В 1990-е годы я писал о Церкви для газеты «Куранты», многие сотрудники которой пришли из редакции газеты «Труд». «Куранты» и размещались на той же улочке, где «Труд», только на противоположной стороне. «Труд» почти напротив англиканского храма, «Куранты» слева от него. Я спросил заведующую отделом «Курантов», пришедшую из «Труда», не помнит ли она Домбковского, автора статьи «Крест на совести» (прошло ведь всего пять лет). Она улыбнулась, передёрнула плечами и сказала: «Статью принесли из органов».
Размер статьи немыслимо большой, десять машинописных страниц, разворот газеты. Таких огромных статей «Труд», разумеется, не публиковал, но тут пришлось, разделили на два номера: 9 и 10 апреля 1986 года.
Само начало статьи былинно-фантастическое: заключённый-де попросил директора концлагеря (стыдливого именуемого «исправительно-трудовым учреждением») пригласить журналиста. Остальное всё в том же духе. Не названный по имени «раскаявшийся» священник это Дмитрий Дудко.
Из особых красот текста нужно отметить обвинения отца Александра в организации «незаконных религиозных утренников». Законных, разумеется, просто быть не могло. Все, любые религиозные утренники были незаконными. То же относится к «нелегальному распространению» слайд-фильмов — «легально» их распространять было в принципе невозможно.
Особенно замечательно обвинение Краснова-Левитина в том, что он «кажется, уже с пеленок стал патологическим антисоветчиком». Дело в том, что Левитин родился в 1915 году, за два года до рождения «советскости». Совка ещё не было, а Анатолий Эммануилович уже с ним боролся — действительно, патология.
Мягче всех фельетон говорит о Бычкове, который обвиняется лишь в разводе.