СТРОМАТЫК оглавлению КНИГА ПЕРВАЯ Примечания [6] Menander, Misoumenos 18, fr. 527; cf. Aulus Gellius, Noctes Att. 3, 16, 3; Plato, Rep. VII 535 e. [31] Plato, Leges, VIII 844 a–b. [33] Этим мудрецом (по предположению Евсевия) был Пантен, учитель Климента. Кто были остальные сказать трудно. Исследователи склонны видеть здесь возможное указание на Мелитона из Сард, Теофила Керарейского, Теодота и др. раннехристианских учителей, с которыми мог общаться Климент. [34] Cf. Euripides, Hippolytus 73–81. [40] Возможно, указание на практику Элевсинских мистерий, в которых яркий свет означал кульминацию откровения. На это указывает и следующая фраза, где Климент продолжает рассуждение о мистериях. [45] Здесь Климент говорит о тематическом расположении материала в Строматах или, буквально, «по главам». Учитывая тот факт, что текст Стромат не был в античности разбит на главы, сказанное несомненно означает расположение по темам. [46] Plato, Epistula II, 314 c. [47] Clemens Rom. I Cor. 7, 2. [50] «Золотая рыбка». Cf. Athenaeus, 7, 282. Возможно, имеется в виду Labrus или Serranus Anthias. См.: D'Arcy W. Thompson, A Glossary of Greek Fishes (London, 1947), items 14 and 98. Возможно, здесь Климент имеет в виду Mt. 13: 45–48. [52] Democritos, fr. B 68 DK. [53] Homerus, Ilias, XX 248–250. [54] Solon, fr. 11, 7.5.6 (Plutarchus, Solon, 30). Цитата Климента не точна. Климент переставляет строки и несколько меняет смысл пассажа. Русский перевод фрагмента см. в.: Эллинские поэты VIII – III веков до н.э. Эпос, элегия, ямбы, мелика (Издание подготовили М.Л. Гаспаров, О.П. Цыбенко, В.Н. Ярхо). М.: "Ладомир», 1999. Солон, фр. 15 (20). Текст несколько исправлен в соответствии с критическим изданием текстов Солона. [58] Cratinus, fr. 2 CAF. Кратин – комический поэт середины пятого века до н.э. [59] Iophon, fr. 1 TGF. Иофон трагик был сыном Софокла. [61] [Homerus] Margites, fr. 2 Kinkel. [62] Hesiodus, fr. 193 Rzach; Opera et dies, 649. [84] Cf. Philo, De congr. 77. Первая из многочисленных, как правило, анонимных, цитат из Филона Александрийского. Подробнее об этом см. серию работ Анневиес ван ден Хук, прежде всего, ее монографию: Clement of Alexandria and His Use of Philo in the Stromateis (Vigiliae Christianae Suppl. 3). Leiden, 1988. (Пользуясь случаем, хочу выразить благодарность проф. Хук за интересную дискуссию и копию ее книги, которую она мне презентовала). О методах цитирования Климента и его обращении с источниками см. подробнее предисловие к этому тому. [85] Gen. 11: 30; 16: 1–16. [88] Philo. De congr. erud. gr. 20, 43–7. [89] Сократический вопрос о том, можно ли «научиться мудрости» часто обсуждался классическими авторами. См., например, диалоги Платона (Meno, 71 a; Protagoras 328 c, etc.) или Никомахову этику Аристотеля (Ethica Nicom. VI 1139 b 25). Однако источником Климента здесь по прежнему является сочинение О связи с греческими науками Филона (De congr., 34–37). [95] Неточная цитат из Plato, Rep. VI, 424 a. [101] Cf. Anaxarchus, DK 72 B 1. Анаксарх был последователем Демокрита и спутником Александра Македонского. [102] Hesiodus, fr. 197 Rzach. [104] Текст этого предложения содержит лакуну. Общий смысл, однако, ясен. [108] Нечто подобное говорится у Секста Эмпирика (Adv. Math. II, 12). [109] Cf. Topica, IV, 126 a 30. [111] Euripides, Phoenissae, 470–472. Контекст этого пассажа таков: У истины всегда простые речи. Она бежит прикрас и пестроты. И внешние ей не нужны опоры, А кривды речь недуг в себе таит, И хитрое потребно ей лекарство. [113] Euripides, fr. 56; 439. [118] Euripides, Antiopa, fr. 206. [121] Реминисценция известного положения платоновского Протагора «никто не творит зла по своей воле». [122] Имеется в виду usucapio – институт римского права. [125] Эпитет Одиссея у Гомера. Cf. Ilias I, 31, etc. [126] Cf. Plato, Gorgias 486 d. [127] Текст испорчен. Перевод передает общий смысл. [129] Cf. Plato, Rep. VII 534 e. [135] Plato, Politicus 261 e. Однако у Платона нет никаких указаний на то, что чужеземец из диалога Политик был пифагорейцем. Скорее всего, он был софистом. [136] Plato, Theaetetus 184 c. [139] Pindarus, fr. 170 b (отрывок 180 Гаспаров). [153] Источник неизвестен. [159] Это высказывание Климента является элементом его полемики с гностиками, которую он ведет на протяжении всех Стромат. [160] Cf. Plato, Rep. X 613 a–b; Theaetetus 176 b. |