Монография Рубена Лофмана о Церкви (католической) и светских колонизаторах в Конго.
Начинает он с описания того, как европейцы неверно поняли африканское устройство, истолковав его как феодализм. Европейцы искали вождей, которым все нижестоящие подчиняются. И в итоге создали таких вождей из людей, вовсе не обладавших никакой «вышестоящей властью». Ну вот как сделать предгорисполкома из дяди Сандро.
Африканское устройство в описании Лофмана очень похоже на Абхазию в описании Искандера, но ещё более похоже на Авраама, Исаака и Иакова.
Общество состоит из четырёх компонентов: дом, род (клан, колено), деревня, районы (области, земли).
Кланы имеют старейшин, формируются вообще на основе родства, мифа об общем предке (конголо вообще — потомки мифического Нконголо). Но старейшины не обладали никакой особой властью. Они первые среди равных, и это принципиально.
Кроме того, в случае необходимости обороны, обращаются не к клану, а к деревне или к району. Пространство оказывается важнее генетики.
Кланы-колена объединены текстом об общем предке, но и — внимание! — общим пищевым табу. Например, не едят свинину. Шутка: это табу резко выделяло евреев среди других сообществ Палестины. У конголо другие табу, разные у разных кланов. У нас табу — не едим собак, мы относимся к тем, кто ест собак, как... Ну, нехорошо относимся. Как римляне относились к евреям.
Ещё с Авраамом совпадение в многожёнстве как норме жизни.
Когда всё это читаешь, холодок бежит по коже: так Библия, Тора, книга Бытия — это такая же дикость, как эти конголо?
Не надо уверять себя, что «не такая, не дикость». Надо объяснить себе, что африканцы — не дикари.
Да, Авраам, Исаак и Иаков были очень «примитивны». Но, между прочим, в смысле власти они, действительно, были ближе к конголезцам, чем к римской курии или французскому президенту. Так хочется верить, что человечество придёт именно к такой власти — то, что Кропоткин именовал «анархизм». Анти-абсолютистская власть. По-русски, sobornost’.
Авраам такой же человек, как и я. Или как Кьеркегор, которого однажды торкнуло, что Авраам — его современник — ходил по улицам Копенгагена, ничем не выделяясь среди буржуа. Сюртук, цилиндр.
Или мы думаем, что Бог — выдумка дикарей? Что цивилизованный человек рационален, ни в какие фантастические существа не верит и не ищет истины, а ищет, в каком ресторане вкуснее жрачка и ниже цены?
Нету их — «дикарей». А Бог — есть. И Он не ждёт, пока мещанин и буржуа дорастёт до понимания того, что вселенная не исчерпывается жрачкой, серфингом и топпингом, а торкает, торкает, торкает — и африканца, и дядю Сандро, и Фазиля Искандера, и диктатора в Кремле, и умирающего в лагере для беженцев.