ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ СВЯТЕЙШЕМУ ПИМЕНУ ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИАРХИПАСТЫРЯМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ11 мая 1988 годаСм. библиографию. Ваше Святейшество! Ваши Высокопреосвященства! В преддверии Великого Юбилея Русской Православной Церкви мы являемся свидетелями поворотного для нашего Отечества событий - атеистическое государство, ставившее своей конечной целью построение безрелигиозного общества, подвергавшее религию и верующих беспрецедентным гонениям, меняет к Церкви своё отношение. Перед нашей Церковью открывается реальная перспектива подлинного возрождения. Но действительное возрождение невозможно без духовного очищения, без раскаяния в содеянных грехах. Это - аксиома религиозной жизни. Одним из тяжких нераскаянных грехов исторического прошлого Русской Православной Церкви является участие её иерархии и священнослужителей в служении "культу личности" И.В.Сталина. Восстановленная из руин в конце II Мировой войны по приказанию Сталина, Московская Патриархия активно включилась в воскурение словесного фимиама "Вождю, Учителю и Другу трудящихся" - тирану, чьи руки обагрены кровью миллионов невинных страдальцев, в числе которое и сонм Российских Новомучеников. Словами с амвона к верующим, поздравительными телеграммами, приветственными посланиями и даже молитвенными возглашениями в многолетиях, обращенными к Самому Господу Богу, "о державе Российской, Вожде и властях", Московская Патриархия сакрализовала этот "культ", молитвенно освящала его, придавая ему религиозную санкцию. Тем самым Московская Патриархия вольно или невольно духовно совращала одних своих чад в смертный грех идолопоклонства, обличаемого ещё ветхозаветными пророками, других - в соблазн двуличия, приспособленчества, конформизма, при этом отталкивая от себя многих из тех, кто был на пути к Церкви. Апофеозом служения Московской Патриархии "культу личности" Сталина явился "Приветственный Адрес Вождю народов СССР", поднесённый галину к его 70-летию от лица духовенства и мирян Русской Православной Церкви Патриархом Алексием и правящим епископатом (см. "Журнал Московской Патриархии", 1949 г., № 12). Этот адрес без колебаний можно назвать самым позорным документом, составленным от имени Церкви за всю историю существования христианства и уж тем более за тысячелетнюю историю христианства на Руси. В то время, как в обществе разрушались моральные и нравственные устои, поощрялись лжесвидетельства, доносительство, отречение детей от преследуемых родителей, жён от арестованных мужей; в то время, как из сознания народа изгонялись понятия милосердия и сострадания и происходило всеообщее поругание образа и подобия Божия в человеке, епископат Русской Церкви изливал обожествляемому деспоту свои верноподданические чувства: "Нам особенно дорого то, что в деяниях Ваших, направленных к осуществлению общего блага и справедливости, весь мир видит торжество нравственных начал". Со словами религиозного восторга обращались к Сталину возглавители Церкви, подвергшейся в недалёком прошлом невиданно жестоким преследованиям, возглавители, многие из которых сами лишь недавно вышли из лагерей, тюрем, ссылок, имевшие полное представление о тяжести и масштабах преступлений против народа, совершаемых в стране. Не нашлось среди современных иерархов митрополита Филиппа, чтобы обличить злодеяния нового Ивана Грозного. Не обрела Церковь другого святого страстотерпца, в лице которого она выступила бы с мечом правды против силы зла. Единогласно возносила иерархия Московской Патриархии хвалебные славословия "Вождю народов": "Шлём Вам молитвенное пожелание многих лет жизни на радость и счастье нашей великой Родины, благословляя Ваш подвиг служения ей и сами вдохновляясь этим подвигом Вашим". Не приближается ли это благословение иерархов по уровню греховности и в то же время своей религиозной значимости к кощунству?... Не нашлось мужества отказаться подписать "Приветственный Адрес" у тех архиереев, кто сделал это вопреки своей воле, "страха ради иудейска" - такой отказ означал идти на крест, и осуждать этих епископов нелегко. Но вызывает недоумение, что в благоприятное время хрущёвской "оттепели" никто из подписавших адрес не покаялся, хотя бы в индивидуальном порядке, тем более, что такое покаяние было бы воспринято с полным пониманием тогдашним политическим руководством страны. Никого из подписавших "Приветственный Адрес" Сталину нет больше в живых, но вот, теперь время благоприятное (2 Кор. 6,2) для очищения нашей Церкви от греха идолопоклонства. Более того, публичное осуждение раболепствования Московской Патриархии перед Сталиным и самого "культа личности" было бы недвусмысленной поддержкой делом политики перестройки, выраженной на словах Святейшим Патриархом Пименом во время встречи с М.С.Горбачёвым в Кремле 29 апреля. Такая конкретная поддержка необходима идеологам перестройки и демократизации именно сейчас, когда их враги открыто выступают с позиций неосталинизма, стараясь реанимировать "культ личности" Сталина. Зти попытки всколыхнули всю страну, вызвав волну протеста во всех слоях общества, которое практически разделилось на сторонников и противников сталинизма. За оценкой личности Сталина и его роли в истории лежит отношение к самой перестройке, и те, кто пытается реабилитировать Сталина, ведут опасную и сомнительную игру, ибо открыто провозглашают себя его наследниками и таким образом берут на себя всю ответственность за его неисчислимые преступления. Церковь призвана свидетельствовать перед всеми о правде Христовой и, проходя долгий и нелёгкий путь со своим народом, разделяя с ним его исторические судьбы, она перед Лицом Господа несёт на себе ответственность за служение и свидетельство, соблазняющее и ввергающее в бездну "малых сих". Именно сейчас, в ответственнейший момент нашей истории святой долг руководства Русской Православной Церкви - выступит -с осуждением "культа личности" Сталина и дать оценку его злодеяниям. Конечно, Церковь, будучи в принципе лояльна к государству, не должна участвовать в какой бы то ни было политической борьбе, тем более внутрипартийной, но выражать своё отношение, давать принципиальную оценку политическим программам жизни и развития государства и общества - её право и даже прямая обязанность. В полемике, развёрнутой сталинистами, выявилась извечная нравственная проблема: приемлем ли в политике принцип "цель оправдывает средства", допустимо ли строить гуманное государство и общество, попирая мораль и нравственность? Своё слово в этом вопросе обязана сказать и Церковь. Для Московской Патриархии участвовать в этой полемике вполне естественно: её официальные представители в течение десятков лет неутомимо клеймили многочисленные проявления политического зла в отдалённейших регионах планеты - в Азии, Африке, Латинской Америке. Ваше Святейшество ! Ваши Высокопреосвященства ! Выражение должного отношения к "культу личности" Сталина и к связанным с ним методам беззакония и террора дало бы возможность Церкви вновь ещё раз утвердить непререкаемую ценность нравственных начал в созидании человеческого общества. Вопрос об осуждении "культа личности" Сталина, будучи чрезвычайно важным и в то же время предельно простым, не требует предварительной подготовки и поэтому должен быть рассмотрен на Соборе, наряду с про чими актуальными вопросами внутрицерковной жизни, уже внесёнными в повестку его работы. Мы предлагаем также участникам Собора отдать дань скорби и уважени. жертвам сталинского террора, совершив в их память заупокойное богослужение . священник Глеб Якунин священник Николай Гайнов Андрей Бессмертный Валерий Борщёв Зоя Крахмальникова Виктор Попков Владимир Пореш Феликс Светов 11 мая 1988 года. |