ГЛОБАЛИЗАЦИЯ

Норберг Ю. В защиту глобального капитализма. М.: Новое издательство, 2007. 272 с.

Религия и глобализация на просторах Евразии / под ред. А. Малашенко и С. Филатова. 2-е изд. М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН); Моск. Центр Карнеги, 2009. 341 с.

Глобализация - классическое определение Маклюэна - такое ускорение информационного обмена между людьми, которое их сближает, как сближаети телесный контакт. Акцент - на слове "обмен". Приказ не есть обмен. Если приказ отдаётся миллиарду человек - глобализации не происходит.

Бердяев.

Соколов К. Б. Глобализация. История, современность и искусство. М.: Государственный институт искусствознания, 2012. 443 с. Ватная болтология.

Глобализм -

Черты: рост торговли между различными странами опережает рост производства. В 2004 г. мировое производство выросло на 4%, международная торговля на 9%.

Претензии к Г.: неравномерна (но это наследие предыдущей эпохи), нечестная (совершенно коммунистическая претензия). Кардинал Мартино, 2005: Г. не природный неконтролируемый процесс, это проявление человеческой свободы и ответственности, она должна основываться на определенном этическом кодексе.

как характеристика современной эпохи 31.12.1998; против глобализации 1.12.1999; постановление Собора РПЦ 2000;

антиглобалисты: накануне встречи в Генуе, 2001, идея "экономики коммуниона", 6.2001; Форум антиглобалистов в католическом ун-те, 2001;

Встреча в Сиэттле - лишь предполагается в течение 7 лет создать свободную зону для Америки (всей) - 11 триллионов долларов, 800 миллионов человек. Буш: построить век процветание на полушарии свободы.

Мазур И.И., Чумаков А.Н., гл. ред. Глобалистика. Энциклопедия. Гл. ред. М.: Радуга, 2003. - 1520 с. www.globalistika.ru. Издано АН РФ.

Евг. Кузнецов (из Павловцев, (НГ-сценарии, 16.5.2001, с. 14): уже идет третья мировая война. Не можем опередить в экономике, давайте опережать в войне и космосе. США "принуждают" к сотрудничеству, но если война, то "их экономическое могущество может не стоить и рваного доллара" - упомянут пример партизанов 1812 года - победили Наполеона. США подчинили себе Европу и подчиняют Азию. В пространстве потребительства мы проигрываем, надо искать национальные ценности, как это делают в Китае и Индии. "Они справедливо начинают с главного - с мировоззренческих постулатов своей культуры, с наличия в ней иных ценностно-мотивационных опор, в рамках которых вовсе не обязательно провоцировать спрос на материальные удобства". "Фантастически беспочвенны утверждения, что "новая экономика" не влияет на "старую", - она ее подчиняет, снимая сливки с самых эффективных бизнесов, отдавая "грязь" бедным". "На нас рухнут очередные осколки "кризиса сильных". Но они сумеют перераспределить проблемы в пользу "бедных" так же, как умеют перераспределить выгоды в пользу себя. И в такой ситуации уж лучше иметь хату с краю".

Профессор философии Хесус Вильяграса (Villagrasa) выпустил книгу "A Better World? Guidelines for Living in the Global Village" (Logos Press, Rome, 2000). В ней анализируются высказывания Папы о глобализации. Позитивные аспекты Г.: рост производства, усиление контактов между странами, объединение людей, возможность взаимопомощи. Негативные: преобладание экономики над прочими сторонами жизни, засилье логики рынки, соревнования, увеличение разрыва между богатыми и бедными, ущерб национальному суверенитету, культурное нивелирование. Кажется, что Г. сходна с вавилонским столпотворением: без Бога растет разъединение людей. Но Бог может сделать то, чего не могут сделать люди: собрать их в одну семью действием Духа Пятидесятницы, когда языки будут разные, а понимание будет одно. Нужна глобализация Пятидесятницы, а не Вавилона.

В апреле 2001 г. Папа выступал на конференции Папской академии социальных наук и сказал, что глобализация, доведенная до предела, может привести к тому, что богатства в мире станет больше, а счастья меньше. Теолог Дзаманьи: глобализация уменьшает абсолютную нищету, но увеличивает относительную (неравенство). Папа сравнил глобализацию с колониализмом - из-за культурной гомогенизации. Сильный уничтожает культурную идентичность слабого. А человеческое счастье зависит от осознания своей идентичности, от своего стиля поведения, от своих верований.

Алексей Цветков ("Свобода", Литературная газета, 18.4.2001, с. 8): "Именно глобализация, свободное движение товаров, капитала, а в идеальном случае и рабочей силы, способна мобилизовать ресурсы для преодоления вековой отсталости".

Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев: "Вместе мы можем сопротивляться глобализации". - Независимая газета. - 29 апр. 2001 г. - С. 1.

Мих. Висенс. 4.5.2001, "Широкая поступь глобализма" (вести.ру): один из манифестов противников неолиберальной глобализации - статья "Четвертая мировая война началась" субкоманданте Маркоса (http://www.russ.ru/journal/peresmot/97-09-06/markos.htm). Анархистская федерация - против ""всего, что нравится классу боссов: загрязнения окружающей среды, несправедливости на рабочем месте, использования личного автотранспорта, содержания в тюрьмах, культуры потребления, богатых презентаций, охоты и ненависти к животным, расизма, сексизма и всего остального, притесняющего людей". Сравнение антиглобалистов с луддитами. Неолуддиты - против техномании, против электронной почты, т.к. она не гарнтирует сохранность частной жизни. Теодор Рощак - в своей статье в газете "Нью-Йорк таймс" утверждал, что "студенты должны задуматься над тем, что за то время, пока они подбирают себе стили и шрифты на экране компьютера, Шекспир давно написал бы добрую часть какой-нибудь сцены одной из своих пьес". Ой, как верно!

Ср. универсализм.

1. "цель заключается в построении единого всемирного государства с единым правительством, единым пространством, единой валютой, единым народом, культурой и проч." (Медведева, Шишова, 2001). Более архаичный вариант Белов, 2001: "Что такое глобализация? Она давно существует в ее культурно-историческом понимании: общечеловеческая культура как синтез национальных культур ... Но есть глобализация и глобализм совершенно иной природы. Природы империалистической, из чрева которой появился фашизм - расистская идеология мирового господства. Господства одной, якобы избранной ации над всеми остальными ... Пока существует империализм, он будет воспроизводить теорию и практику фашизма". "Процессы глобализации, порожденные растущей взаимозависимостью государств и народов, могут быть использованы злой волей для порабощения людей и человеческих сообществ. Так, нельзя отрицать опасность использования различных технологий для установления системы тотального контроля, для нарушения тайны личной жизни и для давления на религиозный и мировоззренческий выбор личности" (Резолюция-2000, п. 4). "Глобализация — это антихристианская идеология создания «нового мирового порядка» с единым управляющим сверхнациональным центром. По замыслу его строителей, это планетарное государство, созданное на развалинах существующих государств, должно иметь единую религию единую культуру, единое экономическое и политическое пространство" (Кастальский, 2001).
2. "мондиализм ... Здесь и философское учение, по-современному наукообразно излагающее прежние масонские теории о братстве (перед лицом "премудрого" и "преблагого" всеобщего повелителя), о равенстве (вынуждающем большинство жить по правилам меньшинства, силу – подчиняться слабости, а ум – следовать глупости) и о свободе (выбирать посреди унифицированного многообразия)" (Гордеев, 2001).
3. Глобализация как пародия на христианство: "Глобализация – и  с точки зрения упомянутых этических понятий, и относительно Промыслительно действующих сил, – это естественный, Богом установленный ход событий. ... [пародия вселенскость христианства] выстраивается антихристианская глобализация мондиалистов, безумная и безбожная, множащая хаос. Нет ничего, что не была бы готова она разрушить и перестроить ради лишь одной своей ненасытной жажды самодовлеющего земного всевластия, видящего выгоду в обезличивании всего самобытного, его унификации и инвентаризации. Сначала личность, семья, нация, государство, религия, культура – все это разъединяется, измельчается, перемалывается в безликую, пресную кашицу между жерновами финансовой зависимости, демагогии, политтехнологий и программирования сознания. Затем полученное втискивается в прокрустово ложе "общечеловеческих", "гуманистических", стандартов и, наконец, загоняется в заранее подготовленную, изолированную, информационно-виртуализованную ячейку" (Гордеев, 2001). Г. предполагает в религии "создание единой универсальной религии на базе традиционных вероисповеданий" (Кастальский, 2001).
4. "Власть постепенно переходит к транснациональным корпорациям (ТНК) и международным организациям" (Медведева, Шишова, 2001).
5. средства: ослабление суверенитета отдельных стран (Медведева, Шишова, 2001). "методология уничтожения всего личностного, самобытного, нерегламентируемого, и практика религиозно-культурной ("ментальной"), экономической, информационной, территориально-этнической и прочих глобализаций, обеспечивающих мировое господство для горстки "богоизбранных" со всей их генерал-губернаторской прислугой и рабство для всех остальных" (Гордеев, 2001). "создание единой цивилизации без деления на государства создание единой торгово-финансовой системы через поглощение экономик независимых государств. ... Организация глобального компьютерного учета людей и товаров ... создание единого планетарного этноса путем ассимиляции все существующих народов" (Кастальский, 2001).
6. в сфере права: "В ныне действующей конституции записан приоритет международного права над национальным законодательством. Следовательно, мы уже не сможем жить по законам своей страны, если они вступят в противоречие с международными" (Медведева, Шишова, 2001).
7. В сфере экономики: эксплуатация колоний. "Производство в Соединенных Штатах медленно, но свертывается ... Снижается и заработная плата. С 1974 по 1998 год она сократилась на 10% ... Манипулятивно-спекулятивная экономика США давно бы привела их к краху, если бы не страны "третьего мира", оказавшиеся в финансовой кабале у Америки. ... Глобализм по-американски - новый колониализм, новый расизм" (Белов, 2001). Вариант в случае положительного экономического роста: глобализм отличается от марксизма тем, что достигает утопии не через классовую борьбу а "через непрерывный научно-технологический прогресс, развивающий экономику, производство, облегчающий жизнь, совершенствующий общество и людей в нем" (Гордеев, 2001). Впрочем, благоденствие может быть лишь временным, "а же участь, очевидно, ожидает и всемирное мондиалистское царство, когда глобализм окончательно затянется петлей на шее каждого жителя Земли, подчинит его "новому мировому порядку", разорит и обесправит. Иссякнет потребительство, ибо все уменьшающаяся горстка людей будет иметь столько, что не окажется в состоянии усваивать, а подавляющее большинство человечества останется без самого необходимого для своего существования. Закончатся все разговоры о гуманизме, ибо оковы универсально регламентированного, унифицированного информационного общества опутают его членов, а выявленные среди последних "неконтролируемые элементы" будут "согласовано редуцированы". И, наконец, ничем не ограниченный научно-технический прогресс найдет способ избавиться от самого человеческого естества" (Гордеев, 2001).
8. Подвариант: расчленение России: "А вот, чем России грозит глобализация. По заявлению американского теоретика мондиализма С. Хантингтона, Россия является «страной, предназначенной для разрыва». Это означает, что ей предопределили стать ареной самых жестоких конфликтов и противоречий, которые должны привести к расчленению российского пространства и вхождению его различных компонентов в новые геополитические блоки" (Кастальский, 2001).
   
9. "Во всем мире ускоренными темпами проводится поголовная нумерация граждан с заведением на них электронных досье. В нашей стране это осуществляют путем навязывания людям идентификационных налоговых номеров (ИНН). Подготовлен также законопроект «О порядке регистрации граждан на территории РФ», предусматривающий внесение в паспорт личного кода, и законопроект «О сборе и хранении информации персонального характера», который легализует передачу данной информации за границу. То есть создаются условия для тотального контроля над каждым человеком" (Медведева, Шишова, 2001). Впрочем, электронная слежка бесполезна: "Конечно, разъединив таким образом людей друг от друга, сделав их существование расслабленным и обезволенным, возможно обеспечить необходимую степень всеобщей покорности воле властителей "нового мирового порядка" ... и одновременно лишить последний какой бы то ни было жизнеспособности. Ибо если этот проект полностью удастся, то человечество, утратив свою истинную, Богом данную свободу, свободу волеизъявления, выродится и вымрет, неспособное ни к одному самостоятельному ответу на вопросы, ставимые Божьим Промыслом и судьбой" (Гордеев, 2001).
10. Скупка земли иностранцами: "Усиленно проталкиваются законы, которые дадут право на покупку земли иностранцам" (Медведева, Шишова, 2001).
11. Боязнь из иностранцев преимущественно американцев: "поскольку глобализационные процессы возглавляют США, именно английский язык призван стать основным в будущем всемирном государстве" (Медведева, Шишова, 2001). "Сегодня эта угроза исходит от глобализма по-американски. Суть его - в стремлении Соединенных Штатов установить господства над миром" (Белов, 2001).
12. Антисемитизм: "И никого уже не удивляют лики тьмы и "духи злобы поднебесной" (Еф. 6:12), открыто торжествующие в эту новую эпоху – эпоху разобщенных индивидов и условной морали, пангегемонии транснационального еврейского капитала и обезличенного "человейника"" (Гордеев, 2001). Кастальский, 2001 ошибочно принимает за сторонника Г. ее противника, важна цитата: "Существование уже сегодня такого надгосударственного центра подтверждается идеологами глобализации в нашей стране. Так, ген. директор информационного аналитического агентства при Управлении делами президента РФ Александр Игнатов пишет: «Ключевым фактором, влияющим на современные глобализационные процессы, является деятельность Мирового правительства... Эта надгосударственная структура эффективно исполняет роль штаба «нового мирового порядка». В своей работе эта организация ориентируется на интересы малочисленной элиты, объединенной этническим родством и инициацией (т. е. посвящением) в ложах деструктивной направленности. [«Независимая газета» от 7 сентября 2000 г.]"
13. Образование: "Это и переход на 12-летку, и единая система экзаменационного тестирования (которая, помимо всего прочего, резко понижает уровень знаний), и сокращение часов на отечественную литературу, историю и русский язык с одновременным увеличением часов на английский язык" (Медведева, Шишова, 2001). "Другим направлением уничтожения русской культуры как общенациональной в нашем отечестве являются: коммерциалзация образования и науки ... Без надежной государственной поддержи мира ученых и художников не может быть" (Белов, 2001).
14. "Сокращение коренного населения - одна из важнейших задач на пути к построению всемирного государства. Именно поэтому в России созданы невыносимые условия для рождения и воспитания нескольких детей. Параллельно государство активно насаждает и поддерживает службы «планирования семьи», осуществляющие геноцид на нашей территории" (Медведева, Шишова, 2001). Внимание: эти авторы знают. что в Польше (очевидно, более России втянутой в глобализацию) почему-то смогли запретить аборты.
15. Боязнь мигрантов: "По одному из сценариев, разработанному инедавно в ООН, - международной организации, упорно проводящей в жизнь идею создания всемирного государства,- за ближайшие 50 лет мы должны будем принять на своей опустошаемой территории 253 млн эмигрантов" (Медведева, Шишова, 2001).
16. Боязнь сатанизма: Роберт Макнамара, президент всемирного банка, "Входил в сатанинскую организацию «Трест Люцифера». Кстати, Маргарет Зангер, основательница Международной федерации планирования семьи, тоже была членом «Треста Люцифера». Жак Аттали, еще один бывший президент Всемирного банка, исповедует откровенно сатанинские взгляды, изложенные в его книгах: разрушение семьи, превращение человека в товар, современные формы каннибализма и т.п." (Медведева, Шишова, 2001).
17. Боязнь бездуховности: г. "всякий раз в новой форме ... без концлагерей и газовых камер, но с медленным вымиранием в тисках массовой нищеты и бездуховности" (Белов, 2001).
18. Боязнь плюрализма: "Здесь и синтетическая религия ХХ века, отмытый, припудренный и надушенный сатанизм, специально облагороженный для пользования властными и религиозными "элитами" всего мира. Незамысловатая подмена – объявление объективной и абсолютной истины предметом диалога и коллективного поиска всех религий и культур – и вот уже нет ни Христа, ни Будды, ни Магомета, а есть пророки, поделившиеся с миром частными откровениями и относительными духовными ценностями" (Гордеев, 2001). И прямо к манихейству: "Скрывая свою сопричастность мировой деструкции – Злу, – мондиализм объявил эту этическую категорию относительной, равной Добру по положению и взаимопревращающейся в него. Однако устроение Божьего мира от этого не изменилось. Все те же две Вселенские силы, как прежде, одновременно действуют в нем и с неизбежностью разрушают любое бренное творение человеческой гордыни и властолюбия, чтобы расчистить дорогу тому лучшему, что не покорилось греху, не флиртовало со временем, не растеряло себя в угоду веку сему" (Гордеев, 2001).
19. Отзвуки Фромма: "Любовь утратила все свои смыслы, кроме желания обладать" (Гордеев, 2001).
20. Религиозный аспект: боязнь Нью-Эйджа: "Идеологи глобализации постоянно говорят о «постхристианском мире». Они считают христианство отжившим свой век, ушедшим в историческое прошлое. В новом тысячелетии наступает «новая эра» и «новый мир» и время новых синкретических религий типа «Нью Эйдж» (Новый век). Это широкое, оккультное неоязыческое движение, которое впитало в себя элементы христианства, иудаизма и ислама, но в основе его лежит восточный мистицизм. По своей сути «Нью Эйдж» глубоко враждебно христианству. Сторонники этого движения ожидают пришествия антихриста, которое, по их мнению, должно произойти в начале третьего тысячелетия, когда знак Зодиака «Рыбы» (IXФYС — символ  Христа)   сменится   знаком   Водолея   (символом   антихриста). [А. Дворкин. Сектоведение. Нижний Новгород, 2000. С. 621, 627. В планетарном государстве, где будет пропагандироваться псевдорелигия, православные окажутся подозреваемым и гонимым меньшинством". (Кастальский, 2001).
21. Боязнь плюрализма. "В случае победы «глобализаторов» мы окажемся в мире, где добро и зло поменяются местами. Люди, сохраняющие приверженность традиционным ценностям, будут зачислены в маргиналы под разными этикетками: «преступники», «фундаменталисты», «фашисты», «изоляционисты» и т.д. Восторжествуют же сатанинские «ценности», предполагающие полную легализацию наркотиков, педофилии, гомосексуализма и других извращений, убийство старых и больных под вывеской эвтаназии, разгул жестокости, садизма, всех видов колдовства и проч." (Медведева, Шишова, 2001).
22. Боязнь иноверцев и ксенофобия, свой империализм как источник страха перед чужим: в США "давно пришли к выводу, что разрушение национально-государственной самостоятельности успешно достигается использованием испытанного средства - возбуждением и финансовым подкармливанием этносепаратизма либо религиозного противостояния и раскола". Так развалили СССР и Югославию (Белов, 2001).
23. Боязнь за православие: "Подрыв гуманитарного образования неразрывно связан с нашествием на православную религию, определившую содержание русской культуры" (Белов, 2001).
24. Пятая колонна глобализации: номенклатура. "Американский глобализм в приложении к России предпочел отнюдь не внешнюю агрессию против нее (уроки истории учтены), а агрессию внутреннюю -- за счет сделки с давно переродившейся партийной и советской элитой" (Белов, 2001).
25. Оптимизм: "Американский агрессивный глобализм ... может и должен быть преодолен ... российским глобализмом в его гуманистическом, общечеловеческом смысле" (Белов, 2001).

Мондиалисты для Гордеева: Бодрияр, Глюксман, Аттали. Гордеев считает термин мондиализм более точным и изначальным.

Литература:

Белов, 2001. - Белов Юрий. Святогоры. - Советская Россия, 15 марта 2001 г.

Гордеев, 2000. - Константин Гордеев. О сове, Медведе и русском соколе:
антиглобализационный манифест. http://www.voskres.ru/truth/news/global/antiglobal.shtml (автор - один из организаторов борьбы православных с глобализмом).

Кастальский, 2001 - Алипий Кастальский-Бороздин, архим. Глобализация как инструмент апостасии. Доклад на VII пленуме Синодальной Богословской комиссии РПЦ, МДА, 19.2.2001. http://www.voskres.ru/truth/econtrol/startsy/alipy2.shtml

Резолюция-2000 - Итоговый документ VII Пленума Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви Московская Духовная Академия 19-20 февраля 2001 г. - http://www.russian-orthodox-church.org.ru. - http://www.voskres.ru/truth/econtrol/INN/itog.shtml.

Медведева, Шишова, 2001. - Медведева Ирина, Шишова Татьяна. Что такое глобализация и ее последствия для России. - http://www.voskres.ru/truth/news/materials/global.shtml, март 2001.

Прогноз Всемирного банка по глобализации: к 2030 году число жителей развивающихся стран, принадлежащих к "мировому среднему классу", возрастет с сегодняшних 400 млн. до 1.2 млрд. и составит 15% населения земного шара. Представители этого слоя населения будут обладать покупательной способностью от $4 до $17 тыс., иметь возможность путешествовать в иные страны, приобретать автомобили и иные современные потребительские товары длительного пользования, получать образование, соответствующее международному уровню.