Мф. 12, 38 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.

Лк. 11, 29 Когда же народ стал сходиться во множестве, Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;

№58 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

Книжникам и фарисеям подобает желать знамений. Крестьяне, рыбаки, солдаты, цари, - люди, имеющие дело с настоящим. Интеллектуалы - совесть, мозг, хранители этических стандартов, они призваны стоять на страже будущего. Поэтому в настоящем они вечно пытаются усмотреть признаки несуществующего. В этом смысле, одной категории утверждения: "Если кофейная гуща закрутилась в виде спирали, урожай конопли будет плохой" - и "Если не почитаешь отца и мать, то умрёшь раньше срока". Существуют жесткие причинно-следственные связи, а чудеса и знамения - это проявления этих связей. Просто, в отличие от современных учёных, древние чуть иначе представляли себе мироздание. Они - в отличие от простолюдина, который жаждет чуда как исключения - хотят знамения как подтверждения закономерности. Причём - как видно из ответа Иисуса - под "знамением" обычно подразумевается что-нибудь неприятное. Беда, война, голод, ну на худой конец бесплодие у смоковницы. И ведь Иисус может - но не хочет давать знамение тем, кто жаждет. Он даёт знамения тем, кто прекрасно без них бы обошёлся и здравым крестьянским умом не очень понимает, какой прок от бесплодной смоковницы.