| К оглавлению ВТОРОЙ РАЗДЕЛ
Молитва Господня: "Отче наш"
| | "Случилось, что, когда Иисус в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих" (Лк 11,1). В ответ на эту просьбу Господь доверяет Своим ученикам и Своей Церкви основную христианскую молитву. Евангелист Лука дает ее в виде краткого текста (из пяти прошений), а евангелист Матфей представляет более развернутую версию (из семи прошений). Литургическая традиция Церкви сохраняет текст евангелиста Матфея: (Мф 6,9-13).
| 2759 | Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое, да придет Царство Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. [1]
| | Весьма рано литургическое употребление Молитвы Господней дополнилось заключительным славословием. В Дидахе (8,2): "Ибо Тебе подобает сила и слава вовеки". Апостольские постановления (7,24,1) добавляют в начале слово "царство", и эта формула сохраняется до сего дня во всемирной молитвенной практике. Византийская традиция добавляет после слова "слава" - "Отцу, и Сыну, и Святому Духу". Римский Миссал расширяет последнее прошение в ясно выраженной перспективе "ожидания блаженного обетования" (Тит 2,13) и пришествия Спасителя нашего Иисуса Христа; за этим следует возглашение собрания, повторяющее славословие Апостольских постановлений.
| 2760 |
|
| |