the Original Life Stories of Six Hundred of His Followes. N.Y.: Prentice-Hall, 1938. P. 166-168, 172-176; Merkl P. Political Violence under the Swastika: 581 Early Nazis. Princeton (NJ): Princeton University Press, 1975. P. 67-94, 713-715.

lA Приводится высказывание Хильде Бём Штольц, партийный номер 429341. Nr 44. Цит. по: Abel T.F. Why Hitler Came to Power... P. 13-31, 78-79.

34 Scrieme G. Essay № 70 //Abel Collection, Hoover Inst; см. также: Merkl P. Political Violence... P. 98. Тридцать семь эссе, написанных женщинами, проанализированы в книге: Koonz С. Mothers in the Fatherland. N.Y.: St. Martin's, 1987. P. 60-66. Политизированность авторов особенно бросается в глаза ввиду личного характера их произведений.

33 С самого начала политической деятельности Гитлер различал два подхода к решению "еврейской проблемы". В случае если бы он пришел к власти ненасильственным, "легальным" путем, решение могло быть ад мини стр атив ным. В случае же успешного вооруженного переворота допускалось и прямое насилие, см.: Schleunes К A. The Twisted Road to Auschwitz: Nazi Policy toward German Jews, 1933-1939. Champaign-Urbana: University of Illinois Press, 1970. P. 70. Гитлер различал вульгарный и рациональный антисемитизм, заявляя, что предпочитает последний (хотя его инвективы были, несомненно, продиктованы первым). Вер-нер Иохманн доказывает, что конкретная программа решений "еврейского вопроса" начала разрабатываться в 1930 г., см.: Jochmann W. Gesellschaftskrise und Judenfeindschaft, 1870-1945. Hamburg: Christains, 1988. S. 222-239.

:,b Hitler A. Mein Programm: Erklarung, Apr. 2. 1932 //Hitler... / Hrsg. v. K.A. Lankheit. Bd. 5. Abt. 1. S. 7-8. Doc. 1. Фразы "Так велит моя совесть" ("Befehl meines Gewissens") и "Понимаю, что мои враги меня ненавидят" ("Ich verstehe, dass meine Gegner mich hassen") вызвали бурю аплодисментов.

37 В рейхстаге нацистские делегаты имели 196 мест против 121 у социал-демократов и 100 у коммунистов.

38 Цит. по: Vogt Н. The Burden of Guilt: A Short History of Germany, 1914- 1945/Тг. H. Strauss. N.Y.: Oxford University Press, 1964. P. 118.

39 Hitler A. Speech at the Sportpalast, Feb. 10. 1933 //Hitler Speeches and Proclamations, 1932-1945: The Chronicle of a Dictatorship / Ed. M. Domarus. Wauconda, 1990. P. 245-249.

()() Сэр Хорее Рамбоулд - сэру Джону Саймону. Депеша № 171 от 22 февраля 1933 г. (см.: Documents on British Forein Policy (DBFP), 1919-1939. Ser. 2. L.: His Majesty's Stationery Office, 1950. Vol. 4. P. 423-424. Doc. 243).

308

Примечания

61 Леон Доминиен - Государственному секретарю. Депеша № 899 от 21 февраля 1933 г. (см.: Forein Relations of the United States (FRUS). Washington (DC): U.S. Government Printing Office, 1949. Vol. 2. P. 195. Doc. 899).

62 См.: Steiner R. Mein Leben in Deutschland. Houghton, bMS Ger 91 (227). S. 86-89.

63 До 12 марта Гитлер только однажды появился на публике в военной форме. В то время как Геринг, Геббельс, Гитлер и другие вожди восхваляли "железную дисциплину" и "железную метлу" нацизма, дружинники вовсю бесчинствовали, см.: Die Nationale Revolution war von eiserner Disziplin // VB. 1933. 46. Mar. 28; Boycottpause bis Mittwoch //VB. 1933. 46. Apr.

64 Сэр Хорее Рамбоулд - сэру Джону Саймону. Депеша № 171 от 22 февраля 1933 г. (см.: DBFP. Vol. 4. Р. 426. Doc. 243).

65 Десятого февраля 1933 г. Гитлер заявил: "Воздавая должное Богу и своей совести, мы снова повернулись к своей нации (Volk)" (Speech at the Sportpalast// Hider Speeches... / Ed. M. Domains. Vol. 1. P. 246).

66 The Hitler Trial before the People's Court in Munich. Arlington, 1976. Vol. 3. P. 364.

67 Hitler A. Speech, Feb. 10. 1933 //Hider Speeches... / Ed. M. Domains. Vol. 1. P. 249.

68 Idem. Reichstag speech, Mar. 23. 1933 // Ibid. P. 279.

69 Idem. Speech to Associated Press, Feb. 3. 1933 // Ibid. P. 241. Йен Кершо обращает внимание на приватные комментарии Гитлера, сделанные им в тот же вечер в тесном кругу влиятельных консерваторов: "Кто не захочет перейти на нашу сторону, должен быть сокрушен" (Kershaw I. Hitler... Vol. 1. P. 441-442).

70 Hitler A. Speech, Mar. 23. 1933 // Hitler Speeches... / Ed. M. Domains. Vol. 1. P. 276;

71 Idem. Speech,Jan. 30. 1934//Ibid. P. 429.

72 Тональность речи... напомнила... о "ривайвалистских сходках". - В восемнадцатом столетии в Америке возникло движение христианского ривайвализма (от лат. Revivo - воскресать). Весьма эффективную психотехнику случайно открыл религиозный деятель Джонатан Эдварде во время своего очередного "крестового похода" в штат Массачусетс. Он обнаружил, что, настойчиво внушая своим подопеч-ным-грешникам, собравшимся на ривайвалисгскую провоповедь, чувство вины, одновременно сопровождая всё это яркими представлениями устрашающего характера и непрерывно нагнетая напряжение, способен сломить волю слушателей и добиться от них полного подчинения. Правда, вслед за тем один из слушателей Эдвардса покончил с собой, другой предпринял неудачную суицидальную попытку. Соседи этих несчастных "обращенных" свидетельствовали, что были не меньше потрясены проповедью о. Джонатана и, хотя и обрели "вечное спасение", при этом их обуревало дьявольское искушение тут же покончить с жизнью.

Возможно, христиане подобным путем первыми открыли успешно работающую формулу промывания мозгов; но за техническими разъяснениями подобного феномена следует обратиться к трудам русского ученого И.П. Павлова (1849- 1936). Его работа с подопытными животными в начале XX в. открыла путь к дальнейшим исследованиям, но уже человеческой психики (см.: Павлов И.П. Лекции о работе больших полушарий головного мозга. 1927). Павлов таким образом вы-лелял три раздельные и последовательные "стадии торможения" мыслительных процессов: стадию равновесия, парадоксальную и сверхпарадоксальную фазы.

Пути достижения манипуляторами обращения в свою "веру" многочисленны и разнообразны: но первым шагом подобного религиозного или политического промывания мозгов обычно является воздействие на эмоции личности

Примечания

309

или группы, при этом выступающий стремится любыми путями довести слушателей до ненормального уровня гнева, страха, возбуждения или нервного напряжения. В таких условиях всё более снижается способность суждения и повышается внушаемость. Чем дольше и сильнее действуют эти условия, тем большая степень их эффективности гарантирована. Когда достигнут катарсис, т. е. первая мозговая фаза, полностью овладеть умами слушателей становится легче. (Пр1шеч. Н.А.)

73 См.: Frangois-Poucet A. Dispatch, Feb. 8. 1933//DDF. 1-st series. Vol. 2. P. 581. № 275; RumboldH. Dispatch № 143, Feb. 14. 1933 // DBFP. Vol. 4. P. 415. Doc. 240.

74 ...был подожжен рейхстаг... - Совершенная нацистами вечером 27 февраля 1933 г. провокация - поджог здания Рейхстага, виновниками которого были объявлены коммунисты. Гитлеровская пропаганда внушала народу мысль о том, что это был "сигнал к началу коммунистической революции". На следующий день был издан декрет, приостанавливавший действие статей конституции, гарантировавших личную свободу граждан, свободу печати, право на объединение, тайну переписки, неприкосновенность жилища и частной собственности. Одновременно вводилась смертная казнь за государственную измену. (Приягеч. Н.А.)

73 Рамбоулд сообщал: "Полицейские получили инструкции открывать огонь в любой мало-мальски подозрительной ситуации, поскольку "если они не сделают этого и что-нибудь случится", виновные будут подвергнуты дисциплинарным взысканиям". Иными словами, за бездействие полагалось суровое наказание, тогда как убийство по неосторожности не вменялось в вину (Sir Horace Rumbold to Sir John Simon, Feb. 22. 1933 //DBFP. Vol. 4. P. 423. Doc. 243). В 1930 г. в рядах СА насчитывалось 100 тыс. членов; в 1934 г., после массового вступления в СА приверженцев конкурировавшей организации "Стальной шлем", эта цифра возросла до 2 млн.

70 См.: Hitler A. Speech, Маг. 23. 1933 //Hitler Speeches... /Ed. М. Domarus. Vol. 1. P. 277-278. Гитлер объявил тогда, что коммунистами было убито 350 немцев, и возвестил, что убийцы не должны рассчитывать на "равенство перед законом".

77 Из берлинской речи перед представителями немецкой прессы от 8 февраля 1933 г. (см.: Hitler Reden und Proclamationen, 1932-1934 / Hrsg. v. M. Domarus. Munchen: Suddeutscher, 1963. P. 202).

78 См.: Fay S.B. The Hitler Dictatorship //Current History. 1933. № 38. May. P. 230-232. Иоахим Фест сообщает, что министр внутренних дел (и член нацистской партии) Вильгельм Фрик объявил, что в начале марта были арестованы 100 тыс. человек (см.: Hitler Speeches... / Ed. М. Domarus. Vol. 1. P. 401). По оценке американского посольства, 260 немцев лишились гражданства, поскольку были вьпгуж-дены бежать из Германии.

70 См.: RumboldH. Dispatch, Feb. 22. 1933//DBFP. Vol. 4. P. 423; Dodd W.E. Dispatch, Jul. 28. 1933 //FRUS. Vol. 3. P. 251. По данным того же Иоахима Фес-та, в первые месяцы прихода нацистов к власти было совершено от 500 до 600 политических убийств. Об этом см.: Hitler /Тг. R. Winston, С. Winston. N.Y.: Vintage, 1975. P. 401.

80 См.: Tausk W. Breslauer Tagebuch, 1933-1940 / Hrsg. v. R. Kincel. Leipzig: Reclam, 1995. S. 25. Как и многие его современники, Тауск верил слухам о катакомбах и секретных тоннелях. Он неодобрительно отзывался о "героях Третьего рейха", избивавших безоружных людей, да так, что порой доставалось и случайным прохожим.

81 См.: Diels R. Lucifer ante Portas. Zurich: Interverlag, 1949. S. 190-197.

82 Guerin D. The Brown Plague: Travels in Late Weimar and Early Nazi Germany. Durham (NC): Duce University Press, 1994. P. 139.

310

Прилипания

Ki Goring H. Speech in Frankfurt, Mar. 3. 1933//Hitlers Machtergreifung, 1933... / Eds. J. Becker, R. Becker. Munich, 1983. P. 117.

84 Запись в дневнике Геббельса от 4 марта 1933 г., цит. по: Reuth R. G. Goebbels / Тг. К. Winston. N. Y.: Harcourt Brace, 1993. P. 170. См. также: Die Tagebucher von Joeseph Goebbels: Samtliche Fragmente/Hrsg. v. E. Frohlich. Mtinchen: Saur, 1987. Abt. 1 (Autzeichnungen). Bd. 2. S. 385-386. В те весенние месяцы Гитлер неоднократно заявлял в тесном кругу, что не намерен расставаться с властью, если ее получит, см.: Hider Speeches... / Ed. М. Domarus. Vol. 1. P. 249-250.

R1 Correspondent in Germany. The Spectator. 1933. Apr. 7. P. 496.

80 См.: Hdhne H. Die Zeit der Illusionen: Hitler und die Anfange des Dritten Reiches, 1933-1936. Dusseldorf: Econ, 1991. S. 69.

87 В дневнике Геббельса читаем: "Красная чума ныне беспощадно искореняется. Сопротивления не видно" ("Nun wird die rote Pest mit Stumpf und Stiel ausgerottet. Widerstand zeigt sich nirgendwo") - запись от 28 февраля 1933 г. См. также: Die Tagebucher... / Hrsg. v. E. Frohlich. Abt. 1. Bd. 2. S. 384.

88 Hider in Power // The New York Times. 1933. Mar. 7.

ю При явке 89% нацистские кандидаты получили 10 312 ООО голосов (43,9%) и 211 мест, коммунисты (хотя и объявленные вне закона) - 4 848 199 голосов (12,3%) и 81 место, социалисты - 7 181 600 голосов (18,3%) и 120 мест. В 1928 г. у нацистов было 1 445 300 голосов (4,8%) и 4 места, в июле 1932 г. - 13 745 800 голосов (15,5%) и 230 мест, см.: Pinson K.S. Modern Germany: Its History and Its Civilization. Prospect Heights, 1989. P. 603-604.

'K) Hitler A. Speech, Mar. 10. 1933 //Hider Speeches... /Ed. M. Domarus. Vol. 1. P. 208.

Idem. Speech, Feb. 10. 1933//Ibid. P. 244-249. 92 Idem. Speech, Mar. 20. 1933//Ibid. P. 270-274.

"3 См.: Y.K.W. The Nazi Terror //New Republic. 1933. 12 Apr. Автор, проживавший в Германии, не решился подписаться полным именем, см.: Nazis and Jews //Times. L., 1933. Apr. 4.

04 См.: Hitler A. Speech, Mar. 11. 1933 //Hider Speeches... / Ed. M. Domarus. Vol. 1. P. 264; Idem. Speech to party leaders in Munich, Apr. 22. 1933//Ibid. P. 308: "Мы работаем не во имя сиюминутных целей, наш труд должны оценить и через тысячелетия".

>г> См.: Deissrnann Е. Terror in Germany // Spectator. 1933. 10 Mar. Джордж Гордон, американский поверенный в делах, назвал произошедшее "настоящей революцией" и подчернул отсутствие насилия. "Если мы примем во внимание, что происходившее в последние недели представляло собой революцию, мы должны будем признать, что она обошлась весьма малой кровью" (из депеши от 9 апреля 1933 г.), см.: FRUS. Vol. 2. Р. 216-218. Doc. 61.

% Из берлинского выступления перед представителями иностранной прессы от 6 апреля 1933 г., см.: Hider Speeches /Ed. М. Domarus... Vol. 1. P. 304. Гитлер обещал "восстановить нравственное, политическое, а следовательно, и экономическое согласие, без которого не сможет существовать и пресса".

Рим 8: 31. Из проповеди О. Дибелиуса в Николайкирхе от 21 марта 1933 г. Цит. по: Hiders Machtergreifung, 1933/Eds.J. Becker, R. Becker. P. 156. Doc. 114. Проводя параллель между августом 1914 г. и мартом 1933 г., Дибелиус воскликнул: "Это было время, когда немецкий Volk разделил высочайший опыт, кото-рьга только может иметь народ... Они испытали взлет (Aufschwung) патриотического чувства, изгаавший из сердец все прочие помыслы; новая вера вспыхнула в миллионах сердец!"

При,иечания

311

<щ Возможно, евреи служили чем-то вроде "отдушины", если воспользоваться выражением одного американского дипломата из его депеши от 28 марта 1933 г., см.: National Archives record group (NA/RG) 59/862. 4016/№ 1210.

iK> Из выступления перед членами СА от 10 марта 1933 г.

1,ю См.: Jochmann W. Gesellschaftscrise... S. 236-238.

101 Adam U.D. Judenpolitik im Dritten Reich. Dusseldorf. Droste, 1972. S. 47-48.

102 См.: Tausk W. Breslauer Tagebuch... S. 36-38. В Бреслау нацистские кандидаты получили свыше 50% голосов, что почти на 10% превышало их средние показатели по Германии.

103 Ibid. S. 1-2. См. также: Tuggelein Н. Prugel, Landau Е. Schutzengrabern, Pfeffer G. Terror, Barnay P. Menschenjagd // Sie durften nicht mehr Deutsche sein: Judischer Alltag in Selbstzeugnissen, 1933-1938/Hrsg. v. M. Limberg, H. Rubstaat. Frankfurt am Main: Campus, 1990. S. 28-30, 31-35, 36-37, 43-46.

104 См.: Stern F. Dreams and Delusions: The Drama of German History. New Haven (CT): Yale University Press, 1987. P. 121.

103 Сообщение Джорджа Мессерсмита от 25 марта 1933 г. (NA/RG. 59/862.4016/ № 1205. Р. 14). Из 72 еврейских адвокатов в Бреслау только 17 смогли вернуться к своим профессиональным обязанностям, см.: Schleunes К A. Twisted Road... P. 72-73//BDC. Fold. 1; HeilbergA. Pro Memoria 1933//Leo Baeck Institute Archives. P. 4; Tolchius 0. Rulers in Silesiato Wipe Out Reds //New York Times. 1933. 30 Apr. P. 28.

m См.: Thompson D., Stolberg B. Hitler and the American Jew // Scribner's Magazine. 1933. № 94. Sept. P. 136."

107 См.: The Yellow Spot: The Outlawing of a Half a Million Human Beings - A Collection of Facts and Documents Relating to Three Years1 Persecution of German Jews / Intr. of Durham. L.: Victor Gollancz, 1936. P. 33-46.

108 В марте-апреле 1933 г. в "Нью-Йорк тайме" появилось 75 статей о политическом насилии в Германии и свыше 450 сообщений о проявлениях антисемитизма.

100 См.: Goering Says Communists, Not Jews Get Attacked //New York Times. 1933. Mar. 26. P. 1-4.

110 Брошюры, публиковавшиеся якобы независимой прессой, намеренно распространяли дезинформацию, чтобы опровергнуть сообщения о терроре, см.: Die Greuelpropaganda ist eine Lugenpropaganda: Sagen die deutschen Juden selbst. Berlin; Charlottenburg, 1933.

111 Сообщение Джорджа Мессерсмита от 25 марта 1933 г. (NA/RG. 59/862. 4016/№ 1205. В1. 14; см. также: FRUS. Vol. 2. Р. 331-332. Doc. 47).

ш New York Times. 1933. Mar. 4. P. 4.

111 Hitler A. Speech to the Reichstag, Mar. 20. 1933 //Hitler Speeches... / Ed. M. Domarus. Vol. 1. P. 273.

114 Цит. из речей: Idem. Speech, Mar. 12. 1933; Idem. Speech, Mar. 20. 1933; Idem. Speech, Mar. 23. 1933//Ibid. P. 265, 267, 271, 273, 280.

113 См.: Idem. Proclamation, Mar. 28. 1933//Ibid. P. 299. В течение недели перед бойкотом "независимая" пресса публиковала материалы, которые, вне всяких сомнений, были получены в нацистских пресс-центрах: Die Gegenaktion // Vossische Zeitung. 1933. Mar. 25; Die Durchfuhrung des Boykotts //Vossische Zei-tung. 1933. Mar. 31; см. также: Messersmith J. Dispatch, Mar. 31. 1933 //FRUS. Vol. 2. P. 338-341. Doc. 1214.

110 Gocbbels J. Diary entry, Mar. 28. 1933//Die Tagebucher... / Hrsg. v. E. Frohlich. Abt. 1. Bd. 2. S. 398-399. Там же Геббельс отметил: "Среди евреев паника!"

117 Цит. по: Adam U.D. Judenpolitik... S. 60-62; см. также: Gruchmann L. Justiz

312

Примечания

im Dritten Reich, 1933-1945: Anpassung und Unteiwerfung in der Ara Gurtner. Mun-chen, 1988. S. 124-133.

118 Wolf Telegraph Bureau, Apr. 1. 1933. Цит. no: Die Lage derjuden in Deutsch-land, 1933/Hrsg. Comite des DelegationsJuives. Frankfurt am Main: Ullstein, 1983. S. 65.

110 См.: Goebbels J. Revolution der Deutschen. Oldenburg: Stalling, 1933. S. 15. Friedlander S. Nazi Germany and the Jews. Vol. 1. P. 20-24.

120 Klemperer V. I Will Bear Witness: A Diary of the Nazi Years, 1933-1941 /Tr. M. Chalmers. N.Y.: Random House, 1998. P. 9.

121 См.: Baker L. Days of Sorrow and Pain: Leo Baeck and the Berlin Jews. N.Y.: Macmillan, 1978. P. 150.

122 Гордон описывал "дикарей" в мюнхенской "старой гвардии" как относившихся к "низшему уровню". По его мнению, "таков Геббельс, но не Геринг" (Gordon Е. Dispatch, Jun. 23. 1933 //FRUS. Vol. 2. P. 222-227. Doc. 107). Meccep-смит сообщал, что нацистская партия "находится под полным контролем" и что "порядок был восстановлен в сравнительно короткое время" (Messersmith J. Dispatch, Apr. 10. 1933 // Ibid. Doc. 1231. P. 222-227); см. также: Breitman R. American Diplomatic Records Regarding German Public Opinion // Probing the Depths of German Anti-Semitism: German Society and the Persecution of the Jews, 1933-1941 / Ed. D. Bankier. N.Y.: Bergahn, 2000. P. 501-510.

123 См.: Mommscn H., Obst D. Die Reaktion der deutschen Bevolkerung auf die Verfolgung derjuden, 1933-1943 //Herrschaftsalltag im dritten Reich: Studien und Texte/Ed. H. Mommsen. Dusseldorf, 1988. S. 374-378; Bankier D. The Germans and the Final Solution: Public Opinion under Nazism. Oxford (Eng.): Blackwell, 1992. P. 67-83.

124 См.: Midler-Claudius M. Deutsche und judische Tragik. Frankfurt am Main: Knecht, 1955. S. 158-164; Wrench E. Letter //Times. L., 1933. Apr. 25. Автор пришел к этому заключению после трех продолжительных лекционных туров.

123 Johnson ЕА. Nazi Terror: The Gestapo, Jews and Ordinary Germans. N.Y.: Basic Books, 2000. P. 89.

12(> Депеша Уильяма Бейца в Государственный департамент от 6 апреля 1933 г.: "Дело не заслуживает серьезного отношения. Вопреки ожиданиям только около 20% еврейских магазинов подверглись бойкоту" (NA/RG. 59/862. 4016, mf. 21). Американский консул в Гамбурге в депеше от 4 апреля 1933 г. отмечал: "Если бы не толпы любопытствующих, едва ли можно было бы подумать о каком-нибудь бойкоте вообще" (NA/RG. 59/862. 4016/635).

127 Johnson ЕА. Nazi Terror... P. 90; Bankier D. The Germans and the Final Solution... P. 67-77; BarkaiA. From Boycott to Annihilation: The Economic Struggle of German Jews, 1933-1943 /Tr. W. Templer. Hanover (NH): University Press of New England, 1989. P. 59-69.

128 См.: Ganz Deutschland Boykottiert diejuden //VB. 1933. Apr. 2. № 46; Die judische Weltmacht weicht zuruck // VB. 1933. Apr. 3; Zentralkomittee fur Boykott-bewegung //BDC. Fold. 21; Der judische Machtkampf gegen Deutschland //VB. 1933. Mar. 28.

m Из интервью с сэром Уолтером Лейтоном, процитированного в "Фосси-ше цайтунг" ("Vossische Zeitung") от 7 апреля 1933 г.

130 Нюрнбергские расовые законы - два законоположения, определявшие статус евреев в Третьем рейхе и ограничивавшие их права в политической и общественной жизни Германии. Приняты рейхстагом 15 сентября 1935 г. Первый закон, собственно, и вводил различия между "гражданами рейха" и "принадлежащими к государству". Граждане рейха были обязаны документально подтвердить, что в их

Прилипания

313

венах течет немецкая кровь, поскольку только этот фактор мог абсолютно гарантировать пользование политическими правами в полном объеме. Второй закон - "Об охране немецкой крови и немецкой чести" - запрещал браки между евреями и немцами, а также внебрачные сексуальные связи между ними. (При.иеч. Н.Л.)

Н1 Действия нацистов вызвали такое негодование, что предпринимались даже попытки покушения на Гитлера (см.: Barkai A. From Boycott to Annihilation... P. 16-25, 56-59). Ослабление антисемитского террора после провала бойкота Баркай называет "иллюзорным примирением", оказавшимся для обманутых евреев роковой ловушкой.

132 Strange Interlude //Businessweek. 1933. Apr. 12. P. 5. См. также: Correspondent in Germany. Can Hitlerism Last? // Spectator. 1933. Apr. 7. P. 496.

133 News of the Week // Spectator. 1933. Apr. 21.

134 См.: Zolmitz L. Diary entry, Apr. 28. 1933 //Archiv der Forschungsstelle Hamburg 11/11; Joehmann W. Gesellschaftskrise... S. 242.

135 См.: Sackett F. Dispatch, Mar. 21. 1933//FRUS. Vol. 2. P. 210. Doc. 2261. 13(J Полицейский рапорт "оправдывал" эти запреты: "У людей из СА и СС

есть куда более важные дела, нежели обеспечивать безопасность герра Клемперера", - надо полагать, от разъяренной, антисемитски настроенной толпы (Die Lage derjuden/Ed. Comite des DelegationsJuives. P. 416).

137 См.: Stern F. Dreams and Delusions... P. 170.

138 См.: Die Lage derjuden/Ed. Comite des Delegations Juives. P. 121-139, 175, 204-206, 249-261; Klemperer V. Diary entries of Aug. 19. 1933; May 2. 1935 //I Will Bear Wiyness... Vol. 1. P. 29-30, 119.

1311 Hindenburg to Hitler, Apr. 4. 1933 // Ursachen und Folgen: Vom Deutschen Zusammenbruch 1918 und 1945 bis zur staatlichen Neordnung Deutschlands in der Gegenwart. Berlin: Documenten-Verlag Wendler, [1959-1979]. Vol. 9. Doc. 2159. P. 393. Лотар Грухманн отмечает умение, с которым Гитлер скрыл свой антисемитизм в ответном письме к президенту, и в наброске письма, которое он собирался представить Гинденбургу, чтобы тот поставил под ним свою подпись, см.: Gruchmann L. Justiz... S. 132-135. Наиболее сильное противодействие закон об увольнении евреев с государственной службы встретил в армейских кругах - 5% всего офицерского корпуса составляли евреи, см.: Muller K.J. Das Heer und Hitler: Armee und nationalsozialistische Regime, 1933-1940. Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1969. S. 593-598. Doc. 4.

140 Об Апрельских законах см.: Adam U.D. Judenpolitik... S. 51-75. Под действие законов подпало около трети из более трех тысяч еврейских адвокатов, чуть менее половины из 717 судей и около четверти из 4,5 тыс. врачей, см.: Schleunes К A. Twisted Road... P. 109. Закон, не допускавший натурализацию неэтнических немцев, затронул около 15 тыс. человек (см.: Dodd. Dispatch, Aug. 12. 1933//FRUS. Vol. 2. P. 252-255. Doc. 66).

141 Messersmith G.S. Dispatch, May 4. 1933 // NA/RG. 59/862. 4016/№ 1282/Fold. 10. Подобные чувства были вызваны лозунгом нацистских студентов: "Еврей может думать только по-еврейски". См. также: Bankier D. Probing the Depths... P. 503-513.

142 News of the Week // Spectator. 1933. Apr. 14. P. 521.

143 Макрейнолдс практически игнорировал Бенджамина Кардосо и Луиса Б. Брандайса, см.: Lazarus Е. Closed Chambers: The First Eyewitness Account of the Epic Struggles inside the Supreme Court. N.Y.: Random House, 1998. P. 284.

144 В депешах от 12 и 13 апреля 1933 г. Рамбоулд описывал Саймону общественную атмосферу, напоминавшую ситуацию в "Алисе в Стране чудес", см.: DBFP. Vol. 5. P. 36. Doc. 28, 30.

314

Пргтсчания

143 Correspondent in Germany. Can Hitlerism Last?//The Spectator. 1933. Apr. 7. P. 496.

140 Мессерсмит информировал, что уволенная из Лейпцигской оперы т. н. "американская еврейка" не получила назад своего места, даже тогда когда он доказал, что на самом деле еврейкой она не являлась (см.: Messersmith G.S. Dispatch, Mar. 28. 1933//NA/RG. 59/862. 4016/1210, 2274).

147 См.: Bankier D. The Germans and the Final Solution... P. 71-73.

14Я См.: Friedldnder S. Nazi Germany and thejews... Vol. 1. P. 29; Schleunes K.A. Twisted Road... P. 107-110; Lowith K. My Life in Germany. Champaign-Urbana: University of Illinois Press, 1944. P. 50-51. К концу 1933 г. вопреки однопроцентной квоте, полагавшейся по закону, 16% из всех немецких адвокатов были евреями.

ш Sichc Н.Н. My Life in Germany. Houghton, bNS Ger 91 (212). P. 63-65.

1 )0 Разумеется, они видели антисемитские карикатуры, провозглашавшие, что "отец еврея - дьявол", однако у них не возникало ассоциаций со знакомыми евреями. В самом деле, зачем отказываться от выгодной сделки с еврейским торговцем? См.: Wiesmann F. Juden auf dem Lande: Die wirtschaftliche Ausgrenzung der judischen Viehhandler in Bayern // Die Reihen fast geschlossen: Beitrag zur Geschichte des Alltags unterm Nationalsozialismus/Hrsg. v. D. Peukert, J. Reulecke. Wuppertal: Hammer, 1981. S. 381-387.

1,1 См.: Wildt M. Violence against Jews in Germany, 1933-1939...; Bankier D. Probing the Depths... P. 184-185; KaterM.H. Everyday Anti-Semitism in Prewar Nazi Germany: The Popular Bases //Yad Vashem Studies. 1984. № 16. P. 134-146. Катер предполагает, что 10% населения Германии, творивших насилие, "по всей видимости, опирались на молчаливую поддержку остального населения". Сообщения разведчиков и тайных осведомителей последующих лет рисуют несколько иную картину.

Глава 3

СОЮЗНИКИ В АКАДЕМИИ

1 Jaspers К. Philosophische Autobiographic: Erweiterte Neuausgabe. Mtinchen, 1977. S. 100-101. См. также: Karl Jaspers: Notizen zu Martin Heiedegger /Hrsg. v. H. Saner. Munchen, 1978. S. 23-43. Mommsen W.J. Der Geist von 1914 // Der Autoritare Nationalstaat: Verfassung, Gesellschaft und Kultur in deutchen Kaiser-reich/Hrsg. v. W. Mommsen. Frankfurt am Main: Fischer, 1990. S. 407-412.

1 Niebuhr R. Religion in the New Germany // Christian Century. 1933. № 50. Apr. 5. P. 451.

J Sir H. Rumbold to Sir }. Simon. Dispatch № 171, Feb. 22. 1933 // DBFP. Vol. 4. P. 423. Doc. 243.

4 Рамбоулд добавлял: "Любопытно будет посмотреть, насколько податлива окажется самая осторожная и скромная часть общества перед воздействием новой пропагандистской машины" (Sir Н. Rumbold to Sir J. Simon. Dispatch, Mar. 21. 1933//Ibid. P. 472. Doc. 268).

; См.: Friedldnder S. Nazi Germany and thejews. N.Y.: HarperCollins, 1997. Vol. 1. P. 38-39.

l> См.: KaterM. The Nazi Party: A Social Profile of Members and Leaders, 1919- 1945. Cambridge: Harvard University Press, 1983. P. 71.

' Выдвинутая Эриксеном концепция "случайностей биографии" объясняет сходный опыт более убедительно, чем т. н. концепция одного "поколения", см.:

Прилипания

315

Ericksen R.P. Theologians under Hitler: Gerhard Kittel, Paul Althaus, and Emanuel Hirsch. New Haven (CO): Yale University Press, 1985. P. 25-26.

8 См.: Mendelssohn-Bartholdy A. The War and German Society. N.Y.: Howard Fer-tig, 1971. P. 280-295.

"Мы не найдем своего пути в жизни. И люди не поймут нас. Ведь те, что старше, пусть они и провели эти годы вместе с нами, уже успели обзавестись и домом, и работой. Сейчас они вернутся к своим прежним занятиям и забудут о войне" (Remarque ЕМ. All Quiet on the Western Front/Тг. A.W. Wheen. N.Y.: Fawcett Crest, 1958. P. 174). Упоминания в прессе "ожесточенного духа 1914 года" были довольно частыми, об этом см.: Frangois-Poncct A. Dispatch, Feb. 8. 1933 //Documents diplomatiques francais (DDF), 1932-1939. P.: Imprimerie Nationale, 1963. Vol. 2. Doc. 275; Idem. Dispatch, Apr. 5. 1933//Ibid. Vol. 3. Doc. 93. P. 171; GerstenbergerH. Der revolutionare Konservatismus. Berlin: Dunker & Humblot, 1969. S. 30-64.

10 См.: Langewiesche D. The Deliberization of the "Middle Class Center" // Liberalism in Germany /Tr. Ch. Banerji. Princeton (NJ): Princeton Unuversity Press, 2000. P. 257-303; Mommsen H. Beamtentum im Dritten Reich. Stuttgart, 1966. S. 26-30; Muller J.Z. The Other God That Failed: Hans Freyer and the Deradicalization of German Conservatism. Princeton (NJ): Princeton University Press, 1987. P. 17- 18, 30-36, 223-226.

11 Ханна Арендт писала, что никакая философия "не защитит от Гитлера". У лидера нацистов были последователи, ранее придерживавшиеся самых разных политических и религиозных убеждений, см.: Arendt Н. The Origins of Totalitarianism. N.Y.: Meridian, 1958. P. 2, 163.

12 Мартовская петиция. - Национал-социалистическая чистка университетов началась почти сразу, как Гитлер стал канцлером Германии. За короткое время было уволено 1,2 тыс. университетских преподавателей, профессоров и академиков (почти десятая часть преподавательского корпуса). Увольняли главным образом евреев, либералов и социал-демократов. Некоторые профессора тем не менее благосклонно отнеслись к проводимой политике и даже направили Гитлеру одобрительную петицию. М. Хайдеггер открыто поддерживал нацистские нововведения: "Долг студентов, как и профессоров, - служить народу тремя способами: трудовая служба, военная служба и научная служба" (цит. по: Энциклопедия Третьего рейха. М., 1996. С. 492). Новая университетская администрация функционировала на основе "принципа фюрерства". Традиционная университетская система самоуправления была отменена, вся полнота власти передавалась в руки ректора, назначаемого властями. [Прхшеч. Н.А.)

н Всего в Германии было около 3 тыс. штатных профессоров, см.: Bracher K.D., Sauer W., Schulz G. Die nationalsozialistische Machtergreifung: Studien zur Errichtung des totalitaren Herrschaftsystems in Deutschland, 1933-1934. Koln: Westdeutscher, 1960. S. 317-321. Рамбоулд считал "интеллигентов" стойкими оппонентами нацизма, см.: RumboldH. Dispatch, Feb. 22. 1933//BDFP. Vol. 4. Doc. 243. P. 423. Количество членов партии возрастало со 130 тыс. в 1930 г. до 850 тыс. в конце 1932 г., 2,5 млн в мае 1935 г. и 5,3 млн в 1939 г., см.: KaterM. Nazi Party... Fig. 1. P. 263.

11 См.: Orlow D. The History of the Nazi Party, 1933-1945. Pittsburgh (PA): University of Pittsburg Press, 1973. Vol. 2. P. 2, 18-19.

п См.: Kater M. Nazi Party... P. 69, 91. Катер предполагает, что доля ученых в партии была примерно равна доле государственных служащих. После 1937 г. их число уменьшилось. Больше всего вступивших в партию было среди представителей медицинской науки.

10 См. работу Хайдегтера "Учение о суждении в психологии" ("Die Lehre vom Urteil im Psychologismus"; 1914). Тема его Habilitationsarbeit (второй диссертации,

316

Прилгечания

выступавшей в качестве конкурсной работы на замещение должности преподавателя в вузе) - "Категории и учение о смысле Дунса Скота" ("Die Kategorien und Bedeutungslehre des Duns Scotus"). О Хайдегтере см.: Ott H. Martin Heidegger: A Political Life /Tr. A. Blunden. N.Y.: Basic Books, 1993. P. 49-83.

17 "Гефсиманские часы моей жизни, / В тусклом свете / Сомнений и отчаяния / Как часто вы видели меня! / Мои рыдания и крики никогда не были напрасны. / Моя юность, / Уставшая от жалоб, / Полагалась лишь на ангела милосердия" (цит. по: Ibid. Р. 68). Наставником Хайдеггера был архиепископ Конрад Грёдер, пламенно поддержавший нацизм в 30-е годы и разуверившийся в нем после 1940 г.

18 См.: Wollcnberg R. Nervose Erkrankungen bei Kriegsteilnehmern//Munchener medizinische Wochenschrift. 1914. № 1. S. 2181-2183; цит. no: Lerner P. Hysterical Men: War, Psychiatry and the Politics of Trauma in Germany, 1890-1930: Ph. D. diss. Columbia University, 1996. P. 84-92.

И) Одну из своих монографий он посвятил коллеге-философу, погибшему в бою, об этом см.: Ott Н. Martin Heidegger... P. 103, 154.

20 В первые месяцы войны друг Хайдеггера Эмиль Ласк, по всей вероятности, обсуждал с ним свое решение пойти в армию в выражениях, близких к тем, что он использовал в письме к матери: "Это нестерпимо, когда ты не можешь внести свой вклад, пусть даже и самый скромный" (Safranski R. Martin Heidegger: Between Good and Evil. Cambridge: Harvard University Press, 1998. P. 57).

21 В статье о Хайдегтере (см.: Das Deutsche Fuhrerlexikon. Berlin: Otto Stoll-berg, 1934-1935. S. 180) утверждается, что он поступил в армию добровольцем, но был "демобилизован по причине болезни". Но в 1927 г., когда администрация университета пять раз запрашивала его послужной список, чтобы рассмотреть вопрос о пенсии, Хайдеггер не отзывался. Об этом см.: Safranski R. Martin Heidegger... P. 37-38; Farias V. Heidegger and Nazism /Tr. P. Burrell, G.R. Ricci. Philadelphia: Tempi University Press, 1989. P. 4&-50.

22 "Негероическая личная судьба, возможно, способствовала мифологизации фронтового опыта в сознании Хайдеггера". Макс Мюллер добавляет, что в катании на лыжах и в длительных прогулках по горам Хайдеггер проявлял незаурядную ловкость и отвагу (Miiller М. Martin Heidegger: A Philosopher and Politics // Martin Heidegger and National Socialism: Questions and Answers / Eds. G. Neske, E. Kettering. N.Y.: Paragon, 1990. P. 175-196); см. также: Ott К Martin Heidegger... P. 4&-50.

23 Хотя невеста была протестанткой, в 1917 г. пара обвенчалась во Фрайбургском католическом соборе. Однако позже брак был аннулирован, после того как католическое духовное начальство узнало, что пара венчалась и в протестантской церкви (см.: Ibid. Р. 100-103)..

24 Цит. по: Milchman A., Rosenberg A. Martin Heidegger and the University as a Site for the Transformation of Human Existence // Review of Politics. 1997. Winter. См. также: Safranski R. Martin Heidegger... P. 168-170. Марк Лилла обсуждает тему "зова совести в контексте "риторики аутентичности и решимости" (Lilla М. The Reckless Mind: Intellectuals in Politics. N.Y.: New York Review of Books, 2001. P. 27).

20 См.: Miiller M. Martin Heidegger // Martin Heidegger and National Socialism / Eds. G. Neske, E. Kettering. P. 178-179.

20 См.: Hannah Arendt/Martin Heidegger, Briefe, 1925 bis 1975 / Hrsg. v. U. Ludz. Frankfurt am Main: Klostermann, 1998. S. 11. Эльжбета Эттингер особо отмечает сентиментальный тон тогдашних писем Хайдеггера к Ханне Арендт, см.: Ettinger Е. Arendt/Heidegger. New Haven (СО): Yale University Press, 1995.

Пргшечания

317

27 См.: BeisteguiM. de. Heidegger and the Political Dystopias. L.: Routledge, 1998. P. 45-46, 60-61"; Ott H. Martin Heidegger... P. 169-170.

28 Lowith K. My Life in Germany before and after 1933/Tr. E. King. Champaign-Urbana: University of Illinois Press, 1986. P. 28.

29 Цит. no: Safranski R. Martin Heidegger... P. 226-227; см. также: Ott H. Martin Heidegger... P. 192-193. Хайдеггер получил партийный номер 3. 125. 894. После 1945 г. Хайдеггер довольно находчиво оправдывал свою поддержку Гитлера страхом перед коммунизмом.

30 См.: Midler М. Martin Heidegger: A Philosopher and Politics //Martin Heidegger and National Socialism /Eds. G. Neske, E. Kettering. До 1933 г., по утверждению Хайдеггера, в университете было только два профессора-нееврея, см.: Ettinger Е. Arendt/Heidegger. Р. 36-37.

31 Цит. по: Farias V. Heidegger and Nazism... P. 149; см. также: Safranski R. Martin Heidegger... P. 224, 235.

32 Четырнадцать из 93 штатных работников факультета, обладавших правом голоса, не явились на выборы. Еще 13 не были допущены к выборам из-за происхождения, левых взглядов или того и другого сразу. Из тех, кто присутствовал, только один не проголосовал за Хайдеггера, см.: Ibid. Р. 240; Ott Н. Martin Heidegger... P. 146.

33 В начале мая он попросил Гитлера отложить выборы, чтобы нацистские ученые получили возможность устранить вероятных оппонентов. Выборы не были отложены, но телеграмма философа свидетельствует о том, что Хайдеггер, разделявший охватившее тогда всю Германию увлечение "принципом вождя", стремился следовать ему и в стенах университета, см.: Ibid. Р. 187-209.

34 ...нацистского мученика Лео Шлагетера... - 26 мая 1923 г. в Руре французскими оккупационными властями был арестован и предан суду Лео Шлагетер, активно выступавший, как и прочие национал-социалисты, против французской оккупации Рурской области, вполне правомочной по условиям Версальского мирного договора. Преступник предстал перед военным судом за взрыв, произведенный им на железной дороге. Его виновность не вызывала ни малейшего сомнения. Французские власти заранее предупреждали, что саботажников в качестве наказания ждет смерть. Казнь молодого нациста вызвала возмущение в Германии. Шлагетер, вступивший в партию за год до этого, стал для нацистов героем. Человек, выдавший его французским властям, спустя некоторое время был убит. "Акт возмездия" совершили Рудольф Гесс и Мартин Борман. (Прилич. Н.Л.)

35 См.: Safranski R. Martin Heidegger... P. 242. В интервью с Рудольфом Ауг-штейном, корреспондентом "Der Spiegel", Хайдеггер весьма неточно изложил содержание этой речи, см.: Martin Heidegger and National Socialism: Questions and Answers... P. 50-51.

3(> Ibid. P. 12.

37 См.: Beistegui M. de. Heidegger and the Political Dystopias. P. 39-46.

^Jaspers K. Philosophische Autobiographie... S. 101; см. также: Safranski R. Martin Heidegger... P. 232. Несмотря на глубокие разногласия с Хайдеггером, несколько месяцев спустя Ясперс поблагодарил его за присланную копию его речи, произнесенной при вступлении в должность ректора. Речь была отпечатана во множестве экземпляров.

311 См.: Farias V. Heidegger and Nazism... P. 136-148. Хайдеггер объявил студентам, что нацистский переворот - лишь "прелюдия к истинной схватке", и призвал к "суровой борьбе до конца в духе национал-социализма". Он оправдал нацистскую квазивоенную муштру, отнимавшую много времени, поскольку

318

Примечания

"борьба, которая начинается ныне, есть борьба за нового Учителя и нового Фюрера университета".

40 Bekenntnis der Professoren an den deutschen Universitaten und Hochschulen zu Adolf Hider und dem nationalsozialistischen Staat uberreicht vom Nationalsozia-listischen Lehrerbund. Dresden: Limpert, 1933. S. 36-37. См. также: Weinreich M. Hider's Professors: The Part of Scholarship in Germany's Crimes against the Jewish People. 1946. New Haven (CO): Yale University Press, 1999. P. 14-15; Ott H. Martin Heidegger... P. 205. Seier H. Der Rektor als Fuhrer // Vierteljahrshefte fur Zeitge-schichte. 1964. № 2. Apr. S. 105-145.

41 См.: Lbwith K. My Life in Germany... P. 31-33. Хайдеггер писал о "вольной смерти", а Шмитт - о том, чтобы "пожертвовать жизнью" в случае войны. "Таким образом, нет ничего удивительного в том, что теория "политической воли" Карла Шмитта обнаруживает столько точек соприкосновения с экзистенциалистской философией Хайдеггера".

42 Из письма Хайдеггера Шмитту, см.: Telos. 1987. Summer. № 72. P. 132.

43 Об этом см.: Negelinus J. Schattenrisse. Leipzig: Maier, 1913; Gross R. Carl Schmittund diejuden: Eine deutsche Rechtslehre. Frankfurt am Main, 2000. S. 31-42.

44 См.: Noack P. Carl Schmitt: Eine Biographie. Frankfurt am Main, 1990. S. 38. Рост Шмитта был 1,59 м.

4j Эту поэму Шмитт называл "тотальным произведением искусства" ("Gesamt-kunstiverk") (Schmitt С. Theodor Daubler's "Nordlicht": Drei Studien uber die Elemente, den Geist und die Aktualitat des Werkes. Munchen: Miiller, 1916. S. 36, 41).

40 Ibid. S. 35-36.

47 "Тошнотворный потоп наступающего материализма и пагубных ценностей" Шмитт презрительно именовал "бездуховностью" ("Ungeist"), см.: Каппе J A. Aus meinem Leben: Berenhorst, Selbstbekenntnis. Wien, 1918. S. 57-58.

48 Schmitt C. Daubler's "Nordlicht"... S. 59. Подобно многим своим сверстникам, Шмитт любил повторять жалобы Ницше на бессмысленную пустоту, "перемалывающую машину" жизни (см.: Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Афоризм 61).

49 Schmitt С. Daubler's "Nordlicht".... S. 64-65.

ю См.: Schwab G. The Challenge of the Exception: An Introduction to the Political Ideas of Carl Schmitt. N.Y.: Greenwood, 1989. P. 15; Noack P. Carl Schmitt... S. 83-86. Новая супруга с фамилией Тодорович была моложе его на 15 лет и внешне (но и только) поразительно напоминала Доротич. Коллеги вспоминали, что были удивлены, услышав, как он обращается к жене с вежливым Sie, хотя подобный обычай давно уже вышел из употребления даже в большинстве аристократических семей.

я В тот период Шмитт называл лицемерным и свой юношеский романтизм: "Романтика состоит на службе у других, совсем не романтических сил" (Schmitt С. Political Romanticism/Тг. G. Oakes. Cambridge: MIT Press, 1986. P. 144).

w См.: Schmitt C. Theodor Daubler's "Nordlicht"... S. 64-65. Похожее влияние оказали военные впечатления и на фрейдовскую концепцию "philia" и "neikos". См. также: Derrida /. Politics of Friendship /Tr. G. Collins. L., 1997. P. 112.

)3 Цит. no: Lilla M. The Enemy of Liberalism // New York Review of Books. 1997. May 15. № 44. P. 40.

4 По-немецки эта фраза звучит так: "Nenne mir Deinen Feind, und ich sage Dir, wer Du bist" (Schmitt C. Glossarium: Aufzeichnungen der Jahre 1947-1951. Berlin, 1991. S. 4-5, 243).

J) См.: Meier H. Carl Schmitt and Leo Strauss: The Hidden Dialogue. Chicago, 1995. P. 100-110.

Прилипания

319

>0 См.: Blasius D. Carl Schmitt: Preussischer Staatsrat in Hitlers Reich. Koln: Vandenhoeck & Ruprecht, 2001. S. 86-105.

57 В своем дневнике Шмитт упоминает первоапрельский бойкот и его последствия, о которых он узнал от жены, гостившей в то время у своих еврейских друзей в Гамбурге. Однако он не дает своей оценки произошедшему, см.: NoackP. Karl Schmitt... S. 170-171.

38 Цит. no: Ibid. S. 178. См. также: Blasius D. Carl Schmitt... S. 10.

30 Schmitt C. Aus Deutschland //Westdeutscher Beobachter. 1933. May 31. Возможно, именно потому, что некогда он преклонялся перед теологом Юлиусом Шталем, Шмитт именно его избрал предметом насмешек. "Прусские аристократы и теологи с похвалой отзывались о человеке по имени Иоэльзон, называвшим себя Фридрихом Юлиусом Шталем" (Hitlers Machtergreifung... / Hrsg. v.J. Becker. S. 323-325. Doc. 280). Об антисемитизме Шмитта см.: Gross R. Carl Schmitt und die Juden... S. 43-50.

00 Эта брошюра часто цитируется в работах, посвященных проблеме диктатуры, например, см.: Bracher K.D., Saucr W., Schulz G. Die nationalsozialistische Machtergreifung... S. 372-374, 1001; Arendt H. Origins of Totalitarianism... P. 262.

(jl См.: Schmitt C. Staat, Bewegung, Volk: Die Dreigliederung der politischen Einheit. Hamburg: Hanseatische, 1933. S. 17, 35.

02 См.: Blasius D. Carl Schmitt... S. 153-155.

03 Цит. статья Карла Шмитта (см.: Westdeutscher Beobachter. 1933. May 12). Национальньш характер Шмитт определял как "чувство порядка и дисциплинь1".

ы См.: Schmitt С. Staat, Bewegung, Volk... S. 8, 17-21, 44.

ь:> Отец Киттеля восхищался мужеством еврейских солдат, проявленным в Первой мировой войне. См.: Ericksen R.P. Theoligians under Hitler... P. 207; Kittel R. Leipziger akademische Reden zum Kriegsende. Leipzig: Lorentz, 1919; Idem. Judenfeindschaft oder Gotteslasterung. Leipzig: Wiegand, 1914.

W) Подробнее о теологической историзации антисемитизма Киттеля см.: Siegele-Wenschkewitz Е. Neutestamentliche Wissenschaft vor der Judenfrage: Gerhard Kittels theologische Arbeit im Wandel deutscher Geschichte. Munchen: Kaiser, 1980. S. 7-33.

07 См.: Ericksen R.P. Theologians under Hitler... P. 25-26.

ш См.: Ibid. P. 54.

ш Ericksen R.P. Assessing the Heritage //Betrayal: The German Churches and the Holocaust / Ed. S. Heschel. Minneapolis (MN): Fortress, 1999. P. 24.

70 Siegele-Wenschkewitz E. Neutestamentliche Wissenschaft... S. 63.

71 См.: Ibid. S. 64-66.

72 См.: Ericksen R.P. Theologians under Hitler... P. 205.

73 Подобные дискуссии велись довольно часто, см.: Stern Н. Angriff und Abwehr: Ein Handbuch der Judenfrage. Berlin: Philo, 1924.

74 См.: Siegele-Wenschkewitz E. Neutestamentliche Wissenschaft... S. 69. См. также: Kittel G. Die Judenfrage. Stuttgart: Kohlhammer, 1933. Эту книгу, вышедшую в 50-ю годовщину основания "ферайна" (Verein) - союза немецких студентов в Тюбингене, Киттель посвятил "Братьям по союзу" ("Meinen Bundes-brudern").

73 См.: Kittel G. Die Judenfrage... S. 7.

7b Ibid. S. 9. См. также: Feder G. Das Programm der NSDAP und seine weltan-schaulichen Grundlagen. Munchen: Eher, 1933. S. 30.

77 "Идея в любом случае настолько абсурдна, что не стоит тратить усилия на ее опровержение" (Kittel G. Die Judenfrage... S. 14).

78 В переиздании 1934 г. Киттель добавил, что, может быть, другие народы захотят принять немецких евреев, однако он явно сомневался в том, что это

320

Прилипания

возможно. Киттель использовал термин "насильственное искоренение еврейства" ("eine gewaltsame Ausrottung des Judentums"), см.: Ibid. S. 14, 115.

79 См.: Ericksen R.P. Theologians under Hider... P. 55-57; Kittel G. Judenfrage... S. 13-27.

80 Ibid. S. 51.

bl Ср.: Hitler A. Rede auf einer NSDAP-Versarnmlung, Nuremberg, Jan. 3. 1923 // Hider: Samtliche Aufzeichnungen, 1905-1924/Hrsg. v. E.Jackel. Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1980. S. 776-780. Doc. 454. В этой речи фюрер поносил "христианских евреев", предавших Христа, уверял, что они "эгоистичны, как шлюхи", и объявлял, что заповедь "любви к ближнему" к ним относиться не может. Напротив, по его словам, они заслуживают "только виселицы".

*2 Kittel G. Die Judenfrage... S. 105.

83 Ibid. S. 108. 27 сентября 1933 г. две тысячи протестантских священников поддержали идею введения "арийского параграфа", в соответствии с которым священники еврейского происхождения лишались сана.

84 Ibid. S. 68. См. также: Weinreich М. Hider's Professors... P. 41. 83 См.: Kittel G. Die Judenfrage... S. 67.

80 Протестантский теолог писал: "В Англии никого - ни евреев, ни христиан - не волнуют взгляды профессоров-нацистов, перешедших на сторону Гитлера и погрешивших против света. О таких и говорить нечего... но о Вас мы беспокоимся, о Вас мы скорбим, потому что до сих пор считали, что Вы - на стороне ангелов" (цит. по: Ericksen R.P. Theologians under Hider... P. 29).

87 Киттель настаивал, что евреи должны считаться посторонними, поскольку они "всегда гости, всегда чужие, всегда существа иного рода" (Gastsein, Fremdling-seiny Andersartigkeif), отмечая при этом, что его мотивы не имеют ничего общего с ненавистью. Он разъяснял, к примеру, что его утверждение о том, что слишком много посредственных евреев занимаются определенными видами деятельности, не является "порочагцим". Порочащим оно было бы только в том случае, если бы он заявлял, что раса делает евреев посредственными, см.: Kittel G. Die Judenfrage... S. 95; см. также: Weinreich М. Hider's Professors... P. 216-218. По поводу ответа Бубера см.: Friedman J. С. The Lion and the Star: Gentile Jewish Relations in Three Hessian Communities, 1919-1945. Lexington: University Press of Kentucky, 1998. P. 143-144.

88 Его коллеги-теологи были поражены тем, что христианин может писать подобные вещи. Одному из критиков (процитированному Киттелем в примечаниях ко второму изданию) казалось, что Киттель не рекомендует прямое убийство ("totschlagen") только потому, "что это могло бы показаться немного бесчеловечным". Один из британских критиков задавался вопросом: "Разве не примечательно, что, когда этот теолог рассуждает о целесообразности погромов... он отказывается [от них] не потому, что они являются злом, но только потому, что они нецелесообразны?" (Kittel G. Die Judenfrage.... S. 115).

89 См.: Bendersky J.W. Carl Schmitt: Theorist for the Reich. Princeton (NJ): Princeton University Press, 1983. P. 203.

90 См.: Weinreich M. Hider's Professors... P. 41-42.

91 Levy J.B. Die guten und die bosen Deutschen // Sie durften nicht mehr Deutsche sein:Judischer Alltag in Selbstzeugnissen, 1933-1938/Hrsg. v. M. limberg, H. Rubsaat. Frankfurt am Main: Campus, 1990. S. 178-182.

92 Утопия объединенного этноса. - Немецкая национальная идея виделась нацистам как идея создания единого национального государства, объединяющего многочисленную немецкую диаспору в соседних с Германией странах. Многие откровенно восприняли эту идею как утопию. (Примеч. Н.Л.)

321

Глава 4

ОВЛАДЕНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРОЙ

1 Ширер Уилъялх [Лоренс] (1904-1993) - американский журналист и историк, автор многих книг, статей и радиорепортажей о Третьем рейхе. Будучи с 1925 по 1932 г. собственным корреспондентом чикагской газеты "Трибюн" ("ТпЬнпе") в Западной Европе, а затем шефом берлинского бюро американской службы новостей, Ширер оказался непосредственным свидетелем прихода Гитлера к власти. (Прилип. Н.Л.)

2 См.: Shirer W. The Nightmare Years, 1930-1939. N.Y.: Bantam, 1984. P. 121; Reuth R. G.Joseph Goebbels... P. 187; Hitler A. Speech, Jan. 3. 1933 //Hitler Speeches and Proclamations, 1932-1945.../Ed. M. Domarus. Vol. 1. P. 213-214. См. также: Koonz С. Mothers in the Fatherland... P. 136-138; Fromm B. Blood and Banquets: A Berlin Social Diary. N.Y.: Harper & Brothers, 1942. P. 55 (запись в дневнике от 30 августа 1933 г.).

3 Carossa Н. Letter to Erika Mitterer, Apr. 28. 1933//Hitlers Machtergreifung: Vom Machtantritt Hitlers.../Eds.J. Becker, R Becker. S. 272. Doc. 219. Метафора "парового катка" часто применялась к нацистскому перевороту. См., к примеру: Racial Hygiene //Times. 1933. Apr. 7; Gordon J. Dispatch, Jun. 24. 1933 //FRUS. Vol. 3. P. 239. Doc. 2496.

4 Thomas W. Bis der Vorhang fiel. Dortmund: Schwalvenberg, 1947. S. 51.

I См.: Nelson R.B. Hitler's Propaganda Machine // Current History. 1933. June. № 38. P. 287-294; Die Tagebucher von Joseph Goebbels... / Hrsg. v. E. Frohlich. Bd. 2. S. 403 (запись в дневнике Геббельса от 6 апреля 1933 г.).

() См.: Stent G.S. Nazis, Women, and Molecular Biology: Memoirs of a Lucky Self-Hater. Kensington (CA): Briones, 1998. P. 51.

7 См.: Goebbels J. Diary entry, Apr. 6. 1933 // Die Tagebucher... / Hrsg. v. E. Frohlich. Bd. 2. S. 403; Stark G. Moderne politische Propaganda. Munchen, 1930. S. 6; Adolf Hitler Pass-Named // New York Times. 1933. Apr. 17.

8 См.: Nazis ban Song "Lorelei" Because Heine Wrote It // New York Times. 1933. Nov. 14; Frankfurter Zeitung. 1933. Aug. 5.

() См.: Hitler A. Speech on press conference, Apr. 27. 1933 //Hitler Speeches... / Ed. M. Domarus. Vol. 1. P. 309. Домарус отмечал, что, несмотря на этот призыв, улицы и площади продолжали переименовываться в честь Гитлера на протяжении последующих 12 лет. См.: Goebbels J. Diary entry, Apr. 6. 1933 // Die Tagebucher... / Hrsg. v. E. Frohlich. Bd. 2. S. 403; Hitler's birthday Speech // Hitler Speeches.../Ed. M. Domarus. Vol. 1. P. 257; KershawI. Hitler... Vol. 1. P. 484. Behren-beck S. Der Fuhrer: Die Einfuhrung eines politischen Markenartikels // Propaganda in Deutschland: Zur Geschichte der politischen Massenbeeiflussung im 20. Jahrhundert. Darmstadt: Primus, 1996. S. 51-78.

10 См.: Deutschland-Berichte der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands (Sopade). Frankfurt am Main: Petra Nettelbeck, 1937-1940. S. 152.

II Шольц-Клинк (Scholtz-Klink) Гертруда (22.08.1902-1999) - лидер женского нацистского движения. Родилась в Адельсхейме. Работала в берлинском отделении немецкого Красного Креста. В 1934 г. назначена на пост руководителя имперского женского нацистского движения, возглавляла Женское бюро Германского трудового фронта и женское управление по труду. (Примеч. Н.А)

и См.: Steinweis А.Е. Cultural Eugenics: Social Policy, Economic Reform, and the Purge of Jews from German Cultural Life // National Socialist Cultural Policy / Ed. G.R. Cuomo. N.Y.: St. Martin's, 1995. P. 23-37.

322

Прилипания

н См. плакат 1933 г. "Betteln polizeilich verboten... Gebt alles dem Winterhilf-swerk!", т. е.: "Просить милостыню запрещено полицией... Отдавайте все "Зимней помощи"!" (Ayass W. "Asoziale" im Nationalsozialismus. Stuttgart: Klett-Cotta, 1995. S. 28). Плакаты призывали проявлять суровость к "асоциальным" элементам, в число которых включались нищие, бродяги, бездомные и "сексуальные извращенцы" - насильники и гомосексуалисты.

14 См.: Ursachen und Folgen: Vom deutschen Zusammenbruch 1918 und 1945 bis zur staatlichen Neuordnung Deutschlands in der Gegenwart / Hrsg. v. H. Michaelis, E. Scraepler. Berlin: Dokumenten-Verlag Wendler, [1959-1979]. Bd. 9. S. 233-234. Doc. 2077, 2078; S. 301. Doc. 2103.

l' См. выступление Гитлера на пресс-конференции от 18 октября 1933 г. (Hitler Speeches... / Ed. М. Domarus. Vol. 1. P. 378-380). В интервью от 13 февраля 1934 г. Гитлер объяснял журналисту Уорду Прайсу, почему законные методы более эффективны, чем произвол (см.: Ibid. Р. 433-435).

1ЬХорст Вессслъ (1907-1930). - Родился в Билефельде, в семье лютеранского пастора. Слишком юный, чтобы воевать, он решил направить свой пыл в сферу политики, вступив в 1922 г. в националистическую организацию "BismarckJugend", а позднее - в военизированную организацию "Vikingbund" (декабрь 1923 г. - ноябрь 1926 г.). В декабре 1926 г. зачислен в ряды НСДАП. Студент юридического факультета, подрабатывавший таксистом и чернорабочим на стройке, всё свободное время отдавал партийной работе и вскоре стал бойким оратором СА.

В 1929 г. женился на Эрне Иенике, 18-летней девушке, вынужденной зарабатывать на жизнь проституцией. Их брак длился недолго - из тюрьмы вышел А. Хёлер, бывший любовник Эрны, в свое время толкнувший ее на скользкий путь. Он состоял в коммунистической организации "Единство", и его яростное неприятие Хорога, кроме обычной ревности, было продиктовано и политическими мотивами.

Четырнадцатого января 1930 г. Хёлер с товарищами ворвался в квартиру Весселя и ранил его выстрелом из револьвера. В тяжелом состоянии Хорст был доставлен в больницу.

Геббельс навещал тяжелораненого в больнице, и каждая деталь этих посещений освещалась в партийной прессе: газета "Der Angriff" стала публиковать ежедневные бюллетени о состоянии здоровья Хорога. Геббельс вел сентиментальный подсчет визитов в больничную палату друзей раненого героя. Однако утром 23 марта 1930 г. Хорст Вессель скончался.

Геббельс устроил необыкновенно пышные похороны с шествием колонны штурмовиков, перед которыми произнес проникновенную речь, полную сантиментов и фанатизма. Завершая ее, он вскинул руку в драматическом жесте, сопроводив его криком: "Хорог Вессель!" - и штурмовики в ответ рявкнули: "С нами!" - вполне в духе вирш так и не состоявшегося юриста.

На похоронах Весселя состоялось первое публичное исполнение песни на его стихи. Стараниями Геббельса образ "героя-мученика" прочно вошел в нацистскую мифологию, а песня "Хорст Вессель" стала незыблемой частью идеологии Третьего рейха, чуть ли не вторым национальным гимном. Именем Весселя назывались улицы и дома, подразделения СА и авиационное соединение. (Пргшеч. Н.Л.)

17 См.: Fay S.B. The Hider Dictatorship // Current History. 1933. May. № 38.

18 См.: Kracauer S. From Caligari to Hider: A Psychological History of the German Film. Princeton (NJ): Princeton University Press, 1947. P. 8-11, 250-259, 269-269; Faletti H.E. Reflections on Weimar Cinema // Cultural History through a National Socialist Lens / Ed. RC. Reimer. Rochester (NY): Camden House, 2000. P. 11-36.

Прилипания

323

14 См.: Schafer H.D. Das gespaltene Bewusstsein: Uber deutsche Kultur und Lebenswirklichkeit, 1933-1945. Munchen: Carl Hanser, 1982. S. 115-121; ReichelP. Der schone Schein des Dritten Reiches: Faszination und Gewalt des Faschismus. Munchen: Hanser, 1991; Yahi L. Double Consciousness //Probing the Depths of German Anusemitism: German Society and the Persecution of the Jews, 1933-1941. N.Y.: Berghahn, 2000. P. 35-53.

20 "Гляйхшситунг" (Gleichschaltung) - нацистская политическая концепция подчинения всех сфер жизни Германии интересам нащюнал-согшалистического режима. (Примеч. Н.А.)

21 См.: Jordan R. Erlebt und Erlitten: Weg eines Gauleiters von Munchen bis Moskau. Leoni am Starnberger See: Druffel, 1971. S. 117.

22 "Главная задача нового режима - посвятить все силы установлению единообразия во всех сферах немецкой жизни" (Rumbold J. Dispatch to Simon, Apr. 26. 1933//DBFP. Vol. 4. P. 864-865); см. также: Craig G. Germany, 1936-1945. N.Y.: Oxford University Press, 1978. P. 578.

23 Correspondent in Germany. Die Erneuerung der Universitat // The Spectator. 1933. June 9. P. 831-832.

24 См.: Klemperer V. LTI: Notizbuch eines Philologen. Frankfurt am Main: Roderberg, 1987. S. 18, 164-165.

23 Ibid. S. 21-101. Рамбоулд обращал внимание на две характерные черты нацистского режима: "огромное разнообразие идей и личностей в руководстве" и "аморфную, всепоглощающую и одновременно всем поглощаемую природу" нацистского движения (см.: DBFP, 1919-1939. Vol. 4. P. 889).

20 См.: Bracher K.D., Sauer Ж, Schulz G. Die nationalsozialistische Machtergreifung... S. 207-209; Hitler A. Speech to SA and SS Men and Yong Steel Helments, June 26. 1933//Hitler Speeches... /Ed. M. Domarus. Vol. 1. P. 337-339.

27 См.: Die Jugend im Dritten Reich // Sopade. 1934. Sept./Oct. S. 573.

28 См.: Gordon G. Dispatch № 2350, May 1. 1933 // FRUS. Vol. 2. P. 229.

29 См.: Hitler A. Lochner interview, Mar. 25. 1934 // Hitler Speeches... / Ed. M. Domarus. Vol. 1. P. 444-446.

30 См.: Boelcke WA. The Secret Conferences of Dr. Goebbels: The Nazi Propaganda War, 1939-1945/Тг. E. Osters. N. Y.: E.P. Dutton, 1970. P. 7-31; SteinertM.G. Hitlers Krieg und die Deutschen: Stimmung und Haltung der deutschen Bevolkerung im zweiten Weltkrieg. Dusseldorf: Econ, 1970. S. 11-13.

31 СД (Sicherheitsdienst; SD) - нацистская секретная служба безопасности, разведывательное управление СС. Сформирована в марте 1934 г. Органы СД занимались исследованием и подготовкой экспертиз и материалов общего порядка - планы оппозищюнных партий и движений, сферы их влияния, системы связей и контактов и т. д. В распоряжении СД была разветвленная информационная сеть внутри страны и за рубежом, досье и личные дела на противников нацистского режима (см., напр.: Делярю Ж. История гестапо. Смоленск, 1993). (Примеч. НА)

32 См.: Meldungen aus dem Reich: Die geheimen Lageberichte des Sicherheits-dienstes der SS: In. 17 Bd. / Hrsg. v. H. Boberach. Herrsching: Pawlak, 1984. Bd. 1. S. 11-31; Bankier D. The Germsns and the Final Solution... P. 5-13; Welch D. The Third Reich... P. 51; Drobisch K. Diejudenreferate des Geheimen Staatspolizeiamtes und des Sicherheitsdienstes der SS, 1933-1939 //Jahrbuch fur Antisemitismus-forschung. Frankfurt am Main: Campus, 1992. S. 230-247; Kerschaw I. The Hitler Myth... P. 97-104.

33 Мимеограф - изобретенный Томасом Эдисоном прибор для воспроизведения оттисков копий небольшими тиражами с помощью трафарета, натянутого на цилиндр. (Примеч. Н.А.)

324

Прилипания

34 См., напр., февральское сообщение 1937 г. (BAB/R58/266); см. также: Meldungen aus dem Reich: Die geheimen Lageberichte des Sicherheitsdienstes der SS. Hersrching, 1984. Bd. 1. S. 533.

35 См.: UngerA.L. The Public Opinion Reports of the Nazi Party // Public Opinion Quarterly. 1965. № 29. P. 565-582; Kulka O.D., RodrigueA. The German Population and thejews //Yad Vashem Studies. 1985. № 16. P. 421^24.

30 См.: Berichte iiber die Lage in Deutschland // Berichte iiber die Lage in Deutschland/Hrsg. v. Stover. Bonn: Dietz, 1996. Rep. № 7 (May 1934). S. 140-148. Doc. 6; Bankier D. The Germans and the Final Solution... P. 70-72. В эссе "Политика как профессия" Макс Вебер описал процесс превращения харизматической власти в бюрократический режим, см.: From Max Weber: Essays in Sociology/Eds. H. Gerth, С. Wright Mills. N.Y.: Galaxy, 1960. P. 90-96.

37 Sopade. 1934. May/June. S. 169. Дитрих Орлов подтверждает эти сообщения. См.: Orlow D. The History of the Nazi Party, 1933-1945. Pittsburgh (PA): University of Pittsburgh Press, 1973. Vol. 2. P. 99.

38 См.: The Yellow Spot: The Oudawing of a Half a Million Human Beings - A Collection of Facts and Documents Relating to Three Years' Persecution of German Jews. L.: Victor Gollahcz, 1936. P. 283.

39 Steiner R. My Life in Germany... P. 99-101.

40 "Selbstgleichschaltung означает добровольное забегание вперед в стремлении угодить режиму" (Stern F. Dreams and Delusions... P. 170).

41 Ebermayer E. Denn heute gehort uns Deutschland: Personliches und Politisches Tagebuch. Hamburg: Paul Zsolnay, 1959. S. 46-51. Похожий разговор описывает и Фромм: Fromm В. Blood and Banquets... P. 102.

42 Sopade. 1934. Sept. S. 477.

43 Frangois-Poncet A. Dispatch № 715, Jul. 4. 1933 //DDF. Vol. 2. P. 324-325. Doc. 449.

44 С идеологией, по возможности, старались совмещать и досуг. К примеру, в Мюнхене в июле 1933 г. устраивались следующие мероприятия: "Курсы повышения квалификации второго уровня" (Die zweite Reihe Schulungskurse), "Театральный вечер" (Theaterabend), "Вечер повышения квалификации с обязательной явкой" (Schulungsabend-Pflight // VB. 1933. Jul. 17), публичные лекции: "Государство крови и почвы" (Der Staat aus Blut und Boden), "Адольф Гитлер как провидец" (Adolf Hider wie ein Seher), факельное шествие и "Культурно-политический вечер" (Kulturpolitischer Abend // VB. 1933. Jul. 30).

43 Christoffers E.B. My Life in Gemany. Harvard University, bMS Ger 91 (43). 40 Littauer M. My Life in Germany. Harvard University, bMS Ger 91 (412).

47 См.: Sopade. 1934. July/Aug. S. 275.

48 См.: Adolf Hider: Bilder aus dem Leben des Fuhrers. Altona-Bahrenfeld: Cigaretten-Bilderdienst, 1935. (Тираж этого первого издания составил 700 000 экз.)

49 См.: Falasca-Zamponi S. Fascist Spectacle: The Aesthetics of Power in Mussolini's Italy. Berkley: University of California Press, 1997. P. 45-88.

50 См.: Hoffmann H. Hitler abseits vom Alltag: 100 Bilddokumente aus der Umgebung des Fuhrers. Berlin: Zeitgeschichte, 1937; Adolf Hider wie ihn Keiner kennt: 100 Bilddokumente aus dem Leben des Fuhrers. Munchen: Zeitgeschichte, 1933 - издание с сотней фотографий и вступительной статьей Б ал ь дур а фон Шираха.

31 См.: Deutschland erwacht: Werden, Kampf und Sieg der NSDAP / Hrsg. v. H. Hoffmann. Altona-Bahrenfeld: Cigaretten-Bilderdienst, 1933. Военной тематике был посвящен альбом Die deutsche Wehrmacht. Dresden: Cigaretten-Bilderdienst, 1936.

Прилипания

325

52 См.: Hoffmann Н. Der Staat der Arbeit und des Friedens: Einjahr Regierung Adolf Hitlers // Kampf ums Dritte Reich ser. Altona-Bahrenfeld: Cigaretten-Bilder-dienst, 1934.

53 См.: Die Reden Hitlers fur Gleichberechtigung und Frieden. Munchen: Eher, 1934.

4 См.: Die Reden Hitlers als Kanzler: Das junge Deutschland will Arbeit und Frieden. Munchen, 1934. Всего было вьпгущено 80 тыс. экземпляров.

г) За период с 1933 по 1939 г. издательство "Velhagen & Klasing" вьптустило 300 брошюр объемом от 130 до 150 страниц. Типичньш пример: Nationalsozia-listische Weltanschauung: Auswahl aus Schriften und Reden des Fuhrers Adolf Hitler und seiner Mitkarnpfer Gottfried Feder, Alfred Rosenberg, Dr. Joseph Goebbels, Walter Darre und Hans Johst / Hrsg. v. M. Iskraut. Bielefeld: Velhagen & Klasing, 1934.

56 Mosse G.S. The Fascist Revolution: Toward a General Theory of Fascism. N.Y.: Frtig, 1999. P. 158-173.

j7 См.: Wulf J. Theater und Film im Dritten Reich: Eine Dokumentation. Gutersloh: Mohn, 1964. S. 190-192. Тема Михаэля Геббельса - жертва во имя Volk как высшая добродетель.

58 "Голос крови" выше классовых, религиозных и национальных различий. Об этом см.: Kolsch К. Nationalsozialistische Kulturpolitik in der Grenzmark // Unser Wille und Weg. 1934. Jun. № 4. S. 161.

39 Lembach H. Hier hort eben die Vernunft auf // Nationalsozialistische Monat-shefte. 1933. Sept. S. 464.

,)0 См.: Stover B. Volksgemeinschaft im Dritten Reich: Die Konsensbereitschaft der Deutschen aus der Sicht sozialistischer Exilberichte. Dusseldorf: Droste, 1993. S. 35-55, 115-174.

bl См.: Das Reich sorgt fur die Kampfer der nationalen Bewegung // VB. 1933. Jul. 22; Versohnung // VB. 1933. Oct. 18. В середине 1930-х годов из 2,6 млн членов нацистской партии 373 тыс. занимали административные должности. Для сравнения - в 1920-х годах из одного миллиона членов социал-демократической партии административные должности занимали лишь 10 тыс. чел. См.: Orlow D. History... Vol. 2. P. 91-95.

('2 См.: Jordan R. Elebert und Eritten... S. 121; Kater M. Nazi Party. P. 262. Fig. 1.

03 Рем (Rochm/Rohm) Эрнст (28.11.1887-1934) - руководитель нацистских штурмовых отрядов СА. Родился в семье государственного служащего. Став профессиональным военным, участвовал в Первой мировой войне. После окончания войны вступил в одно из подразделений Добровольческого корпуса, где и сблизился с нацистами. Плохо организованные группы уличных хулиганов, которые сколачивал Рём и которые постоянно участвовали в уличных стычках с коммунистами, постепенно преобразовались в боевые отряды нацистской партии. Благодаря стараниям Рема к концу 1933 г. численность СА превысила два миллиона человек. Столь стремительный рост состава штурмовых подразделений встревожил многих нацистских лидеров. 30 июня 1934 г. Рём и его ближайшее окружение были арестованы. Через два дня застрелен в камере. (Прилгеч. Н.А.)

04 См.: Longerich P. Die braune Battalionen: Geschichte der SA. Munchen: Beck, 1989. S. 83, 188, 196. Конан Фишер доказывает, что штурмовики мало интересовались идеологией, см.: Fischer С. Stormtroopers: A Social, Economic and Ideological Analysis, 1925-1935. L.: Allen & Unwin, 1983. P. 148-169.

ьз "В 1933 г. местные партийные вожди (Kreisleiters) в целом представляли собой группу недовольных, балансировавших на грани между низшим и средним классом". В 1935 г. из 776 районных вождей 58,5% выразили свою позицию

326

Примечания

кг к государственных служащих примерно в следующем духе: "Как национал-социалист я выражаю чувства народа; какое мне дело до тонкостей закона" (Orlow D. History... Vol. 2. P. 38-39). WJ Ibid. P. 33.

67 Hitler A. Grosser SA Appell vor dem Fuhrer: Speech, May 7. 1933 //VB. 1933. May 8. Речь была произнесена перед 45 тыс. приверженцев СА в Киле.

т См.: Jordan R. Erlebt und Eritten... S. 125-126; Kater M. Nazi Party... P. 92, 329; Hider Speeches and Proclamations... / Ed. M. Domarus. Vol. 1. P. 456.

w См.: Hitler A. Speech to the governors (Reichsstaathalter), July 6. 1933 //Ibid. P. 342-343.

70 См.: Idem. Die Macht haben wir: Speech to SA in Dortmund,July 9. 1933//Ibid. P. 345.

71[ Idem. Speech to the governors (Reichsstaathalter),]\Ay 6. 1933//Ibid. P. 343; см. также: Idem.

Wir haben die Aufgabe eine eherne Front zu bilden! // VB. 1933. Sept. 3; Gordon J. Dispatch № 2529, Jul. 10. 1933 //FRUS. Vol. 2. P. 345.

72 Hitler A. Speech, Oct. 15. 1933 //Hider Speeches.../Ed. M. Domarus. Vol. 1. P. 378.

73 См.: Ibid. P. 432. Главная задача, по убеждению Гитлера, состояла в том, чтобы подобрать людей со способностями и готовых беспрекословно выполнять приказы ("Menschen die einerseits fahig, anderseits in blindem Gehorsam die Massnahmen der Regierung durchsetzen": Hider speech to Gauleiter-Tagung, Feb. 2. 1934). Та же тема затрагивается в письме Гитлера к Рему (см.: Hider letter of Dec. 31. 1933 //Vom deutschen Zusammenbruch 1918 und 1945... Bd. 10. S. 133- 135. Doc. 2365.

74 Цит. no: Welch D. Propaganda and the German Cinema, 1933-1945. Oxford (Eng.): Clarendon, 1983. P. 67; Baird J.W. To Die for Germany: Heroes in the Nazi Pantheon. Bloomington: University of Indiana Press, 1990. P. 84; Schulte-Sasse L. Entertaining the Third Reich: Illusions of Wholeness in the Nazi Cinema. Durham (NC): Duke University Press, 1996. P. 258-268. Художественное достоинство и зрелищность фильмов Геббельс ставил выше узкой нацистской догмы, см.: Schlager: Das grosse Schlager-Buch / Hrsg. v. M. Speer. Munchen, 1978. S. 179-180. Рудольф Штайнер описывает скандал, разразившийся, когда Геббельс отменил премьеру первой версии, см.: Steiner R. My Life in Germany... P. 100.

75 Из интервью с Хансом Иостом (BAB/R43/ 2/ 387). Рассуждения Кершо о новом имидже Гитлера см.: Kershaw I. The Fuhrer Image and Political Integration: The Popular Conception of Hitler in Bavaria // Der " Fuhrers taat": Mythos und Realitat / Eds. G. Hirschfeld, L. Lettenacker. Stuttgart, 1981. S. 139-141.

76 Выступая на церемонии открытия Министерства пропаганды в марте 1933 г., Геббельс отметил: "Посмотрев этот фильм, человек без твердых политических убеждений мог бы стать большевиком. Таким образом, становится очевидным, что выдающиеся произведения искусства могут быть тенденциозны" (Welch D. Propaganda and the German Cinema. P. 12-13). В специальном отчете за июнь 1937 г. отмечалось, что "упрощенные пропагандистские фильмы" (eindeutig politische Tendenzfilme) оказались "никуда не годными в эстетическом отношении" и что администрация кинотеатров принимала их с крайней неохотой. Недовольство пропагандистскими примитивами, продолжает автор отчета, высказывалось также на радио и в театре, см.: Report, June 1937 // Sopade. S. 908-909; Filmschau //Nationalsozialistische Monatshefte. 1936. № 7. S. 85-86.

77 Hitler A. Grosser SA Appell: Speech, May 7. 1933 // Hider Speeches... / Ed. M. Domarus. Vol. 1. P. 319.

Пргшечания

327

7Н См.: Munzenbcrz W. Propaganda als Waffe. P.: Editions du Carrefour, 1937. S. 198-201.

74 Из речи, произнесенной в Заарбрюкене на торжествах по поводу присоединения Заара (см.: Hitler Speeches /Ed. М. Domarus. Vol. 2. P. 643-648).

к) Из интервью с Уордом Прайсом от 14 февраля 1934 г. (см.: Ibid. Vol. 1. P. 433).

81 См.: Feierliche Einweihung der Reichsfuhrerschule durch Adolf Hitler // VB. 1933. Jun. 17.

ш Hitler A. Revolutionary Roll Call: Speech, Mar. 19. 1934 // Hitler Speeches... / Ed. M. Domarus. Vol. 1. P. 441.

83 "Вельтаншаунг" (Weltanschauung) - популярный в Третьем рейхе термин для обозначения национал-социалистической концепции мира, нацистской философии жизни. Гитлер постоянно обращался к этому понятию в своих работах и выступлениях. В марте 1934 г. на встрече со старыми партийными товарищами он заявил, что его политическая победа - это не более чем смена правительства. Только торжество мировоззрения было бы истинно революционным. Национал-социалистический переворот можно будет считать завершенным только тогда, когда его правильно воспримут все немцы. Вот почему нацистский "вельтаншаунг" должен превратиться во всеобщее германское мировоззрение. Вслед за Гитлером этот термин постоянно использовали в своих речах многие нацистские руководители. (Примеч. Н.А.)

84 Adolf Hitler uber Fuhrung und Fuhrertum //VB. 1933. Jun. 18-19.

85 Видами Kleinarbeit являлись сбор пожертвований, раздача листовок, расклейка плакатов и выступления с речами на улицах.

80 См.: Kampfer ohne Schwert //VB. 1943. Jul. 20; Rittweger K. Der unbekannte Redner der Partei: Tagebuchskizzen eines Redners. Munchen: J.B. Lindl, 1939; Viera J.S. SA-Mann Schott. Leipzig: Schneider, 1933; Manner gegen Scnuf-fler. Munchen: Zentralverlag der NSDAP, 1937; Hitler A. Zehnjahre unbekannter S.A.-Mann. Oldenburg: Gerhard Stalling, 1933; Der Unbekannte S.A.-Mann: Ein guter Kamerad der Hitler-Soldaten. Munchen: Eher, 1934; Gerstmayer H. S.A.-Mann Peter Muller. Berlin: J. Beltz, 1933; A.B.C. fur den S.A.-Mann: Grundlagen fur den S.A.-Dienst. Frankfurt am Main: Kolb, 1934; Hillmann F.W. Kampf an der Unter-weser. Bremerhafen: Morisse, 1934.

87 Риттвегер призывал "ударных ораторов" (Stosstruppredner) не нарушать законов. Он же предлагал считать Kleinarbeit большой честью, см.: Rittweger К. Der unbekannte Redner. S. 10, 13-14.

88 См.: Tiessler W. Neue Wege der Propaganda // Unser Wille und Weg. 1934. Jul. № 4. S. 204-208 ; Ringler H. Der Redner, der aktivste Trager der nationalsozia-listischen Propaganda // Ibid. S. 234-249; Idem. Zum Aufklarungsfeldzug // Unser Wille und Weg. 1934. Jan. № 41. S. 6-7.

См.: Aufklarungs- und Redner-Infoimauonsmaterial der Reichspropagandalei-tung der NSDAP und des Propagandaamtes der Deutschen Arbeitsfront. Munchen: Der Partei, 1935-1944; Fischer C. Stormtroopers... P. 65-70.

,0 См.: Frohner G. Die Durchfuhrung von offentlichen Versammlungen in ges-chlossenen Raumen: Skizzen fur den Entwurf einer Dienstvorschrift // Unser Wille und Weg. 1934. July. № 4. S. 230-232.

',l См.: Pfeil K. Wie wir unsere Aktion gegen Miesmacher und Kritikaster organisierten // Ibid. S. 226-228; Mordehoff. Propaganda einer Ortsgruppe // Unser Wille und Weg. 1935. July. № 5. S. 231-234.

,)2 Dodd W.E. Memo, Sept. 12. 1933 //NA/RG59/862.401/1.

<и См.: Weinreich M. Hitler's Professors: The Part of Scholarship in Germany's Crimes against the Jewish People. New Haven (CO): Yale University Press, 1999. P. 20-21.

328

Примечания

" Sopade. 1934. May/June. S. 117.

% См. зачитанный членом партии Д. Пассовом 12 октября 1933 г. "Доклад о "расовой науке"" ("Vortrag iiber "Rassenkunde""). Пассов, фанатичный "старый боец", издал сборник цитат Гитлера, призванный доказать, что фюрер никогда не изменял своим расистским убеждениям, см.: Passow D.Ja. aber... was sagt Hitler selbst? Eine Auswahl. Munchen: Eher, 1931. В числе типичных пропагандистских мероприятий, проводившихся в Мюнхене, можно упомянуть следующие: вечер воспоминаний членов 2\7И16-подразделения СА, доклад на тему "Национал-социалистический дух в среде почтовых работников", музыкальный вечер в Ассоциации женщин, просветительский вечер, встреча с летчицей Ханной Райч и концерт для приверженцев НСДАП в городском саду. Об этом см.: VB. 1933. Jul. 16, 19.

1,7 См.: Gross W. Schwierigkeiten mit der "deutschen Rasse": Memo to the Office of Racial Politics, Oct. 24. 1934//Das Dritte Reich und seine Denker/Hrsg. v. L. Poliakov, J. Wulf. Berlin: Arani, 1959. S. 411.

08 См.: Bilse F.O. Die sittiiche Forderung im Nationalsozialismus: Nationalsozialis-mus - eine Revolution //Nationalsozialistische Monatshefte. 1933. June. № 4. S. 263.

40 Рём прославлял руководимые им "дисциплинированные коричневые штурмовые батальоны", см.: Rohm Е. SA und deutsche Revolution // Nationalsozialistische Monatshefte от июня 1933 г.; Horn W. Fuhrerideologie und Parteiorga-nisation, 1919-1933. Dusseldorf. Droste, 1972. S. 332-333.

1(X) Braunhemden in Hannover: Die Romreiter beim S.A.-Appell //VB. 1933. Jul. 20.

101 Gohdes 0. Das Prinzip der weltanschaulichen Schulung //Schulungsbrief. 1934. Mar. 1. S. 4.

102 См.: Schdfer H. Der Funkwart und seine Aufgaben // Unser Wille und Weg. 1934. Apr. S. 105.

103 Zeller W. Propaganda und National Macht/Tr. D. Lerner. 1954. S. 67, 83; см. также: Bracher K.D., Sauer W., Schulz G. Die Machtergreifung... S. 296-297; Marc hand R. Advertising the American Dream: Making Way for Modernity, 1920- 1940. Berkeley: University of California Press, 1985. P. 21.

104 Was sendet Berlin? //Vossische Zeitung. 1933. Apr. 20.

103 См.: Neu-Beginnen report,June 1935//Stover. Volksgemeischaft... S. 298.

100 Hadamovsky to Hider, Mar. 23. 1935 //Presse und Funk im Dritten Reich: Eine Documentation /Hrsg. v. J. Wulf. Gutersloh: Mohn, 1964. Нацистская партия - первая политическая организация, оценившая политические возможности кинематографа, сняла свой первый фильм в 1927 г., который был показан на день рождения Гитлера в 1929 г. В ноябре 1930 г. была основана "Reichsfilmstelle", см.: Koch G. Der NS-Film-Institutionen//Nationalsozialismus/Hrsg. v. B. Sosemann. Stuttgart: DVA, 2002. S. 214-220.

107 Goebbels J. Diary entry, Apr. 8. 1933 //Frohlich. Tagebucher... Abt. 1. Bd. 2. S. 404-405.

10H См.: Idem. Nationalsozialistische Rundfunk. Munchen: Eher, 1935.

m См.: Marssolek Saldern A. Radio im Nationalsozialismus: Zwischen Lenkung und Ablenkung. Tubingen: Edition Diskord, 1998; Lacey K. Feminine Frequencies: Gender, German Radio, and the Public Sphere, 1923-1945. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1996. О финансовых проблемах, вызвавших изменение программ, см.: Bausch Н. Rundmnk in Deutschland. Munchen: DTV, 1980. S. 142-205.

110 Речи Геббельса от 3 мая 1934 г., Геринга - от 26 июня 1934 г., Гитлера - от 17 июня 1934 г. (см.: Hitler Speeches... / Ed. М. Domarus. Vol. 1. P. 455, 464, 466).

Прилипания

329

111 СС (Schtzstaffel; SS) - элитные охранные подразделения нацистской партии, созданные по распоряжению Гитлера в 1925 г. как оплот нацистского тоталитарно-полицейского государства, так называемый Черный орден (см., напр.: Семёнов К.К. Войска СС. М., 2004). (Прилмч. Н.А.)

112 См.: Machtan L. Hidden Hitler /Тг. J. Brownjohn. N.Y.: Basic Books, 2001. P. 216-224. В числе убитых, которые могли обладать подобной информацией, были Грегор Штрассер, бывший канцлер генерал Курт фон Шлейхер, его советник генерал Фердинанд фон Бредов, консервативный критик Эдгар Юнг, начальник полиции прусского Министерства внутренних дел Эрих Клаузенер, мюнхенский журналист Фриц Герлих, бывший баварский премьер-министр Густав Риттер фон Кар и Карл Центер, которого обвиняли в том, что он содержал гомосексуальный "притон" для членов СА. Даже нацистскому генеральному прокурору Альфонсу Заку пришлось провести в тюрьме месяц, пока сотрудники гестапо перетряхивали его архивы. Именно в это время Эрнст Хан-фштенгль и Курт Лейдеке дали понять, что знают о сексуальных наклонностях Гитлера больше, чем известно широкой публике.

11' См.: Miiller K.-J. Das Heer und Hitler: Armee und nationalsozialistische Regime, 1933-1940. Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1969. S. 122-135; Hbhne H. Mordsache Rohm: Hitlers Durchbruch zur Alleinherrschaft. Rheinbek: Rowohlt, 1984. S. 297-298, 306-316.

114 Из речи от 13 июля 1934 г. Сообщение для печати было выпущено 30 июня. Тогда же Гитлер назначил Виктора Лютце преемником Рема. О евреях почти не упоминалось, было обронено только беглое замечание о "международных еврейских благодетелях человечества" ["Menschheitsbeglucker"], см.: Machtan L. Hidden Hitler... P. 215; Kershaw I. The Fuhrer Image... P. 142-144.

113 В этот период лишилось должности около 1/5 партийных функционеров высшего звена, см.: Orlow D. History Vol. 2. P. 118-126.

110 Hitler A. Speechjuly 13. 1934//Hitler Speeches.../Ed. M. Domarus. Vol. 1. P. 432. Как и на процессе 1924 г., Гитлер воззвал к немецким матерям с призывом к добродетели.

117 Idem. Speech to party comrades, Aug. 20. 1934//Ibid. P. 526. Эта речь была произнесена в Берлине после проведения плебисцита.

118 Гюртнер (Gurtner) Франц (1881-1941) - рейхсминистр юстиции в первом кабинете Гитлера. Родился в семье инженера путей сообщения. Изучал право в Мюнхенском университете. Участник Первой мировой войны, вначале воевал во Франции, затем служил в Палестине, награжден Железным крестом I и II степени. В 1919 г. вступил в Германскую националистическую партию. Будучи министром юстиции Баварии в 1922-1932 гг., защищал Гитлера. Не являясь членом нацистской партии, тем не менее всегда симпатизировал нацистскому движению, содействовал освобождению Гитлера из тюрьмы после провала Пивного путча 1923 г. и убедил правительство Баварии легализовать нацистскую партию, а также разрешить Гитлеру выступать публично. В 1933 г. занял пост министра юстиции в первом правительстве Гитлера. Был ответствен за демонтаж юридической системы, за обеспечение политики гляйхшалтунг и создание нацистских судов.

Скоропостижно скончался в Берлине 29 января 1941 г., после чего возникли предположения, что, как юрист старой школы, Гюртнер не всегда соглашался с тем, о чем ему приходилось отдавать приказы. Бытовала версия о насильственной смерти. (Пргшеч. Н.А)

114 Schmitt С. Der Fuhrer schutzt das Recht: Zur Reichstagrede Adolf Hitlers vom 13. Juli 1934 //Deutsche Juristen-Zeitung. 1934. № 39. S. 945-950.

330

Прилипания

12и См.: Koyre A. The Political Function of the Modern Lie // Contemporary Jewish Record. 1945. June. P. 294-296, 298.

121 Hitler A. Speech, Sept. 13. 1935 //Hider Speeches... / Ed. M. Domarus. Vol. 2. P. 703-708; Idem. Speech, Sept. 13. 1937 //Ibid. P. 936-942; Idem. Speech, Jan. 30. 1939 // Ibid. Vol. 3. P. 1446-1449.

122 Idem. Speech to NS Frauenschaft, Sept. 8. 1934 // Ibid. Vol. 1. P. 532.

123 См.: Tolischus O.D. The German Book of Destiny // New York Times Magazine, Oct. 18. 1936; Die Geburtstaggabe der deutschen Beamtenschaft//VB. 1936. Apr. 20. 49. № 111.

Глава 5

ЭТНИЧЕСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ И РАСИСТСКИЕ ПРЕДРАССУДКИ

1 Фрик (Frick) Вилъгелки (12.03.1877-1946) - юрист, один из ближайших друзей Гитлера в первые годы борьбы за власть. Родился в Альзенце в семье школьного учителя. Учился на юридических факультетах Мюнхенского, Гёт-тингенского и Берлинского университетов, получил докторскую степень в Гей-дельберге. В 1912 г. начал юридическую практику. Из-за слабых легких не участвовал в Первой мировой войне. В 1919-1923 гг. возглавлял отделение мюнхенской полиции и отдел уголовного розыска. С Гитлером познакомился, когда тот обратился к нему за разрешением на проведение политического митинга. С этого времени стал активным сторонником нацистов.

Получив пост канцлера, Гитлер назначил Фрика рейхсминистром внутренних дел. Фрик рьяно взялся за дело, заявив, что большинство судей и юристов в Берлине - евреи. Распустил баварское правительство и установил там нацистский режим. Участвовал в составлении Нюрнбергских законов о гражданстве и расе 1935 г. К этому времени по его приказу уже примерно 100 тыс. чел. были отправлены в концлагеря.

Международный военный трибунал в Нюрнберге возложил на Фрика ответственность за то, что Германия оказалась под властью нацистов. 16 октября 1946 г. повешен в Нюрнберге. (Примеч. Н.Л.)

2 В комитет входили такие специалисты по расовым вопросам, как Бодо Шпитхофф, Альфред Плёц, Фриц Ленц и Эрнст Рюдин, такие идеологи, как Бальдур фон Ширах, Вальтер Дарре, Ганс Ф.-К. Гюнтер, Пауль Шульц Наум-берг и такие сотрудники Бюро расовой политики, как Фридрих Бартельс, Артур Гютт, Бернгард Лёзенер, Фальк Руттке и Герхард Вагнер, см.: Weindling Р., Gansmuller С. Die Eirbgesundheitspoliuk des Dritten Reiches: Planung, Durchrung und Durchsetzung. Koln: Bohlau, 1987. S. 36-46.

3 Frick W. Bevolkerungs- und Rassenpolitik. Langensalza: Beyer, 1933. S. 9; Schmul H.W. Rassenhygiene, Nationalsozialismus, Euthanasie: Von der Verhutung zur Vernichtung "Lebensunwerten Lebens", 1939-1945. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1987. S. 23-40; Weindling P. Health, Race and German Politics between Natonal Unification and Nazism, 1870-1945. Cambridge: Cambridge University Press, 1989. P. 454-457, 462-484, 521; Czarnowski G. Hereditary and Racial Welfare //Social Politics. 1997. Spring. № 4. P. 114-135.

4 См.: Verhutung erbkranken Nachwuchses, Minister Frick legt dem Rasserat sein neues Gesetz vor //Vossische Zeitung.Jun. 1933. (Вечерний выпуск.)

См.: Hitler A. Aufruf an die Kraft! //VB. 1929. Aug. 7.

Примечания

331

" Kabinettesberatung vom H.Jul. 1933//BAB/1501/25248/B1. 311. Публичное освещение этой темы см.: VB. 1933. Jun. 29; Noakes J. Nazism and Eugenics: The Background to the Nazi Sterilization Law of July 14. 1933//Ideas into Politics/ Eds. RJ. Bullen, H. Pogge v. Strandmann, A.B. Polonsky. L.: Croom-Helm, 1984. P. 75-94.

7 См.: Hitler A. Speech, Jul. 6. 1933 //Hitler Speeches... / Ed. M. Domarus Vol. 1. P. 342-344. Гесс допускал, что эти меры могут быть непопулярны. Гитлер отмечал, что любые меры, сохраняющие Volktum, оправданны, см.: Die Regie-rung Hitler, 1933-1934 //Akten der Reichskanzei / Hrsg. v. K.-H. Minuth. Boppard am Rhein: Boldt, 1983. Abt. 1. Bd. 1. S. 664-665; Weindling P. Health... P. 397-398.

8 Холмс заявлял: "Мы не раз становились свидетелями того, как лучшим гражданам приходилось жертвовать жизнью во имя общего блага. Будет лучше для всех, если вместо того, чтобы дожидаться, пока дегенерат совершит преступление и придется его казнить, или вместо того, чтобы оставлять его умирать с голоду по причине его полнейшей неспособности чем-либо заниматься, общество запретит размножаться тем, кто очевидно не подходит для этой задачи... трех поколений идиотов достаточно". Это решение было принято большинством голосов, только один судья высказался против. Цит. по: Landman J.P. Human Sterilization Movement: The History of the Sexual Sterilization Movement. N.Y.: Macmillan, 1932. P. 10-14.

L) См.: Eugenic Sterilization/Ed. J. Robitscher. Springfield: Thomas, 1973. P. 123.

10 См.: Dane W. Neuadel aus Blut und Boden. Munchen: Lehmann, 1930. S. 170-172.

11 См.: Weiss Sh. The Race Hygiene Movement in Germany // Osiris. 1987. № 3. P. 230.

12 См.: Ibid. P. 228-230; Proctor R. Racial Hygiene: Medicine under the Nazis. Cambridge: Harvard University Press, 1988. P. 95-117. Планировалось учредить 1700 "судов генетического здоровья", фактически было учреждено около 300.

lj Hitler A. Mein Kampf. Boston: Houghton Mifflin, 1962. P. 404-405.

14 Рифеншта,1Ъ (Riefenstahl) Лени (22.08.1902-2003) - немецкая танцовщица, киноактриса и кинорежиссер. Родилась в Берлине. Училась в Берлинской школе искусств. В 1923-1931 гг. увлекалась танцем, снималась в кино. В 1931 г. основала собственную киностудию, где выступала в роли сценариста, режиссера и как продюсер. Была режиссером и исполнительницей главной роли в фильме "Голубой свет", получившем золотую медаль на Венецианском кинофестивале 1932 г.

Гитлер избрал Рифеншталь в качестве руководителя для создания фильмов о нацистской партии. Сняла знаменитый пропагандистский фильм "Триумф воли" (1935) (см.: Рифеншталь Л. Мемуары. М., 2006). (Примеч. Н.Л.)

13Б ест (Best) Вернер (10.07.1903-23.06.1989) - официальный юрист нацистской партии, в 1942-1946 гг. - рейхскомиссар оккупированной территории Дании. Родился в Дармштадте в семье почтового служащего. В 16 лет организовал националистическую молодежную группу в Майнце. Изучал право. В 1929 г. - юрист в управлении юстиции земли Гессе.

С 1930 г. Бест принимал активное участие в деятельности нацистской партии. В 1935 г. он возглавил административный отдел СД, впоследствии превратив эту организацию в самую современную и наиболее оснащенную в техническом отношении разведывательную службу Германии.

С 1942 по 1945 г., будучи рейхскомиссаром оккупированной Дании, старался ограничиваться относительно мягкими методами, чтобы завоевать расположение датчан. Тем не менее это не спасло Беста от датского суда, который приговорил его к смертной казни, замененной позже пятью годами заключения. Отбыв срок, он вернулся в Германию в 1958 г., где вновь был осужден за при

332

Прилипания

частность к массовым казням. В 1972 г. был освобожден из тюрьмы по состоянию здоровья. (Пргшеч. Н.Л.)

10 Гейдрих (Heydrich) Рейнхард (7.03.1904-1942) - шеф Главного управления имперской безопасности (РСХА), заместитель имперского протектора Богемии и Моравии, один из главных инициаторов создания системы концлагерей. Родился в Галле в семье директора консерватории. Получил прекрасное образование, был необыкновенно музыкален, великолепно играл на скрипке. С молодых лет интересовался политикой, увлекался экстремистскими теориями "патриотических" движений. В 1922 г. принят в Имперский морской флот. Но после скандальной истории в 1931 г. был вынужден подать в отставку. В 1932 г. вступил в СС, где обратил на себя внимание Гиммлера и вскоре стал его ближайшим помощником. В 1934 г. во время событий Ночи длинных ножей сыграл решающую роль в уничтожении берлинской оргадазадии штурмовиков. В 1936 г. назначен руководителем тайной полиции и СД. С 1940 г. - президент Международной комиссии криминальной полиции. В этой должности приступил к организации системы немецкого шпионажа в других странах. В 1941 г. стал главным управляющим системы концлагерей, в 1942-м назначен руководителем программы по уничтожению европейских евреев. Связанные с этой акцией мероприятия в Чехословакии, осуществлявшиеся с циничной жестокостью, послужили причиной организации заговора и покушения на Гейдриха. Смертельно раненный в результате покушения, скончался 4 июня 1946 г. (Пргшеч. Н.Л)

17 Франк (Frank) Ганс (23.05.1900-1946) - гитлеровский юрист, руководитель Юридического управления рейха, позднее - генерал-губернатор оккупированной Польши. Родился в Карлсруэ. По молодости лет только один год прослужил во время Первой мировой войны. В апреле 1919 г. принимал участие в уличных боях с коммунистами, провозгласившими в Мюнхене Баварскую Социалистическую Республику. В этом же году вступил в Немецкую рабочую партию, а после ее преобразования - в НСДАП. В рядах штурмовиков СА принимал участие в Пивном путче 1923 г. В 1926 г., получив диплом юриста, приступил к адвокатской деятельности в Мюнхене, где защищал коричневору-башечников. Являлся личным юристом Гитлера. Франку также было поручено провести тайное расследование с целью доказать отсутствие у Гитлера еврейских кровей. После прихода Гитлера к власти занимал многие высокие должности: министра юстиции Баварии, рейхсминистра юстиции и рейхе министр а без портфеля. Ему было немного за тридцать, когда он стал рейхляйте-ром НСДАП, президентом Германской юридической академии, основателем Института германского права и президентом международной юридической палаты. В 1939 г., после оккупации Польши, назначен ее генерал-губернатором. К декабрю 1942 г. отправил свыше 85% польских евреев в "лагеря смерти". Международным военным трибуналом в Нюрнберге приговорен к смертной казни через повешение. (Примеч. Н.Л.)

18 ГлодЪчник (Globocnik) Одило (21.04.1904-1945) - бригаденфюрер СС, начальник всех "лагерей смерти" в Польше во время Второй мировой войны. В начале мая 1945 г. арестованный союзническими войсками в Австрии покончил с собой. (Примеч. Н.Л.)

19 Эйхман (Eichmann) Адольф [Карл] (19.03.1906-1962) - один из главных нацистских руководителей, непосредственно ответственный за смерть миллионов евреев. Родился в Золингене. Молодые годы провел в Линце, Австрия, - там же, где прошла юность Гитлера. В Вене присоединился к нацистскому движению. В 1932 г. перебрался в Берлин. В 1934 г. вступил в СД и был назначен на службу в картотеку. Оказался одаренным и скрупулезным, весьма тру-

Пргшечания

333

долюбивым чиновником, а также прирожденным организатором и образцовым специалистом. Сделав блестящую карьеру, позднее перешел в гестапо, где Гиммлером был назначен начальником управления по "еврейским делам".

В конце Второй мировой войны арестован американскими спецслужбами и отправлен в лагерь для интернированных лиц, откуда в 1946 г. бежал. Но 13 мая 1960 г. на улице Буэнос-Айреса оказался схвачен израильскими агентами, затем тайно переправлен в Иерусалим, где и был казнен. (Пргшеч. Н.Л.)

20 См.: Burleigh М. The Third Reich: A New History. N.Y.: Hill & Wang, 2000. P. 315; Herbert U. The National Socialist Political Police //The Third Reich between Vision and Reality: New Perspectives on German History, 1918-1945/Ed. H. Momm-sen. N.Y.: Berg, 2001. P. 95-101. Люди этого поколения стали движущей силой репрессий военного времени. Подробнее об этом см.: Wildt М. Generation des Reichssicherheitshauptamtes. Hamburg: Hamburger Edition, 2002. S. 143-191.

21 См.: WeinreichM. Hitler's Professors... P. 79-81, 174-175.

22 Proctor R. Racial Hygien... P. 89; см. также: Wistrich R. Who's Who in Nazi Germany. L.: Routledge, 1995. P. 87-88; Rater M.H. Doctors under Hitler. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1989. P. 181-182.

23 Розенберг (Rosenberg) Альфред (1893-1946) - один из главных идеологов нацизма, заместитель Гитлера по вопросам "духовной и идеологической подготовки" членов нацистской партии, рейхсминистр по делам оккупированных восточных территорий. Родился в Ревеле, учился в Риге и Москве, где окончил в 1918 г. Высшее техническое училище по специальности инженер-строитель. По приговору Международного военного трибунала казнен 16 октября 1946 г. Автор книг "Будущий путь германской внешней политики" (1927) и "Миф XX века" (1929). {Примеч. Н.Л.)

24 Штрайхер (Streicher) Юлиус (12.02.1885-1946) - нацистский политический деятель, ярый антисемит. Родился в деревне Флейнхаузен, Верхняя Бавария. Девятый ребенок в семье учителя римско-католической начальной школы. До 1909 г. - учитель в пригороде Нюрнберга. Ветеран Первой мировой войны, удостоен Железного креста II и I степени и звания лейтенанта. После войны учительствовал, но неожиданно для себя втянулся в политическую жизнь на стороне нацистских сил. В 1919 г. создал политическую организацию, опиравшуюся исключительно на антисемитизм. В 1921 г. вступил в НСДАП, в 1923 г. основал собственный печатный орган "Дер Штюрмер" ("Der Sturmer>>). В 1929 г. выдвинут в баварский ландтаг от нацистской партии. В январе 1933 г. Штрайхер избран в рейхстаг от Тюрингии. В это же время назначен руководителем Центральной комиссии по противодействию еврейским проискам и бойкотам. С 1934 г. - группенфюрер СС. Повсюду таская с собой хлыст и получая удовольствие от избиения людей, приобрел репутацию неуправляемого эксцентричного самодура. Присваивая конфискованную еврейскую собственность, быстро разбогател. В 1939 г. Гитлер, долгое время симпатизировавший антисемитизму Штрайхера, начал раздражаться поведением своего соратника и несколько раз делал ему выговоры. Наконец Штрайхеру было официально запрещено выступать публично. В 1940 г. смещен со всех партийных постов.

На Нюрнбергском процессе обвинен "в публичном подстрекательстве к убийствам и истреблению евреев". Повешен 16 октября 1946 г. (Примеч. Н.Л)

2) См.: Bollmus R. Das Amt Rosenberg und seine Gegner: Studien zum Macht-kampf im nationalsozialistischen Herrschaftssystem. Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1970. S. 274.

20 См.: Breitman R. The Architect of Genocide: Himmler and the Final Solution. N.Y.: Knopf, 1991. P. 86.

334

Примечания

27 См.: Uhle R. Neues Volk und reine Rasse: Walter Gross und das Rassenpoli-tische Amt der NSDAP: Ph.D., diss. Aachen: Rheinisch-Westfalische Technische Hochschule, 1999. S. 44-53; Organisationsbuch der NSDAP. Munchen: Eher, 1936. P. 330-334.

28 См.: Die Universitat Gotiingen unter dem Nationalsozialismus /Hrsg. v. H. Becker, H.J. Dhams, C. Wegeler. Munchen: Saur, 1987. S. 16-21. Среди членов "Оборонительного и наступательного союза немецкого народа" ("Deutschv6lkischen Schutz- und Trutz-Bundes"), ставших влиятельными нацистами, можно упомянуть Юл1гуса Штрайхера, Фрица Заукеля, Вальтера Буха, Вернера Беста, Леонардо Конти, Рейн-хардта Гейдриха, Фридриха Меннеке, Виктора Лютце, Карла Флориана и Ио-зефа Гроэ. Подробнее об этом см.: Uhle R. Neues Volk und Reine Rasse... S. 77.

20 См.: Gross W. Die biologische Lage des deutschen Volkes // Der Weltkampf: Monatsschrift fur Weltpolitik, volkische Kultur und die Judenfrage aller Lander. 1927. Sept. № 4. S. 393-409; Hider: Reden, Schriften, Anordnungen... / Hrsg. v. B. Dusik. Bd. 2. Abt. 2. S. 520-521, 533-535. Doc. 187, 190.

30 См.: Wistrich R. Who's Who in Nazi Germany. P. 87-88; Bollmus R. Das Amt Rosenberg... S. 220, 274; Uhle R. Neues Volk und reine Rasse... S. 73-79.

31 См.: Gross W. Braunschweig: Bericht und Sinndeutung//Ziel und Weg (ZuW).

1932. Nov. 2. № 5. S. 4.

32 Idem. Die Propheten: Friedrich Nietzsche, Paul de Lagarde und Houston Stewart Chamberlain in ihrer Bedeutung fur uns//Nationalsozialistische Monatshefte. 1930. Apr. 1. S. 29-33.

33 Idem. Kritik der "Gesellschaft" // Nationalsozialistische Monatshefte. 1930. Nov. 1. S. 393-394.

u Idem. Warum Antisemitismus?//Der Weltkampf: Monatsschrift fur Weltpolitik, volkische Kultur und die Judenfrage aller Lander. 1931. Mar. 8. S. 109.

35 См.: Uhle R. Neues Volk und reine Rasse... S. 78-79. Хотя Гросс уверял, что служил в СА, он не мог подтвердить этого документально, а в 1935 г. и вовсе отказался вступить в СС.

36 В штаб нацистской партии поступило более 30 предложений (см.: Апге-gung zur Rasseforschung Privat, 1933 // BAB/R39/102). Некоторые специалисты выражали свои идеи в прессе, см.: Staemmler М. Rassenhygiene im Dritten Reich: Lecture //ZuW. 1931. Dec. 5. № 1. Idem. Amt fur Rassenpflege //Vossische Zeitung.

1933. May 18. (Вечерний выпуск.)

37 См.: Haase L. Vorschlag zur Errichtung des Reichsrassenamtes // ZuW. 1933. Aug. № 11. S. 286; Uhle R. Neues Volk und reine Rasse. S. 78-30.

38 См.: Gross W. Speech to NS Frauenschaft, Oct. 13. 1934//NA/T-81/22/19682.

34 Kbhn-Behrens C. Was ist Rasse? Gesprache mit den grossten deutschen For-schern der Gegenwart. Munchen: Eher, 1934. S. 74. Эта небольшая книжка, опубликованная нацистским издателем, была написана автором несомненно еврейского происхождения, однако в скором времени с неразберихой в вопросах расового мышления было покончено, и Кён-Беренс эмигрировала в Соединенные Штаты.

40 Gross W. Rassenpolitische Erziehung. Berlin: Junker & Dunnhaupt, 1934. S. 28- 29; Idem. Die Aufgabe//ZuW. 1933. Mar. № 1/2. S. 3-6.

41 Гросс призывал к "воспитанию Воли, Сердца и Ума" (Gross W. Rassenpolitische Erziehung... S. 6). Ср.: Six FA. Die politische Propaganda der NSDAP im Kampf um die Macht: Ph.D.diss. Heidelberg University, 1936. S. 60-64.

12 Gross W. Das Aufldarungsamt fur Bevolkerungspolitik und Rassenpflege // Neues Volk (NV): Blatter des Aufklarungsamtes fur Bevolkerungspolitik und Rassenpflege. 1933. Jul. № l.S. 10.

Пршгечания

335

43 В эти месяцы Вальтер Гросс нередко высказывался в подобном духе, см.: Idem. Die ewige Stimme des Blutes im Strome deutscher Geschichte // NV. 1933. Aug. № 1; Idem. Diesen Blutstrom gilt es rein zu halten // VB. 1933. Sept. 2. Sec. 3. В частности, Гросс рекомендовал врачам быть готовыми к административным и техническим сложностям, которые вызовет проведение в жизнь закона о стерилизации, см.: Idem. Sterilisierungsgesetz ist da! // ZuW. 1933. Aug. №11; Idem. Politik und Rassenpflege//ZuW. 1933. Sept. № 14. S. 409-415.

44 См.: Idem. Die ewige Stimme des Blutes im Strome deutscher Geschichte // NV. 1933. Aug. № 1. S. 2-3; Idem. An die Mitglieder // ZuW. 1933. Jul. № 3. S. 257-258.

Г) Idem. Politik und Rassenfrage//ZuW. 1933. Oct. № 14. S. 409-415; см. также: Weinreich M. Hitler's Professors... P. 27.

46 Die ewige Stimme des Blutes im Strome deutscher Geschichte // ZuW. 1933. Jul. № 10. S. 257.

47 См.: Riithers B. Carl Schmitt im Dritten Reich: Wissenschaft als Zeitgeist-Verstarkung? Munchen: Beck, 1990. S. 31-34.

48 Gross W. An die Mitglieder des Nationalsozialistischen Deutschen Arztebun-des//ZuW. 1933.Jun. № 7. S. 149.

VJ Idem. Zur Berufsethik des Arztes//ZuW. 1933. Jun. № 7. S. 157-158.

ю Idem. Politik und Rassefrage//ZuW. 1933. Oct. № 14. S. 409-415; Idem. Diesen Blutstrom gilt es rein zu halten //VB. 1933. Sept. 2. Sec. 3; Dr. Walter Gross //Das Dritte Reich und seine Denker: Dokumente/Hrsg. v. L. Poliakov,J. Wulf. Berlin: Arani, 1959. S. 410.

}1 Запись в дневнике Геббельса от 2 сентября 1933 г. (цит. по: Die Tagebucher von Joseph Goebbels: Samtliche Fragmente. Abt. 1. Bd. 2. Munchen: Saur, 1987. S. 463).

32 Запись в дневнике Геббельса от 28 октября 1938 г. (цит. по: Ibid. Bd. 3. S. 316).

^ Запись в дневнике Геббельса от 27 октября 1938 г. (цит. по: Ibid. S. 314-315).

54 См.: HimmlerH. Order № 4, Apr. 23. 1934//NA/Г-б 11/19; Idem. Memo, Sept. 27. 1934//BAB/4901/521/B1. 10.

См.: Hess R. NSDAP Reichsleitung letter, May 15. 1934 //BAB/NS22/827; Idem. Rassenpolilitisches Amt, Aufbau, Organisation, Nov. 17. 1933 //NA/BDC/A3345-DC-J005/1444/Ordner 212; Idem. Zehn Monate Aufklarungsamt//ZuW. 1934. Apr. № 4. S. 133.

% Idem. Sonderlehrgang der Reichsschule Bernau, Summer 1934 //NT/T-81/22/ 19711-19717/5.

)7 Нацистские округа. - Вся территория гитлеровской Германии была поделена на 42 ray (Gau) (в 1933 г. - на 32). Гау являлась основной адм1шистративно-терри-ториальной единицей того времени. К отдельному гау приравнивалась и организация "Заграничные немцы". Каждая область делилась на районы (Kreise), район - на местные группы (Ortgrappe), группа - на ячейки (Zellen), ячейка - на блоки. Во главе каждой территориальной единицы стояли соответственно гауляйтер, край-сляйтер, ортсфуппенляйтер, целленляйтер и блокляйтер. (Пргшеч. Н.Л.)

38 См.: Utile R. Neues Volk und reine Rasse... S. 4-6, 44-45; Rilke A. Die Frau am Werk//ZuW. 1937. № 22. S. 612.

71 Gross W. Der deutsche Rassengedanke. Berlin: Junker & Dtinhaupt, 1939. S. 26-27; Idem. Die Dresdener Versammlung der deutschen Naturforscher: Rtick-blick und Kritik // ZuW. 1936. № 19. S. 538-542.

00 Idem. An die Mitglieder //ZuW. 1933. Spring. № 7. S. 149; Idem. Speech to the Interior Ministry Blue Ribbon Committee, Nov. 17. 1933//ZuW. 1933. Dec. № 12. P. 606; Herbert U. Best: Biographische Studien iiber Radikalismus, Weltanschauung und Vernunft, 1903-1989. Bonn: Dietz, 1996. S. 199-203, 20(5-209.

336

Примечания

1,1 Из кельнской речи Гросса от 13 октября 1934 г. (см.: Nationalszialistische Rassenpoliuk: Eine Rede an die Deutschen Frauen. Dessau: Dunnhaupt, [o. J.]. S. 18.

bl Gross W. Du bist nichts, Dein Volk ist alles! // NS Frauenwarte (BAB/NSD47/3).

bi См.: WeindlingP. Health, Race... P. 520-521; Weinreich M. Hider's Professors... P. 30, 171.

ы Thomalla C. Lecture //Vossische Zeitung. 1933. Jun. 1. Цит. no: Die Lage der Juden in Deutschland, 1933: Das Schwarzbuch-Tatsachen und Documente. 1934; Frankfurt am Main: Ullstein, 1983. S. 452-453.

03 См. меморандум Герке от 22 июля 1933 г. (BAB/NS22/827/B1. 45-51). См. также: Gercke A. Die Aufgaben des Sachverstandigen fur Rasseforschung beim Reichsministerium des Innern. Leipzig: Zeintralstelle, 1933; Idem. Losung der Judenfrage und Reichssippenamt papers//BAB/R1509/35; Schulle D. Das Reichssippenamt: Eine Institution nationalsozialistischer Rassenpoliuk. Berlin: Logos, 2001. S. 54-59.

W) См.: Gross W. Der Rassengedanke des Nationalsozialismus //Die Schulungs-brief. 1934. Apr. № 1. S. 6-8.

67 См.: Idem. Charakter//ZuW. 1933. Aug. № 7. S. 330-350; Idem. Hutet die Flamme //ZuW. 1933. May. № 16. S. 114-115; Idem. Arzt und Judenfrage //ZuW. 1933. May. S. 186-187.

08 Из радиовысгупления Герке от 7 июля 1933 г. (см.: Gercke A. Die Erziehung zu rassischem Denken //BAB/R39/49/B1. 1-7).

09 Бюро Гросса с 1933 по 1944 г. также издавало журнал "Die Volksgesund-heitswacht" ("На страже народного здоровья"), выходивший тиражом свыше 100 тыс. экз. Об этом см.: Proctor R. Racial Hygiene... P. 78.

/() "Напутствие" ("Zum Geleit") с подписями Гросса, Артура Гютта, Герхар-да Вагнера и других ведущих евгеников и расистов (см.: NV. 1933. Jul.).

71 Rohden A. v. Verstosst das Gesetz zur Verhutung erbkranken Nachwuchses gegen das Gebot der Nachstenliebe?//NV. 1934.Jan. 1. № 2. S. 8; см. также: Gross W. Der Deutche Rassedanke... S. 17; Idem. Grenzen des Mideids//NV. 1933.Jul. № 1. S. 18-20; Usadel G. Nationalsozialistische Ethik//NV. 1935.Jun. № 3. S. 21-23.

12 К примеру, см.: Von der ausseren zur inneren Revolution // NV. 1934. Aug. 1. S. 4.

73 Derjude kriminell//NV. 1935. Dec. № 3. S. 22-23.

7i См.: Hofe K. v. Frankreich und die SchwarzeGefahr//NV. Oct. 1934. S. 7; Gross W. Wert der Rasse?//NV. 1934. Jun. № 2. S. 20-26.

75 Wohin wollt Ihr Deutschland? So? oder so? // NV. 1933. Nov. № 1. S. 14-15. Там же были помещены две фотографии без подписи, демонстрировавшие изображения: афроамериканского бродяги и - как противоположность - здорового немецкого юноши, выглядывавшего из окна поезда.

76 См.Л/от Sinn der Familienforschung//NV. 1934. Nov. № 2. S. 10-11.

77 CM.:Wie wollt ihr Deutschland //NV. 1933. Aug.; Nicht Snobs, Gents, Tanzjung-linge und Barsitzer//Ibid. 1933. Sept.

78 См.: Geschmacklosigkeit oder Rassevergessen?//NV. 1936.Jul. № 4. S. 22-27. 7У См.: Erbkrank//NV. 1934.Jan. № 1. S. 16-17.

80 Об этом см.: Emigranten in Paris // NV. 1936. Jun. № 4. S. 19-25; La Vie Parisienne//NV. 1935.Jul. № 3. S. 33.

81 Judenverfolgung in Deutschland?//NV. 1934. Dec. № 2. S. 32-33.

82 Littauer M. My Life in Germany. Harvard University, bMS Ger 91 (412).

83 См. депешу Уильяма Додда от 27 февраля 1935 г. (NA/862. 401/13). См. также: Giitt. Letter to the СА Innere Mission, Jan. 14. 1935 //StAM Gesundheit-samter 498.

84 См.: ZuW. 1935. Jul. 7. № 7. S. 152.

Пргшечания

337

ю Gross W. N.S. Schul- und Tageszeitung, Aug. 24. 1935.

m См.: Pommcrin R. Sterilisierung der Rheinlandbastarde: der Schicksal einer farbigen Minderheit, 1918-1937. Dusseldorf: Droste, 1979. S. 72-78; Weingart P., Krolly., Bayert K. Rasse, Blut und Gene: Geschichte der Eugenik und Rassenhygiene in Deutschland. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1988. S. 43-44.

87 См.: Gross W. Die deutsche Bevolkerungspolitik und das Ausland // ZuW. 1935. Apr. № 7. S. 152.

88 ArbeitstagungRPAJun. 20-29. 1935//NA/T-81/9/17448-17459.

m См.: Gross W. Blut und Rasse, Aug. 1935 //NA/T-81/22/19682-19686.

ю См.: Idem. Erofmung der 4. staatsmedizinischen Lehrgangs // VB. 1935. Sept. 20; Ruttke F. Rassen- und Erbpflege in der Gesetzgebung des dritten Reiches // Die Schulungsbrief der DAF. 1934. Oct. № 1. S. 7-17.

41 См.: Gross W. Verantwortung und Freiheit//NV. 1935. Aug. № 3. S. 5-8.

iyi См.: Dr. Gross im Arztekursus, Nov. 11. 1935 //Pressebericht des Rassenpoliti-schen Amtes, Reichsleitung der NSDAP, 1935. Nov. 28 //ВAB/NS2/155.

уз См.: Errichtung eines Rassenmuseums//Frankfurter Zeitung. 1939.Jun. 17.

qi Idem. Rassenmuseum Berlin //ZuW. 1939. Oct. № 20. S. 418.

Lb Цит. no: Uhle R. Neues Volk und Reine Rasse... S. 227-228. Обзор активности ОРП на местном уровне см.: Gill J.H. The Nazi movement in Baden. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1983. P. 357-362.

% См.: Proctor R. Racial Hygiene... P. 87-88, 285-286; Gross W. Die Familie: Tagung des Rassenpolitisches Amtes //ZuW. 1938. Oct. № 18. S. 533-541.

97 См.: Ibid.

9H К примеру, см.: выступление Гросса от 18 апреля 1935 г. (ВАВ/4901/521/ В1. 39-41).

<л) См.: Gross W. Internationaler Anthropologen- und Ethnolologen-Kongress in Kopenhagen, Aug. 1-9. 1938 //Informationsdienst. 1938. Aug. 30; Tagung//ZuW. 1938. Dec. № 20. S. 531.

100 Ни Гросс, ни его коллеги не упоминали о законах против смешанных браков в бывших немецких колониях в Африке. См., напр.: Gross W. National Socialist Racial Thought // Germany Speaks! Twenty-One Leading Members of the National Socialist Party. L., 1938. P. 66-78; Frick W. Wir bauen das Dritte Reich. Oldenburg: Stalling, 1934. S. 64-67; Шп-Behrens C. Was ist Rasse? S. 55-56.

101 Депеша Уильяма Додда от 27 февраля 1935 г. (NА/862.401/13).

102 Dr. Gross Speaks before the Foreign Students of the Berlin University // Racio-political Foreign Correspondence. 1936. Oct. 1. P. 1-6.

10j См.: Gross W. Die Familie //ZuW. 1938. Oct. № 19. S. 533-541.

104 См.: Dikorrwe F. Race Culture: Recent Perspectives on the History of Eugenics //American Historical Review. 1998. Apr. S. 467-478.

105 Gross W. Blood and Race: Radio Address to the Youth of the German Nation. Milwaukee (WI), [n.d.]. P. 7.

100 См.: Idem. Adolf Hitler zur Rassenpflege //ZuW. 1934. Feb. № 4. S. 118.

107 См.: Gilette A. Guido Landra and the Office of Racial Studies in Fascist Italy // Holocaust and Genocide Studies. 2002. Winter. № 16. P. 365-368.

108 Хрустальная ночь. - С 9 по 10 ноября 1938 г. по всей Германии прошли еврейские погромы. Сигналом к их началу - а повод для подобной расправы нацистские власти искали давно - послужило убийство в Париже 17-летним польским евреем советника германского посольства. В ответ (по личному приказу Гитлера и при непосредственном организационном участии Геббельса и Гиммлера) был инсценирован как спгхийное выражение гнева всегерманский еврейскхш погром. В результате оказалось разрушено и сожжено 267 синагог, 815 магазинов и пред

338

Прилипания

приятии, принадлежавших евреям. 20 тыс. евреев были арестованы и брошены в концентрационные лагеря, 36 человек убито. Общий ущерб составил 25 млн рейхсмарок, 5 млн из которых пришлось на разбитые витрины (отсюда и второе название Хрустальной ночи - Ночь разбитых витрин). (Примеч. Н.Л)

10<' См.: Obenaus Н. The Germans: An Anti-Semitic People // Probing the Depths of German Anti-Semitism: German Society and the Persecution of thejews, 1933- 1945/Ed. D. Banker. N.Y.: Bergahn, 2002. P. 166-173.

110 См.: Gross W. Grundsatzliche Bemerkungen zur Propaganda // ZuW. 1933. Sept. № 13. S. 384-386; Idem. Zur Schulung und Propaganda//ZuW. 1933. № 19. S. 611.

111 См.: VB, Aug. 19. 1937; Gross W. Der zweite Etappe//ZuW. 1937. Apr. № 7. S. 310; Bergcr E. Filmbetrachtungen: Filme sollen dem Leben dienen // ZuW. 1938. № 22. S. 622; Idem. Wir verzeichnen//ZuW. 1937. № 22. S. 477.

112 Gross W. Diesen Blutstrom gilt es rein zu halten! //VB. 1933. Sept. 2. Sec. 3; Opfer der Vergangenheit: Die Sunde wider Blut und Rasse / Hrsg. v. G. Bock-Stieber // ВАВ/ NS2/63/Folder 1 ("Geistige Wettkampf").

113 См.: Меморандум от 3 марта 1936 г. (BAB/R1501/25482/B1. 51); Rost K.L. Sterilisation und Euthanasie im Film des "Dritten Reiches": Nationalsozialistische Propaganda in ihrer Beziehung zu rassenhygienischen Massnahmen des NS-Staates. Husum: Matthiesen, 1987. S. 59-85.

m См. лекцию партайгеноссе Дителя, прочитанную в Бернау в июле 1935 г. (NA/T-81/75/B1. 24).

1П См.: Gross W. Arzt und Judenfrage //ZuW. 1933. May. № 8. S. 186. Евреи, утверждал он, не являются "плохими" (schlecht), просто "их душа глубоко отличается от арийской".

110 Gross urges Germans to be constandy antijewish minded // New York Times. 1935. Jul. 2. P. 6. Col. 3.

117 См. меморандум сотрудника БРП Лейшнера от 18 августа 1937 г. (ВАВ/ NS22/287); см. также: Gross W. Btr: Deutsche Rasse: Rassenpolitisches Amt der NSDAP, Oct. 24. 1934. (Reprinted: Denker... / Ed. Poliakov, Wulf. P. 411). Гросс критиковал Герке и Бартельса за неверное понимание "расы".

118 См. Idem. Feststellung//ZuW. 1934. Nov. № 22. S. 860; Tirala E.G. Medizin und Biologie // ZuW. 1935. Apr. № 6. S. 136-138. О расовых дискуссиях 1930-х годов см.: WeindlingP. Helth... P. 509-522; KaterMH. Doctors under Hider... P. 143-154, 157-161.

114 См.: Heller KH. The Reshaping and Political Conditioning of the German Ordnungspolizei, 1933-1945: Ph.D. diss. University of Cincinnati, 1970. P. 180-192.

120 См. доклад Гютта, представленный в Министерство внутренних дел 14 января 1935 г. (StAM. Gesundheitsamter 498).

121 См.: Gross W. Staatsmedizinische Akademie//ZuW. 1937. № 6. S. 156-157.

122 См.: Idem. Die erste Lehrgang der Reichsfachsgruppe Medizin auf der Ordensburg Vogelsang //ZuW. 1937. № 20. S. 518-520.

123 См.: Gross W. Grundsatze der nationalsozialistischen Rassenpoliuk: Programm of the Nationalpolitischer Lehrgang, 1938/1939 // Das Heer und Hider: Armee und nationalsozialistisches Regime, 1933-1940/Hrsg. v. K.J. Miiller. Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt. 1969. S. 649. Doc. 38.

121 Schrifttum iiber Familie, Volk und Rasse, fur die Hand des Lehrers und Schulers /Hrsg. v. Reichsfachgebiet Rassenfrage. Berlin: Eher, 1938.

12' Gross W. Der geistige Kampf um die Rassenpflege //ZuW. 1935. № 18. S. 412.

12l) Erdmann K.D. Lebensunwertes Leben // Geschichte in Wissenschaft und Unterricht. 1975. № 26. S. 215-225.

Пргшечания

339

127 К примеру, см.: письмо Фрика к начальнику берлинской полиции от 27 декабря 1925 г. (BAB/R4901/REM/964/B1. 12-42). См. также: Der Terror // Sopade.

1936. Jan. S. 79-30.

128 См.: Gifhorn M. Gegen das Sterilizauonsgesetz //Pressedienst des Rassenpoliti-schen Amtes. 1935. Jul. 25.

12!) Kulka O.D. Die Nurnberger Rassengesetze und die deutsche Bevolkerung im Lichte geheimer NS-Lage- und Stimmungsberichte // Vierteljahrshefte fur Zeitge-schichte. 1984. № 32. S. 582-624; Bankier D. The Germans and the Final Solution: Public Opinion under Nazism. Oxford (Eng.): Blackwell, 1992. P. 67-88; Johnson EA. Nazi Terror... P. 433-485. Тем не менее многие немцы после 1935 г. соглашались с необходимостью изоляции евреев. См.: Stover В. Volksgemeinschaft... Р. 35-54, 173-184, 263-265, 413-428.

130 Uhle R. Neues Volk und reine Rasse... S. 280-281.

131 Gross W. Tagung des Rassenpolitischen Amtes //ZuW. 1938. Nov. S. 532-535; Idem. Um die Rassenhygiene als Lehr- und Forschungsfach // ZuW. 1937. № 7. S. 166. См. также: Knorr S. Eine noch nicht genugend beachtete... // ZuW. 1937. № 22. S. 570.

132 Idem. Entartete medizin: "Kunstliche Befruchtung" treibt tolle Bluten//Der Angriff.

1937. Aug. 22. Также его раздражало то, что женщины, отвергавшие интимную близость с мужчинами, при этом сохраняли возможность заводить детей.

133 Wir verzeichnen//ZuW. 1937. № 19. Nov. S. 556.

m Gross W. Rassengedanke und Wissenschaft//ZuW. 1936. Mar. № 21. S. 566-568.

133 Гальтон (Голтон; Galton) Фрэнсис (1822-1911) - английский ученый, заложивший в конце XIX в. основы евгеники. На взгляды исследователя оказала бесспорное влияние эволюционная теория его знаменитого кузена Ч. Дарвина. Но влияние это носило весьма односторонний характер: Гальтон смело проецировал отдельные положения дарвиновского учения о происхождении видов животных и растений на человеческое сообщество (борьба за существование, естественный отбор). Подтверждение своим воззрениям ученый неустанно искал и находил как в собственном жизненном опыте, так и в специально проводившихся им исследованиях.

Большую роль в судьбе этого исследователя сыграло удачное стечение обстоятельств: Гальтон вышел из богатой аристократической семьи, отличался исключительной одаренностью, был великолепно эрудирован, а также приобрел практический опыт в различных областях знаний. Наиболее заметный след оставил в психологии, разработав ряд приборов и методик для измерения различных психических функций (напр., постоянно усовершенствовал метод тестирования). Создал теорию наследственного гения. Наблюдая во время своих многочисленных путешествий несомненные физические различия между людьми, пришел к выводу, что разница в высших психических функциях между ними, по-видимому, также велика, в связи с чем стал утверждать, что и те и другие особенности носят наследственный характер. А раз так, то у незаурядных родителей должны появляться на свет одаренные дети. Полагал, что путем контролируемого отбора можно выделять мужчин и женщин с созвучными талантами и, соединяя их из поколения в поколение, удастся смоделировать человеческую расу с выдающимися способностями. Эти взгляды Гальтон изложил в четырех книгах: "Наследственный гений", "Английские ученые", "Исследование человеческой способности и ее развития", "Естественное наследство".

В качестве доказательств своей теории использовал специальную подборку статистических данных и собственный жизненный опыт. Обследовав значительное число семей крупных ученых своего времени, пришел к выводу, что

340

Прилипания

вероятность появления у великих людей детей с исключительными способностями значительно выше, чем в семьях индивидов со средними характеристиками. Использовал составленные им "карты красоты" в качестве дополнительного аргумента для доказательства своей теории. Путешествуя по Англии, вел планомерный подсчет красавиц, встречавшихся ему в определенную единицу времени; результаты фиксировал на соответствующих картах. Больше всего красивых женщин, по данным Гальтона, оказалось в Лондоне. Однако такой метод доказательства теории наследственности нельзя назвать строго научным.

Неверно полагать, что взгляды Ч. Дарвина и Ф. Гальтона решающим образом сказались на формировании расового мировоззрения А. Гитлера. Определенный вектор мысли, свойственный XIX в., выражавшийся в актуализации идей элитиз-ма, расизма, антидемократизма, конечно, проходит связующей нитью через некоторые работы Ф. Гальтона, и определенное совпадение его гипотез и взглядов нацистского фюрера найти можно... Но не будет ли это напоминать поиски тени ГУЛАГа в философии Гегеля и политэкономии Маркса? (См.: Галътон Ф. Наследственность таланта: законы и последствия. М., 1996.) (Пргшеч. Н.Л)

130 См.: Gross W. Abschrift. [O.J.]. С пометкой: "Получено 5 ноября 1937 г." (BAB/NS22/827).

137 Письмо Гросса представителям берлинского округа от 24 октября 1934 г. Цит. по: Denker.../Eds. Poliakov, Wulf. P. 411-412.

138 Gross W. Abschrift. [O.J.]. Пометка "Получено 5 ноября 1937 г." (ВАВ/ NS22/827). Гросс высоко оценил нейтралитет нацистской партии "по отношению к уйме (Unmenge) научных проблем". Idem. Wegbereiter // Informationsdienst. 1941. Jun. 20.

13

140 Idem. Grundsatzliche Bemerkungen zur Propaganda // ZuW. 1933. Sept. № 3. S. 385-386.

141 Lorenz K. Distrurbances of Species-Specific Behavior Caused by Domestication. 1940. Цит. no: Miiller-Hill В. Murderous Science: Elimination by Scientific Selection of Jews, Gipsies and Others, Germany, 1933-1945 /Tr. G.R. Fraser. N.Y.: Oxford University Press, 1988. P. 14, 56.

Глава 6

СВАСТИКА В СЕРДЦАХ МОЛОДЕЖИ

1 Из речи к Гитлерюгенду от 8 сентября 1934 г. (см.: VB. 1934. Sept. 10; Sopade. 1934. Sept./Oct. S. 551).

2 См.: Leitgedanken fur den Geschichtsunterricht // VB. 1933. Jul. 14; Frick W. Kampfziel der deutschen Schule. Langensalza: Beyer, 1933. S. 4-7, 17-20; Idem. Erlass, Dec. 18. 1934 //Ursachen und Folgen: Vom Deutschen Zusammenbruch 1918 und 1945 bis zur staalichen Neuordnung Deutschlands in der Gegenwart. Berlin: Documenten-Verlag Wendler, [1959-1979]. Doc. 2179. S. 452.

3 Hellwig V. Mein Leben... Harvard University, bMS Ger 91 (93).

4 Eilers R. Die nationalsozialistische Schulpolitik: Eine Studie zur Funktion der Erziehung im totalitaren Staat. Koln: Westdeutcher, 1962. S. 77. См. также: Boiling R. Volksschullehrer und Politik: Der Deutsche Lehreiverein, 1918-1933. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1978. S. 195-225.

5 KaterM. The Nazi Party: A Social Profile of Members and Leaders, 1919-1945. Cambridge: Harvard University Press, 1983. P. 68-69.

Прилипания

341

0 Idem. Hitlerjugend und Schule im Dritten Reich //Historische Zeitschrift. 1979. № 228. S. 572-623. В период с 1933 по 1939 г. в партию вступили 32% выпускников медицинских факультетов. См.: Idem. Doctors under Hitler. Chapel Hill, 1989. P. 67-69. В конце 1934 г. около 49% всех районных вождей (Kreisleiter), 42% всех руководителей организаций на местах (Ortsgruppenleiter) и 70% всех начальников опорных пунктов (Stutzpunktleiter) были учителями. Однако эти высокие проценты объясняются не столько какой-то особой преданностью именно учителей нацизму, сколько тем, что в среде нацистов не хватало образованных людей, способных заниматься административной деятельностью.

7 См.: Lamberti М. The Politics of Education: Teachers and School Reform in Weimar Germany. N.Y.: Berhahn, 2002.

8 См.: Education and Fascism: Political Identity and Social Education in Nazi Germany /Eds. H. Sunker, H.-U. Otto. L.: Falmer, 1998.

9 См.: McClelland C.E. The German Experience of Professionalization. Cambridge: Cambridge University Press, 1991. P. 212-213; Childers T. The Nazi Voter: The Social Foundations of Fascism in Germany, 1919-1933. Chapel Hill, 1983. P. 169; Arminger G. The German Teaching Profession and Nazi Party Membership // Journal of Interdisciplinary History. 1989. № 20. P. 197-225; Falter Kater M.H. Wahler und Mitglieder der NSDAP: Neue Forschungsergebnisse zur Soziographhie des Nationalsozialismus, 1925-1933 // Geschichte und Gesellschaft. 1993. № 19. S. 155-177.

10 См.: Filers R. Schulpolitik... S. 74; McClelland C.E. Professionalization... P. 222-223; см. также: Jarausch S. Unfree Professions... P. 140-142; BAB/NS12/1317.

11 Цит. no: Nixdorf Z)., Nixdorf G. Politisierung und Neutralisierung der Schule in der NS-Zeit// Herrschaftsalltag im dritten Reich /Hrsg. v. H. Mommsen. Diissel-dorf: Schwann, 1988. S. 226-227.

12 См.: Filers R. Schulpolitik... S. 68-71.

H Hartshorne E. Y. The German Universities and National Socialism. Cambridge: Harvard University Press, 1937. P. 94-96; Heiber H. Universitat unterm Hakenkreuz. Munchen: Saur, 1991. Abt. 1. S. 150-152.

u См. анонимное письмо в Министерство внутренних дел от 30 июля 1933 г. (BAB/R1501/26246). См. также: Hartshorne E.Y. German Universities... P. 56-71; Vezina В. "Die Gleichschaltung" der Universitat Heidelberg im Zuge der nationalso-zialistischen Machtergreifung. Heidelberg, 1982. S. 28-29; Stern F. Dreams and Delusions: The Drama of German History. New Haven (CO): Yale University Press, 1987. P. 158-165.

15 Krieck E. Erziehung im nationalsozialistischen Staat. Berlin: Spaeth & Linde, 1935. S. 32; Idem. Nationalpolitische Erziehung. Leipzig: Armanen, 1934. S. 47.

10 Цит. no: Ottweiler 0. Die Volksschule im Nationalsozialismus. Weinheim: Beltz, 1979. S. 58.

17 Krieck E. Volk unter dem Schicksal. Heidelberg, 1939. S. 9-10.

18 См.: Klinge E. Die Erziehung zur Tat, zu Mut und zur Tapferkeit. Dortmund: Cruwell, 1936.

V) Schemm H. Das Haus der deutschen Erziehung // Hans Schemm spricht. Bayreuth: Kahl-Furthmann, 1942. S. 290, 297.

20 Цит. no: Bracher K.D. Die Gleichschaltung der deutschen Universitaten // Universitatstage. Berlin: De Gruyter, 1966. S. 127-128.

21 См.: Roberts S.H. The House that Hitler built. L.: Methuen, 1937. P. 256; Wistrich R.S. Who's Who in Nazi Germany... P. 214-216.

22 Der Sinn der nationalpolitischen Schulungslehrgange // Die deutsche hohere Schule. Frankfurt am Main: Diesterweg, 1935. July 15. № 2. S. 497.

342

Прилипания

LM Rundschreiben des MfWKuV, Sept. 13. 1933 //Ursachen und Folgen. Bd. 9. S. 450-451. Doc. 2127.

24 Blome G., Blome K. Ein Wort an junge Kameradinnen. Berlin: Verlag Neues Volk, 1941 (?); Mann E. School... P. 66-68.

2) См.: Reichsschulungsamt der NSDAP und der deutschen Arbeitsfront // Der Schulungsbrief.

2Ь Меморандум лидеров Триера от 4 июля 1936 г. (см.: Heyen FJ. Nationalsozialismus im Alltag. Boppard: Harald Boldt, 1967. S. 257. Doc. 134).

21 Kreisleiter of Munich East. Bericht iiber den ersten politischen Schulungsabend, Feb. 27. 1934 // StaM/NSDAP 981.

28 Название серии - Schriften zu Deutschlands Erneuerung (№ 54 a/b).

21) См.: Hecht G. Kannst Du rassisch denken? Hamburg: Berg & Otto, 1938.

30 Rassische Erziehung als Unterrichtgrundsatz der Fachgebiete/Hrsg v. R. Benze, A. Pudelko. Frankfurt am Main: Diesterweg, 1937.

31 Diejugend im Dritten Reich //Sopade. Feb. 1936. S. 199.

32 CM. Ottweiler 0. Die Volksschule im Nationalsozialismus. Weinheim: Beltz, 1979.

33 В мае 1933 г. 28 тыс. баварских католических учителей устроили демонстрацию в защиту своих прав. Kershaw I. Popular Opinion and Political Dissent in the Third Reich: Bavaria, 1933-1945. Oxford (Eng.): Clarendon, 1983.

n См. меморандум: Maier B. Bericht der Abteilung Weibl. Erziehung im Gau Mu-Obb 1. Vierteljahr 1936 // StAM/NSDAP 981.

35 Diejugend im Dritten Reich //Sopade. 1934. Sept./Oct. S. 568.

36 Diejugend im Dritten Reich // Sopade. Feb. 1935. S..

37 Об отношениях между еврейскими студентами см.: Reich-Ranicki М., Schnurre W.D., Jens W. Meine Schulzeit im Dritten Reich: Erinnerungen der deutschen Schriftsteller. Koln: Kiepenheuer & Witsch, 1988; Grim M. von den. Wie war es eigendich? Kindheit und Jugend im Dritten Reich. Darmstadt: Luchterhand, 1979; Keim W. Erziehung unter der Nazi-Diktatur. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1995-1997; Kaplan MA. Between Dignity and Despair: Jewish Life in Nazi Germany. N.Y.: Oxford University Press, 1998. P. 94-118; Vollnhals C. Judische Selbsthilfe bis 1938 //Diejuden in Deutschland, 1933-1945: Leben unter nationalsozialistischer Herrschaft. Munchen: Beck, 1988. 330-341.

18 См.: Eilers R. Schulpolitik... S. 54-58; Hojer E. Ernst Krieck... P. 71.

59 См.: Ott H. The Case of Hermann Staudinger // Martin Heidegger: A Political Life / Tr. A. Blunden. N. Y.: Basic Books, 1993. P. 210-224; Baumgarten E., Safranski R. Martin Heidegger: Between Good and Evil. Cambridge: Harvard University Press, 1998. P. 271-273.

40 См.: Kater M. Nazi Party... P. 161; Hojer E. Ernst Krieck... P. 55-57.

41 См.: Krieck E. Uber Nationalsozialismus // Nationalpolitische Erziehung. 1934. Sept. № 1. S. 36-38; Hojer E. Nationalsozialismus und Padagogik: Umfeld und Entwicklung der Padagogik Ernst Kriecks. Wurzburg: Konigshausen, 1997. S. 125-129.

42 Benze R. Umschulung der Erzieher im Lager // Deutsche Schulerziehung: Jarhbuch des Deutschen Zentralinstitut fur Erzeihung und Unterricht. Berlin: Mitler, 1940. S. 347; Sopade. 1936. S. 198.

" Tiersch E. "Rassenfrage Betreffend!" 1934. Dec. 3 //ВAB/R1501/26246. " См.: EveniusE. Kurmark. Oct. 1934//ВA/NS12/844; Sopade. 1934. Sept./Oct. S. 568.

4) См.: Nixdorf Z)., Nixdorf G. Politisierung und Neutralisierung der Schule in der NS-Zeit // Herrschaftsalltag im dritten Reich / Hrsg. v. H. Mommsen. Dusseldorf, 1988. S. 227-229.

и> См. письма д-ра А. Ребер-Грубер за 1935-1937 гг. (StAM/NSDAP/994, 998).

Прилипания

343

17 См.: Gamm H-J. Funning und Verfuhrung: Padagogik des Nationalsozialismus. Munchen: List, [1964]. S. 133. Doc. 21 - письмо Лея к Русту от 22 января 1937 г.

48 См.: Kater М. Nazi Party... P. 93-94, ПО, 132.

49 См.: Maschmann М. Account Rendered: A Dossier on My Former Self. L.: Abelard-Schuman, 1965. P. 31; Wegner G.P. Anti-Semitism and Schooling in the Third Reich. N.Y.: Routledge-Falmer, 2002. P. 66-93.

30 См.: Pine L. The Dissemination of Nazi Ideology and Family Values through School Textbooks //History of Education. 1996. № 25. P. 91-109.

31 Цит. no: Baird J.W. To Die for Germany: Heroes in the Nazi Pahtheon. Bloomington: Indiana University Press, 1990. P. 202.

sl См.: Kamentsky C. Children's Literature in Hitler's Germany: The Cultural Policy of National Socialism. Athens: Ohio University Press, 1984. P..

33 DilgK. Die deutsche Bauernsage in der Schule. Leipzig: Harrassowitz, 1935. S. 106.

34 См.: Erziehung, Lebenswelt und Kriegseinsatz der deutschen Jugend unter Hitler/Hrsg. v. H. Schreckenberg. Minister: LIT, 2001. S. 84-98, 145-163; Lehberger R. Neusprachlicher Unterricht; Fritsch A. Die altsprachlicher Facher // Schule und Unterricht im Dritten Reich / Hrsg. v. R. Dithmar. Neuwied: Luchterhand, 1989. S. 117-134, 163-186.

,J Из выступления инспектора Gau, члена партии Тиля, от 27 февраля 1934 г. (см.: NA/T-81/22/19516-19523).

3(1 См.: Brennecke F. Vom deutschen Volk und seinem Lebenstraum//The Nazi Primer. N.Y.: Harper, 1938. P. 75-83.

,7 См.: Berendes H. Die Korperliche Erziehung in der neuen Schule //Die deutsche hohere Schule. 1935. Jul. № 2. S. 456-459; Reber-Gruber A. Die Madchenschule und die Rarteigliederungen // Ibid. S. 480-485.

* Wenn ich die Stimme Adolf Hitlers hore // Das Dritte Reich und seine Denker: Dokumente / Hrsg. v. L. Poliacov, J. Wulf. Berlin: Arani, 1959. S. 48; см. также: Erziehung, Lebenswelt und Kriegseinsatz der deutschen Jugend unter Hitler. Miinster. S. 112-116.

3

ф Edvardson C. Gebranntes Kind sucht das Feuer. Munchen: Carl Hanser, 1987. S. 37-38; Reese D. Emancipation or Social Incorporation: Girls in the Bund Deutscher Madel //Education and Fascism... / Ed. C. Stinker. P. 102-120.

()1 CM. Maschmann M. Accoumt Renderer... P. 26-35. Составители отчетов признавали, что молодежь охвачена "радостью самопожертвования" ("Opferfreudig-keit"): Sopade. 1936. Feb. S. 170-171.

02 Wolf С. A Model Childhood. N.Y.: Farrar, Straus & Giroux, 1980. P. 135.

()J Цит. no: The Yellow Spot: The Outlawing of a Half a Million Human Beings - A Collection of Facts and Documents Relating to Three Years' Persecution of German Jews. L.: Victor Gollancz, 1936. P. 245-246.

01 См.: Stacmmlcr M. Der Sieg des Lebens: Lesestucke zur Rassenkunde. Berlin: Verlag fur Soziale Ethik und Kunstpflege, 1934.

03 Rechenaufgabe // Ibid. S. 28-29. w' Nach Berlin //Ibid. S. 27-29.

"7 См.: Schemm H. Hans Schemm Spricht: Seine Reden und sein Werk. Bayreuth, 1936. S. 108-113.

,,H Benze R. Erziehung im Grossdeutschen Reich: Eine Uberschau er ihre Ziele, Wege und Einrichtungen. Frankfurt am Main: Diesterweg, 1939. S. 64.

344

Примечания

°" См.: Kade F. Die Wende in der Madcheneraehung. Dortmund; Breslau: Crtiwell, 1937. S. 6-8; Gross W. Rassenpolitische Erziehung. Berlin: Junker & Dunnhaupt, 1935.

70 См.: Blome G., Blome K. Ein Wort anjunge Kameradinnen// Schriftenreihe des Rassenpolitischen Amtes der NSDAP und des Reichsbundes Deutsche Familie. Berlin: Verlag Neues Volk

71 Lenz E. Madchenbildung in der Volksschule des Dritten Reich //Fuhrung und Verfuhrung: Padagogik des Nationalsozialismus. Munchen, 1964. S. 273.

72 Staemmlcr M. Der Sieg des Lebens... S. 32-83. Hitler A. Mein Kampf... S. 254.

74 Graf J. Die Bildungs- und Erziehungswerte der Erblehre, Erbpflege und Rassenkunde. Munchen: Lehmanns, 1933. S. 34.

'' Из четырех тысяч (приблизительно) евреев, поступивших в университеты в 1932 г., к 1934 г. осталось только 656 студентов (486 юношей и 170 девушек), см.: Kaplan MA. Between Dignity and Despair... P. 98.

7b Ibid. P. 95.

77 Axelrod E. My Life in Germany... Harvard University, bMS Ger 91 (89). P. 32.

78 "Поскольку мы, к несчастью, не можем просто выкинуть евреев из школы... Гитлерюгенд должен обращаться с ними так, чтобы они сами не захотели оставаться в школе" (цит. по: Mommsen Н. Herrschaftsalltag im dritten Reich... S. 285-286).

7

80 См.: Gay P. My German Question. New Haven, 1998. P. 64, 65, 108.

81 Kaplan MA. Between Dignity and Despair... P. 96.

82 Maschmann M. Account Rendered... P. 39. K; Wolf С. A Model Childhood... P. 98.

84 См.: www.calvin.edu/academic/cas/gpa/images/giftpilz.

A' См.: Winterfeldt H. Ein Kind erlebt die Ausgrenzung// Sie durften nicht mehr Deutsche sein: Judischer Alltag in Selbstzeugnissen, 1933-1938 / Hrsg. v. M. Lim-berg, H. Rubsaat. Frankfurt am Main: Campus, 1990. S. 212-217.

80 Heck A. A Child of Hider... P. 8.

87 Stent G.S. Nazis, Women and Molecular Biology: Memoirs of a Lucky Self-Hater. Kensington (CA): Briones, 1999. P. 59, 73.

88 См.: Scharrer W. Judengegnerschaft und hohere Schulen//Der Weltkampf. 1933. № 10. S. 245.

84 Из речи члена партии Лейтлоффа от 8 февраля 1935 г. (см.: NA/T-81/22/ 19695).

См.: Forderung des Lehrfilmwesens // VB. 1933. Apr. 2-3. S. 3; Hubnhduscr A. Die nationalpolitische Lehrgange im Rheinland//Die deutsche hohere Schule. Frankfurt am Main: Diesterweg. 1935. Jul. № 13. S. 445; Franke K.F.K Medien im Geschichtsunterricht der national-sozialistische Schule //Schule und Unterricht.. / Hrsg. v. Dithmar. S. 59-87.

1,1 См.: Sopade, Feb. 1935. S. 205; Bericht iiber die Lage //Bericht iiber die Lage in Deutschland /Hrsg. v. B. Stover. Bonn: Dietz, 1996. S. 64-66.

12 См.: Hartshorne E.Y. German Universities... P. 33; Eilers R. Schulpolitik... S. 28-33. Десять миллионов школьников должны были покупать абонементы на просмотр фильмов, что повышало доходы Министерства пропаганды. См. также: Sopade. 1934. Sept./Oct. S. 571-572.

См.: Film und Bild in Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung: Zeitschrift der Reichsstelle fur den Unterrichtsfilm. Berlin: Kohlhammer, 1939. Jan. 10. № 1.

" См.: Paul G. Aufstand der Bilder: Die NS-Propaganda vor 1933. Bonn: Dietz, 1990. S. 53-57.

Ц) См.: Vogel A. Erblehre und Rassenkunde in bildlicher Darstellung. Stuttgart: National Literatur, 1938.

Пргшечания

345

% Цит. по: Die deutsche hohere Schule. 1935. S. 521; см. также: Sopade. 1936. Feb. S. 200; BAB/490/4607/B1. 101-110.

Q7 В "Nationalpolitische Lehrgange fur Schtiler" давались рекомендации по поводу проведения подобных экскурсий. Обсуждались самые различные темы: выбор турбазы, стиль руководства учителя, методы укрепления здоровья, длительность и финансирование походов, вечерние развлечения и т. п.

'8 Флагешанты - религиозные аскеты-фанатики, призывающие к публичному самобичеванию ради искупления грехов. {Примеч. Н.Л.)

,)У См.: FriedldnderS. Nazi Germany and the Jews... Vol. 1. P. 209; Reich-Ranicki M. Meine Schulzeit... S. 37-38.

100 Friehe A. Was muss der Nationalsozialist von der Vererbung wissen? Die Grundlagen der Vererbung und ihre Bedeutung fur Mensch, Volk und Staat. Frankfurt am Main, 1936. S. 52-53.

101 См.: Hunhduser. Die nationalpolitische Lehrgange im Rheinland//Die deutsche hohere Schule. 1935. Jul. № 2. S. 433-437.

102 См.: SchallcrR. Lecture, Apr. 18. 1935 // NA/T81/22/Fr. 10779-19784.

1(H См.: Nationalpolitische Erziehung. Berlin: Juncker & Dunnhaupt, 1936. S. 7-21.

104 См.: Losemann W. Zur Konzeption der NS-Dozentenlager // Erziehung und Schulung im Dritten Reich. Stuttgart, 1980. S. 21.

105 См.: Ott H. Martin Heidegger... P. 224-226.

m См.: Safranski R. Martin Heidegger... P. 261-262.

107 См.: Ott H Martin Heidegger... P. 35-57.

108 "Стальной шлем" ("Stahlhelm") - германский монархический военизированный союз бьшших фронтовиков. Создан в ноябре 1918 г. Ориентировался на Немецкую национальную народную партию. Первоначально руководство "Стального шлема" выступало за восстановление монархии, укрепление германского милитаризма, за отмену Версальского мирного договора 1919 г. и территориальные захваты. К началу 30-х годов насчитывал около 500 тыс. членов. С усилением Национал-сощ1алистической партии "Стальной шлем" постепенно утрачивал влияние, часть его руководства примкнула к нашюнал-социалистам. После установления нацистской диктатуры слился с гитлеровскими штурмовыми отрядами. {Примеч. Н.Л.)

109 Ibid. Р. 238-243.

110 Принцип фюрера (Fuehrerpinzip) - основополагающая концепция режима правления в будущем Германском тоталитарном государстве, изложенная в общих чертах в "Майн кампф". Новая Германия, заявлял Гитлер, должна стать авторитарным государством с властью, находящейся исключительно в руках верховного лидера. Еще в 1921 г. Гитлер сделал "принцип фюрера" законом нацистской партии. На этом постулате базировалась повседневная жизнь нащюналчюциали-стических организаций. {Пргшеч. Н.Л.)

111 Safranski R. Martin Heidegger... P. 262; Heidegger M. Facts and Thoughts // Martin Heidegger and National Sozialism: Questions and Answers / Eds. G. Neske, E. Kettering. N.Y.: Paragon, 1990. P. 27.

112 Из письма полковника Торна Рамбоулду от 25 апреля 1933 г. (см.: DBFP. Vol. 4. P. 874-878. Doc. 36).

11' Отчет анхальтской ударной группы за 1935 г. (см.: BAB/4901/REM/4607/ В1. 168).

114 Ibid. В1. 183. См. также: Schiedeck J., Stahlman М. Totalizing of Experience: Educational Camps //Education and Fascism... / Ed. H. Otto. P. 54-80.

115 Aus der Schule //Sopade. 1936. Feb. S. 190-191.

110 Hellwig V. Mein Leben... Harvard University, bMS Ger 91 (93).

346

Пргшечания

117 Benze R. Umschulung der Erzieher im Lager // Gamm H.J. Fuhrung und Verfuhrung... S. 132. Автор отчета "Sopade" сообщал, что учителя ненавидели милитаристскую атмосферу этих лагерей, однако, несмотря на это, на 150 вакансий все равно приходилось 3000 заявок. "Интеллектуальный уровень был столь низок, что учителя - особенно католики - оживленно болтали во время лекций" (Sopade. Feb. 1935. S. 210). Также ср.: Erziehung//Meldungen aus dem Reich, 1938-1945: Die geheimen Lageberichte des Sicherheitsdienstes der SS: In 17 Bd. / Hrsg. v. H. Boberach. Herrsching: Pawlak, 1984. S. 133-140.

118 См.: Filers R. Schulpolitik... S. 87-91; NoakesPridham G. Nazism: A History in Documents. N.Y.: Schocken, 1984. Vol. 1. P. 432-435. Doc. 312.

110 Vorbereitung der Lehrgange //BA/4901/4607/B1. 320-322.

120 См.: Nationalpolitische Lehrgange... S. 197-203; Streicher J. Grosse Veranstal-tungen // StAM/NSDAP 981.

121 Отчет анхальтской ударной группы за 1935 г. (ВАВ/4901/4607/Bl. 183).

122 Из выступления Рудольфа Гесса перед Sonderlehrgang der Reichsschule Bernau летом 1934 г. (NA/T81-22/19711-19717/1-6).

123 См. рукопись, посвященную расовому воспитанию: BAB/NS12/817.

124 Sopade. Feb. 1935. S. 216.

125 Sopade. Feb. 1936. S. 192; см. также меморандумы: StAM/NSDАР/993.

120 Kolb G.B. Wie sehe ich die Gestaltung der Schulungslager des nationalsozialis-tischen Lehrerbundes? //BAB/4901/REM/4607/B1. 290-301.

127 Ребер-Грубер особо выделяла Хелене Ланге как образец для подражания и охотно принимала в свою организацию учительниц из либеральных объединений, существовавших до 1933 г. (StAM/NSDАР/994).

128 Vorbereitung der Lehrgange // BAB/4901/4607/В1. 305.

ш Freihcrr von Liinick. Vorbereitung der Lehrgange // BAB/4901/4607/B1. 327.

ш Hitler A. Speech to 54 000 Hitler Youth, Sept. 14. 1935 //Hider Speeches... / Ed. M. Domarus. Vol. 2. P. 700-701.

151 Kritik der Zeit//Nationalsozialistische Monatshefte. 1936. Aug. № 7, 77. S. 749.

132 Цит. no: Steinert M.G. Hiders Krieg und die Deutschen: Stimmung und Haltung der deutschen Bevolkerung im Zweiten Weltkrieg. Dusseldorf: Econ, 1970. S. 60.

ш См.: Frohlich E. Die drei Typen demationalsozialistischen Ausleseschulen//Wir waren Hiders Eliteschuler: Ehemalige Zoglinge der NS-Ausleseschulen brechen ihre Schweigen / Hrsg. v. J. Leeb. Hamburg: Rasch & Rohling, 1998; Feller В., Feller W. Die Adolf-Hider-Schulen: Padagogische Provinz versus ideologische Zuchtanstalt. Munchen: Juventa, 2001. S. 29-36, 109-145.

M* Klemperer V. I Will Bear Witness: A Diary of the Nazi Years, 1933-1941 / Tr. M. Chalmers. N.Y.: Random House, 1998. P. 70, 118.

1П См.: Krieck E. Nationalpolitische Erziehung... S. 36; Gamm H.-J. Fuhrung und Verfuhrung... S. 102.

1Отчет анхальтской ударной группы за 1935 г. (ВАВ/4901/4607).

1)7 Gamm H.-J. Fuhrung und Verfuhrung... S. 31-32.

Глава 7

ЗАКОН И РАСОВЫЙ ПОРЯДОК

1 См.: Walk J. Das Sonderrecht fur diejuden im NS-Staat: Eine Sammlung derge-setzlichen Massnahmen und Richdinien, Inhalt und Bedeutung. Heidelberg: Miiller, 1996. S. 1-128; Blau B. Das Ausnahmerecht fur diejuden in Deutschland, 1933- 1945. Dusseldorf, 1965. S. 23-41.

Прилипания

347

I Лрендт Ханна (Arendt Hannah; 14.10.1906-1975) - известный философ и историк. Родилась в еврейской семье в Ганновере (Германия), ее отроческие годы прошли в Кенигсберге. Получила образование в Марбургском, Фрайбургском и Гейдельбергском университетах, училась у М. Хайдеггера и К. Яспер-са. Перед приходом к власти нацистов бежала во Францию, а в 1941 г. из оккупированной Франции - в Нью-Йорк. Преподавала во многих университетах США, постепенно завоевав репутацию одного из ведущих политических мыслителей страны. Среди ее фундаментальных исследований - "Истоки тоталитаризма" ("ТЪе Origins of Totalitarianism"; 1951), "Схггуация человека" ("The Human Condition"; 1958) и "О революции" ("Оп Revolution"; 1963). Ее книга "Эйхман в Иерусалиме" ("Eichmann injerusalem"; 1963) вызвала в свое время многочисленные споры о природе и смысле холокоста.

Сочинения Арендт всегда отличались независимостью суждений. Автора невозможно причислить строго к консерваторам либо к прогрессистам. Выдвинутые ею теории нельзя назвать оптимистическими или же пессимистическими. Ее оценки современников и текущих событий всегда поражали свежестью взгляда и нестандартностью, а исторические реконструкции - оригинальностью содержания и стиля. Публицистический портрет Адольфа Эйхмана, созданный Арендт, - не безумца и не демона, а всего лишь бюрократа, бездумно выполнявшего свои административные функции, связанные с массовыми убийствами ("банальность зла"), - перевернул общепринятые представления о нацизме, включая и собственные ранние размышления философа о "радикальном зле". (См.: Арендт X. Истоки тоталитаризма. М., 1995.) (Пргшеч. Н.Л.)

* Allen М.Т. The Business of Genocide. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2002. P. 276.

4 См.: Klein T. Marburg-Stadt und Marburg-Land in der amtlichen Berichterstattung, 1933-1936//Der Natoinalsozialismus an der Macht Aspekte nationalsozialistischer Politik und Herrschaft / Hrsg. v. K. Malettke. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1984. S. 123-127.

3 Lowith K. My Life in Germany... P. 10.

ь Курсив оригинала.

7 GerckeA. Ausmerze und Auslese //VB. 1933. Jul. 9-10. Nos. 190/191; Idem. Die Losung der Judenfrage; Grundsatzliche zur Mischlingsfrage // Nationalsozialistische Monatshefte. 1933. Jun. № 4. S. 195-196. См. также: Schulle D. Das Reichssippenamt: Eine Institution nationalsozialistischer Rassenpolitik. Berlin: Logos, 2001.

8 Цит. no: Midler I. Hitler's Justice: The Courts of the Third Reich / Tr. D.L. Schneider. Cambridge: Harvard University Press, 1991. P. 95. См. также: Sailer К. Die Rassenlehre des Nationalsozialismus in Wissenschaft und Propaganda. Darmstadt: Progress, 1961. S. 119; Proctor R. Racial Hygiene... P. 161-163.

II Schmitt C. Staat, Bewegung,Volk: Die Dreigliederung der politischen Einheit... S. 17. 1,1 См.: Schmidt Ch. Zu den Motiven "alten Kampfer" in der NSDAP //Die Reihen

fast geschlossen: Beitrage zur Geschichte des Alltags unterm Nationalsozialismus / Hrsg. v. D. PeukeitJ. Reulecke. Wuppertal: Hammer, 1981. S. 21-31; Fest J. The Face of the Third Reich... P. 136-139; Old Nazis to Get Posts // New York Times. 1935. May 9. P. 9. В целях обеспечения "идеологического присутствия" по меньшей мере 10% любых назначений должно было приходиться на членов партии, см.: Browning C.R. The Government Experts //The Holocaust: Ideology, Bureaucracy and Genocde /Eds. S. Milton, H. Friedlander. Millwood; N.Y.: Kraus, 1980. P. 184. Mommsen H. Beamtentum im Dritten Reich. Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1966. S. 39-40.

11 См.: Orlow D. The History of the Nazi Party... Vol. 2. P. 19-21. См. также: Broszat M. The Nazi State... P. 244-253; Nazism: A History in Documents / Eds.

348

Пргшечания

J. Noakes, G. Pridham. Vol. 1. P. 86-87. Doc. 62; McClelland Ch. The German Experience of Professionalization. N.Y., 1991. P. 221-222.

12 См.: Childers Th. The Nazi Voter... P. 178, 239-242; KaterM. The Nazi Party... P. 8-9, 107-110. До 1933 г. нацистскую партию поддерживали 10% государственных служащих, тогда как в целом, для всего немецкого общества, уровень поддержки нацистов составлял только 4%. См.: Brustein W. The Logic of Evil... P. 109-119.

I Weber M. Politics as a Vocation //From Max Weber: Essays in Sociology... P. 95.

II См.: Zenibavel E. The Fine Line: Making Distinctions in Everyday Life. N. Y.: Free Press; Macmillan, 1991. P. 33-60.

i:' См.: Besprechung..., Dec. 1934-Apr. 1935 //BAB/R1509/35/B1. 35-41; Adam U.D. Judenpoliuk im Dritten Reich. Dusseldorf, 1972. S. 115-120.

1() См.: Noakes J. Wohin gehoren die >? Die Entstehung der ersten Durchsfuhrungverordnungen zu den Ntirnberger Gesetzen // Das Unrechtsregime: Internationale Forschung iiber den Nationalsozialismus / Hrsg. v. U. Battner. Hamburg: Christians, 1986. Bd. 2. S. 70-74.

17 Доклад Бернхарда Лёзенера от 5 июня 1934 г. (BAB/R3001/852/B1. 182).

18 Об этом см.: New York Times. 1935. Aug. 10. P. 6; Ibid. 1935. Jun. 14. P. 7. См. также: Burgdorfcr F. Aufbau und Bewegung der Bevolkerung: Ein Fuhrer durch die deutsche Bevolkerungsstatistik und Bevolkerungspolitik. Leipzig: Barth, 1935; Magmissen K. Rassen- und Bevolkerungspolitisches Rustzeug, Statistik, Gesetzgebung und Kriegsaufgaben. 1936. Munchen: Lehmann, 1943.

1J См.: AngermundR. Die geprellten "Richterkonige": Zum Niedergang derjustiz im NS-Staat // Herrschaftsalltag im dritten Reich: Studien und Texte. Dusseldorf: Schwann, 1988. S. 312-317.

20 См. примеч. 118 к гл. 4.

21 Nazism: A History in Documents... Vol. 1. P. 483-485. Doc. 355.

22 См.: Hilberg R. The Destruction of the European Jews. N.Y.: Holms & Meier, 1985. P. 27.

23 Noakes J. The Development of Nazi Policy towards the Germanjewish "Misch-linge", 1933-1945//Leo Baeck Institute Yearbook, 1989. № 34. P. 303.

24 См.: Der Neubau des deutschen Rechts //VB. 1933. Apr. 23-24. S. 2; Weinreich M. Hider's Professors... P. 38.

25 См.: Pfundtner's law,Jul. 4. 1933//U.D. Adam.Judenpolitik... S. 84.

2() См.: Jochmann W. Gesellschaftskrise und Judenfeindschaft in Deutschland... S. 243-246; Htittenberger P. Die Galeiter: Studie zum Wandel des Machtgefiiges in der NSDAP. Stuttgart^ 1969. S. 215.

27 См.: Schmidt-Pauli E. v. Die Manner um Hider. Berlin: Verlag fur Kiuturpolitik, 1933. S. 33; Scales-Trent J. Racial Purity Laws in the United States and Nazi Germany //Human Rights Quarterly. 2001. May. № 23. P. 259-307.

28 Lbsener B. Legislating the Holocaust: Memoirs and Supporting Documents. Boulder, 2001. P. 33-104.

24 См.: Меморандум Фрика от 17 января 1934 г. (BAB/R1501/3746); Neliba G. Wilhelm Frick: Der Legalist des Unrechtsstaates - Eine politische Biographic Munchen: Schoningh, 1992. S. 191.

Из письма Дильса к Герингу от 5 ноября 1934 г. Цит. по: Hbhne Н. The Order of the Death's Head: The Story of Hider's SS /Гг. R. Barry. N.Y.: Coward-McCann, 1969. P. 180.

31 Deutsches Recht. 1935. Jan. 25. S. 25-27.

32 Цит. no: Midler-Hill B. Murderous Science... P. 33, 178. " Ibid. P. 178-180.

Прилипания

349

п См.: StatistischesJahrbuch fur das Deutsche Reich. 1936. № 55. S. 40; Kaplan MA. Between Dignity and Despair... P. 74-93.

Г) Das deutsche Ftihrerlexikon. Berlin: Stollberg, 1935. S. 130.

* "Требования личной совести должны соответствовать идеалам народного государства" (Freisler R. Recht, Richter und Gesetz //Deutsche Justiz: Rechtspflege und Rechtspolitik. 1933. № 95. S. 694-696). См. также: Nazi Holds Popular View Is Test of Law's Sancity // New York Times. 1935. May 31. P. 2.

* Mullerl. Hitler's Justice... P. 71.

38 См.: Gruchmann L. "Blutschutz" und Justiz: Zur Entstehung und Auswirkung des Ntirnberger Gesetzes vom 15. September 1935 //Vierteljahrshefte fur Zeitgeschichte, 1983. № 31. S. 418-441; Burrin Ph. Hitler and the Jews: The Genesis of the Holocaust/Tr. P. Southgate. L.: Edward Arnold, 1994. P. 41-64.

3

40 См.: Gruchmann L. Franz Gurtner: Justizminister unter Hitler // Die Braune Elite: 21 weitere biographische Skizzen / Hrsg. v. R. Smelzer, E. Syring, R. Zitelmann. Darmstadt: Wissenschaftliche. 1993. S. 128-136.

41 Лоуренс (Lawrence) Толгас Эдуард (15.8.1888-19.5.1935) - английский разведчик. Родился в Тремадоке, Карнарвоншир. Его отец, Томас Чапмен, ирландский землевладелец, сбежал с полюбившейся ему гувернанткой Сарой Лоуренс, ничтоже сумняшеся оставив в прошлом жену, четырех дочерей и большую часть своего состояния. Впоследствии Чапмен стал Лоуренсом, взяв фамилию второй супруги. Когда в семье родилась будущая знаменитость, семья жила довольно бедно. Молодой Лоуренс тем не менее выдержал экзамены в Оксфордский универаггет, где намеревался изучать историю и археологию. Проучившись год, Лоуренс поступил в университетский стрелковый клуб и офицерский кадетский учебный корпус. В 1914-1919 и 1922-1935 гг. состоял на службе в британской армии.

Когда разразилась Первая мировая война, Лоуренс уже считался специалистом по Ближнему Востоку. Провел пять лет на археологических раскопках в Сирии, Ливане и Палестине. Вместе с тем, являясь тайным британским агентом, он вел наблюдение за строительством немцами железной дороги Берлин-Багдад, раскопки же служили ему надежным прикрытием. Считалось, что археологическую партию, затеявшую ту исследовательскую экспедицию в Месопотамию (современный Ирак), финансировал Британский музей. Во время археологических работ тайный агент Лоуренс, вооруженный фотокамерой, постоянно имел возможность фиксировать ситуацию на железной дороге.

Великолепное знание арабского мира и его вождей позволило Лоуренсу в 1916 г. оказаться на должности советника Шарифа Фейсала, позднее ставшего королем Ирака. Вместе они подняли восстание против турок - союзников немцев в Аравии. Подвиги Лоуренса Аравийского еще долго давали пищу для легенд.

Т.Э. Лоуренс погиб в Англии в автокатастрофе. {Примеч. Н.Л.)

и Гюртнер писал: "Зверская жестокость отнюдь не принадлежит к числу немецких ценностей... подобную жестокость, отдающую восточным садизмом, нельзя ни объяснить, ни оправдать..." Wistrich R. Who's Who in Nazi Germany... P. 92-93. См. также: Krosigk Sch. v. Es Geschah in Deutschland... S. 517-525.

43 Legislating the Holocaust: The Bernhard Losener Memoirs and Supporting Documents. Boulder, 2001. P. 23-25.

44 См.: Ibid. P. 35-55; Essner C. Das System der Nurnberger Gesetze (1933-1945) oder der verwaltete Rassismus: Ph.D. diss. Free University of Berlin, 1999. S. 118-135.

11 Письмо Лёзенера от 30 октября 1933 г. (BAB/R1501/3746). См. также: Adam U.D. Judenpolitik... S. 34-36, 88, 113.

350

Прилипания

М) "Мииыинге" (Mischlinge - "смешанные", "нечистокровные") - согласно нацистской расовой доктрине, категория лиц, среди предков которых были евреи. Разделялись на "мишлинге" первой степени - наполовину евреи, и "миш-линге" второй степени - на четверть евреи. (При,иеч. Н.Л.)

47 Losener В. Anwendung der Arierbestimmung auf Abkommlnge aus Mischehen: Memo, Oct. 30. 1933 //BAB/R1501/3746.

48 Стенограмма 37-го заседания комиссии по уголовному праву Министерства юстиции рейха (BAB/R3001/?52/Bl. 118, 249, 307, 323). См. также: Gruchmann L. Justiz im Dritten Reich 1933-1940: Anpassung und Unterwerfung in der Ara Gurtner. Munchen: Oldenbourg, 1988. S. 866-871; Idem. Blutschutzgezetz' und Justiz // Vierteljahrshefte fur Zeitgeschichte. 1983. Jul. № 31. S. 418-442; Graml H. Antise-mitism in the Third Reich/Tr. T. Kir. Oxford (Eng.): Blackwell, 1992. P. 108-111; Miiller-Hill B. Murderous Science... S. 32-33.

w Strafrechtscommission: Stenog. rec.//BAB/R3001/852/B1. 75-328.

,0 ...отличие генотипа от фенотипа... - Генотип представляет собой наследственную основу любого организма, совокупность всех наследственных факторов; фенотипом считается соединение всех внутренних и внешних свойств и признаков организма, сформировавшихся на основе генотипа в процессе индивидуального развития. (Пргшеч. Н.Л.)

51 ..ЛЛОЖНО ли считать евреев кавказоидалш. - Термин "кавказоиды" впервые появился в чрезвычайно путаном сочинении Христофора Мейнерса "Общий очерк истории человечества" (1785), считавшего всё человечество единым "родом" или "видом", но делившего его на две расы: "кавказскую" и "монгольскую", с "разновидностями" внутри каждой. Главный признак разграничения рас - это рост, второй признак - телесная сила. Важны также красота или безобразие тела. Цвет кожи Мейнерс считал несущественным признаком. "Кавказскую" расу он признавал более красивой и умственно одаренной. "Монгольское племя" - менее красивым, духовно более отсталым, хотя и внутри него Мейнерс отмечал различия (самыми глупыми ему виделись американские индейцы). По мнению автора, "кавказские народы" ("кавказоиды") имели возможность выродиться, но при этом сохранить благородные черты. Вся эта мешанина дополнялась весьма туманными понятиями об этнических взаимоотношениях народов. (См.: Токарев СЛ. Расистские теории ХГХ - начала XX веков // Расы и общество. М., 1982. С. 5.) (Пргшеч. Н.Л)

'2 См.: Wildenthal L. German Women for Empire, 1884-1945. Durham (NC): Duke University Press, 2001. P. 84, 92-99. Термин "расовая измена" впервые был применен по отношению к колонистам, вступавшим в сексуальную связь с представительницами местного населения. Законы ограничивали их права и лишали гражданства их потомство.

33 Essner С. Das System der Nurnberger Gesetze (1933-1945) oder der verwaltete Rassismus. Berlin, 1999. S. 105.

34 См.: Walk J. Das Sonderrecht.. P. 129-251; Adam c7.Z). Judenpolitik... S. 104-106. 33 См.: Gellalely R. Backing Hitler: Consent and Coercion in Nazi Germany. N.Y.:

Oxford University Press, 2001. P. 132-141.

ъ См.: Diejudenverfolgung//Sopade. 1935. Sept. S. 1027-1029, 1037.

)7 См.: Die Lage derjuden in Deutschland, 1933: Das Schwarzbuch - Tatsachen und Dokumente. Frankfurt am Main: Ullstein, 1983. S. 460.

38 См.: Kulka O.D. Die Nurnberger Rassengesetze und die deutche Bevolkerung im Lichte geheimer NS-Lage und Stimmungsberichte // Vierteljahrshefte fur Zeitgeschichte. 1984. № 32. S. 594.

Пргшечания

351

V) См.: Wildt М. Violence against Jews in Germany, 1933-1939 // Probing the Depths of German Anti-Semitism: German Society and the Persecution of thejews, 1933-1945/Ed. D. Bankier. N.Y., 2002. P. 187-194.

Ы) См.: Klemperer V. I Will Bear Witness... Vol. 1. P. 134-135, 153.

bl Scholars Show Manhood//New York Times. 1934. May 28. P. 24.

62 Личное сообщение Барбары Хелль, дочери одного из этих ассистентов. См. также: Kater М.Н. Doctors under Hitler... P. 138.

См.: Bankier D. The Germans and the Final Solution... P. 67-88; Kater MM. Everyday Anti-Semitism in Prewar Nazi Germany: The Popular Bases //Yad Vashem Studies. 1984. № 16. P. 129-159.

64 См.: Barnett V.J. Bystanders: Conscience and Complicity during the Holocaust. Westport (CO): Praeger, 1999. P. 118-131.

Zuckerman W. Nazis without ajewish Policy //Fortnightly Review. 1935. Jul. № 144. P. 86-94.

ьь Playing Both Ends // New York Times. 1935. May 28.

67 Friedldnder S. Nazi Germany and thejews... Vol. 1. P. 50. См. также: Adam U.D. Judenpolitik... S. 28-38.

68 См.: Term "Агуап" Abandoned // New York Times. 1935. Nov. 16; Term "German Blooded" Replaces "Arian" //New York Times. 1935. Dec. 4.

00 Sopade. 1934. May -Jun. S. 168. Doc. 1-3.

70 См.: Berichte iiber die Lage in Deutschland. Bonn: Dietz, 1996. S. 40-44.

71 Sopade. 1935. Sept. S. 900.

72 Olms H. Anstandigejuden //VB. 1935. Aug. 3. № 215. S. 3.

73 См.: Reich Court Spurs Boycotting of Jews //New York Times. 1935. Jul. 2.

74 Jochmann W. Gesellschaftskrise... S. 246.

71 См.: SD-Hauptamt Ji (Juden). 1935. Aug. 17. Report 6; Wildt M. Before the "Final Solutions The Judenpolitik of the SD, 1935-1938 // Leo Baeck Institute Yearbook. 1998. № 43. P. 246-247.

7,1 См.: Reichssippenamt, Losung der Judenfrage //BAB/1509/35/B1. 75/B1. 75-76; Draft,Vertraulich! May 17. 1935 //BAB/R18/5513/B1. 1-32; Weinreich M. Hitler's Professors... P. 36.

77 См.: Krankende Massnahmen gegen grosse Volkerstaaten fremder Rasse,Jun. 25. 1935 //BAB/NS2/143/B1. 11-13; BAB/R3001/1389/B1. 190; Miillcr-Hill B. Deadly Science... P. 10.

78 См.: BAB/R4901/521/B1. 42; Adam U.D. Judenpolitik... P. 106; Idem. Reich Won't Reform //New York Times. 1935. Aug. 4.

79 См.: Ritualmord in Litauen: Einjudischer Blutmord im Marz 1935//Der Srurmer. 1935. Apr. № 16;Judenarzte Frauenschandler; Morder erstickt //Der Stunner. 1935. Apr. № 13; Pesach, alljahrliche Gedenkfeier des altesten Massen Ritualmords // Der Srurmer. 1935. Apr. № 14.

80 См.: Einzelheiten der BerlinerJuden-Aktion: Rep. № 16,Jul. 1935//Berichte iiber die Lage in Deutschland / Hrsg. v. B. Stover. Bonn: Dietz, 1996. S. 576-577. Doc. 15.

81 Plitschke K. Kommt das Strafgesetz gegen Rassenverrat? // Der Schwarze Korps (SK). 1935. Apr. 10. № 6. S. 6. См. также: Idem. Gegen Rassenschandung wird durch-gegriffen//VB. 1935.Jul. 18. № 199; Frick W. Announcement, Aug. 20. 1935//BAB/R18/ 5513/B1. 2.

82 См.: Gruchmann L. Blutsschutzgesetz undjustiz... S. 435-440.

83 Распоряжение Гесса от 11 апреля 1935 г., см.: Nazism: A History in Documents... P. 530. Doc. 400.; см. также: Eine Warming an Staatsfeindliche Elemente // VB. 1935. Jul. 17.

352

Пргтечания

8* См.: Verkehr mitjuden - Anordnung des Stellvertreters des Fuhrers. 1935.Jul. 20; Graml H. Antisemitism... P. 116-118.

83 См.: Jochmann W. Gesellschaftskrise... S. 246; Burrin Ph. Hitler and the Juws... P. 45.

80 См.: Zurtickweisung der judische Herausforderung// VB. 1935. Jul. 15. № 196; Jtidische Frechheiten! //VB. 1935. Jul. 19. № 200.

87 См.: Die Judenfrage //Frankfurter Zeitung. 1935. Jul. 27; Hinkel H. Stroh-manner desjudentums//Der Angriff. 1935.Jul. 27. № 173.

88 См.: Rodrigue A., Kulka O.D. German Popular Opinion and the Jews //Yad Vashem Studies! 1985. № 16. P. 421-423; Bankier D. The Germans and the Final Solution... P. 74-75; см. также отчеты кёльнского гауляйтера Гроэ (Grohe) от 7 марта и 9 апреля 1935 г. (BAB/NS22/583).

т AntiJewish Drive in Munich Failure: Much Indignation Aroused by Campaign, Which Collapses When Streicher Leaves //New York Times. 1935. Feb. 1. P. 7.

Ц) Nationalsozialismus im Alltag: Quellen zur Geschichte der NS-Herrschaft im Gebiet des Landes Rheinland-Pfalz / Hrsg. v. A. Doll. Speyer: Landesarchiv, 1983. S. 139.

1)1 См.: Wiesemann F. Juden auf dem Lande... // Die Reihen fast geschlossen... / Hrsg. v. D. Peukert, J. Reulecke. S. 380-396.

92 См.: Sopade. 1935. Aug. S. 923.

03 Angress W.T Die

',4 См.: Birchall F.T. Berlin Mayor Put on Trial by Nazis // New York Times. 1935. Nov. 14, Nov. 26.

ч:> См.: Angress W.T. Die "Judenfrage"... //Das Unrechtsregime... Bd. 2. S. 19- 23; Muller-Claudius M. Der Antisemitismus und das deutsche Verhangnis. Frankfurt am Main: Knecht, 1955. S. 157-163.

% Die allgemeine Situation in Deutschland // Sopade. 1935. Jul. S. 759.

1,7 Lagebericht des SD-HauptamtesJ 1/6, Aug. 17. 1935 //Die judenpolitik des SD, 1935-1938: Eine Documentation / Hrsg. v. M. Wildt. Munchen: Oldenbourg, 1995. S. 69-70. Doc. 2.

98 См.: Klemperer V. I Will Bear Witness... Vol. 1. P. 134; Jiirgens F.J. Wir waren ja eigentlich Deutsch: Juden berichten von Emigration und Ruckkehr. Berlin: Aufbau, 1997. S. 138-140, 188-189.

,|y Цит. no: Angress W.T. Die Judenfrage... //Das Unrechtsregime... Bd. 2. S. 23.

100 Донесение в AA (Министерство иностранных дел) и гестапо от 17 мая 1935 г.

101 Lagebericht des SD-Hauptamtes J 1/6, Aug. 17. 1935 //Die Judenpolitik... / Hrsg. v. M. Wildt. S. 69.

102 В передовице "Нью-Йорк тайме" отмечалось: "В Берлине то устраивают погромы, то объявляют их зачинщиков врагами нацизма" (Nazis to Define Citizenship //New York Times. 1935. Aug. 11. P. 4).

m См.: Goebbels Warns of Greater Drive on Foes of Nazis; "Mixed" Weddings Barred... Ghettos Are Advocated //New York Times. 1935. Aug. 5; Breed Inspectors Urged in Germany // New York Times. 1935. Aug. 18.

1(U См.: Volksverrat - das schwerste Verbrechen: Staatssekretar Freisler uber Aufbau und Ausgestaltung des kommenden Strafrechts // VB. 1935. Aug. 3.

10' Нюрнбергские партийные съезды - ежегодные помпезные пропагандистские мероприятия, проводившиеся НСДАП в 1933-1938 гг. в Нюрнберге в целях демонстрации "общенационального единства" в рейхе. Им давались различные названия: Съезд победы (1933), Съезд рейха (1934), Съезд свободы (1935), Съезд чести (1936), Съезд труда (1937), Съезд Великой Германии (1938). Запланирован

Пргшечания

353

ный на 1939 г. съезд, названный "Съездом мира", не состоялся ввиду нападения Германии на Польшу и начала Второй мировой войны. (Пргшеч. Н.Л.)

1(Х' Шахт (Schacht) Ял.иар (22.01.1877-1970) - президент Рейхсбанка и экономический советник по перевооружению Германии. Родился в Тинглефе, Шлез-виг. Изучал медицину в Киле, немецкую филологию в Берлине и политэкономию в Мюнхене. Работал в Дрезденском банке, затем возглавил собственный банк. Во время Первой мировой войны работал в экономическом управлении немецких оккупационных властей в Бельгии. В 1916 г. стал директором Национального банка Германии. В 1923 г., как специалист по валютной политике Министерства финансов, сыграл главную роль в обуздании инфляции и стабилизащш национальной денежной единицы. В декабре 1923 г. назначен президентом Рейхсбанка. В марте 1930 г. оставил этот пост. В 1930 г., ознакомившись с "Майн кампф" Гитлера, Шахт пришел к выводу, что это именно тот политик, который способен спасти Германию. Сумел обеспечить Гитлеру поддержку финансовых и промышленных магнатов. В марте 1933 г. вторично назначен благодарным Гитлером на пост президента Рейхсбанка. С августа 1934 г. по ноябрь 1937 г. являлся также и рейхсминистром экономики. В ноябре 1937 г. оставил посты министра экономики и главного уполномоченного по военным экономическим вопросам. После провала Июльского заговора 1944 г. арестован по подозрению к причастности к покушению на фюрера и до конца войны находился в концлагерях. В 1946 г. предстал перед Международным военным трибуналом в Нюрнберге. Признан невиновным и отпущен на свободу. (Пргшеч. Н.Л.)

Текст выступления Шахта от 18 августа 1935 г. см.: Jochmann W. Gesell-schaftskrise... S. 246; см. также: Nazism... Bd. 1. S. 531-535. Doc. 402. 108 Wildt M. Before the Final Solution... P. 248-250.

См.: BAB/R18/5513/B1. 4.

110 См.: Noakes J. Wohin gehoren die "Judenrnischlinge"? Die Entstehung der ersten Durchsrurirungverordnungen zu den Nurnberger Gesetzen // Das Unrechtsregime... / Hrsg. v. E. Buttner. Bd. 2. S. 69-89.

111 См.: Loesener В. At the Desk//K.A. Schleunes. Legislating the Holocaust: The Bernhard Losener Memoirs and Supporting Documents. Boulder, 2001. P. 43-53.

112 См.: Ibid. P. 53-65; Ibid. Das ReicMnnenministerium... S. 262-276; Adam U.D. Judenpolitik... S. 125-140.

115 Hitler A. Speech, Sept. 15. 1935/Ed. M. Domarus //Hider Speeches... Vol. 2. P. 703-708.

111 См.: Historische Beschlusse. Hackenkreuzbanner alleinige Staatsflagge // VB. 1935. Sept. 16;Jeder muss es wissen! //Der Sturmer. 1935. Sept. 13.

113 См.: Friedldnder S. Nazi Germany and thejews... Vol. 1. P. 87-99.

110 См.: Fuhrertagung //VB. 1935. Sept. 25; Kershaw I. Hider, 1889-1936. N.Y.: W.W. Norton, 1999. P. 571; Jews in Germany: Persecution at a New Pitch //Times. L., 1935. Nov. 8.

117 См.: Giitt. Report//Abt. Volksgesundheit des RMdI. 1935. Sept. 25. Bl. 33; Losener B. Die Hauptprobleme der Nurnberger Grundgesetze und ihre ersten Ausfuhrungsverordnung//Reichsverwaltungsblatt. 1935. № 56. S. 264-268.

118 См. отчет д-ра Фелыута, расового эксперта Саксонского округа: Vellguth, Dr. Uber die Entstehung der Judengesetze vom 15.9.1935. Oct. 12. 1935.

1111 Adler HA. Der verwaltete Mensch: Studien zur Deportation derjuden aus Deutschland. Tubingen: Mohr, 1974. S. 280-301.

120 Bericht des mit der Fuhrung der Geschafte beauftragten SS-Sturmmann Dr. Schlosser iiber die Besprechung im Rassenpolitischen Amt, Sept. 25. 1935 // ВАВ/ NS2/143/B1. 4-7.

354

Примечания

121 Goebbels J. Goebbels-Reden / Hrsg. v. H. Heiber. Dtisseldorf. Droste, 1971. S. 520.

122 Запись в дневнике Геббельса от 7 ноября 1935 г. (см.: Frohlich. Tagebucher... Bd. 2. S. 536-537; Burrin Ph. Hitler and the Jews... P. 46-56). Геббельс отмечал, что Штрайхер и Кубе требуют более решительных мер. "Полностью удовлетворительное решение невозможно, и компромисс неизбежен".

123 См.: Losener В. At the Desk // Legislating the Holocaust... P. 56-58.

124 См.: Idem. Ibid. P. 57-58.

125 См.: Abt. Volksgesundheit des RMdl, Sept. 25. 1935 //BAB/R18/5513/ Bl. 33-39.

12() Запись в дневнике Геббельса от 15 ноября 1935 г. 339 евреев были произведены Гитлером в "мишлинге", 238 "мишлинге" - в Mischlinge первой степени, 394 "мишлинге" - в арийцы. Это "повышение" было мотивировано тем, что все они служили в армии. См.: Legislating the Holocaust: The Bernhard Losener Memoirs and Supporting Documents... P. 84-85, 90.

12/ Меморандум от 27 марта 1936 г. "Reichsanstalt fur Arbeitsvermittlung" (BAB/R58/276/B1. 40).

128 См.: Adler HA. Der verwaltete Mensch... S. 281-297.

Глава 8

В ПОИСКАХ РЕСПЕКТАБЕЛЬНОГО РАСИЗМА

1 См.: Losener В. Als Rassereferent im Reiclmiinisterium des Innem ^Vierteljahrshefte fur Zeitgeschichte. 1961. № 9. S. 262-313; Idem. At the Desk... // Legislating the Holocaust The Bernhard Losener Memoirs and Supporting Documents. P. 55-56. Курсив оригинала.

2 Kulka O.D. Die Nurnberger Rassengesetze und die deutsche Bevolkerung im Lichte geheimer NS-Lage- und Stimmungsberichte //Vierteljahrshefte fur Zeitgeschichte. 1984. № 32. S. 602.

3 См.: LageberichtJ/IA: Situation report, Jan. 1936 // USHMM, RG-11.001M.01/ 343/roll 5. P. 77-80.

I "Frankfurter Zeitung" в 1933 г. была "продана" химическому гиганту "I.G. Far-ben". Империю Улльштейна стоимостью от 50 до 60 млн марок "уступили" за 10 млн нацистскому издательству. Трест Моссе достался новым владельцам менее чем за 5 млн марок. См.: Frei N., Schmitz J. Journalismus im Dritten Reich. Munchen, 1989. S. 20-39.

' Genschel H. Die Verdrangung derjuden aus der Wirtschaft im Dritten Reich. Gottingen: Musterschmidt, 1966. S. 125.

ь Рифеншталь попросила Штрайхера избавить ее от "этого еврея Белы Балача", пристававшего к ней со счетом (Riefenstahl to Streicher, Jul. 7. 1937 // BDC. Riefenstahl file).

7 Siemsen A. My Life in Germany. Harvard University, bMS Ger 91 (213).

8 См.: Klemperer V. I Will Bear Witness... Vol. 1. P. 129, 192. u Цит. no: Sopade. 1937. Jun. S. 941-942.

10 Honnet-Sichel H. Jeden Tag neue Angst // Sie durften nicht mehr Deutsche sein: Jtidischer Alltag in Selbstzeugnissen, 1933-1938. Frankfurt am Main, 1990. S. 182.

II См.: Kershaw J. The Persecution of the Jews and German Publiic Opinion //Leo Baeck Institute Yearbook. 1981. № 26. P. 261-289; Kulka O.D. Public Opinion in Nazi Germany //Jerusalem Quarterly. 1982. № 25. P. 121-144; BankierD. The Germans and the Final Solution: Public Opinion under Nazism. Oxford (Eng.): Blackwell, 1992; Idem.

Прилипания

355

German Social Democrats // Probing the Depths of German Anti-Semitism: German Society and the Persecution of thejews, 1933-1941 / Ed. D. Bankier. N.Y.: Berghahn, 2000. P. 318; Bauer Y. Overall Explanations //Ibid.; Liidtke A. German Work //Ibid.; Kulka O.D. The German Population //Ibid.; BarkaiA. Deutsche Volksgemeinschaft // Confronting the Nazi Past: New Debates on Modem German History /Ed. M. Burleigh. N.Y.: St. Martin's, 1996. P. 85-88, 90, 193-194.

12 Heberle R. Zur Soziologie der Nationalsozialistische Revolution: Notizen aus demjahre 1934 //Vierteljahrshefte fur Zeitgeschichte. 1965. № 13. S. 459.

и См.: Die nationalsozialistische Machtergreifung: Studien zur Errichtung des totallitaren Herrschaftssystems in Deuschland, 1933-1934. Colne: Westdeutscher, 1960. S. 22-24. См. также: Noakes J. The Ivory Tower under Siege: German Universities in the Third Reich //Journal of European Studies. 1993. Dec. № 23. P. 371-375; Forman R. Scientific Internationalism //ISIS. 1973. Jun. № 64. P. 151-180.

14 См.: Sever H. Universitat und Hochschulpolitik im nationalsozialistischen Staat // Der Nationalsozialismus an der Macht: Aspekte nationalsozialistischer Politik und Herrschaft / Hrsg. v. K. Mallettke. Gottingen, 1984. S. 143-165. В числе тех, кто сразу же начал сотрудничать с нацистским режимом, можно упомянуть Макса Хиль-деберта Бёма (Иена), Ганса Фрайера (Лейгщиг), Эрнста Иенша (Марбург), Вилли Андреаса (Гейдельберг), Макса Вундга (Тюбинген), Ганса Науманна и Эрнста Ротхакера (Бонн), Отто Кёлльройтера (Мюнхен), Карла Хаусхофера, президента ^Deutsche Akademie", и Карла Александера фон Мюллера (Мюнхен).

15 См.: Zschorlich P. Karl Maria von Weber als Volkserzieher //VB. 1935. Aug. 4. S. 5.

Вебер (Weber) Карл Мария фон (18.11.1786-5.06.1826) - немецкий композитор и дирижер, музыкальный критик. Основоположник немецкой романтической оперы. Родился в городе Эйтине (Голиггиния), в семье музыканта. С детских лет, путешествуя с труппой отца по городам Германии и Австрии, постигал искусство театра. С помощью многочисленных учителей (часто случайно встречавшихся на его жизненном пути) юноша занимался музыкой и пробовал сочинять. В 18 лет стал капельмейстером Бреславльского оперного театра. Но попытки реорганизовать оркестр и хор, обновить репертуар и поднять творческий уровень спектаклей не нашли поддержки, а посему, по настоянию должностных лиц города, был вынужден уйти в отставку. Похожие ситуации возникли в театрах Карлсруэ, Праги и Дрездена - все реформаторские предложения Вебера воспринимались в штыки. Несмотря на административные заботы и жизненные трудности, композитор много сочинял. В период с 1810 по 1826 г. создал многочисленные фортепианные сонаты и пьесы, виртуозные инструментальные концерты и 10 опер. Появление в 1821 г. оперы Вебера "Вольный стрелок" явилось важнейшим событием для искусства Германии, испытывавшего в ту пору засилье итальянской и французской музыки. Опера, наполненная немецкими фольклорными образами и звучаниями, в короткий срок приобрела широкую популярность. Скончался в Лондоне. (Примеч. Н.Л.)

10 ...датировал возникновение концепции фюрера XII веком. - Здесь напрашивается четкая историческая аналогия с фигурой Чингисхана (Темучина), в начале XII в. объединившего разрозненные монгольские племена и создавшего мощное военно-феодальное государство. Это государство могло существовать только за счет постоянной внешней войны, захвата новых территорий и народов. Военно-политический гений Чингисхана, соорудившего таким образом крупнейшую империю, безусловно, мог стать центральным нервом данной концепции фюрера. (Примеч. Н.Л.)

17 Naumann Н. Der hohe Mut und das freie Gemute. Rede beim Eintritt des Rek-torats. Bonn: Universitats-Druckerei, 1934. S. 4-5.

356

Пргшечания

18 Онксн (Oncken) Гер.иан (16.11.1869; Ольденбург - 28.12.1945; Гёттинтен) - немецкий историк консервативного направления. Профессор ушшерситетов Чикаго (1905-1906 гг.), Гейдельберга (1907 г.), Мюнхена (1923 г.), Берлина (1928-1935 гг.). Последовательный сторонник теории примата внешней политики над внутренней, в своих исследованиях придерживался исторического метода Леопольда Ранке. Выступал за установление тесного торгово-политического союза Германии и Авст ро-Венгрии, германскую экспансионистскую политику изображал как оборонительную, обусловленную расположением Германии в центре Европы. В то же время критически относился к расовой теории, призывал "объективно" оценивать историческое прошлое, вследствие чего лишен фашистами в 1935 г. кафедры в Берлине. На русский язык сочинения Онкена не переводились. (Пргшеч. Н.Л.)

10 Цит. по: Haar I. Historiker im Nationalsozialismus: Deutsche Geschichtswissen-schaft und der "Volkstumskampf" im Osten. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2000. S. 225-226.

*° Heidegger M. German Teachers and Comrades! // Bekenntnis der Professoren an den deutschen Universitaten und Hochschulen zu Adolf Hitler und dem national-sozialistischen Staat uberreicht vom Nationalsozialistischen Lehrerbund. Dresden: Limpert, 1933. S. 13.

-1 Losener B. Die Hauptprobleme der Nurnberger Grundgesetze und ihre erste Ausftihrungsverordnung // Reichsverwaltungsblatt, USHMM, RG-ll.001M.01/343/ Roll 5. S. 57 f.

22 См.: Frick W., Giitt A. Nordisches Gedankengut im Dritten Reich. Munchen: Lehmann, 1936. S. 5-8.

2i Пилюля Мурти-Бинга - термин из книги польского поэта и мыслителя Чес-лава Милоша "Порабощенный разум" (1951), созданной им в эмиграции. В 1953 г. "Порабощенный разум" вышел в Париже на польском и французских языках, в том же году появилось немецкое издание, затем - англоязычное, итальянское, шведское. В Польшу книга на протяжении нескольких лет провозилась нелегально и читалась тайком. В России первое издание появилось в 1999 г. В центре книги - Польша и польская интеллигенция 1930-1940 гг. Отталкиваясь от конкретного исторического времени и человеческих судеб, Милош создает модель тоталитарной страны в форме трактата-памфлета, на страницах которого перед нами проходят жизни четырех польских писателей. Автор книги не называет имен, обозначая их буквами греческого алфавита - Альфа, Бета, Гамма, Дельта. Рассматривая каждую из четырех жизненных историй, он акцентирует внимание читателя на тех трагических обстоятельствах, под влиянием которых человек ломается, приспосабливается или просто не замечает метаморфоз своего сознания. Выход из сложившейся ситуации может быть разным, если вообще существует. Интеллигенция, попавшая в заложники тоталитарного государства, вынуждена глотать "пилюли Мурти-Бинга".

В "Порабощенном разуме" мурти-бингизм становится одной из основных метафор. У Милоша он подобен опиуму, действующему на человека, сознание которого на изломе времени начинает подвергаться раздвоению. Принимать или не принимать новую Доктрину, новый Метод? Чтобы не было сомнений подобного рода, достаточно проглотить "пилюлю Мурти-Бинга", и всё окажется простым и ясным. Человек начинает легко маршировать со всеми остальными, нога в ногу, и малейшие сомнения остаются в прошлом. [Пргшеч. Н.Л.) (Цит. по: Milosz С. The Pill of Murti-Bing//The Captive Mind. N.Y.: Random House, 1990. P. 17. Курсив автора.)

2i Цит. no: Weinreich M. Hitler's Professors... P. 68. См. также Wissenschaft ohne die richtige Weltanschauung fur die Nation schadlich // VB. 1933. May 24. S. 2; Der Hoch-schullehrer und nationale Revolution //ZuW. 1935. May. № 7. S. 151-154.

Пргшечания

357

21 Саул Фридлендер отмечал, что духовенство проявляло гораздо меньше готовности сотрудничать с режимом, чем ученые (см.: Friedldnder S. Nazi Germany and the Jews... Vol. 1. P. 59-60). См. также: Noakes J. The Ivory Tower under Siege: German Universities in the Third Reich //Journal of European Studies. 1993. № 23. P. 371-420.

2U Цит. no: Seier H. Universitat und Hochschulpolitik im nationalsozialistischen Staat // Der Nationalsozialismus an der Macht... / Hrsg. v. K. Malettke S. 151.

21 См.: Das Dritte Reich und seine Denker: Dokumente... S. 548; Ott H. Martin Heidegger: A Political Life... P. 392.

2H Ibid.

2

*' Gross W. Um die Rassenhygiene als Lehr- und Forschungsfach // ZuW. 1937. Apr. No 7. S. 166.

;1 См.: Die Dresdener Versammlung der deutschen Naturforscher und Arzte: Ruckblick und Kritik//ZuW. 1936. № 20. S. 538-542.

2 Krieck E. Fum-ertum und Hochschulreform//Volk im Werden. 1937. № 5. S. 58.

!J См.: Seier H. Universitat und Hochschulpolitik im nationalsozialistischen Staat// Der Nationalsozialismus an der Macht... S. 145-147.

4 Eigenlob stinkt! Die Grundlage fehlt! Der Kampf um die Hochschulen // SK. 1936. Feb. 27. S. 6.

'5 Diejugend unterm Hakenkreuz // Sopade. 1935. Jun. S. 704-705.

30 См.: Weinreich M. Hitler's Professors... P. 27, 77-78, 107-110; Kater M.H. Doctors under Hitler... P. П6; Friedlander H. The Origins of Nazi Genocide... P. 250.

" Менгслс (Mengele) Иозеф (1911-1971 (?)) - врач Аушвица, печально известный своими медицинскими экспериментами над заключенными. Родился в Баварии, его отец владел фабрикой по производству сельскохозяйственной техники. В 1920-х годах изучал философию в Мюнхене, где познакомился с расовой идеологией А. Розенберга. Там же познакомился с Пгглером и стал одним из его преданных сторонников. Позднее получил диплом врача в университете Франкфурта-на-Майне. Совмещая изучение философии и медхщины, пришел к выводу, что люди, как и собаки, обладают родословной. В 1939 г. вступил в войска СС, служил военным медиком во Франщш и России. В 1943 г. назначен Гиммлером главным доктором Аушвица. После войны Менгеле провел некоторое время в британском госпитале для интершфованнъгх лиц. Затем исчез. (Пргшеч. Н.Л)

iS Об этом см.: Adam U.D. Judenpolitik... S. 107. См. также: Proctor R. Racial Hygiene: Medicine under the Nazis... P. 104.

Десятого июля 1935 г. по инициативе рейхсфюрера СС Генриха Гимлера, расолога Рихарда Вальтера Даре, группенфюрера СС и исследователя древней германской истории Германа Вирта основана Аненербе - учебно-исследовательское общество по изучению германской духовной праистории.

С 1937 г. его председателем стал Генрих Гим\ер, куратором - ректор мюнхенского универоггета профессор Вальтер Вюрст, а генеральным секретарем - историк Вольфрам Зиверс (штаб-квартира - г. Вайшенфельд, земля Бавария). Созданное сначала для исследований в основном в области гуманитарных наук, общество еще до Второй мировой войны нача\о заниматься и рядом естественно-научных дисциплин, а с 1942 г. превратилось в управление при личном штабе рейхсфюрера СС.

В 1940 г. в целях более тесной связи с военными нуждами рейха в Аненербе был создан Институт прикладных военных исследований, д1гректором которого

358

Прилипания

назначили штурмбанфюрера СС В. Зиверса. Институт располагал многочисленными медицинскими лабораториями (они же, по-видимому, - лидицинские шк&ш), в которых проводились опыты над людьми, призванными доказать и продемонстрировать уникальные духовные, физические и интеллектуальные возможности и особенности "истинных арийцев", по сравнению с представителями "низших" рас.

Обо всех этих исследованиях издавались немногочисленные брошюры, из которых достоверно известно, что экспериментальным материалом при разработке расовой доктрины служили узники немецких концентрационных лагерей. (Примеч. Н.Л.)

3Q Анемия серповидных клеток - наследственное заболевание крови, распространенное в основном среди африканского населения. Иногда встречалось и у жителей Средиземноморья. Медицинские исследовательские лаборатории в Германии как нельзя более тщательно (и в этой связи тоже) изучали еврейскую кровь, стараясь выявить ее отличительные особенности. (Примеч. Н.Л)

40 Цит. по: Proctor R. Racial Hygiene... P. 78-79.

41 См.: Schleunes К A. The Twisted Road to Auschwitz... P. 119.

42 Гросс В. Немецкая раса (Deutsche Rasse): Выступление перед региональными расовыми консультантами от 24 октября 1934 г. (см.: Centre de Documentation Juive Contemporaine (P.) Doc. CXLV-628). Цит. no: Das Dritte Reich und seine Denker/Hrsg. v. L. Poliakov,J. Wulf. S. 411-412.

43 Цит. no: Weinreich M. Hitler's Professors... P. 36-40.

44 Rassenkundliche Begrundung der Geisteswissenschaften // VB. 1935. Aug. 9. S. 5.

45 См.: Murgowsky/.Judisches und deutsches Soldatentum //Nationalsozialistische Monatshefte. 1936. № 76. S. 633-638; Hinkel H. Was heute die Juden sagen: Kleine Erlebnisse aus der praktischen Arbeit // Die Lage. 1939. Jan. № 1; Sieg U. Judische Intellektuelle im Ersten Weltkrieg. Berlin: Akademie, 2001. S. 257-264.

46 См.: Heim S., Aly G. Vordenker der Vernichtung: Ausschwitz und die deutsche Plane fur eine neue europaische Ordnung. Hamburg, 1991. S. 9-36, 151-168; Burleigh M. Ethics and Genocide. Cambridge: Cambridge University Press, 1997. P. 91-101, 222-227.

47 См.: Steinweis A. Ideology and Infrastracture: German Area Science and Planning for the Germanization of Eastern Europe, 1939-1944 // East European Quarterly. 1994. Fall. P. 335-350; Idem. Antisemitic Social Science and Nazi Policy: The Case of Peter-Heinz Seraphim. - Доклад, зачитанный на ежегодном заседании Ассоциации американских историков. - Washington (DC), 1999. См. также: Burleigh М. Ethics and Extermination... P. 177; Fahlbusch M. Die Sudostdeutsche Forschungsgemeinschaft, Mommsen H. Der faustische Pakt der Ostforschung // Deutsche Historiker im Nationalsozialismus / Hrsg. v. W. Schultze, O.G. Oexle. Frankfurt am Main: Fischer, 1999. S. 241-264, 265-293.

48 См.: Sachse C, Massin B. Biowissenschaftliche Forschung an Kaiser-Wilhelm-Instituten und die Verbrechen des NS-Regimes. Berlin: Max-Planck Gesellschaft, 2000. Research rep. № 3.

49 Ericksen R.P. Theologians under Hitler: Gerhard Kitel, Paul Althaus and Emanuel Hirsch. New Haven (CO): Yale University Press, 1985. P. 65.

,0 См.: Lixfeld H. The Deutsche Forschungsgemeinschaft and the Unbrella Organizations of German Volkskunde during the Third Reich // Asian Folklore Studies. 1991. № 50. P. 95-116; The Nazification of an Academic Discipline: Folklore in the Third Reich. Bloomington: Indiana University Press, 1994. Цит. no: Weinreich M. Hitler's Professors... P. 216-217.

2 Цит. no: Proctor R. Value-Free Science? Purity and Power in Modern Knowledge. Cambridge, 1991. P. 171.

Пргшечания

359

36 См.: NA/T-81/22/19525-19532.

54 См.: Weinreich М. Hitler's Professors... P. 68.

" См.: VB. 1939. Feb. 2. См.: Fest J. Professor NSDAP //The Face of the Third Reich... P. 256-258.

",7 См.: Beyerchen A. Scientists Under Hider... P. 141-150; Weinreich M. Hitler's Professors... P. 13; Stark J. Nationalsozialismus und Wissenschaft. Munchen: Eher, 1934; Idem. Philip Lenard als Naturforscher // Nationalsozialistische Monatsshefte. 1936. № 71. S. 106-112.

м См.: Beyerchen A. Scientists under Hider... P. 71-83, 158, 187-193.

3" Цит. no: Jaensch E. Der Kampf um die Wahrheit // Das Dritte Reich und seine Denker: Dokumente... / Hrsg. v. L. Poliakov. S. 95.

00 См.: Weisse Juden in der Wissenschaft // SK. 1937. Jul. 13. S. 6; Werner K.F. Das nationalsozialistische Geschichtsbild und die deutsche Geschichtswissenschaft. Stuttgart: Kohlhammer, 1967; Haar I. Historiker im Nationalsozialismus... S. 224-255.

(jl См.: Werner K.F. Das nationalsozialistische Geschichtsbild und die deutsche Geschichtswissenschaft. Stuttgart, 1967. S. 45-54; Die unfrohe Wissenschaft // Suddeutsche Zeitung. 1998. Sept. 14; Schdnwdlder K. Akademischer Anusemitismus: Die deutschen Historiker in der NS-Zeit //Jahrbuch fur Anusemiusmusforschung. Frankfurt am Main: Campus, 1993. Bd. 2. S. 200-229.

02 См.: Heiber H. Walter Frank und sein Reichsinstitut fur Geschichte des neuen Deutschlands. Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1966. S. 257-278; Schreiner K. Fuhrertum, Rasse, Reich // Wissenschaft im Dritten Reich / Hrsg. v. P. Lundgreen. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1985. S. 163-252; Roth K.H. Heydrichs Professor, Oberkrome W. Geschichte, Volk und Theorie // Geschichtsschreibung als Legiti-mationswissenschaft, 1918-1945 /Hrsg. v. P. Schotder. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1997. S. 104-127; 262-341.

63 Frank W. Kampfende Wissenschaft. Hamburg: Hanseatische, 1934. S. 34-35; Idem. Zunft und Nation. Hamburg: Hanseatische, 1935. S. 15-20; Versaumte Fragen: Deutsche Histiriker im Schatten... / Hrsg. v. R. Hohls... S. 9-13, 37-39.

b4 См.: Adam U.D. Judenpolitik... S. 107. См. также: Frank W. Rundschreiben an alle Mitglieder, Nov. 22. 1935 // BAB/R4901/2591/B1. 64; Weinreich M. Hider's Professors... P. 46-47, 53.

03 Frank W. Reichsinstitut fur Geschichte des neuen Deutschlands, Dec. 1938 // NA/A3345-DSJ005/Fold. 212.

W) См.: Papen P. v. "Scholarly" Anti-Semitism during the Third Reich: The Reichsinstitut's Research on the "Jewish Question*, 1935-1945: Ph.-D. diss. Columbia University, 1999. P. 63. В комитет входили такие видные представители гуманитарной науки, как Эрнст Крик, Альфред Боймлер, Эрих Маркс, Генрих Риттер фон Србик, Карл Александр фон Мюллер, Ганс Ф.К. Гюнтер и Оттокар Лоренц.

(>7 См.: Ozoiif М. La Revolution francaise et l'idee de l'homme nouveau //The Political Culture of the French Revolution /Ed. C. Lucas. N.Y.: Pergamon, 1987- 1994. Vol. 2. P. 214-219. См.: Gerstenberger H. Der Revolutionare Konservatismus. Berlin: Dunker & Humblot, 1968. S. 32-37, 40-43.

(,ь ...утрата... колоний после Первой лшровой войны... - В 1884-1885 годах Германия установила протекторат над значительной территорией на юго-западе Африки, над Того, Камеруном, северо-восточной частью о. Новая Гвинея, землями в Восточной Африке. В итоге к 1914 г. накануне Первой мировой войны Германия владела 2,9 млн кв. км колониальных территорий. По окончании Первой мировой войны 28 июня 1919 г. в Версале был подписан мирный договор, навязанный Германии державами-победительницами, предусматривавший лишение ее всех колоний и возвращение соседним государствам некоторых

360

Пргшечания

земель, захваченных у них в прошлом (в том числе Эльзас-Лотарингии). Вместе с тем Версальский договор возложил на Германию всю ответственность за империалистическую войну, поставив ее в неравноправное в экономическом и политическом отношениях положение. Германию обязали выплатить огромную репарацию, запретили иметь наступательное оружие, военную авиацию, подводный флот. Колргчественный состав германской армии (рейхсвера) не должен был превышать 100 тыс. человек. (Пргшеч. Н.Л.)

1/1 Карл Петере (185(5-1918) - известный германский колониальный деятель. Являлся одним из организаторов Пангерманского союза. В 1884 г. основал Общество германской колонизации (с 1885 г. - Германское восточноафриканское общество). Затем возглавил экспедицию в Восточную Африку, где при помощи различных, не всегда этичных методов, заключил с местными правителями ряд соглашений, закрепивших за Обществом территорию в 140 тыс. кв. км. Эти земли стали ядром Германской Восточной Африки, имперским комиссаром одного из районов которой Петере состоял в 1891-1895 гг. Массовые протесты против жестокого обращения Петерса с коренным населением вынудили германское правительство отстранить его от колониальной службы. (Пргшеч. Н.Л.)

70 См. письмо Франка Русту: Frank W. Reichsminister fur Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung, Jan. 27. 1941 //BAB/R4901/2592/B1. 12-14. См. также: Wildenthal L. German Women for Empire, 1884-1945. Durham (NC): Duke University Press, 2000. P. 175-202.

71 См.: Gross W. Rassiche Geschichtsbetiachtung//Europas Geschichte als Rassen-schicksal: Vom Wesen und Wirken der Rassen im Europaischen Schicksalsraum / Hrsg. v. R.L. Fahrenkrog. Leipzig: Hesse & Becker, [o. J.].

71 Цит. no: Ganzer K.R. Der heilige Hofbauer: Trager der Gegenreformation im 19. Jahrhundert. Hamburg: Hanseatische, 1939. S. 4-6.

71 Frank H. Die Verwirklichung des Parteiprogramms//Westdeutscher Beobachter. 1936. Feb. 11; см. также: Messerschmidt G. Juden schanden deutsches Recht. Berlin: Hammer, 1940.

74 См.: Berlin Worked Out Anti-Jewish Riles // New York Times. 1935. Oct. 2; German Constitutional Freedom Restored after Lapse // Ibid; Hitler's Speech to the Reichstag //Times. L, 1935. Sept. 12, 16.

7) Schmitt C. Die deutsche Rechtswissenschaft// DeutscheJuristen-Zeitung. 1936. Oct. 15. Col. 1193-1200. См. также: Idem. The Leviathan in the State Theory of Thomas Hobbes: Meaning and Failure of a Political Symbol. Westport (CO): Greenwood, 1996. P. 7-32.

70 Riithers B. Carl Schmitt im Dritten Reich: Wissenschaft als Zeitgeist-Verstarkung? Munchen: Beck, 1990. S. 99-100. См.: Weinreich M. Hitler's Professors... P. 39; Friedldndcr M. Nazi Germany and thejews... Vol. 1. P. 192-193; Lilla M. The Enemy of Liberalism //New York Review of Books. 1997. May 15. № 44. P. 38-44; Groh R. Arbeit an der Heillosigkeit der Welt: Zur politisch-theologischen Mythologie und Anthropologic Carl Schmitts. Frankfurt am Main: Suhrkampf, 1998. S. 9-24, 87-102.

77 См.: Schiefelbein D. Das Institut zur Erforschung der Judenfrage. Frankfurt am Main: Vorgeschichte und Grundung, 1935-1939. Frankfurt am Main: Stadt Frankfurt Dezernat fur Kultur, 1993; Papen P. v. "Scholary" Anti-Semitism... P. 9, 70, 75.

7У См.: Ibid. P. 63-186; Adam U.D. Judenpolitik... S. 107; Heibcr H. Walter Frank... P. 938-1212.

74 Арка Тита - воздвигнута в 81 г. в Риме в память о подавлении иудейского восстания. Ее роспись изобилует сюжетными композициями, декорапганы-ми орнаментами. Античные украшения сохранились лишь на средней часть арки, вся остальная конструкция подвергалась тщательной реставращта в XLX в.

Пргшечания

361

Главные рельефы размещены в пролете арки и посвящены триумфу Тита (Titus; 39-81) - римского императора из династии Флавиев, сына Веспасиана, в Иудейскую войну захватившего и разрушившего Иерусалим. С одной стороны изображено шествие легионеров, несущих трофеи: семисвечник и другие предметы из разоренного храма Соломона, с другой - Тит на колеснице в окружении соратников и богов: символ победы, доблести и мужества. (Пргшеч. Н.Л.)

т Pugel Г., KbrpcrR., Irnenddrffer В., Fuhrer Е. Antisermtismus der Welt in Wort und Bild: Der Weltstreit um cHeJuderifrage. Dresden, 1936. S. 306. См. также: Grau W. Die Judenfrage... S. (3-7, 32.

81 См.: Diebow H. Der ewigejude: 265 Bilddokumente. Munchen: Eher, 1937; Idem. Diejuden in USA iiber Hundert Bilddokumente. Berlin: Eher, 1941; Grynberg H. Drohobycz, Drohobycz/Tr. A. Nitecki. N.Y.: Penguin, 2002. P. 15.

bJ См.: Heiber H. Walter Frank... S. 627-630; Papen P. v. "Scholary" Anti-Semitism... P. 234-238; Alfred Dreyfus - der ewigejude //Frankfurter Zeitung. 1939. Jan. 14.

К; СМ.: Obenaus H. The Germans: An Anti-Semitic People //Probing the Depths of German Anti-Semitism: German Society and the Persecution of thejews, 1933- 1945. N.Y.: Bergahn, 2000. P. 158-162; Human A. Geschichte derjuden in Sachsen-Meiningen-Hildburghausen //Thuringer Untersuchungen zur Judenfrage. Weimar: Fink, 1939. № 2.

ы См.: Obenaus H. The Germans... P. 162-165; Fleischauer E. Einjude gegen Jehova: Die internationale Losung der Judenfrage // Welt-Dienst-Bucherei. Erfurt: Bodung-Verlag, 1939.

H) См.: Heschel S. When Jesus Was an Aryan: The Protestant Church and Antisemitic Propaganda //Betrayal: The German Churches and the Holocaust / Eds. R.R. Ericksen, S. Heschel. Minneapolis (MN): Fortress, 1999. P. 68-71; Emmerich K. Diejuden // Theologische Studien. Zollikon: Evangelischen Buchhandlung, 1939. Bd. 8; Stoffers W. Juden und Ghetto in der deutschen Literatur bis zum Ausgang des Welkiieges. Graz: Stiasnys Sohne, 1939.

iM' См.: Heschel S. Transforming Jesus from Jew to Aryan: Protestant Theologians in Nazi Germany. Tucson: University of Arizona Press, 1995.

h7 См.: Grundmann W. Christentum undjudentum [n. p.]; Pauls Th. Luther und diejuden: In 3 Bd. Bonn: Scheur, 1939;Juden, Christen,Judenchristen: Ein Ruf an die Christenheit. Zollikon: Evangelischen Buchhandlung, 1939. S. 52.

SN См.: Grundmann W. Die Entjudung des religiosen Lebens als Aufgabe deutscher Theologie und Kirche. Weimar: Deutsche Christen, 1939.

m См.: Heschel S. When Jesus Was an Aryan // Betrayal: The German Churches and the Holocaust... P. 71-82.

1,1 См.: Institut zur Erforschung der Judentum. YIVO Archives, record group (RG) 222.

',2 См., напр.: Lange G. Bevolkerungspolitik und Kultur // VB. 1935. Aug. 3; Der Jude als Verbrecher // VB. 1936. Apr. 30; Gross W. Universitat und Rassengedanke // VB. 1936. May 12.

'J "Такие исследования, даже если забыть об их грубом тоне, поражают нас своей бессодержательностью и неубедительностью доводов. Причина этого - не в слабой научной подготовке, но в той лживости, которая неизбежно становится уделом науки, игнорирующей или прямо отвергающей нравственные и духовные ценности, заранее не сомневающейся в том, что ей требуется доказать" (Weinreich М. Hitler's Professors... P. 7).

362

Прилипания

94 См.: Schmidt С. Nuremberg Laws... Make Constitutional Conception Entirely German // New York Times. 1935. Oct. 2; Racial Policy Explained // New York Times. 1935. Mar. 23, Apr. 24; V. Lutze Says Philosophy Plays Big Role // New York Times. 1935. Jan. 20; Hails Hitler //New York Times. 1935. Aug. 28; Frau Schirmacher-Oncken Declares Jews Caused Own Persecution //New York Times. 1935. Aug. 27. См. также: Fay S.B. German Learning in Decline // Current History. 1936. Apr. P. 87-88; Robertson C.G. Nazis and Scholarship //New Republic. 1936. Apr. 1. P. 221; Hirsch F.E. With Honors Crowned // Living Age. 1936. Jul. P. 393-399.

05 См.: Das Dritte Reich und seine Denker/Hrsg. v. L. Poliakov,J. Wulf. S. 131- 139. См. также: Rupnow D. Tater, Gedachtnis, Opfer: Das "Judische Zentral-museum" in Prag, 1942-1945. Wien: Picus, 2000. S. 147-181.

% Хаусхофер (Haushofer) Карл (27.08.1869-1946) - немецкий политический деятель и ученый, глава германской геополитической школы. Родился в Мюнхене. С 1887 г. выполнял различные дипломатические поручения в Юго-Восточной Азии, в 1908-1910 гг. - в Японии. Во время Первой мировой войны - бригадный генерал. В 1921 г. - профессор географии Мюнхенского университета, на базе которого основал Институт геополитики.

В нацистской Германии геополитика Хаусхофера стала необыкновенно модной и приобрела мистическое звучание (см., напр.: Современный миф оккультного нацизма // Н. Гудрик-Кларк. Оккультные корни нацизма: Тайные арийские культы и их влияние на арийскую идеологию. СПб., 1997). Пользовался репутацией "человека, стоящего за Гитлером". За рубежом считался провозвестником нацизма и одним из столпов нацистской идеологии. После провала Июльского заговора 1944 г., в котором был замешан его сын, арестован властями. После расстрела сына, полностью расставшись с иллюзиями относительно нацизма, покончил с собой 13 марта 1946 г. [Прилгеч. Н.А.)

"7 Напр., см.: Schickert К. Die Judenfrage in Ungarn: Judische Assimilation und antisemitische Bewegung im 19. und 20. Jahrhundert. Essen: Essener Verlagsanstalt, 1937; Bibliographie zur Nationalitatenfrage und zur Judenfrage der Republik Polen. Stuttgart: Weltkriegsbucherei, 1941.

98 См.: BAB/5001/1031/B1. 1-2; Simon G. "Art, Auslese, Ausmerze...": Ein bisher unbekanntes Worterbuchunternehmen. Tubingen: Gesellschaft fur Interdiziplinare Forschung, 200.

99 См.: REM, BAB/4901/521/B1. 94.

100 Die amtliche Soraerung der Halbjuden, Oct. 5. 1935 //BAB/R18/5513/B1. 79, 116.

101 Lb'with K. My Life in Germany before and after 1933: A Report. Champaign-Urbana: University of Illinois Press. P. 60-61.

102 См.: Todorov T. Memoire du mal, tentation du bien: Enquete sur le siecle. P.: Lafont, 2001. P. 26-34, 88-90.

103 Uhie R. Neues Volk und reine Rasse: Walter Gross und das Rassenpolitische Amt der NSDAP: Ph.D. diss. Aachen: Rheinisch-Westfalische Technische Hoch-schule, 1999. S. 81.

104 В 1936 г. Шмитт был подвергнут разносу в "Das Schwarze Korps" за то, что в своей статье, написанной в 1916 г., отрицательно отозвался о расизме, а Хайдеггер не пользовался популярностью у нацистских интеллектуалов, поскольку они не понимали его идей и, следовательно, не могли им доверять.

1<ъ См.: Grand Н. Antisemitism im Third Reich... P. 122; Schleunes КЛ. Legislating the Holocaust... P. 64; Adler HA. Der verwaltete Mensch: Studien zur Deportation derjuden aus Deutschland. Tubingen: Mohr, 1974. S. 297.

m> См.: Fleck L. Genesis and Development of a Scientific Fact. Chicago: University of Chicago, 1979. P. 4-6, 125-145.

Примечания

363

107 Цит. по: Weinreich М. Hitler's Professors... P. 11.

108 См.: Heim S., Aly G. Vordenker der Vernichrung... S. 188-206. 100 Вечных признаках. [Прилич. пер.)

110 Klemperer V. I Will Bear Witness... Vol. 1. P. 262. Ср.: Szollosijanze M. Wir Wissenschaftler bauen mit! / Hrsg. v. B. Sosemann // Der Nationalsozialismus. Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 2002. S. 157-167.

111 Der Terror gegen diejuden // Sopade. 1935. Aug. S. 924.

11J Baerwald A. My Life in Germany. Harvard University, bMS Ger 91 (15).

m Цит. no: Van Houten Dippel J. Bound upon a Wheel of Fire: Why So Many German Jews Made the Tragic Decision to Remain in Nazi Germany. N.Y.: Basic Books, 1996. P. 178.

111 См.: Sopade. 1936. S. 20-32.

113 Bankier D. The Germans and the Final Solution... P. 73-74. Банкир анализирует историю округа, которым руководил фанатичный гауляйтер Гроэ, и отмечает, что, если митинги и бесчинства штурмовиков не прибавляли особой популярности антисемитизму, переход к "легальным" методам оказался в этом смысле куда эффективнее. К середине 30-х годов "судьба евреев мало кого волновала". См. также: Kershaw I. Popular Opinion and Political Dissent in the Third Reich: Bavaria, 1933-1945. N.Y.: Oxford University Press. 1983. P. 333-336.

11(1 См.: 0wings A. Frauen: German Women Recall the Third Reich. New Brunswick (NJ): Rutgers, 1993. P. 13-16; Stern F. The Whitewashing of the Yellow Badge... P. 1-11; 213-262.

117 Muller-Hill B. Murderous Science... P. 108.

118 Klemperer V. I Will Bear Witness... Vol. 1. P. 184. Эта воображаемая месть поразительно похожа на фантазию Гитлера 1919 г.

Глава 9 Воины РАСЫ

1 См.: Epstein J. Always a Time to Kill //New York Review of Books. 1999. Nov. 4. № 7. P. 57-64.

1 Среди "ситуационалистов" выделялись четверо: Ганс Буххайм, Ганс Мом-зен, Ричард Роудз и Кристофер Браунинг. Существование чисто немецкого расизма наиболее последовательно отстаивали в своих выступлениях Пол Роуз, Джон Вайс и Даниэль И. Гольдхаген.

3 См.: Kellerman Н.С., Hamilton V.L. Crimes of Obedience: Toward a Social Psychology of Authority and Responsibility. New Haven (CO): Yale University Press, 1989. P. 46-48.

4 Goldhagen D.J. Hitler's Willing Executioners: Ordinary Germans and the Holocaust. N.Y.: Knopf, 1996. P. 428. См. также: Bessel R. Police Battalion 101 and the Final Solution in Poland. N.Y., 1998. P. 48. Functionalists vs. Internarionalists // German Studies Review. 2003. Feb. № 26. 15-20.

' Browning C.R. Ordinary Men: Reserve Police Battalion and the Final Solution in Poland. NT.: Harper Perennial, 1998. P. 48.

,J См.: Fritzsche P. May 1933 // Germans into Nazis... P. 215-235.

7 ...Элиас Канетти в своелг исследовании... - Речь идет о "Массе и власти" (1960) - крупнейшем сочинении Э. Канетти (1905-1994), над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле "Масса и власть" продолжает труды французского врача и социолога Г. Лебона (1841-1931) "Психология масс" и испанского философа X. Ортеги-и-Гассета (1883-1955) "Восстание

364

Пргшечания

масс", исследовавшие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако в отличие от этих авторов Э. Канетти рассматривал проблему массы во взаимосвязи с проблемой власти. Прежде всего его интересовала проблема функционирования власти и поведения масс как извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти.

Об особенностях пр1гумножения толпы Канетти писал так: "Стремление к росту - первое и главнейшее свойство массы. Она готова захватить каждого, кого только можно. Всякий, имеющий облик человеческого существа, может примкнуть к ней. Естественная масса есть открытая масса: для ее роста вообще не существует никаких границ. Она не признает домов, дверей и замков; ей подозрительны те, кто от нее запирается. Слово "открытая" здесь следует понимать во всех смыслах, она такова всюду и во всех направлениях. Открытая масса существует, покуда она растет" (Канетти Э. Масса и власть. М., 1997. С. 4). (Прилгеч. Н.Л.)

ь См.: Canetti Е. Crowds and Power / Tr. С. Stewart. N.Y.: Farrar, Straus and Giroux, 1998. P. 97.

I См.: Ibid. P. 99; Midler K.-J. Das Heer und Hitler: Armee und nationalsozialisti-sches Regime, 1933-1940. Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstslt, 1969. S. 591-593. Doc. 2.

10 ...о центральной роли, которую... будет играть в его политической стратегии лгу ж скос начало... - Размышляя в "Майн кампф" о тоталитарном государстве, Гитлер пришел к идее фюрера - национального вождя, основная задача которого - сплотить нацию и в едином порыве направить ее мощь на построение нового мирового порядка, в котором Германия и немцы займут доминирующие позиции. Не демократия с ее совещательным, женским началом, а именно диктат, опирающийся на силу, волю, мужественность и маскулинность (лат. Masculinus - мужской), виделся Гитлеру в качестве основополагающего принципа данной системы. Безупречное мужское начало, с его точки зрения, должно было пронизывать фюрера, партию и всё государство. (Пргшеч. Н.Л)

II См.: Hitler: Samtliche Aufzeichnungen, 1905-1924/Hrsg. v. E.Jackel. Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstslt, 1980. S. 737. "Не забота о хлебе насущном, - утверждал фюрер, - заставляла людей погибать [на фронтах Первой мировой войны], но любовь к Отчизне, вера в ее величие, чувство национального достоинства" (Hitler A. Mein Kampf... P. 437).

1J См.: Baumler A. Mannerbund und Wissenschaft. Berlin: Junker & Dunnhaupt, 1934; Oostcrhtris H. Medicine, Male Bonding and Homosexuality in Nazi Germany // Journal of Contemporary History. 1997. Apr. № 32. P. 187-210; Bourke J. An Intimate History of Killing: Face-to-Face Killing in Twentieth-Century Warfare. N.Y.: Basic Books, 1999. P. 129, 158. См. также: Giles G. Why Bother about Homosexuals? Homofobia and Sexual Politics in Nazi Germany: Lecture at the USHMM. Washington (DC), 2001. May 30.

1 См.: Baumler A. Mannerbund und Wissenschaft... S. 14-37.

14 См.: Canetti E. Crowds... P. 94.

[> См.: Sofsky W. The Order of Tenor: The Concentration Camp. Princeton (NJ): Princeton University Press, 1999. P. 234-236.

10 Вест-Пойнт и Аннаполис - офицерские военные училища в США. Дух соперничества и соревновательности, всегда царивший между этими престижнейшими военными колледжами, служил надежным залогом качества подготовки командного состава армии США. (Пргшеч. Н.Л.)

[/ Пргиоедгтение (Anschluss) Австрии - движение за политическое объединение Германии и Австрии. С приходом к власти в Германии Гитлера аншлюс становится официальным курсом внешней политики нацистского правитель-

Пргшечания

365

ства, которое внедряло во все государственные структуры Австрии свою агентуру. 15 марта 1938 г. на площади Героев в Вене Гнтлер провозгласил присоединение Австрии к Германии. (Пргшеч. Н.Л.)

w См.: Mommsen Н. Die Realisierung des Utopischen: Die "Endl6sung derjuden-frage" im "Dritten Reich" // Geschichte und Gesellschaft. 1983. Ny 9. S. 381-420.

14 Об этом см.: Campbell В. The SA Generals and the Rise of Nazism. Lexington: University Press of Kentucky, 1998. P. 116.

20 Букв.: привитым добродетелям. (Пргшеч. пер.)

21 См.: Segev Т. Soldiers of Evil: The Commandants of the Nazi Concentration Camps. NT.!" McGraw-Hill, 1987. P. 58-60; Campbell B. The SA Generals and the Rise of Nazism... P. 118-153; Koehl R. Black Corps: The Structure and Power Struggles of the Nazi SS. Madison: University of Wisconsin, 1983. P. 83-84; Banach J. Heydrichs Elite: Das Fuhrerkorps der Sicherheitspolizei und des SD, 1936-1945. Paderborn: Schoning, 1998. S. 99-114.

21 См.: Dane W. Rasse-und Siedlungs Haupt Amt: Circular, Mar. 1934 // NA/ T611/91.

23 См.: WegnerB. Hiders Polirische Soldaten: die Waffen-SS, 1933-1945: Studien zu Leitbild, Struktur und Funktion einer nationalsozialistischen Elite. Paderborn: Schoning, 1982. S. 175-195; Browder G.C Foundations of the Nazi Police State: The Formation of Sipo and SD. Lexington: University Press of Kentucky, 1990. P. 221-230; Segev T. Soldiers of Evil... P. 94-122; Nienhaus U. Himmlers willige Komplizinnen- Weibliche Polizei im Nationalsozialismus, 1937 bis 1945 // Geschichte und Emanzi-pation / Hrsg. v. M. Gruttner, R. Hachtmann, H.-G. Haupt. Frankfurt am Main: Campus, 1999. S. 517-539.

24 Himmler H. Ansprache des Rechsfuhrers-SS, Oct. 11. 1934. (Цит. no: Browder G.C Foundations... P. 158.)

2) См.: Wulf J. Presse und Funk im Dritten Reich: Eine Dokumentation. Guter-sloh: Mohn, 1964. S. 252.

20 После войны бывший министр утверждал, что влияние Штрайхера на немцев можно было сравнить только с влиянием геббельсовской пропаганды. См.: Trial of the Major War Crimimnals before the International Military Tribunal (IMT). Washington (DC): Government Printing Office, 1948. Vol. 5. P. 91-118, 547-549; http\//www.у ale.edu/lawweb/avalon/imt.

27 См.: Krosigk L.G. Sch. v. Rassenkampf der Minderwertigen // Es Geschan in Deutschland: Menschenbilder unseres Jahrhunderts. Tubingen: Wunderlich, 1952. S. 265-268. Штрайхер был приговорен к повешению, помимо прочего, за то, что "распространял вирус антисемитизма" и постоянно призывал к "истреблению" всех евреев. "Если бы не было штрайхеров, кальтенбруннеры не нашли бы исполнителей для своих приказов" (IMT. Vol. 5. Р. 111-158. Doc. 001М-045М).

2b Цит. по: Der Sturmer. 1937. Jul. № 14. См. также: Nurenberg Trials //IMT. Vol. 5. P. 118.

29 Bytwerk R.L. Julius Streicher. N. Y.: Dorset, 1983. P. 25, 148-149, 164-165.

0 Gellatcly R. The Gestapo and German Society... P. 132-143; Johnson EA. Nazi Terror... P. 364-375; Diewald-Kerkmann G. Denunziantum//Die Gestapo: Mythos und Realitat/Hrsg. v. G. Paul, K.-M. Mallmann. Darmstadt: Primus, 1996. S. 288-305.

J1 Обвинительное заключение по делу Штрайхера содержит обширные цитаты из "Der Sturmer". (См.: IMT. Vol. 22. P. 547-549.)

32 Judische Trauung in Bielefeld //Der Sturmer. 1935. Nov. № 47; Die Beerdigung: Wie diejudin Felsenthal zu Grabe geleitet wurde//Der Sturmer. 1936. Apr. № 9; Ein unerhorter Falljudischer Gefuhlsroheit//Der Sturmer. 1933.Jul. № 31; Staub H. NSFS Tagung in Liegnitz //Der Sturmer. 1934. Mar. № 13; Die judische Pest an der Saar;

366

Прилипания

Salie Aronowsky: Der Zahnbehandler von Dietfurt //Der Stunner. 1935. Jan. № 1; Der Herr Pfarrer kauft heute noch sein Brot beim Judenbacker // Der Sttirmer. 1935. Feb. № 4; Warm wird der deutsche Bauer gescheit?//Der Sturmer. 1935. Sept. № 38; Der Jude als Viehhandler//Der Sturmer. 1935. № 43; Pfarrer Wolff//Der Sturmer. 1935. № 47; Wer beim Juden kauft // Der Sturmer. 1936. № 29; Juden sonnen sich in Deutschland //Der Sturmer. 1938. Nov. № 45; Der Strandbad //Der Sturmer. 1936. Jul. № 29.

?w Diese Betriebe sind judisch//Der Sturmer. 1938. Oct. № 42. S. 4.

n Pfeffer G. Ich hatte gern mitgetanzt // Sie durften nicht mehr Deutsche sein: Judischer Alltag in Selbstzeugnissen, 1933-1938/Hrsg. v. M. Limberg, H. Rubsaat. Frankfurt am Main: Campus, 1990. S. 140-143.

35 Цит. no: Ein sonderbarer Frauenverein // Der Sturmer. 1937. Sept. № 40.

30 См.: Was Christus sagt; Hitlertreue//Der Sturmer. 1924. Aug. № 12.

37 CM.:Unser Zeichner Fips bei der Marine //Der Sturmer. 1939. Oct. № 42.

38 См.: Juden stellen sich vor. Nurnberg: Sturmer Verlag, 1934.

m См.: Tiere sehen dich an // Der Sturmer. 1933. Nov. № 47. Этой же теме была посвящена и другая карикатура Фипса, на которой обезьяна в клетке и стоящий рядом еврей глядели друг на друга (Der Sturmer. 1932. Mar. № 10). См. также: Das Tier im Juden // Der Sturmer. 1935. № 31.

40 Дигиталис (наперстянка) - лекарственное растение, содержащее (главным образом - в листьях) сердечные гликозиды. Лечебные свойства этого растения до сих пор до конца не изучены. Является действенным средством для облегчения страданий больных при различного рода расстройствах сердечнососудистой системы. Листья дигиталиса впервые были введены в лондонскую фармакопею в 1740 г., но только в 20-м столетии подверглись научному изучению (Ватерингом, Иоргом, Гомоллем и другими учеными). [Примеч. Н.Л.)

41 Сальварсан (606; Эрлих 606) - лекарственный препарат из группы противо-сифилитических средств. Синтезирован в 1907 г. немецкими учеными еврейского происхождения Паулем Эрлихом (1854-1915) и А. Бертхеймом. Впервые применен 31 сентября 1909 г. к кроликам, зараженным спирохетой сифилиса. Уже на следующий день в крови подопытных зверьков нельзя было найти бактерий, а через месяц все они выздоровели. Название препарата образовано от латинских слов "salva" ("спасать") и "arsan" ("мышьяк"). Получению сальварсана предшествовали длительные научные изыскания: удачный опыт Эрлиха стал 606-м по счету (отсюда и второе название) из всех ранее проведенных экспериментов с соединениями мышьяка.

Эрлих первым применил химические соединения для борьбы с инфекционными болезнями. Его метод получил название "химиотерапия". За научные достижения удостоен в 1908 г. Нобелевской премии. (Пргшеч. Н.Л.)

42 См.: Protests against Serums //New York Times. 1935. Feb. 15; Bars Wrestling Matches // New York Times. 1935. Mar. 11; Appointed to Academy for German Law// New York Times. 1935. Sept. 7; Streicher Dines 15 Reds // New York Times. 1935. Dec. 22.

43 Примеры подобных заголовков см.: Das geschandete Kind: Viehjude vergeht sich an zweijahrigem Madchen // Der Sturmer. 1935. Jan. № 4; Paul Rehfisch der Kinderschandler von Gelsenkirchen // Der Sturmer. 1934. Dec. № 50; Jud L. Leopold: Der Kinderschandler in Weimar //Der Sturmer. 1935. Jan. № 2; Die Viehjuden Hildesheimer//Der Sturmer. 1935. Feb. № 4.

44 CM.:Jtidische Knabenverderber//Der Sturmer. 1936. Mar.

45 См.: Hahn F. Lieber Sturmer! Leserbriefe an das NS-Kampfblatt, 1924 bis 1945. Stuttgart: Seewald, 1978. S. 105.

Примечания

367

40 См.: Gesinnungslosigkeit//Der Sturmer. 1936.Jul. № 29; So wirtschaftet der Jude! //Der Sturmer. 1935. Apr. № 15; Weinreich M. Hider's Professors: The Part of Scholarship in Germany's Crimes against the Jewish People. New Haven (CO): Yale University Press, 1999. P. 39-40, 51-55.

47 См.: Anton C, Eisenmenger J. Einleitung in die rabbinischen Rechte. Braunschweig: Meyer, 1756; Die judische Weltpest: Kann ein Jude Staatsburger sein? Munchen: Eher, 1927.

48 См.: DeegP. Hofjuden/Hrsg. v.J. Streicher. Nurnberg: Stunner, 1939.

14 См.: Stock R.W. Die Judenfrage durch funf Jahrhunderte. Nurnberg, 1936.

30 Der Tod des Juden Guckenheimer //Der Sturmer. 1931. Dec. № 53; см. также: 220 Volt Spannung//Der Sturmer. 1938.Jan. № 1; Und wieder dieJuden-Frage!//Der Sturmer. 1937. Aug. № 32.

л Was soil mit den Juden geschehen? Kritische Vorschlage von Julius Streicher und Adolf Hider. P.: Carrefour, 1936. S. 52; The Organization of Spontaneity //The Yellow Spot: The Outlawing of a Half a Million Human Beings: A Collection of Facts and Documents Relating to Three Years' Persecution of German Jews... P. 177-19(5, 209-384.

32 Лекция Штрайхера в Бернау, июль 1935 г., см.: NA/T-81/75, 86592-86599. См. также: Herr Streicher and thejews: Extirpation the Only Solution //Times. L., 1936. Sept. № 16.

о3 См.: Der Jude ist ungerufen in unser "Land gekommte": Also kann er Wieder gehen //Der Sturmer. 1934. № 25; Rock C.-M. Die Judenfrage //Der Sturmer. 1935. Dec. № 47; Zuriick zum Ghetto //Der Sturmer. 1935. Mar. № 12.

j4 Die Judenfrage ist eine Weltfrage //Der Sturmer. 1935. Nov. № 48.

>у См.: Ehrlichkeit und Lumperei // Der Sturmer. 1934. Feb. № 9; Madagaskar // Der Sturmer. 1935. Nov. № 40; Die Losung der Judenfrage //Der Sturmer. 1935. Nov. № 46; Das Ende: Madagaskar //Der Sturmer. 1938. Jan. № 1.

>ь См.: Judentum ist organisiertes Verbrechertum... // Der Sturmer. 1934. Feb.

37 Hitler A. Mein Kampf... P. 302.

)H См.: Ein englisches Blatt empfiehlt Madagaskar fur diejuden //Der Sturmer.

1935. Apr.; Longerich P. Some time in the future we want to ship thejews out to Madagascar // The Unwritten Order: Hitler's Role in the Final Solution. Charleston (SC): Tempus, 2001. P. 55-56.

39 См.: Menschenmorder von Anfang an: Der judische Weltbolschewismus von Moses bis zur Komintern // Der Sturmer. 1935. Sept.; Holle Sowjetrussland: Der Todesschrei eines Riesenvolkes - Mord und Hunger bringen das russische Volk zur Strecke // Der Sturmer. Dec. 1935.

ы) См. в числе "девяти решений расовой проблемы" Фипса рисунок с изображением суда Линча и подписью в том духе, что Америка не делает большой проблемы из того, что какой-нибудь негр болтается на веревке (Der Sturmer.

1936. May. № 21).

01 So sagen sie! Das taten sie! //Der Sturmer. 1939. Oct.

bl См.: Kulka O.D. The German Population and thejews... P. 272-273; Kershaw I. The Persecution of thejews and German Public Opinion // Leo Baeck Institute Yearbook. 1981. № 26. P. 261-289.

*** Kulka O.D. Die Nurnberger Rassengesetze und die deutsche Bevolkerung im lichte geheimer NS-Lage- und Stirnmungsberichte //Vierteljahrshefte fur Zeitgeschichte. 1984. № 32. S. 582-600; Nachrichtenerfassung, Dec. 15. 1936//USHMM, RG41-001m.01/183/ roll 1. P. 2-6.

64 Меморандум службы безопасности (SD) Гейдриху от 24 мая 1934 г. (Die Judenpolitik des SD: Eine Dokumentation/Hrsg. v. M. Wildt. Munchen, 1995. S. 67. Doc. 1). Курсив оригинала.

368

Пргтсчания

См.: Antisemitismus, der uns schadet // SK. 1935. Jun. 5. w' См.: Staatspolizeistelle, Bez. Wiesbaden in Frankfurt am Main, Feb. 6. 1935 // USHMM, RG-11.001M.01. SD Berlin. 346. Roll 5. "7 См.: USHMM, RG-ll.001M.01/346/Roll 5. ^ См.: NA/T-611/91.

См.: Wegncr B. Hitlers politische Soldaten... S. 106-111, 192-203.

70 См.: Wir Kriegsfreiwilligen von 1914-1915 und der Nationalsozialismus // SK. 1935. Mar. 6. S. 1; см. также: Allen M.T. The Business of Genocide: The SS, Slave Labor, and the Cocentration Camps. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2002. P. 1-29, 92-96; Koch P.-F. Die Geldgeschaft der SS. Hamburg: Hoffmann & Campe, 2000; Matthans J. Ausbildungszieljudenmord? Zum Stellenwert der "weltan-schaulichen Erziehung" von SS und Polizei im Rahmen der "Endl6sung" // Zeitschrift fur Geschichtswissenschaft. 1999. № 8. S. 677-699.

71 См.: Augustinovic W., Moll M. Gunter dAlquen, Propagandist des SS-Staates // Die SS: Elite unter dem Totenkopf - 30 Lebenslaufe / Hrsg. v. R. Smelser, E. Syring. Paderborn: Schoning, 2000. S. 100-118.

72 См.: Browder G.C. Hitler's Enforcers: The Gestapo and the SS Security Service in the Nazi Revolution. N.Y.: Oxford University Press, 1996. P. 136-138; Holme H The Order of the Death's Head: The Stoiy of Hitler's SS / Tr. R. Barry. N.Y.: Co-ward-McCann, 1970. P. 132-160.

Ji См. отчет Августа Хайсмайера от 4 сентября 1936 г. (BA/NS2/38). 7[ См.: Banach J. Heydrich's Elite... S. 98-100.

73 См.: SS auf Vorposten an der Weichsel // SK. 1936. Feb. 13. 7b См.: Weisse Juden in der Wissenschaft // SK. 1937. Jul. 15.

77 См.: Der Kampf gegen den Rassengedanken // SK. 1936. Jun. 4. 7b См.: SK. 1936. Oct. 8.

7<) См.: Frauen sind keine Mariner! // SK. 1936. Mar. 12; Wir brauchen Frauen// SK. 1938. Jan. 27; Madchen in Uniform // SK. 1936. May 28; Schluss mit der Frauen-bewegung // SK. 1935. Jul. 24.

80 См.: Das Mass aller Dinge ist der Mensch // SK. 1938. Mar. 17; Schonheit ist die Wahrheit selbst // SK. 1938. Feb. 17; Was ist schamloser? // SK. 1938. Jan. 20.

81 См.: Banach J. Heydrichs Elite... S. 136-139.

bi Frei N. National Socialist Rule in Germany: The Fuhrer State, 1933-1945. Oxford: Blackwell, 1993. P. 103.

4' Berichte der SD-Oberabschnitte zum Stand der Judenreferate auf der Schulung-stagung in Bernau, Mar. 13-14. 1936//DieJudenpolitik... / Hrsg. v. M. Wildt. S. 81. Doc. 6.

^ См.: Gellately R. The Gestapo and German Society... P. 162, 164. *' См.: Der InternationaleJude//SK. 1936.Jun. 4. % См.: SS-Leitheft. 1936. Apr. 22. S. 7-14.

87 См.: Programm fur die Schulungstagung der Judenreferenten der SD-Oberabschnitte und Abschnitte in Bernau, Mar. 9-14. 1936; Die Judenpolitik... / Hrsg. v. M. Wildt. S. 80. Doc. 5; Banach J. Heydrichs Elite... S. 114-121.

88 См.: Wird abgegessen// SK. 1936. Jun. 4; Nathan der Waffenschmiede? // SK. 1938. Jan. 20; Judischer Lotterieschwindel // SK. 1936. Jul. 2; Im Wein liegt Wahrheit nur allein // SK. 1936. Sept. 17.

m См.: Antisemitismus, der uns schadet // SK. 1935. Jun. 5. № 1; Parteibuch ist kein Versorgungsschein // SK. 1936. May 7. № 2.

"° См.: Zur Losung der Judenfrage // SK. 1935. Aug. 21. S. 1.

1,1 См.: Memorandum des SD-Amtes, May 24. 1934//DieJudenpolitik... / Hrsg. v. M. Wildt. S. 66- 69. Doc. 1; Wohin mit den Juden // SK. 1938. Feb. 10.

Прилипания

369

92 Gleiche Methoden - Gleiches Ziel // SK. 1938. Sept. 23. S. 8.

1,3 Еще в мае 1940 г. Гиммлер отвергал идею массового убийства евреев, "будучи глубоко убежден, что большевистский метод физического истребления людей для немцев неприемлем". Цит. по: Hohne И. The Order of the Death's Head... P. 325.

94 См.: Juden unerwunscht! //SK. 1938. Sept. 1.

93 Memorandum des SD-Amtes, May 24. 1934 // Die Judenpolitik... / Hrsg. v. M. Wildt. S. 67. Doc. 1. См.: Schwarz D. Das Weltjudentum: Macht und Politik. Berlin: Eher, 1939; Matthaus J. Erziehung... S. 686-688.

% См.: DieJudenpolirik.../Hrsg. v. M. Wildt. S. 108-115. Doc. 11, 12; Wester-man E. Himmler's Political Soldiers // The Impact of Nazism: New Perspectives on the Third Reich and Its Legasy / Eds. A. Steinweis, D. Rogers. Lincoln: University of Nebraska Press, 2003.

97 См.: Das Ghetto, in diesem Falle das geistige, ist die Lebensform derjuden seit 800Jahren // SK. 1936. Feb. 27; Die Legende vom anstandige Juden // SK. 1938. Jan 13.

98 См.: Messerschmidt M. Die Wehrmacht im NS-Staat: Zeit der Indoktrination. Hamburg: Deckers Verlag, 1969. S. 17-33.

99 См.: Browning C.R. Ordinary Men... P. 176-180. Данные о членах СС, собранные социологами сразу же после 1945 г., подтверждают отсутствие у них вульгарного антисемитизма. В ходе психоанализа 58 эсэсовцев, уличенных в военных преступлениях, обнаружилось, что только 17% ненавидели именно евреев, тогда как для 25% объект ненависти не имел определенно выраженного характера. См.: Dicks H.V. Licensed Mass Murder: A Socio-Psyetiological Study of Some SS killers... L.: Chatto-Heinemann, 1972. P. 77-80. Автор книги ошибочно полагал, что призывы к геноциду непременно должны озвучиваться эмоционально окрашенной лексикой.

100 "Nachstenliebe, Barmherzigkeit und Demut" Гиммлер считал "смертельными грехами", см.: Wegner В. Hilers Politische Soldaten... S. 51.

101 Цит. no: Witek Н., Safrian Н. Und keiner war dabei: Dokumente des alltagli-chen Anusemitismus in Wien, 1938. Wien: Picus, 1988. S. 79-80.

m См.: Sopade. Aug./Sept. 1935. S. 922, 928, 1020; Sopade. 1938. Jul. S. 753; Berichte iiber die Lage in Deutschland / Hrsg. v. B. Stover. Bonn: Dietz, 1996. S. 25- 26; Bankier D. The Germans and the Final Solution: Public Opinion under Nazism. Oxford: Blackwell, 1992. P. 73.

1(H Речь Геринга см.: Nazism: A History in Documents... Vol. 1. P. 558-559. Doc. 427. См. также: Graml H Antisemitism in the Third Reich... P. 9-12.

104 Олендорф (Ohlendorf) Ommo (1908-1951) - высокопоставленный сотрудник РСХА, бригаденфюрер СС. В юности изучал экономику, но бросил университет. После создания Главного управления имперской безопасности возглавил Третье управление по контролю за особо важными сферами внутренней жизни рейха и партии. В 1947 г. предстал перед Международным военным трибуналом в Нюрнберге в составе группы, обвинявшейся в карательных акциях. В числе других обвиняемых признан виновным в уничтожении 1 млн евреев. Казнен 8 июня 1951 г. (Примеч. Н.Л.)

103 См.: Orlow D. The History... Vol. 2. P. 246-249; GenschelH. Die Verdrangung derjuden... S. 236; Hohne H. The Order of the Death's Head... P. 316.

100 Aus der Reichshauptstadt //Der Sturmer. 1938. Nov. № 47; Ist die Judenfrage erlost?//Der Sturmer. 1938. Dec. № 48.

107 ...присоединение... Судетов... - Судетская область - это граничагдий с Германией район в Богемии, отошедший к Чехословакии после распада Австро-Венгерской монархии. К началу Второй мировой войны здесь проживало около 3 млн немцев. Эту богатую полезными ископаемыми область нацистское руководство рассматривало как уникальный регион для производства техники и вооружений.

370

Примечания

Кроме того, для Гитлера она являлась удобным плацдармом в центре Европы для начала боевых действий. По условиям Мюнхенского соглашения 1938 г. Судетская область отошла к Германии. (Примеч. Н.Л)

108 См.: Wer andern eine Grube grabt // SK. 1938. Dec. 1. Критика в отношении лицемерия либералов была традиционна для этого периодического издания. Напр., см.: Winston Churchill und die Barbarei // SK. 1936. Oct. 15.

m См.: Eine kleine Auswahl // SK. 1938. Nov. 24. S. 5; Zweite Auswahl// SK. 1938. Dec. 8.

110 Juden, was nun? // SK. 1938. Nov. 24. S. 1-2.

111 Об этом см.: Orth К. The Concentration Camp SS as a Functional Elite // National Socialist Extermination Policies: Contemporary German Perspectives and Controversies / Ed. U. Herbert. N.Y.: Berghahn, 2000. P. 306-336.

112 В отличие от генералов вермахта, негодовавших когда им приходилось присутствовать при расправах над 7 тыс. евреев и 7 тыс. поляков в первые месяцы захвата Польши, состав SS Einsatzkommando, получая прямые приказы убивать, выполнял их без колебаний. Впрочем, отношение к противнику у членов СС не было эмоциональным - получив приказ охранять польскую деревню, для чего необходимо было добиться сотрудничества с местным населением (в том числе еврейским), эсэсовцы выполняли его вполне добросовестно. См.: Rossino А.В. Nazi Antijewish Policy during the Polish Campaign: The Case of the Einsatzgruppe von Woyrsch // German Studies Review. 2001. Feb. P. 35-54; Browning C.-R. Nazi Policy, Jewish Workers, German Killers... P. 116-169.

Глава 10

РАСОВАЯ ВОЙНА В СВОЕЙ СТРАНЕ

1 Herr Hitler's Forecast, "Long Period of Реасе"//Times. L., 1939.Jan. 31. P. 12. См. также: Stern J.P. Hitler and the Peopl. Berkeley: University of California Press, 1973. P. 78-84.

2 Цит. no: Hitler Speeches and Proclamations... / Ed. M. Domarus. Vol. 2. P. 706; Ibid. Vol. 3. P. 1441-1449; Fischer K.P. The History of an Obsession... P. 283-288

3 Геринг, делавший аккуратные заметки, пропустил это высказывание. Геббельс не упоминает о нем в своем дневнике. См.: Klemperer V. I Will Bear Witness... Vol. 1. P. 292.

4 См.: Herr Hitler's Speech //Times. 1939. Jan. 31. P. 14; Hitler Demands Colonies //New York Times. 1939. Jan. 31. P. 1. Однако в "Der Volkische Beobachter" гитлеровская угроза евреям была названа "эпохальной" (Prophetische Warming an dasjudentum //VB. 1939. Feb. 1).

5 Hitler: Reden und Proklamationen, 1932-1945/Hrsg. v. M. Domarus. Munchen, 1965. Bd. 2. S. 1047-1067.

b См.: Sopade. 1939. Jul. S. 921.

7 См.: Sopade. 1939. Feb. 6. S..

8 См.: Klemperer V. I Will Bear Witness... Vol. 1. P. 280, 283.

4 См.: Kulka O.D. The German Population and the Jews // Probing the Depths of German Anti-Semitism... / Ed. D. Bankier. P. 274-276.

10 См.: Koyre A. The Political Function of the Modern Lie // Contemporary Jewish Record. 1945. Jun. P. 294-296, 298.

11 Нацистская массовая культура. - Ее аспекты были ориентированы на удовлетворение естественных, зачастую примитивных и сиюминутных потребностей немцев в "прекрасном". Нацистское искусство сочетало в себе высокий

Примечания

371

гражданский пафос и развлекательность, было доступньгм для понимания даже необразованного человека, но при этом претендовало на совершенство. Живопись, литература, радиовещание, кинематограф, туризм прежде всего были нацелены на массовость и потому умело привлекали немцев относительной дешевизной, а нередко и вульгарностью. (Прилгеч. Н.Л.)

12 Steinert M.G. Hitlers Krieg und die Deutschen... S. 78-79.

13 Мюнхенское соглашение (1938 г.) - договор о расчленении Чехословакии, достигнутьгй 29-30 сентября в Мюнхене главами правительств Великобритании (Н. Чемберлен), Франции (Э. Даладье), нацистской Германии (А. Гитлер) и фашистской Италии (Б. Муссолини). Наиболее яркий пример проявления политики "умиротворения", проводившейся накануне Второй мировой войны правительствами Великобритании и Франции. Целью подобной тактики было за счет стран Центральной и Юго-Восточной Европы отвратить гитлеровскую агрессию от Франции и Великобритании и направить ее на Восток, на Советский Союз. (Примеч. Н.Л.)

14 Steinert M.G. Hiders Krieg und die Deutschen... S. 81.

15 См.: Hoffmann H. Ein Volk ehrt seinen Fuhrer: Der 20 April 1939 im Bild. Berlin, 1939.

1(3 Когда Гитлер заключил договор с Советским Союзом... - Договор-пакт о ненападении - соглашение, заключенное между Германией и СССР 23 августа 1939 г. При его подписании СССР и Германия обсудили в конфиденциальном порядке вопрос о разграничении сфер обоюдных интересов в Восточной Европе. В результате появился секретный документ, один из пунктов которого гласил: "В случае территориально-политического переустройства областей, входящих в состав Польского Государства, граница сфер интересов Германии и СССР будет приблизительно проходить по линии рек Нарва, Висла и Сана.

Вопрос, является ли в обоюдных интересах желательным сохранение независимого Польского Государства и каковы будут границы этого государства, может быть окончательно выяснен только в течение дальнейшего политического развития.

Во всяком случае оба Правительства будут решать этот вопрос в порядке дружественного обоюдного согласия" (цит. по: Энтдиклопедия Третьего рейха. М., 1996. С. 213-214). (Примеч. Н.Л.)

17 Meldungen aus dem Reich, 1938-1945.../Hrsg. v. H. Boberach. Bd. 3. S. 466-167.

18 Цит. no: Bramsted EK. Goebbels and National Socialist Propaganda, 1925- 1945. Cresset. 1965. P. 221.

19 См.: Meldungen aus dem Reich, 193B-1945... Bd. 6. S. 1813; Ibid. Bd. 7. S. 2005; Man of Destiny //Times. 1939. Nov. 11. P. 5.

20HimmlerH. Menschen Einsatz, Dec. 16. 1939 //NA/T-81/52/5506B-55070; см. также: Wissenschaft gegen Weltjudentum // VB. 1941. Mar. 25.

21 См.: So sieht Frankreich die schwarzen Franzosen//NV. 1940. Oct.; Weltkampf der Rassen // NV. 1940. Nov.

22 См.: Papen P. v. Scholarly' Antisemitism during the Third Reich... P. 241-265; Rupnow D. Tater, Gedachtnis, Opfer: Das "Judische Zentralmuseum" in Prag, 1942- 1945. Wien, 2000. S. 80-124.

23 См.: Pohl J. Judische Selbstzeugnisse // International Institut zur Aufklarung iiber die Judenfrage. Munchen, 1943.

24 См.: Tetzlaff R. Die armen Juden //Volkisches Erwachen. Leipzig, 1939. Vol. 25.

25 См.: Fischer E., Kittel G. Das antike Wel^udentum. Hamburg: Hanseatische, 1943.

20 См.: Leers J. v. 14 Jahre Judenrepublik: Die Geschichte eines Rassenkampfe.

372

Примечания

Berlin: Verlag Deutsche Kultur-Wacht, 1942[?]; Schattenfroh F. Wille und Rasse. Berlin: Stubenrauch, 1943.

27 См.: The Third Reich between Vision and Reality... / Ed. H. Mommsen. P. 95- 98. См. также: Wildt M. Generation des Unbedingten: Das Fiihrunskorps des Reichs-sicherheitshauptamtes. Hamburg: Hamburger Edition, 2002. S. 23-24; Allen M.T. The Business of Genocide... P. 14-29, 272-285; Lozowick Y. Hirer's Bureaucrats: The Nazi Security Police and the Banality of Evil / Tr. H. Watzman. N.Y.: Continuum, 2000. P. 3-23, 253-255.

28 См.: Lanzmann C. Shoah: The Complete Text of the Acclaimed Holocaust Film. N.Y.: Da Capo, 1995. P. 129-134; Hilberg R. The Politics of Memory: The Journey of a Holocaust Historian. Chicago: Ivan R. Dee, 1996. P. 40-41, 70-73.

29 См.: Bartov 0. Hitler's Army... P. 59-76.

30 Der Reichsfuhrer SS, Schulungsamt, Richtlinien, Nov. 16. 1942 //BAB/NS31/ 155. См.: Christoffel K. Volk-Bewegung-Reich. Frankfurt am Main: Diesterweg, 1944.

31 См.: Seifert H.E. Der Jude an der Ostgrenze. Munchen, 1940.

32 См.: SchmalixA. Sind die RooseveltsJuden? Weimar: Knabe, 1939; Matthiessen W. Israels Ritualmord an den Volkem. Munchen: Ludendorff, 1939; Jantzen W. Die Juden. Heidelberg: Vowinckel, 1940.

33 Nationalsozialistische Deutsche Arbeiter- Partei, SS-Hauptamt; Reichsfuhrer-SS, Thema 17: "USAmerika - Handlanger der judischen Weltmacht"; Thema 18: "Der Jude zerstort jede volkische Lebensordnung".

34 См.: Goldhagen D.J. Hider's Willing Executioners: Ordinary Germans and the Holocaust. N.Y.: Knopf, 1996. P. 212.

35 См.: Leuschner E. Reichsschulungsbeaufrager des Rassenpolitischen Amtes des NSDAP // Nationalsozialistische Fremdvolk-Poliak: Der deutsche Mensch und die Fremdvolkischen. 1943. Bd. 82. '

36 См.: i/mfo/i/.Judenviertel Europas: Die Juden zwischen Ostsee und Schwar-zen Meer. Berlin: Volk und Reich Verlag, 1940.

37 См.: Dreezt A.y Schmidt D. So seid Ihr wirklich: Kulturhetze und Kulturzerfall in England. Berlin: Becker, 1940; Ballensifen H. Juden in Frankreich. Berlin: Nord-land, 1939.

38 См.: Boehm M.H. Der befreite Osten: Eine volkspolitische und wirtschaftliche Darstellung mit zahlreichen Kartenskizzen und Diagrammen. Berlin: Hofmeier, 1940.

39 "Недолюди восстали, чтобы захватить мир. Горе вам, люди, если вы не объединитесь! Европа, защищайся!" (Berger G. Der Untermensch. Berlin: Nord-land, 1942. S. 1).

40 См.: Food Scarcity in Germany //Times. 1939. Oct. 23. P. 10; Germany's War Burdens //Times. 1940. Jan. 9. P. 7; Berlin under the Cold Spell. 1940. Jan. 30. P. 5; Expulsion of Jews from Germany. 1941. Oct. 23. P. 3.

41 Bankier D. The Germans and the Final Solution... P. 135.

42 См.: Miiller K.-J. Das Heer und Hider: Armee und nationalsozialistisches Regime... S. 422-451; Rossino A.B. Hitler Strikes Poland: Blitzkrieg, Ideology, Atrocity. Lawrence: University of Kansas Press, 2003. P. 80-83, 115-120.

43 См.: Gruchmann L. Justiz im Dritten Reich, 1933-1940... S. 80-82.

44 См.: Losener B. At the Desk //Legislating the Holocaust: The Bernhard Losener Memoirs and Supporting Documents... P. 100-104.

43 См.: McFarland-Icke B.R. Nurses in Nazi Germany: Moral Choice in History... P. 210-256.

46 Klemperer V. I Will Bear Witness... Vol. 2. P. 235.

Прилипания

373

47 Цит. по: Ich stand nicht allein. Frankfurt am Main: Europaische, 1949. S. 195-196.

48 См. выпуски "Informationsdienst" 112-151 за период с 20 мая 1941 г. по ноябрь 1944 г. (NA/T-81/9; BAB/NS2/168).

49 См.: Bauman Z. Modernity and the Holocaust. Ithaca (NY): Cornell University Press, 1989. P. 151-168, 190-193.

См.: Gross W. Die Losung der Judenfrage //NV. 1941. Mar.; Idem. Die rassen-politischen Voraussetzungen zur Losung der Judenfrage // Kleine Weltkampf-bucherei. Munchen: Hoheneichen, 1943. № 1. S. 29.

31 Idem. Rassenpoliuk // Deutschlands Erneuerung. Munchen: Lehmanns, 1942.

52 См.: Weingart P. Doppel-Leben: Ludwig Ferdinand Clauss - Zwischen Rassen-forschung und Widerstand. Frankfurt am Main, 1995. S. 141; Clauss L.F. Das Erlebnis der Arbeit: Seelische Reaktion der Rassen//Das Reich. 1940. Jun. 23. S. 5.

иЦит. no: Meldungen aus dem Reich, 1938-1945... Bd. 1. S. 2, 115.

34 Ibid. Bd. 6. S. 1917-1918.

3,3 См.: Ley R. Pesthauch der Welt. Dresden: Franz Miiller, 1944. >(i См.: Frei N. Journalismus im Dritten Reich... S. 108-135.

37 Wilhelm H. The Holocaust in National Socialist Rhetoric // Yad Vashem Studies. 1984. P. 104-105.

38 Цит. no: Balfour M. Propaganda in War... P. 114-115.

59 См.: Friedlander H. The Origins of Nazi Genocide: From Euthanasia to the Final Solution. Chapel Hill, 1995. P. 113-116; Losener В. Legislating the Holocaust.. P. 87-90.

(Ю Запись в дневнике Геббельса от 26 августа 1941 г. Цит. по: Tagebucher von Joseph Goebbels: Samdiche Fragmente... Abt. 2. Bd. 1. S. 311.

01 Цит. no: Goebbels J. Diejuden sind schuld! //Das Reich. 1941. Nov. 16; см. также: Wilhelm H. The Holocaust in Rhetoric... P. 104-114.

()2 См.: Gerstenberger H. Acquiesence?//Probing the Depths... P. 28-30; Gellately R. Backing Hider: Consent and Coersion in Nazi Germany. N.Y.: Oxford University Press, 2001. P. 121-150.

bSJewish Sufferings //Times. 1942. Sept. 18. P. 8.

ы Klemperer V. I Will Bear Witness... Vol. 2. P. 234. См.: Kogon E. Der SS Staat. Stockholm: Bermann-Fischer Verlag, 1947. Когон, австрийский экономист и журналист, арестованный в марте 1938 г., провел в Бухенвальде пять лет. См. также: Hackett DA. The Buchenwald Report. Boulder (CO): Westview, 1995. P. 16; Rothfels H. Zur Umsiedlung derjuden im Generalgou-vernement // Vierteljahrshefte fur Zeitgeschichte. 1959. № 7. S. 333-336.

W) См.: Johnson EA. Nazi Terror... P. 442-450; Kaplan MA. Between Dignity and Despair... P. 195.

f)7 См.: Gruner W. Der geschlossene Arbeitseinsatz deutscherJuden: Zur Zwangs-arbeit als Element der Verfolgung, 1938-1943. Berlin: Metropol, 1997. S. 167-168, 250-252.

68 См.: Sopade. 1939. Feb. S. 219; Browning C.R. Ordinary Men... P. 27. 09 Kaplan MA. Dignity and Despair... P. 197.

70 См.: Lichtenstein H. Punctuality on the Ramp: The Horizon of the German Railroad Worker//The German Public and the Persecution of thejews, 1933-1945 / Ed. J. Wollenberg. Atlantic Highlands (NJ): Humanities Press, 1996. P. 164-165.

71 См.: Meyer B. The Mixed Marriage: A Guarantee of Survival or a Reflection of German Society during the Nazi Regime? // Probing the Depths of German Anti-Semitism... /Ed. D. Bankier. P. 36-53. Из 164 тыс. евреев, проживавших в Германии в 1941 г., 123 тыс. погибли в концлагерях.

72 Bankier D. The Germans and the Final Solution... P. 102.

374

Примечания

73 Цит. по: Westerman Е. Shaping an Instrument for Annihilation: Creating the Police Soldier // The Impact of Nazism: New Perspectives on the Third Reich and Its Legacy / Eds. D.E. Rogers, A. Steinweis. Lincoln, 2003. См. также: Lieb P. Tater aus Uberzeugung? Oberst Carl von Andrian und die Judenmorde: Der 707 Infantrie-division, 1941-1942//Vierteljahrshefte fur Zeitgeschichte. 2002. № 4.

74 См.: Lozowick Y. Hitler's Bureaucrats: The Nazi Security Police and the Banality... P. 268-280.

75 См.: BadiouA. Ethics: An Essay on the Understanding of Evil/Tr. P. Hallward. L.: Verso, 2001. P. 78-80, 85; Michaud E. Un art de l'eternite: L'image et le temps du national-socialisme. P.: Gallimard, 1996. P. 15-48, 139-163.

76 См.: Todorov T. Memoire du mal, tentation du bien: Enquete sur le siecle. P.: Lafont, 2000. P. 87-93, 331-338.

ОТ АВТОРА

Я годами ожидала этого мгновения. Наконец-то рукопись приобрела окончательный вид, и теперь можно с чистой совестью поблагодарить коллег, семью и друзей за поддержку.

Еще до того как возникла концепция "Совести нацистов" (не говоря уж о самом названии), энтузиазм Шарлотты Шиди вдохновил меня набросать план, из которого возникла эта книга. Ее стараниями я получила возможность работать с коллективом издательства Гарвардского университета, особенно с Джойс Зельцер, редактором от Бога. Гораздо дольше, чем мы обе предполагали, Джойс оказывала мне бескорыстную помощь. Говоря о помощи, я не имею в виду превознесение каждой написанной мной строки. Принося ей очередную главу, вычищенную, как мне казалось, до блеска и вполне готовую для печати, я получала ее назад, густо испещренную карандашными пометками, - предостережениями против жаргонизмов, уходов в сторону, поверхностных обобщений. "Помощь" в данном случае означает "критический взгляд" - интеллектуальную дружбу в лучшем смысле слова.

На каждом этапе работы я испытывала безмерную признательность к коллегам, которых никогда не встречала, - к историкам, нагшсавшим множество работ о нацистской Германии, к любознательным читателям, без которых эта книга так бы и не сложилась. Читая ранних классиков истории нацистского геноцида - Х.-А. Адлера, Макса Вайнрайха, Леона Полякова, Теодора Абеля, Ойгена Когона, Рауля Хильберга, Джорджа Мосса, - я чувствовала почтение, граничащее с благоговением, за то, что они упорно раскалывали то, что большинство их современников в послевоенные годы предпочло забыть. И, приступая к очередной главе "Совести нацистов", я всякий раз преисполнялась благодарности за высокое качество и просто за множество новейших монографий, статей, веб-сайтов и материалов конференций, посвященных узким темам, таким как нацистское образование, расовая политика, этническое сообщество (Volksgemeinschaft), охрана здоровья, интеллектуальная жизнь, надзор за общественным мнением, батальоны смерти. Без этой солидной академической инфраструктуры я не смогла бы исследовать теневые стороны этнического возрождения в столь многих аспектах жизни нацистской Германии.

376

От автора

Помимо этой анонимной связи с международным научным сообществом, мне посчастливилось испытать азарт работы в Национальном гуманитарном центре. Проведя там год, я смогла насладиться той самой жизнью, которую в моих аспирантских мечтаниях вели "настоящие ученые". Прибыв в НГЦ с пракпгчески законченной книгой, я в полной мере воспользовалась и атмосферой, царящей там, и оказываемыми центром услугами и покинула его с совершенно другой рукописью, работа над которой, как тогда стало ясно, находилась в самом-самом начале.

Без архивов, конечно, не обойтись, однако сориентироваться в бесконечных лабиринтах источников без помощников уж точно невозможно. Я особо признательна Торстену Зарвелю, г-ну Фолькеру Ланге и г-ну Шарману из Бундесархива, д-ру Марии Зайсль из библиотеки Венского университета, д-ру Бахману и д-ру Герману Рёмсхоттелю из мюнхенского Штаатсархива, Кэрол Лиденхем, Реми Сквайрсу и Агнес Петерсон из Института Гувера1 и Генри Майеру из Мемориального музея холокоста США.

Когда я пришла работать в университет Дьюка в 1989 году, мне посчастливилось получить весомую академическую поддержку в виде субсидий и отпусков со стороны админи<лрации и исторического факультета. Благодаря Уэйну Ли, Аллену Кричу и О IT, продвинутое программное обеспечение облегчило бремя написания, проверки и организации материалов. Аспиранты Майкл Мен и Эндрю Спарлинг оказались неоценимыми помощниками в деле добывания материалов из Бундесархива. В библиотеке Перкинса мне помогала целая группа талантливых энтузиастов. Благодаря активной политике приобретения в 1940-х годах библиотека Перкинса собрала изрядную коллекцию нацистских материалов. Линда Маккерди и Элизабет Дан с умом и вкусом разыскивали в Библиотеке редких изданий, манускриптов и спецколлекций Дьюка редкие книги и рукописи, относящиеся к нацистской культуре, что позволило

вой войны, а также русской революции. Через несколько лет был избран президентом США (1928 г.), и власть перешла к республиканцам. С момента основания библиотека Гувера привлекает внимание личностью ее создателя. Это академическое образование состоит на службе Республиканской партии. Она специализируется на конфликтах, позволивших Соединенным Штатам вьшти на европейскую сцену, на большевистской революции.

В библиотеку Гувер инвестировал 50 тыс. долларов, Фонд Рокфеллера стал ее спонсором. За два десятилетия по всей Европе было собрано более полутора миллионов документов, включающих материалы по различным периодам истории: конец царизма, первые советские правительства, мирные конференции и т. д. Построена отдельная башня для хранения этих сокровищ. Библиотека была торжественно открыта в 1941 г. по случаю 50-летия Стэнфордского университета. В 1946 г. она начала набирать ученых для изучения архивных материалов. После переезда в Нью-Йорк Гувер подарил свой дом в Стэнфорде реючэру университета. Гувер нашел средства как для библиотеки, так и для университета, но при условии, что последняя станет рупором Республиканской партии. В 1957 г. библиотека была преобразована в исследовательский центр и переименована в Институт проблем войны, революций и мира им. Гувера. (Пргшеч. Н.Л.)

От автора

377

усилить мою исследовательскую и преподавательскую базу. Ли Сорен-сон из отдела искусства обратил мое внимание на десятки приобретенT, связанных с нацистской изобразительной культурой; Хелене Бауман и Майкл Макфарлен облегчили мне доступ к ценным нацистским изданиям; Элинор Милз и Джейсон Морнингстар обогатили мою книгу многими иллюстрациями. Робин Эрнест со своим великолепным чутьем разыскивал в Интернете редчайшие публикации, а Ребекка Гомес, Фэй Беннет, Соня Хинсдейл и их коллеги оказали необходимое содействие в знакомстве с уникальными материалами.

Погруженная в мрачную атмосферу расистской ненависти, я с радостью возвращалась в сегоднягиний мир, который воспринимается нами как само собой разумеющийся, - в "реальный мир" семьи, друзей и коллег. Кэрол Глюк, с которой я обменивалась мнениями многие годы, делала проницательные замечания по поводу обширного интеллектуального контекста моих исследований нацистской общественной культуры и оттачивала мой литературный стиль, советуя изъясняться смелее. Барбара Херн-штайн-Смит настаивала, чтобы я непременно описала те конкретные способы, с помощью которых нацистские пропагандисты придавали стройность своей сумбурной вселенной. В одном из разговоров с Элис Каплан о тех, кто сотрудничал с фашистами, я случайно обронила оксюморон "совесть нацистов". Реакция Элис и сыграла главную роль в выборе названия для этой книги. Многие мои коллеги из университета Дыока помогали мне, когда требовались специальные познания: Стенли Хауэрвас и Кейти Руди объясняли мне сложные этические аспекты "преступного подчинения"; Мириам Кук, Дженет Эвальд, Нэнси Хыоит, Брюс Лоуренс, Дирк Рупнов, Ирене Зильберблат, Кристина Стайлс, Сьюзен Торн и Кэ-рен Виген читали отдельные главы и делали ценные замечания.

Дискуссии с Гудрун Шварц и Терезой Воббе о том, каким образом пол потенциализирует расу, подпитывали меня новой энергией. Франсуаза Баш делилась со мной глубокими познаниями о нацистской оккупации Франции. От коллег, специалистов по немецкой истории, знакомившихся с главами книги, - Сюзанны Хешель, Изабел Халл, Марион Каплан, Роберта Мёллера, Мэри Нолан, Карла Шлойнеса и Эдварда Вестермана - получала дельные замечания и слова поддержки. Моя особая признательность Алану Штайнвайсу, Роберту Проктору и двум безымянным читателям за их исключительно полезные рекомендации. Щедрую помощь коллег в работе над книгой невозможно передать словами. Если в книге остались ошибки, все они на моей совести.

Благодарю за выдержку своих сестер Робби Кингстон и Марси Ход-жес и моего отца Оливера Кунца. Выразив благодарность столь многим людям за великодушную помощь, касающуюся различных аспектов моей исследовательской и литературной работы, хочу закончить огромным и всеобъемлющим "спасибо" Джен Парис, читавшей все многочисленные версии каждой главы и подробно обсуждавшей любое изменение моей концепции. Мало того, она неизменно поддерживала меня своей доброжелательностью и неиссякаемой верой в мои способности.

УКАЗАТЕЛЬ

Абель Теодор 48

Адвокаты еврейские 59, 63, 64, 251

Аденауэр Конрад 208

Академия немецкого права 190

Альтханс Пауль 80

Американский еврейский конгресс 60

Аналитические центры нацистские 221, 222, 275 их публикации 232

Антисемитизм

аналитические центры об 221, 222,

233, 234 "белых воротничков* 59 в антропологии 215, 218, 233 в журналистике 231 в кино 33, 146, 147,211,283 в нацистском образовании 161,164- 174

в нацистской прессе 30,88,184, 200,

210, 211,228, 229, 232 в немецкой политической культуре

239, 240 в обучении членов СС 256 в Соединенных Штатах 64, 186 в учебных материалах 161, 164-

167, 228, 232 вежливый 76, 145, 186, 187, 263 влияние ситуативных факторов 239 вульгарный 82, 87, 184, 207, 228,

238 (?), 242, 255 европейский 28, 186 избирательное сотрудничество 198 интеллектуалов 68, 88, 89 история 253 как самооборона 228 классификация Кителя 82, 84 в лагерях переподготовки 177, 178 лингвистические проблемы 199, 234

научный 208-238

немецкое общественное мнение об

32, 61, 91, 92, 148, 149, 184, 185,

236, 237 осознанное приятие 33 опровержение 237, 238 поддержка исследований 69, 210-

238

популяризация 22, 88 послевоенные воспоминания 237, 238.

"приглушение" 33, 61, 62, 180, 247,

248, 262, 263, 270, 284 пропаганда 33, 34, 61-63 пропагандистские кампании 61-

63, 148, 149 протестантских лидеров 231, 232 "рациональный" 205, 211, 236 сопротивление 198 эмоциональный 194, 205, 227, 238,

276 этика 22

см. также насилие антисемитское Антропология антисемитская 217, 218, 233

участие академической науки 214- 217

Аншлюс Австрии 229, 242, 264, 265, 273, 286

Апрельские законы 63, 64 проведение в жизнь 188 расовые квоты 63, 183, 186 см. также расовые законы

Арендт Хана 33, 183

Арийцы 147,226,275 в науке 221

доказательство происхождения 197 моральные принципы 22, 88

Указатель

379

неполноценные 124

образ в массовой культуре 140-142,

159, 158, 159 определение 36, 111, 190, 199, 206 почетные 206

сексуальные отношения с евреями 46, 184, 191-197, 200, 204, 207, 208, 250, 265

с "поврежденными генами" 29

фотовыставки 143, 144

см. также немцы этнические; Volk Аттила 277

Аугштайн Рудольф 283 Аутентичность

versus рационализм 88 Афроамериканцы 140

линчевание 29, 255, 267 Афрогерманцы 127, 148

Барбюс Анри 77 Бартельс Адольф 131 Бартов Омер 31 Баум Л. Франк 28 Бауэр Фриц 128 БахИ.С. 274

Безработица 27, 154, 183, 211, 273 Бейкер Джозефина 140 Бек Лео 61

Бём Макс Хильдеберг 214

"Освобожденный Восток" 277 Беренд-Розенфельд Ильзе 281 Берли Майкл 183 Бест Вернер 127

Биологи нацистские 27, 150, 216, 237 Биологическая эптика 140, 147, 166 Биоэтологи (специалисты по биоэтике) 240

Бисмарк Отто фон 44

Битверк Рендал 155, 170, 230

Благотворительные агентства еврейские 87

Бломберг Вернер фон 235

Боас Франц 28, 144

Бойкоты

общественное мнение о 62, 63, 88, 184, 185

против Германии 60, 200, 210, 231 против евреев 61-63, 92, 184, 199, 203, 212, 256 Боймлер Альфред 233, 241, 244 Большевизм 41, 52, 56, 104, 224, 256, 271, 278

репрессии против большевиков 61

Бонн Мориц Юлиус 77 Борхес Хорхе Луис 37 Браки смешанные 30, 138, 191, 192, 197, 200, 206, 211, 214

аналитические центры о 223, 224

законы, запрещающие 204, 209

запрет 191,200,201

как этнически вредные 190, 234

о детях от 184

уложение о 207

слг. также Mischlinge; расы смешанные; Rassenschande

Браунинг Кристофер Р. 32

Брошюры нацистские 74, 100, 192, 275- 277, 284, 285 образовательные 137, 144, 158, 161 см. также печать нацистская.

Брукс Д. Роберт 122

Бубер Мартин 60, 84, 87

Бургдорфер Фридрих 189

Бюрократические преследования 65, 127, 151, 180, 188, 207, 210 пассивность ученых 214, 215, 238 см. также погром холодный

Бюрократия расовая 189, 207, 208 см. также этнократы

Вагнер Герхард 134, 191, 206, 216, 219

Вайзе Георг 198, 199

Вайнрайх Макс 232, 236

Вальдхайм Курт 237

Вальтер Бруно 63

Варбург Отто 235

II Ватиканский собор о совести 25

Вебер Карл Мария фон 213

Вебер Макс 77, 188, 208, 223

Веймарская республика 24, 81, 91, 96, 116, 129, 156, 181, 195, 219, 226, 257 интеллектуалы о 68, 69 культурное разнообразие 90 нравственная деградация 44, 124 паралич 78

продолжение традиций в Третьем

рейхе 93 разочарование 42 упразднение конституции 57, 121,

190

упразднение 68, 72 Великобритания 30,42,135, 257, 274,283 бомбардировки Берлина 274 евреи в 83

ненависть немцев к 41 передачи Би-би-си 286

380

Указатель

Вермахт 279

versus нацистское ополчение 240

см. также солдаты немецкие Версальский договор 33, 39, 44, 46, 149, 176, 243, 273

утраченные территории 128,178 Верфель Франц 85 Вессель Хорст 106 Ветераны-евреи 60, 63, 64, 156, 277

патриотические публикации 202, 217, 225 "Вечный жид"

выставка 174, 229

плакат 230

фильм 230, 283 Вильгельм II, кайзер 96, 193 Винтерфельдт Ганс 171 Военной экспансии планы 217, 218, 232,

281, 282 Военнопленные

принудительный труд 274, 286

уничтожение 31 Военные лагеря летние 176 Вольф Криста, "Образцовое детство" 169

Вольф Эрих 266

Врачи еврейские 63, 64, 143, 170, 186,

200, 211,249 Врачи нацистские 129, 130, 136, 143, 147,

207

медицинские убийства 268, 279, 283 Вторая мировая война 121, 127, 248 настроения немцев во время 277, 279 нацистская печать во время 276-278 начало 277

оккупационные власти 233 помощь евреям во время 279, 281 пропаганда во время 274-278, 280-

283, 289 развлечения во время 283 Вулф Томас 93

Гальтон Фрэнсис 150

Геббельс Йозеф 68, 90, 91, 95, 102, 107,

112, 146, 270 "Азбука национал-социализма" 28,

166

антисемитская кампания 61, 62, 184 в военное время 283, 284 во время чистки СА 117 и Гросс 127, 132, 133 и Нюрнбергские законы 203, 205- 207

и погром 9-10 ноября 1938 г. 229 на выборах 1933 г. 56, 57 о Kleinarbeit 108, 109 о Гитлере 274

о массовом уничтожении 284, 285 об изоляции Германии 60 популярность 283 пропаганда 33, 92, 106, 113, 117,

136, 283 техника убеждения 152, 274 успокоительные заявления в адрес Америки 60

Гегель Георг Вильгельм Фридрих 224

Гей Питер 169

Гейдрих Рейнхард 127, 199, 201, 284

концепция СС 258

о тактике СА 256, 266

об эмиграции 263

теории заговора 260 Гейзенберг Вернер 221 Гейне Генрих 79, 91, 217 Гёмбёш Юлиуш 28 Генетика нацистская 177

консультации по поводу 125

сотрудничество ученых 215, 216

см. также евгеника Генетическая ущербность 88, 93, 127, 133, 135, 140, 141, 146, 148, 162, 168, 174, 175 Генетический контроль 125,126, 133, 212 Геноцид 22, 32, 69, 232, 239, 256, 265, 266, 282

армян 29, 272

см. также массовое уничтожение; "окончательное решение" Генрих Август, принц 96 Геринг Герман 56, 59, 78, 91, 145

апологетика 60

во время чистки СА 117

и поджог Рейхстага 54

на Нюрнбергском съезде 203, 204

об антисемитском насилии 264 Герке Ахим 128, 134, 136, 192

о законах против смешанных браков 191

о расовой политике 186, 187, 233 опала 235 публикации 138 Гестапо 26, 33, 56, 65, 184, 191, 214, 244, 246, 281 доносы 32, 95, 248 мандат 260 надзор 256

Указатель

381

Гетто 84, 127, 188, 206, 220, 229, 231, 254, 263, 275-277, 283

Гёсс Рудольф

и "Майн Кампф" 45, 46 и Гросс 127, 129, 130, 134 о лагерях переподготовки 178 о прикладной биологии 136 об антисемитском насилии 200 об идеалах нацизма 111 полет в Британию 127 сбор информации 95

Гёте Иоганн Вольфганг 27, 77, 164, 228, 251

Гиммлер Генрих 95, 120, 127, 136, 201, 233, 256, 264, 266, 277, 278

концепция СС 258

о PR-стратегиях 246

о христианстве 231, 264

ответственность за приказы 245, 246

программы обучения 244 Гинденбург Пауль фон 50, 54, 57, 156

об антисемитизме 63 "Гинденбурговские исключения" 63, 64,

156, 186 Гиперинфляция 42 Гиппократ 26

Гитлер Адольф 23, 33, 37, 40, 43, 53, 55, 80, 97, 99, 112, 120, 122, 152, 153 автобиография 35, 49, 50, 106 антисемитская фразеология 121- 123

биографии 100, 117 в агитационных материалах 161- 164, 175

в нацистских учебниках 161-164

в прессе 112, 138

выступления по радио 54, 58, 88,

114, 115, 118, 119, 203 диктаторские полномочия 57, 61,

68, 79, 88 его пацифизм 54, 145 закодированные послания 35, 121,

123

замалчивание еврейского вопроса

44, 46, 48, 88, 180, 261, 270 избирательные кампании 38, 49,

50, 56, 57 и расовая теория 221, 233 о христианстве 54, 102, 231, 271 как "генерал Бескровный" 273, 274 как канцлер Volk 38, 58 коллективистская мораль 34, 271

контакты с гражданами 95 красноречие 23, 24, 41, 48, 98, 99 мнение американцев о 62 на Нюрнбергском съезде 1935 г. 121,

180, 202-204 на процессе после Пивного путча

39, 42-45, 52, 54, 58, 117 о Volkskorper 31, 52 о большевизме 23,44, 54, 56, 121, 271 о Веймарской республике 44, 58,

93, 190

о Версальском договоре 39, 44, 46,

48, 271 о демократии 39 о евреях-ветеранах 63 о коллективизме 271 о коммунистах 39 о конкордате с Ватиканом 93, 183 о мировом еврействе 41, 45, 46, 59,

60, 161, 270, 271 о морали 35, 37, 117, 270-272 о мужественной личности 240, 241 о расовой науке 205 о расовой чистоте 30, 48, 49, 132

203-205 о революции 105-108 о стерилизации 125, 205 об антисемитском насилии 200 об арийцах 234

об этнической идентичности 28 паранойя 32

повседневная жизнь 98-100 подготовка к войне 102, 205 покушения на 274, 279 политика добродетели 38, 40, 49, 58, 65

популярность 88, 96, 273, 274 пребывание в должности канцлера

34, 47, 50, 52, 54, 56-58, 66, 72, 78,

98, 107, 121, 156, 167, 224, 270 публичный имидж 42, 43, 50, 65,

88, 98, 100, 102, 117, 123 речь от 30 ноября 1939 г. 270-273,

283, 286

риторика на тему Volk 25, 38, 39, 42-48, 50, 52, 56, 57, 61, 90, 105, 107, 108, 119, 121, 241, 270-272

руки 74, 75

способность к убеждению 38, 39, 154 сувениры 91 тема борьбы 105 устранение Рема 117-119 фотоальбомы 97-100, 103, 120

382

Указатель

харизма 39, 68, 112 см. также "Майн кампф" Гитлерюгенд 26, 106, 140, 153, 155, 172, 221, 258

агитационные материалы для 133, 179

агрессивность 65, 208, 286 идеологическая обработка 180-182 контакты с евреями 169 надзор за школами 160 образовательные материалы для 165, 175

принудительное членство 181

радиопередачи для 113

разделение полов 167

связи с СА 244 Глобке Ганс 183, 208 Глобочник Одило 127 Гоббс Томас 76 Гольдхаген Дениэл Дж. 32 Гомосексуалисты 94, 127, 235, 244, 272

истребление 31 Гордон Джордж А. 62, 94 Государства как организмы 29 Государственная служба 234

евреи на 49, 63, 86, 186

ненацистские элементы на 105, 260

поддержка нацизма 188

"старые бойцы" на 103, 104, 188

чистка 63, 103, 177, 180

см. также этнократы Гофман Генрих 74, 75, 97-100, 153

"Гитлер над Германией" 49

"Молодежь вокруг Гитлера" 103,172

"Народ чтит своего фюрера" 273, 274

"Неизвестный Гитлер" 55 Грау Вильгельм 228 Гросс Вальтер 74, 129, 131, 148, 159, 165, 192, 224, 233 брошюры 100, 137, 282 в лагерях переподготовки 178 влияние в нацистской партии 136, 137

влияние на общественную культуру 35

выступления по радио 127, 130, 132, 133, 143

и Бюро расовой политики 35, 124,

127, 131-138, 184, 281 и Гесс 129, 130, 134, 149 и женская аудитория 135,136,143,

147

и расовая нацистская политика 127-

130, 132-151 и расовое законодательство 204,

206

использование визуальных СМИ

146, 147 использование науки 150, 151 карьера в военное время 281-283 молодость 128

на международных форумах по евгенике 144

на Нюрнбергском съезде 1933 г. 132, 133, 146

о бойкотах 199

о расовой науке 215, 216

об ученых 214, 215

появления на публике 128, 142-145,

147, 148, 236 PR-стратегии 205 программы расового образования

127-138

совет солдатам 276

формирование расовой политики 127, 134, 157 Грундманн Вальтер 231 Гуманитарные науки

сотрудничество с нацистами 212, 213, 215-217 Гуссерль Эдмунд 70, 74 Гюртнер Франц 120, 189, 191, 192, 226

и Нюрнбергские законы 205, 208

о расовой измене 193-196

об антисемитском насилии 202

смерть 279 Гютт Артур 215

Д'Алькен Гюнтер 258 Далойге Курт 140 Данте Алигьери 77 Дарвин Чарлз 27, 150 Дарре Вальтер 126 Движение немецких христианских студентов 81 Дегрель Леон 28

Деег Петер, "Придворные евреи" 252, 253, 264

Декларация прав человека (1948 г.) 25 Демографическая политика 134, 142, 189

Демократия 38, 39, 42, 44, 48, 58, 66, 75, 78, 80, 95, 96, 111, 121, 129, 181, 183, 192, 241 уязвимость 121

Указатель

383

Депортация 29, 127, 188, 237, 274-277, 279, 281, 284, 286, 287

Дети еврейские 233

исключение из школы 63, 64 в нацистских школах 168-171 остракизм 171, 174, 233 защита учителями 181,197 см. также расовое воспитание

Дёблин Альфред 85

Дибелиус Отто 58, 59

ДибовГанс 230

Додд Уильям Э. ПО, 144

Дойблер Теодор 77

Дом образования 180

Доносы

в гестапо 32, 248

в "Der Sturmer* 248, 249, 255, 256

страх перед 281

Доротич Павла 77

Дрейфуса дело 229, 231

Евгеника 126, 127, 132, 135, 138, 143, 144, 168, 232, 251 мировая 144, 145, 178 прикладная 216 см. также расовая наука

Евгеники 144, 233

немецкие 124, 126, 128, 133, 212, 215

"Евреев прислужники" (Judenknechte) 246, 248, 249

Евреи 123

белые 221,224,259 большевики 224, 263 в античном мире 218, 219 влияние на литературу 228 во Франции 277, 279 отделение от христиан 32, 84-87 самокритика 220, 229 христиане 85-87, 151, 218 христианские стереотипы 219 эмиграция из Австрии 263, 277

Евреи немецкие

ассимиляция 82, 84, 129, 168, 205, 229

бойкоты против 62-65, 89, 92, 184, 185

бюрократические репрессии 151, 188, 189, 210, 216, 227, 273, 275 в "Das Schwarze Korps" 221, 260, 268 в моральном сообществе 30, 32 во время Первой мировой войны 30, 63, 64, 156, 186, 202, 217, 220, 225, 275, 277

гражданский статус 121, 191, 197,

201, 204, 228, 275 гражданство 27, 184 демография 30, 212, 217, 220, 233,

262, 274, 275 депортация 26, 29, 127, 254, 276,

279, 281, 282, 287 защита 181, 188, 198, 281 значок со звездой Давида 284, 289 изгнание из Германии 30, 83, 86,

221, 265, 272 изгнание из общественной жизни

210-212, 221, 226 изображение в прессе 142-144, 277 изоляция 84, 208, 224, 237, 266 как "сексуальные хищники" 200,

252

как "чуждый элемент" 28, 29, 220 лояльность 201, 202 массовое уничтожение 31, 36, 82, 84, 87, 151, 188, 213, 271, 272, 287 мимикрия 234, 260 муниципальные архивы 287 муниципальные картотеки 286 нацистские фотографии 229 под действием закона о гражданстве в рейхе 209 PR-кампании по поводу 35, 127, 205 принудительный труд 286 профессионалы 63, 64 слуги-христиане 204,209,211 стерилизация 205 утрата прав 49, 62-65, 89, 142, 183,

185, 197, 208, 224, 287 участие в немецкой жизни 218 экспроприация собственности 142,

208, 287 эмиграция 60, 205, 212, 274 см. также Mischlinge "Еврейские дома" 279, 287 Еврейские международные конгрессы 60, 262

"Еврейский вопрос" 35, 138, 270, 273 в нацистских СМИ 83, 199, 203, 210,

216, 217, 229, 246-266, 283, 284 консенсус по поводу 36, 183, 272 нацистские историки об 222-224,

228

общественное отношение к 31, 229 преподавание 165 этнократы об 188-190 Еврейство мировое 129, 142, 230, 237, 270, 274, 275

384

Указатель

антропологическое изучение 218, 219

в нацистском образовании 161,164, 266

Еврейство 36, 129, 234 законоведы о 226 определение 148, 186-194, 204-208,

211,276,282 сл1. также раса, физиологические признаки Европа Восточная 164, 217, 218, 228, 232

немецкая оккупация 233, 268, 281, 282

Женщины 88, 135, 136, 144, 147, 160, 179, 201, 241 незамужние матери 195 при нацистах 61, 92 эмансипированные 123, 167, 260 Женщины-нацистки 123, 124, 134, 143, 147

в полиции 244

пропагандистская деятельность 108 Журналистика 183

антисемитская 229, 231 "звездная" 75, 98

Закон о гражданстве в рейхе 204 Закон о защите немецкой крови 199, 200, 204

Законы против смешанных браков 29, 144, 191, 195-197, 201, 204

Законы 14 июля 1933 г. 92, 93, 105, 130

Зальм Генрих 201

Зауэрбрух Фердинанд 198

Звезды Давида знак (желтая звезда) 230, 250, 284, 285, 289

Зерубавель Эвиатар 189

"Зимняя помощь" (Winterhilfswerk; благотворительная программа) 92, 100, 109

"Золотое правило" 36, 140, 167, 288

Фрейд о 26 Зомбарт Вернер 223

Идентичность

и совесть 26

мораль 22 Идентичность этническая 152, 174

как основа гражданских прав 22, 23, 288, 290 Идеология нацистская 127, 256

в агитационных материалах 161- 167, 216, 217, 275-278

неразбериха 159. 160, 256

разногласия 149, 160, 161

распространение 33, 34

CAi. также расовая политика нацистская

Индейцы 23, 140

массовое уничтожение 28

Институт воспитания в национал-социалистическом духе 108

Институт по изучению и искоренению еврейского влияния в немецкой религиозной жизни 220, 231, 232

Интеллектуалы 82, 84, 85, 111, 211, 215

антисемитизм 68, 88, 89, 235 еврейские 85

презрение к славянам 88, 232 пронацистские 36, 67, 68, 92, 164,

212, 213, 217, 241 CAi. также ученые нацистские Искусственное оплодотворение 149 Искусство 119, 138, 140

дегенеративное 118, 174, 277 национал-социалистический реализм 119, 260 Исследования антисемитские 69, 215, 217-237

во время Второй мировой войны 275-277

для этнократов 275

о Mischlinge 234, 235

популяризация 219-222, 274, 275 Исследовательские институты антисемитские 217-236

в военное время 275 Историки нацистские 222-224

о еврейском вопросе 224, 231 Итало-германская академия расовых

исследований (Рим) 146

Кайзера Вильгельма институт антропологии, человеческой наследственности и евгеники (Берлин) 218, 235

Канетти Элиас 240, 241 Кант Иммануил 25

категорический императив 167 Капитализм 23, 41, 104, 117

и еврейский материализм 156, 223 Карлебах Иозеф 84 Каросса Ганс 90

Указатель

385

"Каспар-театер" 164 Катер Михаэль 161 Католицизм 69-71, 76, 80, 93, 160, 193, 195, 232

Гитлер о 46,47,272

о медицинских убийствах 279

оппозиция Гитлеру 260

оппозиция стерилизации 148, 260 Кершо Иен 39

Кён-Беренс Шарлота 130, 131 Килли Лео 235

Кирхнер Эрнст Людвиг, "Автопортрет в солдатской форме" 118

Киттель Герхард 35, 67, 150, 186, 206, 233

авторитет 68, 87, 88, 218 академическая карьера 69, 81, 218, 219

антисемитизм 80, 84-89, 252, 282 антисемитские исследования 214, 275

в нацистской партии 69, 82

во время Первой мировой войны 68, 69, 81

о Веймарской республике 69

о еврейско-христианском сотрудничестве 81, 87

о "еврейском вопросе" 82, 84-87

об эмигрантах 142

образование 80

помощь студенту-еврею 279, 281 при Институте по изучению и искоренению еврейского влияния в немецкой религиозной жизни 231, 232

Китч нацистский 91

Клаузевиц Карл фон 44, 45, 72

Клаус Людвиг Фердинанд 279, 282

Клемперер Виктор 201,211,286 друзья 198,272,281 лингвистические замечания 94, 181 о массовом уничтожении 272 о нацистских ученых 235, 238 о погромах 61

Клемперер Отто 63

Когон Ойген 286

Койре Александр 121, 272

Коллективизм 34, 239, 273

в "научных лагерях" 179, 180

в нацистском образовании 108, 164,

166, 171, 175, 177, 182 и индивидуализм 23, 27

Колонии германские

законы против смешанных браков

196 утрата 224 Комитет нацистской партии по вопросам этнического здоровья (Наир-tamt for Volksgesundheit der NSDAP)

128

Коммунистическая партия немецкая 56, 93

запрещение 57 Коммунисты 31, 42, 60, 71, 88, 106, 107, 145, 193, 237, 251, 260 после поджога Рейхстага 54, 59 террор против 40, 56, 58, 60, 61, 92, 93, 183, 284 Конкордат с Ватиканом 93, 183 Концлагеря 37, 56, 91, 123, 127, 193, 235, 244-246, 254, 266, 287, 259, 260, 272, 281 зверства СС 246, 266, 268 карта 284

первые исследования 286 помощь узникам 281

Коричневорубашечники, см. штурмовики (СА)

Коричневый дом (нацистский штаб) 103

Кох Роберт 198 Крант Мириам 133, 175 Крестьяне 237

связи с евреями 65, 140, 201, 249 Крик Эрнст 72, 156, 157, 181, 182, 215, 231

в лагерях переподготовки 178

Крипо (уголовная полиция СС) 244

Кроу Джим 46

Кубе Вильгельм 104, 191, 201

Культура американская 93

Культурная чистка 100

см. также политическая культура немецкая, общественная культура немецкая

Культурные организации еврейские 201

Культурный релятивизм 22, 28 использование нацистами 28

Куммер Рудольф, "Распутин: орудие евреев" 253

Кьеркегор Серен Абюэ 70

Лагеря

для учителей 176-180 досуг 179, 180

386

Указатель

коллективизм в 176-180

научные 74, 176

разделение полов 179 Ланг Фриц, "Метрополией 107 Ланцманн Клод, "Shoah" 276 Леви Иозеф 89

Леере Иоганн фон, "Борец за свободу" 275

Лей Роберт 92

Ленард Филипп 221, 222, 226 институт (его) 221

Ленин В.И. 54

Ленц Фридрих 126, 128

Лёвит Карл 75, 234

Лёзенер Бернхард 235

в Комитете по реформе уголовного

права 194-196 воспоминания 209-211, 237 и Нюрнбергские законы 202, 203,

205, 206, 209, 210, 216 исключение из партии 279 об определении еврейства 134, 191- 194

оправдания 209-211,213 Либерман Макс 225 Либкнехт Карл 93 Лига Наций 60, 78

выход Германии из 75, 183 Линчеватели американские 29, 185, 255, 267

Лодзинское гетто 277, 280 Локк Джон, "Второй трактат" 125 Лоренц Конрад 151 Лоуренс Томас Э. 193 Люблинское гетто 127, 280 Людендорф Эрих фон 42 Лютер Мартин 25, 228, 231, 251 Лютце Виктор 233

Мадагаскар, план депортации на 254, 263

Май Карл 164 Майер Ханни 235

"Майн кампф" (Гитлер) 27, 38, 49, 206, 250, 276

антисемитизм в 27, 48, 123, 203,

219, 227, 254, 261, 270 доход от 52 издания 91, 100, 137 о марксизме 59

об этническом государстве 38, 126 работа над 45, 46 Макрейнолдс Джеймс 63

Манн Томас 156 Маркс Карл 23, 156

материализм 150, 156, 219, 224 Марксизм 44, 45, 47, 59, 63, 93, 107, 108,

150, 272 "Мартовские жертвы" 69 Массовое уничтожение

академическая наука о 232, 233

армян 29,272

безразличие по отношению к 287,288 военнопленных 31 гомосексуалистов 31 знание о 285-288 индейцев 28

индустриально-массовое 268 историки о 266 как самооборона 262, 276, 282 немецких евреев 31, 84, 87, 151,

188, 233, 271, 272, 276 планирование 36, 265, 275, 282 предварительные расчеты 274, 275 роль ученых 233, 234, 236 участие СС 268, 275

цыган 31, 233

см. также "Окончательное решение"; медицинское убийство Мауэрсберг Ганс 231 Машманн Мелита 166 Медицинские убийства 268, 279, 283

прекращение 284

слухи 281

ученые о 218

см. также массовое уничтожение Медицины студенты евреи 63 нацисты 128

расовые исследования 147, 215 Международные демографические кон-

rpecaj 143, 144, 232, 233 Менгеле Иозеф 216 "Мертвая голова" ("Totenkopfverban-

de"; дивизия SS) 244, 246 Мессерсмит Джордж С. 64 Милош Чеслав 214 Мильх Эрих 235

Министерство внутренних дел 36, 124, 130, 134, 142, 148, 161, 186, 193, 205, 209, 235, 279 Отдел здравоохранения 136, 137,

189, 191

Министерство иностранных дел 136,142 Министерство народного просвещения и пропаганды 33, 92, 95, 100

Указатель

387

скептицизм по поводу 211 Министерство образования 148, 157,161,

172, 173, 222 Министерство юстиции 36, 136, 205 "Мировая борьба с еврейством" ("Der Weltkampf*; периодическое издание) 129

Мора Шарль 28 Моцарт Вольфганг Амадей 113 Музей расы (Франкфурт) 143 Муссолини Бенито 28, 98, 121, 138, 145,

146, 164 Мьёльнир (Швейцер Ганс)

"Наконец-то! Довольно! Выбирайте

Гитлера" 51 "Наша последняя надежда - Гитлер" 53 Мюллер Людвиг 92 Мюллер-Хилл Бенно 237 Мюнхенское соглашение (1939 г.) 273

Насилие антисемитское 59-62, 200 "белых воротничков" 188, 189, 210,

216, 227, 273, 275 "старых бойцов" 104, 107 общественное мнение о 202, 205,

229, 231, 242, 264 ограничение 200, 201, 205 плакаты в поддержку 185 после Апрельских законов 63-65 после Нюрнбергских расовых законов 229 цикличность 242 штурмовиков 52, 56, 59-62, 104, 107, 184, 197, 200, 201, 229, 242, 256, 264 "Наследственно больные" 125 Наука антисемитская, см. расовая наука Наука, лишенная ценностей 219

см. также расовая наука Науманн Ганс 233 Нацизм 22,34

как светская религия 24, 290 массовая поддержка 31, 58, 59, 74,

95, 96, 102, 211, 273 обращенные в 69 популяризация 95, 108 приверженность учителей к 154,

156-182 разногласия 92, 190, 191 Национал-социалистическое бюро расовой политики (Rassenpolitisches Amt der NSDAP) 35,127,134,281

в лагерях переподготовки 178 медики 134

наглядная агитация 133, 135, 138-

148, 174, 175, 275 о расовой ортодоксии 224 общественный имидж 184 помощь историков 231 после погрома 9 ноября 1938 г. пособия для учителей 137, 158 публикации 137-144, 151, 216-218,

258, 277, 282 семинары 134, 142, 143, 147 этническое воспитание 277

Националисты

на выборах (1933 г.) 57

Национал-социализма die Idee 23, 96, 111

см. также нацизм

Национал-социалистический студенческий союз (NS Deutscher Studen-tenbund) 128

Национал-социалистическое бюро просвещения по вопросам демографической политики и расового благоденствия (Aufklarungsamt fur Bevolkerungspolitik und Rassenpoliuk der NSDAP) 126, 129

Национал-социалистическое объединение женщин (NS Frauenbund) 124, 134, 143, 249

Нацистская партия (NSDAP) 42,111, 129, 186 артефакты 253 гражданские права 184 избирательные кампании 46, 49,

56, 57, 91 карьеристы 105, 136, 161, 188, 215 коммерческая культура 91, 92 лозунги 47,51,61,88,91, ПО, 111,284 платформа 49

PR-кампании 45, 47, 50, 61, 123, 268 попытки обхода 95, 96 привлечение в свои ряды 66, 102,

111, 117 приспособление к 95, 96 причины вступления 95, 149 СМИ 46,54,56,61 стратегии маркетинга 92 съезды 100, 102, 121, 123, 180, 202,

203, 226

техника идеологической обработки 102, 109-117, 204, 205, 210, 239, 240

388

Указатель

учителя в 154, 156-182

чисто мужские объединения 179,

240, 241, 244 членство 46, 66, 69,104, 94

Нацистских девочек союз (Bund Deutscher Made!) 166

Нацистско-советский пакт 274

Нацисты 44, 54, 60, 137 "бифштекс" 95

воспоминания 45, 48, 111, 193, 209-211

дисциплина 107, 111, 117, 122, 160,

241, 262

личная выгода 32, 149

места, названные в честь 91

новые 102, 104, 111, 149

номинальные 105

процессы над 42-45, 239

разногласия 92, 160, 161, 185, 234

ранние 48

речевая культура 94

см. также старые бойцы "Начать сначала" (группа) 95

о die Idee 102 Нежелательные расово 31, 69, 127, 128, 138, 174

в наглядной агитации 140, 141, 146, 197

среди учителей 156, 177, 190 этические принципы относительно 150, 151, 268, 290 "Немецкий облик в зеркале столетий"

(выставка 1937 г.) 144 Немецкое исследовательское общество (Deutsche Forschungs Gemein schaft) 218

Немцы этнические 23, 24, 34, 162, 186, 203

Gleichschaltung 79 гомогенность 79, 80 идеологическая обработка 30, 31,

46, 129, 130, 140, 152, 273 коллективизм 273 помощь евреям 33, 197, 198, 212,

272, 281

равнодушие 65, 127, 211, 212, 237, 260, 279, 281

сотрудничество 89, 287, 288, 290

унификация 90, 271

см. также арийцы; Volk Неокантианство 80 Неполноценные, см. нежелательные

расово

Нибур Рейнхольд 66

Ницше Фридрих 70, 77, 128, 129, 130,

219, 233, 241 Нобелевские лауреаты (евреи) 30, 198,

235

Нордическое общество 142, 147 Ночь длинных ножей 117

см. также Рема устранение Нравственное "Я" 275, 276 Нравственное воспитание 130 Нравственность 96

см. также этика Нюрнбергские расовые законы (1935 г.) 62, 133, 143, 183, 188, 210, 224

антисемитское насилие после принятия 142, 209, 229

введение 142

воспоминания Лёзенера 209-211

Геббельс и 203, 205-207

интерпретация 206

краткое изложение 207

одобрение ученых 212, 226, 233

сегрегация 233

этнократы и 207, 215, 216

см. также расовые законы Нюрнбергский съезд (1933 г.)

Гитлерюгенд на 180

публикации 100 Нюрнбергский съезд 1934 г. 123 Нюрнбергский съезд 1935 г. 121, 180,

202, 203, 226 Нюрнбергский съезд 1937 г. 121

Образование 31, 158, 161-164, 166 см. также расовое воспитание

Общественная культура немецкая 33, 34, 273, 288 расистская 24, 35, 123, 211, 273 расовое воспитание 127 связь с режимом 211, 290

Общественная солидарность улучшение общества 24 этика 34, 165, 166, 271

Общественное мнение немецкое

кампании по воздействию на 184-

186, 196, 233 нацистская реакция на 60, 61 на1шстский анализ 95, 112, 201, 236, 273

о бойкотах 62, 63, 88, 184, 185 о еврейском вопросе 184, 192, 194 о массовом уничтожении 278 о стерилизации 148, 149

Указатель

389

об антисемитизме 148, 149, 236, 237 об антисемитском насилии 202, 205,

229, 231, 242, 264 об ополчении 242, 245, 246 об этническом здоровье 146, 147 обзоры СД 95, 184-186, 262 озабоченность СС 201, 246, 256, 262

Общественные науки

сотрудничество с нацистами 216

Община (Gemeinschaft)

в нацистской совести 27, 28 современность и 112,113

"Окончательное решение" (Endldsung) 23, 188, 209, 266 знание о 285-288 консенсус по поводу 31, 36, 261, 272 нацистская наука о 275 организаторы 210 см. также массовое уничтожение

Олендорф Отто 264

Олимпийские игры (1936) 102, 235

Онкен Герман 213, 233

Ополчение нацистское 104 издания для 242-270 насилие 39,40,50,52,56-58, 200, 201 общественное мнение о 242, 245, 246 пропаганда по поводу 239, 240 психология стаи 240, 241 соперничество 241-245 состав 240

уничтожение Веймарской республики 68 учебные материалы 242-244 см. также СС; штурмовики Организации немецких ветеранов 104,

179, 202 Оуингс Элисон 237

Папен Франц фон 60 Первая мировая война 39, 68, 192, 193, 273, 275

Германия после 274

зверства 248

немецкие евреи в 220

призывной психоз 70, 88

риторика 27, 58, 59 Петере Карл 224 Петри Эльфрида 70 Печать нацистская 83,108, 244, 246-269

антисемитизм 129, 184, 185, 187, 200

в военное время 275-277, 281, 282, 284, 285, 289

для ополченцев 242-244 массовая 99, 100

образовательная 137-144, 147, 148, 151

расовая наука в 125, 132, 135, 207,

216-218, 220, 221 тема гражданской добродетели 111 Пивной путч 39, 42, 117, 118, 164, 206,

229, 264, 274 процесс над Гитлером 39, 42-45, 52,

54, 58

участие штурмовиков 42 Пий XI, Папа

"Casti connubbi" 126

"Quadragesimo аппо" 27 Пий XII, Папа 77 Пилсудский Юзеф 28 Планк Макс 222 Платон 70, 175

Погром 9 ноября 1938 г. 229, 231, 264, 266, 267, 272, 286 Гитлер после 270, 272 СС и СА после 264 Погром холодный 62-64, 204, 209 респектабельность 62, 63 участие ученых 213 см. также бюрократические преследования Погромы 32, 60, 61, 92, 188, 202, 252, 264-266, 276 альтернативы 262, 263 в Европе 29,61,84 в царской России 61, 84 Пол 85, 135, 136, 146, 147, 149, 179, 191,

196, 240, 241 Политическая культура немецкая 90- 123

антисемитизм 88, 239 идеал самоотверженности 24, 288 Полиция 52, 58-60, 95, 104, 149, 184, 200, 201, 236, 244, 262, 263, 276, 277, 286-288 Польша 28, 127, 277, 278

вторжение в 27, 36, 121, 240, 254, 255, 268, 274, 276 Права человека всеобщие 23-25, 34- 36, 152, 206, 290 Лёзенер о 202,203,206 нацистские ученые о 234, 235 Праздники нацистские 102, 290 Предпринимательство еврейское ариизация 210,237,249 арийские клиенты 64, 201, 211 банкротство 262

390

Указатель

Преступление, санкционированное государством 120, 123 см. также расовые преступления Проктор Роберт 127, 223 Пропаганда антисемитская 33, 34, 61, 62, 130, 223, 236, 266 в военное время 274-278, 280-283, 289

на радио 127 об ополчении 92 Просвещение европейское 23, 28, 88

тема "чужих" 22, 23 Протестантизм и антисемитизм

при нацистском режиме 58, 59, 92, 220, 231, 232 "Протоколы сионских мудрецов" 74, 251

Путель Теодор, "Антисемитизм в словах и образах" 228 Пфеффер Герта 249 Пфундтнер Ганс 203, 208

Раабе Вильгельм 231 Радио 54, 56, 58, 61, 64, 93, 94, 112-117, 125, 127, 130, 132, 203, 229, 273 в военное время 283 в нацистском образовании 172 "Радио часовой" (Funkwart) 112 Рамбоулд Хорее 50, 52, 54, 56, 64, 66, 68 Раса 31, 64, 100, 111, 128, 199, 131, 150, 186, 187, 199 нордическая 36, 111, 147, 173, 234 физиологические признаки 148, 150, 191, 195, 216, 219, 220, 234, 235

фотоочерки о 277, 278 см. также арийцы; Rasse Расизм

за пределами Германии 126, 140, 255

популяризация 23, 111, 126

см. также антисемитизм Расмуссен Анне-Мари 55 Расовая измена, см. Rassenschande Расовая наука 22, 212

аналитические центры о 36

в лагерях переподготовки 179

курсы Бюро расовой политики 137, 142, 144, 147

преподавание 157, 158

разногласия в 36, 195

респектабельность 213

университетские программы 214

Расовая политика нацистская 183, 207, 213, 263, 264, 279

администрирование 35, 36, 281, 290 зарубежная критика 144, 145, 198,

200, 204 насмешки над 130, 194 несогласованность 191, 194, 198,

199, 260 общественный имидж 265 одобрение 29, 36 осведомленность общества 146, 147,

186, 187 прояснение 203, 204 стандартизация 136 таксономия 199, 216, 234 Расовая чистка

осуществляемая государством 27,

29, 30, 31, 177 после принятия Нюрнбергских расовых законов 210,211 Расовая чистота 133, 197 в искусстве 133 в нацистском образовании 168 и экономика 145 нацистские ученые о 127 Расовое воспитание 33, 111, 126-138,

152-182 арийская идентичность 174 визуальные СМИ 133, 146, 147, 172,

173

"золотое правило" 140, 167 контроль 160

курсы Бюро расовой политики 137,

142, 144, 147 "Lebensraum" 164, 271 на радио 146, 172 обучение через непосредственный

опыт 171 понятие коллектива 166, 175, 177,

181, 182 понятие о Volk 164-168, 176 публикации на тему 137,138,140-

142, 158, 159, 161 разделение полов 167 руководства для учителей 147, 148,

163, 164 споры по поводу 160, 181 эгалитаризм 174, 178, 179 Aufklarung 130 Расовые законы 63, 64, 135, 171, 188,

190-197, 199, 200, 203-208 зарубежная пресса о 202, 204, 232,

233

Указатель

391

научная база 204 о стерилизации 126, 130, 190, 205 общественное мнение о 196, 197, 209 одобрение 264

участие этнократов 196, 213, 214, 233

см. также Апрельские законы; Нюрнбергские расовые законы Расовые преступления

совершаемые солдатами 239 терпимость 37, 198 сл1. также массовое уничтожение; насилие антисемитское Расовые теоретики немецкие 22, 27, 112, 131

используемые ими примеры 29 Расы смешанные 204, 205 дети 142

сл1. также браки смешанные; Misch-linge

Ратенау Вальтер 220 Ребер-Грубер Августа 161, 179 Рейхсинститут истории Новой Германии 209,219,222-224,229

конференция по вопросам деиудаи-зации 226-229 Рейхсинститут изучения еврейского

вопроса 220, 228 Рейхстаг 59, 111, 137, 202, 203, 272

выборы (1933 г.) 56, 57

нацистские делегаты 50

поджог 54, 56, 57, 61

при нацистах 61, 93 Рём Эрнст 103, 104 Рема устранение 117, 235, 242, 244, 246 Ремарк Эрих Мария, "На Западном

фронте без перемен" 69, 256, 257 Репрессий оправдание 92, 276-278 Рифеншталь Лени 127, 210 Роберте Стивен 157 Розенберг Альфред 68, 87, 134

и Гросс 127, 129, 282

исследовательский институт 219

"Мировая битва с еврейством" ("Der Weltkampf") 129,200

о лагерях переподготовки 178

презрение к 160

указания по поводу образовательного процесса 158, 182 Ротшильдов семейство "Der Sturmer" о 253 пьеса о 102 фильм о 283

Рузвельт Франклин Д. 27, 237, 277 в "Das Schwarze Korps" о нем 255, 265, 267 русская революция 54, 224

"Der Sturmer" о 253 Руссо Жан-Жак 171 Руст Бернард 134, 156-158, 160, 161, 172, 181

в лагерях переподготовки 176-178, 180

курсы переподготовки 158 об отношениях учителей и учеников 174

устройство лагерей переподготовки 176, 177

С A (Sturmalteilung; SA), см. Штурмовики (СА)

Свастика 52, 59, 91, 96, 158, 162, 163, 202, 209, 260

демонстрации в США против 200

логотип 90 Сейджбраш Фердинанд 215 Сексуальные отношения евреев и арийцев 46, 184, 190-192, 195-197, 205, 207, 208, 265

законодательство 201, 202, 204

запрет 191, 192, 204

обнаружение средствами медицины 204,205

"Das Schwarze Korps" на эту тему 200

"Der Sturmer" на эту тему 200, 250 слг. также Rassenschande Серафим Петер-Хайнц 217, 218 Сионизм 84, 262

концепция отечества 263 Сквайре Реми 51, 53 СМИ нацистские 86, 92, 94, 117, 131, 135, 207, 210, 211, 219-221, 223, 227, 229-231, 233, 274, 275, 281, 283, 288, 289 визуальные 106, 107, 146, 147, 152 еврейский вопрос в 83, 199, 200, 210,

216, 217, 229, 246-269, 283, 284 образовательные 137-144, 146, 147,

148, 151, 172-174, 216-218 радиовещание 54, 56, 58, 61, 112- 117, 125, 127, 130, 132, 146, 172, 203, 273, 283 слг. также печать нацистская Смит Адам 23 Совесть 85, 186

392

Указатель

идентичность 26 и сознание 25 этническая 126, 129 Совесть нацистская 22, 89, 226, 268 агрессивность 28 концепция Гитлера 271, 272 отношение к ассимилированным

гражданам 27 отношение к общине 27, 28 светская этика 27 Советский Союз 255, 274, 277, 278, 288,

290

вторжение в 36, 240, 274, 282 Соединенные Штаты 277, 283

законы против смешанных браков 29, 144, 191, 196

попытки успокоить со стороны нацистов 60

расизм 29, 135, 144, 251, 255, 267

стерилизация 29, 126, 144

суды Линча 29, 185, 255 Сожжение книг 78, 79, 92, 156 Солдаты немецкие 33, 69, 70, 280

зверства 239

консенсус 31, 32, 239, 288

обучение 239, 242-244, 256, 258, 262-264

переписка 217, 276

этническая гордость 276, 288 Сотрудничество

в области антропологии 215

в области социальных наук 215, 216

в осуществлении "холодного погрома" 213

роль общественной культуры 288

ученых 209-238

христиан с евреями 81, 82

этнических немцев 34, 288, 290

этнократов 281 Социальные программы 96 Социальный дарвинизм 29, 124 Союз нацистских врачей (NS Deut-

scher Arztebund der NSDAP) 128, 134, 136, 191, 216, 219 Союз нацистских учителей (NS Lehrer-

bund) 136, 157, 161

лагеря 177-180

учебные пособия 158

членство 154-156 Союз немецких государственных служащих (Reichsbund der Deutschen Beamten) 123 Спенсер Герберт 27

Спири Иоганна, "Хайди" 164 Специальные отделения полиции, батальон 101 СС (Schutzstaffel; SS) 127, 136, 148, 158, 184, 199, 201, 209, 215, 221, 236 versus SA 36, 117, 120, 240-245, 256,

264, 266, 268 Weltanschauung новичков 246, 264 добровольцы 256 забота о публичном имидже 242,

245, 246, 256, 257 кодекс чести 276 количество 244

медицинский персонал 215, 216 обучение 141, 144, 147, 216, 242-

244, 256, 258, 262-264 операции по массовому уничтожению 266,268 после погрома 9 ноября 1938 г. 264 программа обучения 242-244, 263,

264, 276, 277 проект "Аненербе" 235 расовое образование 256 расовые детективы 36, 258, 263 расовые эксперты 136, 149, 256,

262, 263 рационализм 36, 242 уровни образования 258, 275 экспансия этика 245, 256

см. также Sicherheitsdienst (СД) Стаи 240-242 динамизм 241 versus толпы 240, 241 "Стальной шлем" (организация ветеранов) 104, 176 Старые бойцы 48, 90, 108, 137, 158,

186, 205, 208, 214, 222, 241, 243, 246

Judenkoller 88,212,273 Kleinarbeit 108

антиинтеллектуализм 68, ПО, 111,

151, 160, 213, 216, 237 и новые нацисты 69, 102, 111 и этническое улучшение 127 на государственной службе 103,

104, 188

недовольство 102, 104, ПО, 149, 235 после выборов 1933 г. 58 разногласия 160, 161 Стерилизация 147,148,183, 212,251,265 в США 29, 126

детей от смешанных браков 142

Указатель

393

евреев 205

законы о 126, 130, 168

и христианская мораль 126, 127, 138-140

кампания по проведению 93

общественное мнение о 125,126,148

оппозиция Католической Церкви 126, 148, 260

принудительная 93, 125, 190, 218

тайная 142, 281 Судетов аннексия 265, 273 Судьи еврейские 59, 63, 64

Театр нацистский 64, 102

в военное время 283 Теология антисемитская 80-85, 231-

234, 252 Теоретики нацистские

законоведы 226

о культурном релятивизме 22

об угрозах государству 29

расовые 24, 29, 186 Тислер Вальтер 109 Тита арка 228 Толпы формирование 240 Томпсон Дороти 60 Торговых купонов альбомы 91,100,101, 105

Тосканини Артуро 60

Третий рейх 24, 27, 32, 34, 36, 57, 76, 78,

90,106,137,164,182,184,208,258,

288

гражданский дух 34 исторические свидетельства 22 преемственность по отношению к

Веймарской республике 93 этнические немцы в 237 Труд принудительный 277, 285-287 лагеря трудовой повинности 138,

287

Трудовой фронт (Deutsche Arbeits-front der NSDAP) 92, 111, 113, 134,

136, 158, 181 связи с СА 244,246

Учебные материалы нацистские 158 антисемитизм в 161, 164-167, 228, 232

аудиовизуальные 172-174

для Гитлерюгенда 165, 179

для ополченцев 242-244, 263, 264

для солдат 264, 276, 277

о Volk в 164-168

о Гитлере в 161-164

умеренность 161-166

этнический фундаментализм в 161, 164, 165, 177, 178, 181

см. также печать нацистская; расовое воспитание Ученики-евреи

в нацистских школах 161, 197

воспоминания 160, 165, 166, 168-171

остракизм 171, 237 Ученые-евреи 30, 32, 198, 221 Ученые-нацисты

Gleichschaltung 215

антисемитские исследования 69, 211-238

и Volk 32, 151, 214

научная добросовестность 232

об "Окончательном решении" 275

об универсальном гуманизме 152, 235

об этнической солидарности 88 отпирательство 237, 238 поддержка "холодных погромов"

213, 233, 238 поддержка Гитлера 68, 74, 88, 215,

221

свобода 235

сотрудничество с партией 210, 215, 216

участие в геноциде 232 см. также интеллектуалы Учителя

лагеря для 176-180 надзор над 160

нацистские организации для 154- 161

независимость 154 образовательные экскурсии для переподготовка 158 покровительство еврейским детям

160, 168, 169, 181 преданность нацизму 177,181,182 прозелитизм 105 отношения с учениками 174 см. также расовое воспитание Учителя-евреи

чистка 156, 177, 190

Фаренкрог Рольф Л., "История Европы как судьба расы" 224 Федер Готфрид 82 Фершуэр Отмар фон 215

394

Указатель

Фильмы нацистские 93, 94, 106, 107, 113, 152, 224, 288 антисемитизм в 33, 230, 283 военного времени 283 документальные 113, 146, 147, 210, 283

образовательные 172, 173 пропагандистские 106, 107, 152, 172, 233, 289

Фипс (Филипп Рупрехт) 250, 264

"Все чувства в ней умерли" 247

"Два типа детей" 255

"Конец" 252 Фишер Фриц 237 Фишер Ойген 128, 233

антисемитизм 237, 238

и Отто Варбург 235

сотрудничество с Киттелем 218, 275

Фишер Эльфриде 237 Флек Людвик 236

Флобер Гюстав, "Воспитание чувств" 241

Фолкнер Уильям 93

Форд Генри, "Международный еврей:

главная проблема мира" 251 Фрайер Ганс 233 Фрейслер Роланд 191-193, 202

в Комитете по реформированию

уголовного кодекса 191-197 и Нюрнбергские законы 208 Франк Вальтер 222, 228

и Рейхсинститут истории новой Гер мании 222-224, 229 Франк Ганс 127, 190, 279

на Нюрнбергском съезде 1935 г. 226 Франклин Бенджамин 251 Франсуа-Понсе Андре 54, 96 Французская революция 93

и нацистская революция 215, 224 Фрейд Зигмунд 26, 156 Фрик Вильгельм 56, 191, 203

Комиссия экспертов по расовым

исследованиям 136 Комитет по вопросам демографической и расовой политики 124, 125, 190

лингвистические определения 199

о междурасовых браках 200

о нацистском образовании 152-154

о расовой науке 145, 213

о стерилизации 125

об антисемитском насилии 200, 201

об этническом возрождении 124,125

процесс по делу 208 Фритч Вернер фон 235 Фэй Сидни Б. 56

Фюрера культ 34, 43, 68, 98, 273, 274 ученые о 34

ХаберФриц 198 Хадамовский Ойген 112,116 Хайдеггер Мартин 35, 67, 73, 80, 81, 132, 160, 213, 233 академическая карьера 70-74, 176, 235

антисемитизм 72, 87, 89

"Бытие и время" 70

в Комиссии по искоренению еврейского влияния в немецкой юриспруденции 251

в нацистской партии 69

во время Первой мировой войны 68, 69

об аутентичности 68, 75

католицизм 69-71

"научные лагеря" 74, 176

о нацистских ученых 234

о позитивизме 176

образование 69, 70

польза для нацистов 214, 215

преклонение перед Гитлером 66, 68, 71, 73, 74, 213

речь при вступлении в должность (Фрайбург) 72-74 "Хайль Гитлер!", приветствие 66, 74, 93,

149, 162, 222 Хаусхофер Карл 233 Хейни Вольфганг 40, 185 Хек Альфонс 26, 165, 171 Хелльвиг Верена 154, 177 Хильберг Рауль 31, 276 Химер Эрнст 248, 265 Хирш Эмануэль 80 ХобергКА 209 Хойсс Теодор 283 Холмс Оливер Уэндел 126 "Хорст Вессель"

дома 93

песня 72, 182

радиопостановка 113 Христиане 60, 84

антисемитизм 85-87, 228

отделение от евреев 32, 47, 63, 84, 256

сотрудничество с евреями 81, 82

Указатель

395

Христианство 54, 75, 81, 129, 152, 161,

164, 176, 231, 232

духовенство 59

иконография 250

этика 23, 140 Хрустальная ночь 146, 229, 242

см. также погром 9 ноября 1938 г. Художники при нацистском режиме 92 Хэмингуэй Эрнест 93

Цензура 57, 61, 92, 95, 106 Ценности, переоценка 124, 130 Циглер Адольф, "Die vier Elemente" 119 Циглер Вильгельм 228 Цицерон Марк Туллий 175 Цыгане 127, 148, 150 изгнание 29 уничтожение 31, 233 принудительный труд 277 презрение интеллектуалов к 232

Чемберлен Остин 83 Черчилль Уинстон 265, 267 Чингисхан 277

"Чужие" 22-24, 34, 44, 79, 140, 142, 165, 182

в этике западного мира 26 евреи как 27, 211, 220 ненависть к 31, 291

Шаттенфро Франц 275

Шахт Ялмар 60, 202, 205

Шемм Ганс 154, 157, 158, 160, 181 в лагерях переподготовки 178 о "золотом правиле" 167

Шёпс Ганс Иоахим 84

Шиллер Фридрих 164

Ширер Уильям 90

Шлагетер Лео 72, 102

Шмитт Карл 67, 68, 74, 76-81, 132 академическая карьера 69, 77, 235 антисемитизм 35, 78, 79, 87-89, 142 в Комиссии по искоренению еврейского влияния в немецкой юрис-пруденции 251 в нацистской партии 69, 78 в Рейхсинституте истории современной Германии 219 во время Второй мировой войны 283 во время Первой мировой войны

68, 69, 76, 77 образование 76, 77 о государстве фюрера 183

о демократии 78

о нацистском правосудии 120, 121 (?)

о правах человека 23, 78

о расовой чистке 226, 227

о расовой чистоте 79, 80

о руководстве 80

об аутентичности 79, 80

пронацистские лекции 233

теория правосудия 78, 80, 120, 121

"Государство, движение, Volk" 79,80

"Принципы конституции" 78

"Политическая теология" 80

Шольц-Клинк Гертруда 92, 127

Шопенгауэр Артур 70

Шпеер Альберт 26, 127

Штарк Йоханнес 221, 226

Штайнер Рудольф 96

Штеммлер Мартин 128, 131

Штерн Фриц 59, 63

Штрайхер Юлиус 127,201,203,205,226, 250, 251

антиинтеллектуализм 237, 238, 250 "Борьба с мировым еврейством" 253 в Комиссии по искоренению еврейского влияния в немецкой юриспруденции 251 в Рейхсинституте истории современной Германии его "Der Sturmer" 200, 243, 246-268 призывы 203

на Нюрнбергском процессе 247, 254

поощрение доносов 248

эмоциональный расизм 87, 236, 250 Штраусе Лео 78 Штраус Рихард 63 Штукарт Вильгельм 203, 205, 208 Штурмовики (СА) 90, 122,128,129,176, 188, 204, 233

антисемитское насилие 52, 56, 59- 62, 104, 107, 184, 197, 200, 201, 229, 256, 257, 273

боевой дух 104, 250

бойкоты против евреев 61, 62

в кино 106, 107

в полиции 268

вербовка новых членов 244

верность Гитлеру 104-106, 120

во время Пивного путча 42, 192

во время погрома 9 ноября 1938 г. 264

вульгарность 207, 242, 256 деморализация 244 добровольцы 256

396

Указатель

идеологическая обработка 105- 107, 256

как часовые пропаганды 109-112 количество 104, 244 обустройство концлагерей 245, 246 обучение 108

после выборов (1933 г.) 58-60, 93, 113

после поджога Рейхстага 54, 56, 57 после прихода Гитлера к власти 50, 52

учебные материалы 242-244 фотографии 99, 103, 105, 244 чистка 104, 117-119, 183 эмоциональность 36, 200, 242, 256, 257

versus СС 36, 120, 240-245, 256, 264, 266, 268 Шульце-Наумбург Пауль 131

Эберт Фридрих 91

Эвтаназия 125, 212, 218, 266, 277 сл1. также медицинские убийства

Эгалитаризм 30, 155

в расовом воспитании 174, 178, 179 толпы 240

Эйзенштейн Сергей, "Броненосец "Потемкин"" 107

Эйнштейн Альберт 60, 221, 222, 259

Эйслер Фриц 78

Эйхманн Адольф 127, 183, 254

Экскурсии образовательные 165, 174- 176

Экштейн Эрнст 59

Эмигранты еврейские 60, 79,86,93,124,

142, 154, 168, 198, 249, 259, 263,

272

Эмиграция 205, 213, 254,

из Австрии 263 Этика 183, 194

Volk 34, 152, 271

взаимности

геноцида 22, 271

и права человека 23

коллективистская 34, 152, 271

отношение к "нежелательным" 22, 23, 36, 150, 151, 268

преследований 35

расистская 23, 24, 37, 88, 212

универсальная 22, 271

христианская 23, 81, 140

этническая 22, 125, 166, 271, 272

этнократов 235, 275

Этническая исключительность и культурное сходство 29, 30

Этнический фундаментализм 34, 35 Гитлера 47, 52 Гросса 128, 134, 144 и расовые страхи (ужас) 34-36, 144 использование нацистами 91, 124, 125

конца XX в. 290, 291 популяризация 123, 127, 142 преподавание 161, 164, 165, 177, 178, 181

Этнократы 183, 184, 186, 212, 213, 235 и расовое законодательство 195-

197, 206-208, 213 научные исследования для 215, 216 неопределенность в среде 189 оппозиционно настроенные 279, 281 определение евреев 189-192 проекты массового уничтожения

275

радикализация 281 разногласия 202 сотрудничество 275 этический контекст 236, 275, 276

Юнгер Эрнст 69

Юриспруденция нацистская 120, 121, 186, 190, 192, 193, 219, 226-228

Яблонский Дариус, "Фотограф" "Ядовитый гриб" 169, 170 Якобе Самуэль 266 ЯсперсКарл 66,71,72,74

Aufklarung (просвещение расовое) 130

ВВС (Би-би-си)

сообщения о массовых расправах 286

"Das Reich" (периодическое издание) 283, 284

"Das Schwarze Korps" (еженедельник СС) 244,256-269 PR-стратегии 268 антисемитизм 260-266, 268 антисемитские исследования 262,266 исследование противника 257, 259, 262

о "белых евреях" 221 о еврейском вопросе 260-263, 266, 268, 269

Указатель

397

о массовом уничтожении 260

о немецких евреях 268

о погромах 262-267

о штурмовиках 200, 256, 257

об антисемитском насилии 262, 263,

265, 266 содержание 258 сотрудники 258, 259, 279 фотоочерки 258-260, 263, 266, 268,

269

элитарность 243, 259 "Der Angriff* (периодическое издание) 149, 200

"Der Spiegel* (еженедельник) 283 "Der Sturmer* (журнал) 193, 235, 244

антисемитизм 65, 166, 169, 200, 203, 246-266

графика 250, 252, 255

доносы 248, 249

монографии 252, 253, 264

о расовом насилии 264, 265

освещение международных событий 254,255

паранойя 249, 260

призывы к насилию 252, 254

репутация 138

читатели 248, 249, 254

этика "старых бойцов* 243, 246 "Der Volkische Beobachter* (газета) 258, 283

Die Idee (основная идея национал-социализма) 23,96, 102, 111

Erbgesundheit (генетическое здоровье) 153

Gemeinschaft (община) 88

роль радио 112 Gewissensbissen (угрызения совести) 129 Gleichschaltung (нацификация) 79, 93,

94

в повседневной речи 94 в радиопередачах 113 для учителей 154, 157, 182 институциональная 105, 106 университетов 215 фасад 104

Heldengedenktag (День памяти героев) 102

Judenkoller (гнев против евреев) 33, 212 Junkerschulen в подготовке СС 256

Kampfzeit ("Время борьбы*) 108 Kleinarbeit (малые дела) 108

Lebensraum (жизненное пространство) 34, 271 в преподавании 164, 181 евреи в 217, 218 не-белые в 28

Mischlinge (лица смешанного происхождения) 193, 235 антисемитская наука о 234, 235 Гитлер о 205, 235 изменение статуса 235 определение 148, 206 стерилизация 142

"Neues Volk* (журнал) 135, 138-143, 146, 173, 245, 258 освещение еврейского вопроса 140,

142, 143, 217 публикации военного времени 275, 282

Rasse

и Volk 30, 36, 100

использование термина в науке 214

определение 30

см. также раса Rassenkrieg (расовая война) 266

концептуальная среда 285, 286

см. также расовые преступления Rassenkunde (расовая наука) 219

см. также исследования антисемитские

Rassenschande (расовая измена) 46, 138, 191, 193-197, 200, 208 интеллектуальная 194 Комитет по реформе уголовного

права (1934 г.) 194-196 см. также сексуальные отношения между евреями и арийцами Rechtsstaat (правовое государство) 31

Selbstgleichschaltung (аутонацифика-

.ция) 96 Sicherheitsdienst (СД)

о популярности Гитлера 273 изучение зарубежной прессы 256, 257

отчеты о настроениях в обществе 95 о Нюрнбергских законах 209, 210 о штурмовиках 256

398

Указатель

отчеты об общественном мнении 95, 184-186, 236, 246

СЛЛ. также СС (Schutzstaffel) Sitzkrieg ("сидячая война") 274 Sopade (Sozialdemokratische Partei im

Exil) 95,97

о нацистской идеологии 102 о нацистской некомпетентности 96, ПО

о расовых законах 148, 197

об антисемитских преследованиях

201, 236, 272 об университетах 215

Thingspiels (открытые площадки для массовых представлений) 102

Volk 31, 35, 36, 39, 42, 43, 44, 46, 48, 52, 72, 74, 105, 107, 129, 176, 178, 210, 220, 230, 231, 288 в "Der Sturmer" 249, 250, 254 в нацистской совести 27, 89, 186 в нацистском образовании 108, 164, 215

в этике СС 264

идеологическая обработка 34, 100,

106, 213 изгнание из 87 и Rasse 30, 36, 100 Киттель о 81,82,87,89 лояльность 152

нравственное возрождение 68, 96,

108, 138 образность 166

общинная этика 151

определение 30

организм 27

популяризация 34-36

расовое воспитание 124, 125, 127, 130, 136, 164-168, 176, 277

самопожертвование для 47, 156, 181, 182, 241

слияние с государством 61, 192

угрозы безопасности 40, 58, 92, 119, 124, 125, 144, 150, 151, 153, 202, 205, 255, 256, 264, 274

ученые и 87, 89, 215, 219, 224, 226

Шмитт о 76,77,79,80

слг. также немцы этнические; Гитлер

Volksgemeinschaft (этническое сообщество) 31, 79

Volksgenossen (единоплеменники) 31 в нацистской идеологии 23, 28, 49, 213

Volkskorper (народное тело) 31, 94 генетическая ценность 124 "Das Schwarze Korps" о 260 Гитлер о 46,52,58,271 очищение 52, 151

Volksseele (народная душа) 31

Weltanschauung (мировоззрение) 26

нацистское 108, 111, 129

новичков СС 264

ученых 222, 235 Wunschkonzert (концерт по заявкам;

радиопрограмма) 283