Яков КротовДневник литератораПо 16 июня 2000 г.К оглавлению "Дневника литератора" К предыдущей главе
Иностранные новости1. А.Янов (Московские новости, 13.6.2000): спор о противоракетной обороны США смешон, п.ч. система просто не работоспособна, американские военные фальсифицируют данные испытаний, о чем сейчас пишет Нира Швац и проф. Теодор Постол. Система не умеет отличать имитации ракет от ракет. Жизнь есть именно различение подлинника от копии, Бога от лжебогов, человеческого в себе от скотского, ангельского, сатанинского, заемно-человеческого... 2. У нас торжественно объявили об освобождении из чеченского плена француза Флетьо, показали его встречу с Путиным, а когда француз вернулся на родину, то заявил, что русские "безбожно громят чеченские населенные пункты без разбора". На что Максим Чикин (Комсомольская правда, 15.6.2000: "Так оставался бы с ними, коллега. Вот до тебя, Брис, в плену были трое англичан и новозеландец, так им уже нечем дочерей целовать — отрезали им головы и подбросили на дорогу. А по закону между тем могли тебя и задержать в Москве, и даже судить, поскольку на территорию РФ ты пробрался без визы, незаконно, как шпион". Кто к нам без визы придет, тот без приговора погибнет... А между тем, опознали тело генерала Шпигуна — не освободили. Что заставляет подозревать, что случаи освобождения — случайность, а вот случаи неосвобождения — закономерный итог плохой работы милиции и чекистов. 3. Агджу помиловали в Италии и передали в Турцию, где он уже приговорен к 10 годам. Ему сейчас 42 года. 4. В Техасе приговоренный к смертной казни через смертельную инъекции Майкл Тони, имеющий право пригласить пятерых человек на свою казнь, объявил по интернету аукцион: кто больше даст за приглашение. Стартовая цена была 100 долларов. Тони напирает на то, что он невиновен и хочет обеспечить свою дочь, и уверен. что найдутся люди, желающие посмотреть на казнь невиновного (Новые Известия, 15.6.2000). 5. Серг. Иванов (Итоги, 6.6.2000): великим прорывом в самосознании человека явилось изобретение зеркала - в 1279 г. францисканец Джон Пекам изобрел способ покрывать стекло тонким слоем свинца, до этого была просто полированная бронза. Слово инженер впервые зафиксировано в 1170 г., когда английский город Дарем нанял архитектором Ричарда выдумывателя, "Ricardus ingeniator". Слово "врач" родственно не "врать", а "ворожить". 6. Ольга Богуславская из США, описывает колонию для подростков-правонарушителей, где комнаты на 3 человек. Она спрашивает: "А если не получится? Если подростков будет больше?" Воспитатель Луи Томас (школа им. Каллена под Вашингтоном): "Миссис Ольга, нельзя нарушать порядок. Если мы его нарушим, как же можно требовать, чтобы его не нарушали наши воспитанники" (Московский комсомолец, 11.6.2000). Богуславская заявляет, что понимает теперь, почему американцы так гордятся своей страной, что кричат в Эрмитаже друг другу во всю глотку — но они не потому кричат, что гордые, а потому, что не творят идола из культуры. В больнице они кричать не будут, а у нас в музее молчат, а в больнице орут на пациентов. 7. Французские ученые точно установили, что Наполеон умер от отравления мышьяком (длительное время малыми дозами) — сперва генетическая экспертиза установила подлинность волос, потом определили содержание мышьяка. Предполагают, что отравитель — шпион Бурбонов граф Шарль де Монтолон (Литературная газета, 14.6.2000). Хронологическая отдаленность отгадки от загадки обесценивает ответ; ну что пользы через двести лет узнать истину о Путине или деле Бабицкого, что нам сейчас до убийства царевича Дмитрия? Дорого яичко к красному дню, и это объясняет, почему Спаситель пришел не как чаяли, к концу света вообще, а к каждому сегодня. Христос — отгадка на загадки жизни. Как запоминается прикосновение к плевку, запоминается и прикосновение — легкое, поверхностное — к прохладе, нежности, мягкости Царства Христова, к которому мы прикасаемся каждый раз, когда соприкасаемся с Евангелием. 8. Свящ. Георгий Чистяков (Итоги, 13.6.2000, с. 47) объясняет, почему Сорос дал деньги Моск. дух. академии, дает минобороны, вообще перестал работать с частными лицами. "Сотрудничество с властями необходимо. Это с трудом понимают правозащитники на Западе, которые ведут борьбу с госструктурами в течение всей своей жизни. В их стабильном обществе это естественно. У нас совсем другая ситуация. К тому же нынешняя власть готова сотрудничать с общественными организациями. Этим необходимо пользоваться". Классический пример того, что получило название "сергианство": нестабильностью оправдывать капитуляцию, откладывать свободу на после стабилизации. Хорошо известно, что эффект — прямо противоположный. А Анна Качуровская (Иностранец, 14.6.2000) дополняет: Сорос в 1997-2000 г. дал 450 млн. на российские программы, а инвестиций в Россию сделал более миллиарда (теперь жалуется, что прогорел).
11. Президент Аргентины Фернандо де ла Руа извинился перед евреями за то, что его страна давала убежище нацистам после войны (Известия, 14.6.2000). Куда конь с копытом... Как в цирке, когда сперва выходит штангист, а затем клоун, изображающий штангиста. Священник, кающийся от имени паствы, величественен, а вот паства, вслед за ним кающаяся (и не умеющая иначе как вослед) — величественна менее. Есть свой комизм в повторении, есть ощущение комизма в повторении. А ведь способность к повторению есть основа выживания — один изобрел, другой повторил. Но способность высмеивать повторение помогает от выживания перейти к жизни, от предания (которое легко превращается в предательство) — к новаторству. Создаются два полюса. И новаторство не должно сердиться, оно должно именно посмеиваться над тем, что думает самим фактом удвоения (и умножения) одного и того же укрепить истину. 12. Алексей Славин (Общая газета, 15.6.2000): из-за шенгенских соглашений Германия в 3 раза (до 7300) увеличила число пограничников, расширила их полномочия по досмотру — "и все это ради свободы передвижения". Что ж, таков общий принцип: нарастание свободы внутри системы требует ужесточения доступа в систему враждебных свободе элементов. Не случайно так легко принимают в православие — не требуя личного обращения, прохождения катехизации и пр. — духовно несвободные люди не нанесут вреда сложившейся системе управления церковью. 13. Олег Гордиевский (Общая газета, 25.5.2000), наш шпион, перебежавший к англичанам: "Мне рассказывали, что в 80-е годы американцы под видом ремонтных рабочих установили над люком палатку где-то на Кузнецком мосту, спустились установили подслушивающее устройство к кабелям правительственной связи, поднялись, свернули палатку и благополучно удалились. потом через три месяца пришли и убрали свое устройство. Это довольно правдоподобно, американцы способны на такие дела. Однако в основном они работают с помощью электронных спутниковых систем. Но при этом добиваются не большей эффективности, чем российские ФАПСИ и ГРУ. Кстати, ФАПСИ, по моим сведениям, перехватывает и обрабатывает даже больший объем информации, чем "Эшелон". - "Эшелон" это система шпионажа для англоязычных стран, вокруг которой сейчас скандал. Что ж, с палаткой возможно — чем жестче система, тем вероятнее наплевательское отношение отдельных элементов к своим обязанностям. Возможно, что и информации мы собираем больше — мы и стали выплавляли больше, а что толку? Несвобода обесценивает подобные достижения, информация хороша, когда она открыта для всех. 14. Ел.Шитикова (Известия, 24.5.2000): Верховный суд США признал несоответствующей Конституции 505 статью закона о телекоммуникациях от 1996 г., обязывающую кодировать телесигнал сексуальных программ: "Взрослые, у которых нет детей, говорилось в зале суда, должны иметь право на просмотр таких программ в любое время суток". Отмечалось, что у таких программ очень низкий спрос. 15. Валер. Камнев (Общая газета, 25.5.2000): международная группа генетиков из США, Европы, Израиля, обследовала ДНК полутора тысяч семитов и несемитов из 29 народностей. Выяснилось, что европейские евреи практически ничего не переняли от коренных европейцев, зато у них общий генофонд с евреями иракскими, латиноамериканскими и пр., равно как и с арабами. "Возможно, обнаруженное генетическое родство когда-нибудь закончит бесконечный джихад между братьями". А ведь родство на самом деле — осложняющий фактор, как и пьянство — не облегчающий. 16. Леон-Габриэль Тайван, Рига (Известия, 18.5.2000) о реституции в Латвии: "Этнические группы равны перед законом о реституции, но реально он работает против интересов латышей. Ведь городское хозяйство было сферой немецкого, еврейского и русского капитала, а латыши владели в основном сельскохозяйственной землей, стоимость которой ничтожна". Хорошо недавним иммигрантам — они живут в новых зданиях. Но латыши смиряются: "Суровость закона о реституции — единственная защита как от советского, так и от постсоветского произвола". И тут же мнение коммуниста Анатолия Лукьянова: якобы реституция есть результат веры в то, что частная собственность "всех спасет". Передержка: не частная собственность, а право всех спасет — и реституции подлежит и собственность артельная, кооперативная, которую точно так же отобрали большевики. 17. Александр Кустарев (Новое время, №20) рассказывает о суде над англичанином Дэвидом Ирвингом, гитлерофилом, который доказывает, что не было массового уничтожения евреев, и напоминает: группа израильских школьников после воспитательной экскурсии в Освенцим устроила вечеринку с польскими стриптизерками. "Предмет национального культа утратил свою функцию. Образы Холокоста стерлись и банализировались ... Износ грозит всем святыням. Особенно в наше время, когда жизнь так стремительно и радикально меняется, а верить в Божественное — дураков мало .... Сложилась огромная профессиональная каста служителей культа. Она богата, политически корректна, громогласна и повсеместна. ... Те, кто сегодня присваивают себе право говорить от имени жертв Холокоста, разительно не похожи не только на жертв Холокоста, но и на жертв чего бы то ни было вообще. К ним вполне подходит ярлык, изобретенный по несколько иному случаю австрийским писателем Петером Хандтке, — "гиены гуманизма" (С. 37). Недавно вышла книга чикагского историка Питера Новика "Холокост и коллективная память": интерес к Холокосту, культ, индустрия культа возникли после 1967 г. и подогреваются искусственно: секулярное еврейство не может найти ничего другого для целей своей коллективной самоидентификации.
Российские новости1. Путин об аресте Гусинского: "Если силовые ведомства пошли на такой шаг, значит, у них были весьма серьезные основания" (Комсомольская правда, 14.6.2000, с. 3). Основания-то могут быть серьезные, но противозаконными... Заявив, что он ничего не знает о деле Гусинского, президент, однако, выдал версию его виновности: набрал миллионы долларов и не отдал (Сегодня, 15.6.2000). Что характерно, следствие пропагандирует другую версию — о краже 10 миллионов. Чекисты, как всегда, халтурят и даже клеветать в унисон не способны. 2. Александр Толмачев (Московские новости, 13.6.2000): во время второй чеченской войны награждено 80 тысяч человек, военные чиновники хапают огромные деньги, даже если они не принимали участия в боевых действиях, а солдатам не платят положенных денег. 3. Александр Боханов (Родина, №6, 2000, с. 27) — очерк об отношениях Николая Романова с Кшесинской. Роман пришелся на период, когда Николай уже был обручен с Алисой, в 1890 г., с осени. Боханов считает, что "из скупых упоминаний в его дневнике, что они "хорошо посидели" и "повозились" абсолютно не следует, что они слились в сексуально-любовном экстазе". Опять сомнения! А что бы он хотел, чтобы написал Николай о ночи, проведенной у Кшесинской? Нет, если бы так уважали презумпцию невиновности всегда — отлично, но ведь беда в том, что в патриархальном обществе она относится лишь к одному-единственному человеку, царю. Петр Великий заведомо ни в чем не виноват, а вот уже царевич Алексей — с душком. Даже сына Ивана Грозного толком никто не пожалели. Такая же презумпция невиновности в патриархальном обществе у Бога, — и поэтому Богу угоден Иов, требующий отчета, требующий того, чтобы либо все подозреваемые, либо никто. 4. А вот что такое чекистская пропаганда. Игорь Иванов (Известия, 15.6.2000): "По данным "Известий", структуры Владимира Гусинского приобрели...". Что нет такого источника "данные газеты" — надо понять. Просто озвучивают клевету. 5. В Гудермесе (Чечня) открыли первый винно-водочный магазин (в 1996 г. тут запретили торговлю вином) ("Новые Известия", 15.6.2000). Ура! Водрузим бутылку на Святой Софии. 6. С 1.6.2000 (Московский комсомолец, 9.6.2000) Путин распорядился прекратить повышенные выплаты денег воюющим в Чечне, теперь они будут получать не по тысяче долларов, а по пять тысяч рублей. Арк. Бабченко: "Но такая оплата неадекватна затраченному труду. Это ребенку ясно". Ребенку, играющему в солдатики, ясно, а взрослому — нет. 7. Хорошо сказал Леонид Радзиховский, верно: "Будем самокритичны — мы, журналисты "Медиа-МОСТа", по совести говоря, отнюдь не заслужили такой ненависти от власти ... Даже в самом больном чеченском вопросе ... Мы даже не давали слова чеченцам или наиболее активным правозащитникам" (Сегодня, 15.6.2000). Аминь, аминь, аминь... Радзиховкий предполагает, что гонение вызвано независимостью МОСТа, а мне кажется — скорее придворными интригами. Не надо бульварный роман толковать по принципам библеистики. 8. Актер Борис Хмельницкий (МК-бульвар, 5.6.2000): "Получилось так, что благодаря одному человеку я смог помочь многим актерам осуществить мечту. И своему театру несколько машин достал, и по мере возможности пробил моим любимым артистам — просто сумел замолвить слово, чтобы получили четырехколесный презент на свои юбилеи Саша Михайлов, Саша Панкратов-Черный, Ира Шевчук... Это — подарок государства. Они заслужили. Они столько сделали для нашего кинематографа, что "Жигули" — самое скромное, чем власть могла их отблагодарить" (С. 12). Что деньги на эти машины взяты у тех, кто не пожелал пойти в кино на фильмы, в которых эти актеры снимались, Хмельницкому в голову не приходит. Что характерно, у этого казнососа тут же антизападничество: "Хотя я и могу пересесть с удовольствием на иномарку, но буду всегда иметь нашу, отечественную машину. Я патриот в этом смысле. Это как в еде .... у нас своя вода, свой воздух ... западные хотя и экологически чистые, но наш организм уже адаптировался к нашим. Этот воздух плохой — но он наш". К чему ведут дары государства: слова Н.Михалкова (Комсомольская правда, 14.6.2000): "Нельзя снимать на государственные деньги кино, которое неловко смотреть вместе с женой и ребенком. Самоутверждаться можно только на свои или спонсорские". Примечательно, что самоутверждаться с женой и ребенком Михалков считает невозможным... Бедная его семья... 10. Правительству удалось расколоть иудеев России: избран второй главный раввин России из хасидов, Берл Лазар (Известия, 14.6.2000). И ведь вроде бы и не советские люди, хасиды, но властолюбие (эх, хасиды!) сделало их марионетками в руках властей. 11. Отпраздновано 10-летие настолования Патриарха. Евг. Стрельчик (Вечерняя Москва, 9.6.2000): "Церковь — и это главная заслуга ее предстоятеля — за отчетное десятилетие осталась единой". Правда, Стрельчик тут же жалуется, что патриарх уступил засилью черносотенцев. Считает, что "патриарх остался единственным, кого не коснулись перемены нашего времени, когда принято низвергать кумиров" — да как же, когда я сам его лично низвергал, как и положено богобоязненному человеку, желающему не сотворять кумиров. И разве можно считать, что осталась единой Церковь, из которой ушли и Филарет Денисенко, и Глеб Якунин, и Михаил Ардов?... 12. Александр Морозов о том же (Независимая газета, 10.6.2000): "В Русской Церкви к концу столетия — 20 тысяч священников и иерархов. Может быть, это еще слишком узкий контингент, для того чтобы выдвинулось достаточное количество способных организаторов, богословов, публицистов?" А до революции было 160 тысяч — и все равно все выдвигавшиеся были не из этой среды. С таким же успехом можно рассчитывать, что чем больше армия, тем больше вероятность, что в ней будут герои. Чем больше сотрудниц в публичном доме, тем вероятнее, что среди них появится целомудренная особа... Количество, конечно, перерастает в качество, только не в любое. Из 16 тысяч требоисправителей не выйдет, как их число ни умножай, ни одного публициста. 13. О том же Александр Архангельский (Известия, 10.6.2000): если бы патриархом стал митр. Филарет Денисенко, "неизбежные церковные смуты вполне могли бы привести к кровавым общественным потрясениям". Та же риторика, которой оправдывают казнокрадство посткоммунистов: если бы не раскрали казну, была бы гражданская война, голод, землетрясение в Нурландии... Где пугают, там врут или, как говорит Войтыла, "не бойтесь!" Христа тоже распяли, лишь бы войны не было. Совершенно очевидо, что если бы митр. Филарет стал патриархом в России, его властолюбие было бы удовлетворено и он бы не затевал смуты. 14. Президент в указе от 7.6.2000 предписал считать с 1.8.1999 срок службы силовикам на Северном Кавказе — год за три (Российская газета, 10.6.2000). 15. Игорь Свинаренко (Известия, 10.6.2000, "Верить. Любить. Убить?) — очерк о мошеннике Александре Сидорове-Розанове, который исчез, похитив у кредиторов 8 млн. долларов. Ему верили, п.ч. в 1980-е он организовал подпольное религиозное издательство, сделавшее одного Евангелия 70 тысяч. Он отсидел два года. Причем как раз его религиозность кредиторы изначально считали недостатком: "Потому что мотивы поведения материалиста нам понятны, он предсказуем. А у глубоко религиозного человека — что может быть на уме?" Многие доверяя "божественности" Сидорова, продавали квартиры и давали ему десятки тысяч долларов.
17. Умер Олег Ефремов, директором МХАТа назначен Олег Табаков, который говорит в интервью "Новым Известиям" (14.6.2000), что для него главное в актерах профессионализм — "когда человек не может показать результаты ниже определенного уровня". 18. ЧК-ФАПСИ передали четыре года назад лагерь "Ока" в Ступинском районе, тут себестоимость путевки 3500 р., детям сотрудников она стоит 400, при том что тут есть даже бассейн с подогревом (А.Митин, Комсомольская правда, 14.6.2000, без тени сомнения в том, что тут можно только восхищаться). "Дай Бог каждой силовой структуре такого внимания начальства". 19. "Известия" (31.5.2000) провели опрос: одобряют ли люди строительство в Москве маленьких квартир для очередников (24 метра однокомнатная). Любопытно, что из четырех опрошенных трое — "за" (лучше что-то, чем ничего, и только замдиректора ин-та психологии Вл. Дружинин категорически против: это камера. Должно быть по комнате на члена семьи плюс две комнаты. "В квартире обязательна должна быть публичная территория и приватная, куда посторонние не заходят. ... на меньших территориях агрессивность повышается". 20. Дм. Неверовский (Русская мысль, 25.5.2000), отказ, недавно выпущенный из тюрьмы, куда он попал за отказ служить в армии: "Не существует такого выбора: армия или тюрьма. В тюрьме может оказаться каждый. Вопрос стоит иначе: бороться за свои права или нет? Бороться с чиновничьей системой, с бюрократией, с произволом ... можно несколькими способами. Самый простой: не поддаваться давлению. Другой способ: помогать всем, кому можешь. Третий способ, требующий больше времени, — это попытаться изменить менталитет. Если общество не будет бояться системы, то она отомрет". Поэтому страх Божий — лишь низшая ступень любви к Богу. Если человек не познал страх Божий, человек отомрет. Если человек, познав страх Божий, не полюбил Бога — умирает Бог, умирает на кресте. 21. В Калуге суд приговорил к году заключения двух петэушников, которые поместили в интернете сообщение, что офицеры Козельской дивизии ракетных войск, доведенные до отчаяния невыплатой зарплаты, угрожают закидать атомными бомбами столицы Западной Европы — приговорили на основании ст. 207 УК, "заведомо ложное сообщение о готовящихся действиях, создающих опасность гибели людей". Эге! Скоро наша сатира вымрет как явление... 22. Игорь Бунин, гендиректор Центра политических технологий (Сегодня, 11.5.2000) так анализирует нашу жизнь: запутанность законов создает зону неопределенности, где многое зависит от произвола чиновника — но многое и от граждан. "Например, когда в академическом институте выходил приказ всем приходить на работу к 10 часам, а уходить в 6, то за весь отдел в книге посещений расписывался один человек. Таким образом, чиновник был вынужден отступить". Сейчас "неопределенности может противостоять и один человек", если у него есть связи, или бойцовский характер, или деньги. Кольми паче хаосу мира можно противостоять, имея связи (Церковь), характер (для христианина — это Дух) и деньги (для христианина — вера). 23. Ксения Бережная (Сегодня, 15.5.2000): о том, как судьи Бутырского райсуда в 1997 мошеннически оформляли приватизацию и продажу квартир на умерших, теперь покупателей этих квартир выбрасываю т на улицу. Конст. Апрелев, вице-президент Российской гильдии риэлтеров: добросовестный покупатель всегда огражден законом, но не у нас. "Государство. коль скоро оно регистрирует не только сделки с недвижимостью, но и права собственности на нее, обязано нести имущественную ответственность за правильность регистрации. Средства на это должны браться за счет регистрационных взносов". 24. Ольга Бородина и Антон Елин (Вечерняя Москва, 25.5.2000) описывают свой визит на собрание движения "Навь": якобы тут члены клянутся на крови, это неофашисты и язычники. На собрание их пустили только после того, как записали номера паспортов (!), проповедовали "о мистическом предназначении белой расы, высших добродетелях, чести и долги" (ничего себе сатанисты!). Крови не было вообще, да и на посвящении пьют свою собственную. Доказательством их злокозненности служит справочник Патриархии по сектам, который сам основывается на слухах — получается порочный круг. И хороша секретность, когда можно вот так "проникнуть" — предъявив паспорт. Менее секретно, чем заседание епархиального совета. 25. Марина Волкова, комментируя назначение президентом наместников, пишет: "Магия числа "семь действует" (Независимая газета, 25.5.2000). Она отмечает: "Деление на федеральные округа практически полностью совпадает с делением на округа военные". А на обороте той же газеты Мих. Маус рассказывает о бунте кинодеятелей: недовольные подчинением минкульту, они "намерены выбрать семь наиболее авторитетных деятелей российского кино и сформировать из них делегацию для встречи с президентом". 26. Игорь Яковенко, генсек союза Журналистов (Общая газета, 25.5.2000): "Если грядет Система, то никакого журналистского сообщества не будет. Холуи и обслуга сообщества не образуют. Если удастся вырулить к нормальному обществу, то все будет гораздо сложнее". Верно: и мысль Конст. Леонтьева о том, что феодализм сложен, а демократия есть упрощение, неверна — прост феодализм, а сложна демократия, только не надо путать спутанность и запутанность несвободы со сложностью свободы. Не случайно и в Церкви было так мало от того "собрания", о котором говорил Спаситель: раб может быть христианином, как и рабовладелец, но Церковь из них выйдет сильно упрощенная, ограничивающаяся требоисполнением. 27. "Общая газета (25.5.2000) комментирует указ о семи наместниках: о Кириенко: "Из комсомольских секретарей в капиталисты, из капиталистов в аппарат власти — путь многих реформаторов. Конвертация советского номенклатурного статуса в деньги, затем вложение денег в приобретение нового статуса — обычная процедура формирования обуржуазившейся номенклатуры". Верно, кроме двух деталей: ничего "буржуазного", кроме стиля потребления, в такой номенклатуре нет, и за статус она платит не деньгами, а связями и, более того, безнравственностью. На этом "рынке" побеждают наиболее аморальные. 28. "Общая газета (25.5.2000) комментирует указ о семи наместниках: о генерал-лейтенанте Константине Пуликовском: у него в 1996 погиб в Чечне сын Алексей, после чего он подтянул к Грозному войска и предложил жителям покинуть город, намереваясь его "очистить". "Пуликовский стал олицетворением неуправляемого генералитета". Он сказал: "Генералы поняли, что больше глупые приказы выполнять нельзя, нужно идти в политику и менять законы". Он из тех генералов, которые учат языки и обычаи народов, которые хочется завоевать — что похоже на политкорректность, только очень даже наоборот, как и миссионер, который учит языки и обычаи лишь для завоевания людей Христу, делает Христу очень плохую услугу — манипулирует людьми. 29. Зимой, 15.1.2000 на Щербаковской улицы пьяный милиционер (ДПС) задавил насмерть двоих, покалечил пятерых. Суд затягивается, пострадавшие даже и не пытаются подавать иск (Ольга Данелян, Новая газета. 15.5.2000): один говорит: "Мы очень надеемся, что наказание будет строгим. Но нам от него ничего не нужно. Я думаю, что невозможно измерить моральный ущерб никакими деньгами. ... Даже если нам присудят какие-то деньги, мы их не возьмем". Любопытно: якобы повышенная чувствительность сочетается с повышенной бесчувственностью, желанием построже наказать преступника. 30. Письменная речь с одной стороны располагает к большей деликатности-витиеватости, деликатности как грамматической правильности, а с другой - к меньшей деликатности содержательной; подозреваю, что это связано с тем, что устная речь есть покорение пространства, перенос смысла по горизонтали, по степи, а письменная речь есть покорение времени, перенос смысла по вертикали в будущее, я адресуюсь не к реальному собеседнику, а к собеседнику, каким он будет в будущем, и ответ придет не мне-сегодняшнему, а мне-завтрашнему или даже послезавтрашнему. 31 января 2000 года в Национальном институте прессы инициативная группа в составе: епископы Истинно-Православной Церкви: Стефан (Линицки), Дидим (Нестеров), Кириак (Темерциди), священник Глеб Якунин, миряне М. Осадчев и В. Никольский - рассказала о намерении создать Общественное движение «За возрождение Православия». Была обнародована Декларация Движения. Просим всех сторонников демократического преобразования Церкви как можно шире распространить данную декларацию. Связь: [email protected] Не то плохо, что в России торжествует мещанство, а то, что и мещанство это хромоногое: искусно в потреблении, но не в производстве. Раздвоенность человека после грехопадения и в том, что в толпе каждый чувствует себя одиноким (и плохо, если растворяется в толпе), доступ к духовному миру других людей открывается в уединении, где есть возможность помолиться, подумать, почитать. Соединяется это лишь в богослужении, и то благодаря тому, что тут каждый повернут не к ближнему, а к Богу. Далее |
