ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕСм. катехизис. Златоуст; Хотя в Синайских Заповедях, а затем у пророков, уже выражалось решительное осуждение П., только Христос дал полное откровение о непременной верности супругов. Полная верность, требуемая от женщины со времени древнего Союза-Завета, служит также символом той верности, к-рой Бог ждет от Своего народа; поэтому пророки, обличая неверность Завету, представляют ее как некое духовное П. 1. Брак и прелюбодеяние. - П. запрещается в ВЗ (Исх 20.14; Втор 5.18; Иер 7.9; Мал 3.5), но Закон дает П. ограничительное определение, как действию, к-рое нарушает принадлежность женщины своему мужу или жениху (Лев 20.10; Втор 22.22 спл). Женщина оказывается скорее вещью мужчины (Исх 20.17), чем женой, с к-рой он составляет одно целое в верности взаимной любви (Быт 2.23 сл). Это принижение женщины связано с появлением многоженства, введение к-рого относят к одному из потомков Каина, склонного к насилию (Быт 4.19). К многоженству долго относились терпимо (Втор 21.15; см 17.17; Лев 18.18). Однако Мудр., показывавшие всю серьезность последствий П. (Притч 6. 24-29; Сир 23.22-26), призывали мужчину беречь свою любовь к жене юности своей (Притч 5.15-19; Мал 2.14 сл). Более того, они осуждали общение с блудницами, хотя это не вменялось мужу в П. (Притч 23.27; Сир 9.3,6). Иисус, К-рый в милосердии Своем спас женщину «взятую в прелюбодеянии», не оправдывая ее греха (Ин 8.1-11), раскрывает значение супружеской верности во всех планах (Мф 5.27 сл,31 сл п; 19.9 п). Она обязывает мужчину, так же как и женщину (Мк 10.11). Она связывает их нерасторжимо (Мф 19.6) и внутренне (5.28). Прелюбодей тот, кто вновь женится после развода; тот прелюбодействует в сердце своем, кто хочет соединиться с иным, чем супруг или супруга. Чтобы избежать этого греха, совершая к-рый «не наследуют Царства Божия» (1 Кор 6.9), Павел напоминает, что источник верности заключается в любви (Рим 13.9 сл), благодаря к-рой сохраняется святость брака (Евр 13.4). 2. Союз-Завет и прелюбодеяние. - С-Завет, соединяющий ч-ка с Богом узами верной любви, символически изображается пророками в виде нерасторжимого брака (Ос 2.21 сл; Ис 54.5 сл) (см Супруг). Поэтому неверность народа обличается как некое П. и блудодеяние (Ос 2.4), ибо народ предается идолопоклонству, как блудница продается своим любовникам (Ос 2.7; 4.10; Иер 5.7; 13.27; Иез 23. 43 слл; Ис 57.3). Осуждая маловерие, Иисус также прибегает к этому образу: Он называет «родом прелюбодейный» маловеров, к-рые ищут знамения, и неверных, к-рые постыжаются Его и Его Благой Вести (Мф 12.39; 16.4; Мк 8.38). Ап. Иаков, в свою очередь, называет П. всякий компромисс между любовью к миру и любовью к Богу (Иак 4.4). Все эти осуждения проливают свет на совершенную верность, к-рая есть одновременно и плод и долг любви. MFL см.: брак ВЗ III 3 - желание II - женщина ВЗ 3 - пол III - прощение I - Союз-Завет ВЗ II 2 - супруги ВЗ |
