Мф 27, 6 Первосвященники, взяв сребренники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови.

159 по согласованию Стихи: предыдущий - последующий. Только у Мф.

Комментарий Златоуста.

"Цена крови" - так выразились люди, купившие Иисуса, когда продавец - Иуда - возвратил плату. Деньги были возвращены, когда Иисус еще не побывал у Пилата, когда по закону Он еще отнюдь не был смертником. Между тем, "цена крови" означает "цена жизни" (кровь - символ жизни). Значит, покупатели отлично понимали, что Пилат утвердит смертный приговор, что вообще весь этот суд - комедия.

30 серебряников были заплачены не частным лицом, а из казны Храма Соломонова. Это были, просто говоря, церковные деньги. Иисуса купили, чтобы казнить на благо религии, для спокойствия верующих. И вот, когда сделка совершилась, продавец возвращает деньги, не требуя возврата товара. Продавец - в отчаянии. И не потому, что он продешевил, не потому, что обманул Иисуса. Если бы Иуда раскаялся как коммерсант, он бы нашел, кого еще продать, чтобы наверстать упущенную прибыль. Если бы Иуда раскаялся как предатель, он бы пошел с Иисусом на смерть. А он раскаялся как скотина, которая нечаянно затоптала луг, вместо того, чтобы его выщипать. Это не раскаяние, а именно животное отчаяние: продать самого себя, Жизнь свою и Спасение свое. И кончается это все смертью - смертью человека, который продал воздух, Солнце, воду жизни и жить более не может. Это даже не самоубийство - это мгновенное увядание и падеж от бескормицы. Такую вот "цену крови" платит Иуда.

А фарисейство, преследовавшее Христа все три года Его проповеди, преследующее Его Церковь даже до сего дня, совершает акт высшего изуверства. Купить человека из церковных денег можно, а вернуть эти деньги назад в казну храма - нельзя: "цена крови", то есть - нечистоты. Ибо кровь приналежит Богу, Богу принадлежит, ее нельзя употреблять в пищу. Кровь Самого Бога купили на эти деньги, лишить Бога жизни собираются они, а туда же - заботятся о чистоте Божьей казны.

Не покупаем ли мы религию для собственного удовольствия? не покупаем ли Бога, чтобы казнить Его? Каждый, кто тратил деньги на благотворительность, на Церковь, на бедных - пусть подумает, ищет ли он спокойной совести или Христа? Одно трудно сочетается с Другим. Не кокетничаем ли мы с Богом, как распявшие Христа первосвященники, когда, с одной стороны, признаем Его авторитет, а с другой стороны - используем этот авторитет для упрочения собственных приговор: этого распять, а эти деньги - "цена крови", в казну их не класть. "Цена крови" - это цена умерщвленного нами Бога. И эту цену мы платим, и Бога мы убиваем каждый раз, когда ценим Его больше, чем людей, когда заботимся о чистоте Бога больше, чем о Боге, когда считаем себя полномочными судьями от Бога над людьми - то есть, фарисеями.