Иоанн Златоуст

Письмо Иннокентия к духовенству константинопольскому представляет собою ответ на послание того же духовенства, которое доставлено было папе священником Германом и диаконом Кассианом. Иннокентий оплакивает в нем бедствия восточной церкви. Для исцеления стольких зол нужно созвать собор, и он выражает живейшее желание, чтобы стихли все эти смятения.

Сакра, или августейшее послание Гонория Августа к государю востока Аркадию Это послание императора Гонория к императору востока Аркадию относится к делу св. Иоанна Златоуста. Император сначала говорит в нем об изображении императрицы Евдоксии, которое было пущено по провинциям в честь императрицы. Сначала воздвигнута была статуя Евдоксии перед церковью св. Софии. По этому случаю даны были разные игры постыдные зрелища, способные отвращать народ от дел благочестия. Св. Иоанн Златоуст в своей беседе восстал против этого соблазна и навлек на себя гнев императрицы. Гонорий в своем письме негодует на все то, что произошло в Константинополе, а затем и на несправедливость низложения святителя. Он напоминает о жертвеннике, орошенном человеческой кровью, о священниках, отсылаемых в изгнание, и об Иоанне Константинопольском, изгнанном из своей церкви.

3. Епископам, пресвитерам и диаконам, заключенным за благочестие в темницу Это письмо было написано, как полагают, в Кукузе в 404 году. Св. Иоанн Златоуст обращался к ним еще и с другим письмом, которое помещено ниже.

4. Письма к Олимпиаде

Госпоже моей достопочтеннейшей и боголюбезнейшей, диаконисе Олимпиаде, епископ Иоанн о Господе радоваться Семнадцать писем, адресованных к Олимпиаде, представляют собой самые длинные, самые прекрасные и полезные из всех писем святителя, говорит Фотий. Олимпиада была дочь князя Анисия. Ее отец отдал ее замуж за префекта Небридия (вероятно, в 384 году). Св. Григорий Назианзин, приглашенный на брак, извинился, что не может на нем присутствовать, и обратился к молодой супруге с похвальным словом. Олимпиада была замужем только один год и восемь месяцев. Овдовев в столь юном возрасте, она решила остаться вдовой и ничто не могло поколебать этого ее решения. Напрасно император Феодосий прибегал к просьбам и угрозам, чтобы заставить выйти ее замуж за своего родственника испанца Елпидия. Ее отказ разгневал императора, который прежде чем отправиться в поход против Максима, приказал префекту города секвестровать все ее имения, пока она не достигнет тридцатилетнего возраста. Олимпиада отнеслась к этому возмутительному действию с таким мужеством, что казалась даже счастливее при виде ограбления своего имущества. Между тем Феодосий, поняв, что ничем нельзя было побороть этого противодействия, велели возвратить ей имения. С этого времени дом ее сделался открытым для епископов, монахов, священников и других духовных лиц, приходивших в Константинополь. Епископ Нектарий сделала ее диаконисой, и в этом достоинстве она и закончила свою жизнь. Письма к Олимпиаде с достаточностью свидетельствуют о том, как он была любезна святителю Златоусту. После изгнания святителя ее влачили по судам, обвиняли вместе с другими приверженцами святителя в поджоге храма св. Софии. Несмотря на основательность ее ответов, ее приговорили к большому штрафу; затем она оставила Константинополь, чтобы удалиться в Кизик, где и отошла в лучшую жизнь. Св. Григорий Назианзин, Палладий, Созомен, Аммиан и другие биографы сообщают многочисленные подробности об этой добродетельной женщине.

Письмо 1. 1. Утешение в скорби. Нужно бояться только греха. 2. Бедствия приготовляют нам великую награду, почему Бог и попускает на нас страдания. - Пример трех отроков в пещи вавилонской. - 3-4. Во все времена Господь попускал соблазн и гонения, чтобы лучше проявить Свое могущество и Свою мудрость. - 5. Заключение: Олимпиада должна изгнать из своей души скорбь, которую причиняют ей настоящие смятения.

К ней же письмо 2. 1. Опасно предаваться унынию. - 2. Пример: ап. Павел, отлучив коринфского грешника, потом примирил его с церковью, чтобы не дать ему впасть в отчаяние. - 3. Душу Олимпиады должна занимать мысль о муках ада или, скорее, о небесном счастье. - 4. Пусть она почерпает утешение в воспоминании своих добрых дел и в надежде на вечную награду. - 5-6. Возвышенная похвала трезвенности, терпению, скромности и другим добродетелям Олимпиады. - 7. Похвала девственности. - 8-10. Вставочное рассуждение об Иове и его бедствиях. Возвращение к предмету. - 11-13. Утешение Олимпиады, скорбевшей об отсутствии святителя.

К ней же письмо 3. Печаль есть самое ужасное из всех бедствий. - Она ужаснее самой смерти. - Доказательство этой мысли на нескольких примерах. - Страдания более служат основой для заслуг, чем даже добрые дела. Размышления о страданиях Иова, ап. Павла и Иосифа.

К ней же письмо 4. Святитель извещает Олимпиаду, что несмотря на суровость зимы, он находится в добром здоровье. - Совет Олимпиаде не пренебрегать ничем для своего излечения. - Польза от страданий, причиняемых болезнью. - Примера Иова, Лазаря, Тимофея. Увещание ей изгнать из своей души удручающую ее скорбь.

К ней же письмо 5. Святитель хвалит Олимпиаду за ее терпение. - Увещание ей не терять мужества. - Праведные могущественны и счастливы даже среди гонений. - Злые немощны и несчастливы даже во время своих успехов. - Доказательством этого могут служить Авель и Каин. 619-621

К ней же письмо 6. Похвала мужеству Олимпиады. - Ее мужество возрастает вместе с гонением. - Мысль о стольких заслугах должна наполнить ее радостью и блаженством.

К ней же письмо 7. Злой человек не может избегнуть суда своей совести. - Пример Иуды, брата Иосифа. - Пример Иуды Искариота. - Добродетель заслуживает вечного блаженства и получает награду даже еще здесь. - Вот чем должна утешаться Олимпиада среди претерпеваемых ею гонений.

К ней же письмо 8. Святитель указывает Олимпиаде несколько побуждений к ее утешению. - Повсюду знающие ее выражали сочувствие ее страданиям. - Пусть она помышляет о наградах, ожидающих в будущей жизни. - Жаловаться и скорбеть могут только злые люди.

К ней же письмо 9. Страдания нужно переносить с терпением.

К ней же письмо 10. Святитель упрекает Олимпиаду за то, что она пишет к нему недостаточно часто.

К ней же письмо 11. Спокойствие святителя среди своих страданий. - Он просит Олимпиаду писать к нему чаще.

К ней же письмо 12. Святитель извещает о своем прибытии в Кесарию. Он поправился здоровьем и хвалится теми необычайными заботами, которыми он окружен от своих друзей и почитателей.

К ней же письмо 13. Святитель рассказывает Олимпиаде все, что он потерпел до прибытия в Кукуз. - Затем он говорит о сочувствии, которое он встречает в этой местности, и о тех попечениях, которыми он постоянно окружен там.

К ней же письмо 14. В нем рассказывается о том, что случилось со святителем в Кесарии.

К ней же письмо 15. Святитель увещевает Олимпиаду не страшиться гонений и извещает ее, что он еще не совсем выздоровел.

К ней же письмо 16. Рассуждение о том, что Бог посылает благочестивым людям и радости и страдания.

К ней же письмо 17. Святитель хвалит Олимпиаду за ее мужество и самоотречение.

5. Письма к разным лицам

Письма к разным лицам 5-99.

Письма к разным лицам 100-225.

Похвала епископу Диодору, который предварительно проповедывал и восхвалял Иоанна Златоуста.

Слово на Святую Пасху.

Беседа на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа.

На Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Слово первое.

На Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Слово второе.