11 марта 2000 г. в Москве прошло заседание Честертоновского общества, на котором Наталья Трауберг, известная переводчица Честертона (и не только его), сделала сообщение: “Честертон и Чечня”. Тема не случайная, хотя созвучие имени Честертона с названием Чечни случайно. Достаточно напомнить, как это сделала Трауберг, что в одном из первых романов Честертона, действие которого происходит в 1904-м году, предлагается совершить путешествие во времени на восемьдесят лет вперед – в 1984 год, который Джордж Орвелл избрал для фантазии “Англия-в-которой-победил-ленинизм”. Не случайно сегодня русские милитаристы через слово поминают Англию: мы-де так же обращаемся с Чечней, как англичане с Ирландией, мы-де так же уничтожили Грозный, как англичане Преторию. Ссылка на то, что мы сейчас делаем то, что англичане делали сто лет назад, отметаются: мы-де так же забрасываем Чечню запрещенными бомбами, как англичане – Сербию. И это правда как аминь. Милитаризм он и в Англии милитаризм, хотя, конечно, размер у них, прямо скажем, против нашего не в пример мельче будет.
Различие в том, что когда маленькая Англия боится внешней угрозы, ее можно если не простить, то понять. Когда русские милитаристы с ужасом кричат, что чеченцы спускаются с гор в долины, их даже понять нельзя – все-таки чеченцы спускаются не с Воробьевых гор, а с Кавказских, и не на Красную площадь. Маленькая страна, сколачивающая империю, в которой «не заходит солнце», вызывает все-таки больше сострадания, чем большая страна, сколачивающая империю, в которой самые зоркие гении жалуются на тьму, словно тут солнце никогда не восходит.
Что до Честертона, то он воевал не с войной, а с пацифистами, и был наполнен воинственным духом, как воздушный шар – горячим воздухом. Автор милитаристских стихов, осеменявший свои тексты трупами с щедростью евангельского сеятеля, он должен был бы быть самым гнусным подвидом людоеда – людоедом набожным. Но не был. А наши нынешние кровавые посевы – реальные, не бумажные – производятся именно под набожные проповеди о мире и утирании достоевских слезинок. Видимо, так и проверяется доброкачественность веры: если она хотя бы с горчичное зерно, то может себе позволить призывать к оружию, все равно будет ясно, что сие аллегория. Когда Честертон или Владимир Соловьев пишут о восточной угрозе, это читается как страшилка-детектив или заумная философия. Если же вера размером с каменное сердце, то самые серьезные и весомые призывы к миру во всем мире будут производить взрывы.
Следующее заседание Честертоновского общества планируется посвятить как раз рассмотрению темы «Честертон и ислам». Будем надеяться, что к тому времени можно будет говорить о подобных темах академичнее.
Видимо, писал для "Итогов" или "Общей", но не опубликовано. Конечно, "заседание" и "доклад" - попросту посиделки на день рожденья Честертона.
