КОДЕКС КАНОНИЧЕСКОГО ПРАВА ВОСТОЧНЫХ ЦЕРКВЕЙ

Ср. католичество. Каноны.

Перевод с украинского текста

Книга I. ОБЩИЕ НОРМЫ

Кан. 1. Каноны настоящего Кодекса имеют отношение ко всем восточным католическим Церквам и только к ним, если только что-либо иное не постановляется совместно с латинской Церковью.

Кан. 2. Каноны Кодекса, которые в существенной степени принимают во внимание или затрагивают древнее право восточных Церквей, следует рассматривать прежде всего на основании этого права.

Кан. 3. Хотя Кодекс часто обращается к предписаниям богослужебных книг, он ни в коей мере не ставит своей целью богослужебную реформу. Поэтому следует в полной мере следовать эти предписаниям, если только они не противоречат канонам Кодекса.

Кан. 4. Каноны Кодекса ни полностью, ни частично не отменяют соглашений, заключённых Апостольским Престолом с государствами и другими политическими обществами; поэтому упомянутые соглашения будут действовать впредь так же, как и ныне, хотя бы они и противоречили предписаниям настоящего Кодекса.

Кан. 5. Приобретённые права, а также привилегии, которые, будучи к настоящему времени пожалованы Апостольским Престолом как физическим, так и юридическим лицам, находятся в употреблении и не были отменены, остаются в неприкосновенности, если не будут прямо отменены канонами настоящего Кодекса.

Кан. 6. Со вхождением настоящего Кодекса в силу

1-е – отменяются все другие законы, будь то универсальные или партикулярные, противоречащие канонам Кодекса или касающихся вопросов, регулируемых этим Кодексом;

2-е – упраздняются все обычаи, которые прямо отменяются канонами Кодекса либо противоречат им и не являются вековыми или не восходят к незапамятным временам.

Раздел I. ВЕРНЫЕ ЧЛЕНЫ ЦЕРКВИ, ИХ ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ

Кан. 7. § 1. Верные члены Церкви — это те, кто, сочетавшись Христу через крещение, составляют Народ Божий, благодаря чему и становятся по-своему участниками священнического, пророческого и царского служения Христа и призываются — согласно положению каждого из них — к осуществлению той миссии, которую Бог доверил Церкви исполнять в мире.

§ 2. Эта Церковь, установленная и устроенная в мире сем как общество, пребывает во Вселенской (Католической) Церкви, управляемой преемником Петра и Епископами в общении с ним.

Кан. 8. На сей земле в полном общении со Вселенской (Католической) Церковью находятся те крещёные, которые в её зримом составе сочетаются со Христом узами исповедания веры, таинств и церковного управления.

Кан. 9 - § 1. Особым образом с Церковью связаны оглашенные, то есть те, кто, будучи движимы Святым Духом, открыто заявляют о своём желании войти в её состав, а потому этим самым намерением, равно как и жизнью веры, надежды и любви, которую они ведут, соединяются с Церковью, пекущейся о них уже как и о своих верных членах.

§ 2. Об оглашенных Церковь проявляет особое попечение: призывая их вести евангельскую жизнь, она приобщает их к участию в Божественной Литургии, священных обрядах и в церковном строе и уже наделяет их различными прерогативами, принадлежащими собственно христианам.

Кан. 10. Верные члены Церкви должны, основываясь на слове Божием и в единении с живым учением Церкви, неуклонно оберегать и открыто исповедовать веру, которую их предки берегли и передавали будущим поколениям как величайшую драгоценность, а также, воплощая эту веру в делах, возрастать в ее понимании и проявлять ее в делах любви.

Кан. 11. Между всеми верными членами Церкви в силу их возрождения во Христе царит подлинное равенство в отношении их достоинства и деятельности, благодаря которому все они, в согласии с положением и обязанностями каждого, сотрудничают ради созидания Тела Христова.

Кан. 12. § 1. Верные члены Церкви обязаны всегда сохранять общение с Церковью, действуя как подобает каждому.

§ 2. Пусть они с великим тщанием исполняют свои обязанности по отношению как ко Вселенской, так и к отдельной Церкви, к которой они принадлежат согласно предписаниям права.

Кан. 13. Все верные члены Церкви, соответственно своему положению, должны прилагать усилия к тому, чтобы вести святую жизнь и способствовать возрастанию и непрестанному освящению Церкви.

Кан. 14. Все верные члены Церкви обязаны и вправе содействовать тому, чтобы Божественная весть спасения всё более и более доходила до всех людей всех времён и всего мира.

Кан. 15. § 1. Осознавая свою ответственность, верные члены Церкви обязаны с христианским послушанием следовать тому, чтo пастыри Церкви, представляющие Христа, провозглашают как учители или постановляют как правители Церкви.

§ 2. Верные Христу могут свободно открывать пастырям Церкви свои нужды, особенно духовные, а также свои пожелания.

§ 3. В меру своих познаний, компетентности и авторитета они имеют право, а иногда и прямую обязанность, высказывать пастырям Церкви своё мнение о том, что относится ко благу Церкви, и, храня неповреждённость веры и нравов и уважение к пастырям, а также принимая во внимание общую пользу и личное достоинство каждого, извещать об этом прочих верных членов Церкви.

Кан. 16. Все верные члены Церкви имеют право принимать от своих пастырей помощь из духовных благ Церкви, особенно из слова Божия и из таинств.

Кан. 17. Верные члены Церкви вправе поклоняться Богу по предписаниям литургических книг по обряду своей Церкви и следовать своему образу духовной жизни, согласующемуся, однако же, с вероучением Церкви.

Кан. 18. Верные члены Церкви имеют полное право основывать и сообщества и руководить их деятельностью, направляя ее на цели любви или благочестия либо на содействие христианскому призванию в мире, а также организовывать собрания для лучшего достижения этих целей.

Кан. 19. Все верные члены Церкви, как участники миссии Церкви, имеют право в соответствии со статусом и положением каждого из них способствовать апостольской деятельности или поддерживать её своими начинаниями; однако ни одному из этих начинаний не следует притязать на звание «католического», если на то не будет согласия полномочной церковной власти.

Кан. 20. Поскольку верные члены Церкви призваны крещением вести жизнь, сообразную с евангельским учением, они имеют право на христианское воспитание, которое надлежащим образом готовило бы их к зрелости человеческой личности, а вместе с тем к познанию и переживанию таинства спасения.

Кан. 21. Изучающие дисциплины, связанные с вероучением и историей Церкви, пользуются законной свободой исследования и благоразумного высказывания своего мнения в тех вопросах, знатоками которых они являются, сохраняя при этом должное уважение к тем, кто несет в Церкви служение учительское.

Кан. 22. Все верные члены Церкви пользуются правом на свободу от всякого принуждения в выборе своего жизненного пути.

Кан. 23. Никому не позволено очернять положительную репутацию другого человека и беззаконно нарушать право каждой личности на неприкосновенность своей частной жизни.

Кан. 24. § 1. Верные члены Церкви могут на законных основаниях отстаивать и защищать права, которыми они пользуются в Церкви, в полномочной церковной инстанции в соответствии с нормами права.

§ 2. Верным членам Церкви, если полномочная власть призовёт их к суду, принадлежит также право быть судимыми согласно справедливо применяемым предписаниям права.

§ 3. Верные члены Церкви имеют право не признавать канонических наказаний, кроме тех, которые предписаны законом.

Кан. 25. § 1. Верные члены Церкви обязаны приходить на помощь Церкви в её нуждах, чтобы она располагала всем необходимым для осуществления своих специфических задач, прежде всего, для совершения богослужения, для исполнения дел апостольства и любви, а также для достойного содержания священнослужителей.

§ 2. Кроме того, они обязаны содействовать осуществлению социальной справедливости и, помня заповедь Господню, помогать бедным из собственных средств.

Кан. 26. § 1. Осуществляя свои права — как индивидуально, так и объединяясь в сообщества — верные члены Церкви должны принимать во внимание общее благо Церкви, а также права других людей и свои обязанности перед ними.

§ 2. Церковная власть, принимая во внимания общее благо, может заботиться о том, чтобы верные члены Церкви пользовались принадлежащими им правами.

Канон 323

Духовенство, члены которого также называются священнослужителями, - это верные члены Церкви, выбранные компетентной церковной властью, которые через дар Святого Духа, полученный при посвящении, предназначены быть служителями Церкви, участвуя в миссии и власти Пастыря Христа.

2. В силу посвящения духовенство, как то установлено Богом, отличается от прочих верующих христиан.

Канон 324

Священнослужители, объединенные друг с другом иерархическим общением и поставленные на различных степенях иерархии, по-разному участвуют в едином церковном служении, установленном волей Божией.

Канон 325

Силой посвящения священнослужители разделяются на епископов, пресвитеров и диаконов.

Канон 326

Священнослужителя поставляются на различные степени иерархии силой самого посвящения, но свою власть они могут осуществлять только в соответствии с предписаниями права.

Канон 327

Если помимо епископов, пресвитеров или диаконов иные служители низших степеней, обычно называемые церковнослужителями, допускаются или поставляются для служения народу Божьему или для исполнения обрядов Святой Литургии, на них распространяются только нормы права самостоятельной Церкви, в которой они состоят.

Канон 357

§ 1. Каждый священнослужитель должен быть приписан к какой-либо епархии, экзархату, монашескому сообществу, к товариществу совместной жизни, подобному монашескому, или к институту или ассоциации, которые получили от Апостольского Престола право приписывать к себе священнослужителей, или получили такое право от Патриарха с согласия постоянного синода в террориториальных границах возглавляемой Патриархом Церкви.

§ 2. То, что установлено относительно приписки священнослужителей к определённой епархии и к увольнению из неё, с соответствующими поправками относится и к другим упомянутым выше юридическим лицам, а также, в соответствии с законодательством самостоятельной Церкви. и к самой патриаршей Церкви, если только это законодательство не устанавливает явным образом иного порядка.

Канон 367

Священнослужители прежде всего обязаны возвещать всем Царство Божие и являть любовь Божию ко всем людям служением Слова и святых таинств, и даже всей жизнью своей, чтобы все, любя друг друга и более всего Бога, образовывали Тело Христова, которое есть Церковь, и возрастали в нём.

Канон 368. Священнослужители особым образом соединены с совершенством, которое Христос заповедовал Своим ученикам, ибо они через посвящение новым образом были отданы Богу, чтобы стать для Христа, вечного Священника, удобнейшими орудиями для служения народу Божьему и одновременно быть примером для паствы.

Канон 369

§ 1. Священнослужители должны ежедневно читать Слово Божие и размышлять над ним, чтобы, будучи верными и внимательными слушателями Христа, они могли стать истинными служителями проповеди; они должны быть неутомимы в молитве, в литургическом служении и особенно в преданности таинству Евхаристии. Они должны ежедневно проверять свою совесть и часто приступать к таинству покаяния. Они должны почитать Пресвятую Приснодеву и Богородицу Марию и просить у неё дара подражать её Сыну. Они должны соблюдать и прочие правила благочестия, существующие в их Церкви.

§ 2. Священнослужители должны высоко ценить духовное руководство и, в соответствии с предписаниями права самостоятельной Церкви, находить время для духовных упражнений.

Канон 370

Священнослужители особенно должны оказывать почтение и послушание Римскому Понтифику, Патриарху и епархиальному епископу.

Канон 374

Священнослужители, как женатые, так и безбрачные, должны совершенствоваться в добродетели целомудрия, и канонические установления самостоятельной Церкви должны определять соответствующие этой цели средства.

Канон 375

Женатое духовенство должно показывать прочим верующим во Христа образцовый пример семейной жизни и воспитания детей.

Канон 376

Среди неженатых священнослужителей следует поощрять объединение для совместной жизни, насколько это возможно, чтобы они могли помогать друг другу в духовной и интеллектуальной жизни и могли сотрудничать для достойного несения своего служения.

Канон 377

Все священнослужители должны совершать молитвенное правило в соответствии с каноническими установлениями своей Церкви.

Канон 378

В соответствии с каноническими установлениями священнослужители часто совершать Божественную Литургию, особенно по воскресениям и праздникам; настоятельно рекомендуется совершать литургию ежедневно.

Канон 379

Священнослужители всех самостоятельных Церквей братски связаны узами любви для достижения общего единства и совместно трудятся для созидания тела Христова, а потому при любых обстоятельствах, должны сотрудничать друг с другом и помогать друг другу, даже если они несут различающиеся служения.

Канон 380

Все священнослужители должны заботиться о выявлении призваний к служению Церкви и к монашеской жизни, поощряя призвания не только проповедью, катехизическими наставлениями и другими уместными средствами, но особенно свидетельством жизни и служения.

Канон 381

§ 1. Священнослужители должны быть усердны в апостольском рвении, являть всем пример в делах милосердия и сострадания, особенно по отношению к больным, к тем, кого постигло горе, к преследуемым, к изгнанным и к беженцам.

§ 2. Священнослужители обязаны, если только им не воспрещено это законным образом, помогать верующим во Христа духовными благами Церкви, особенно словом Божиим и таинствами, когда верующие просят об этом в надлежащее время, надлежащим образом подготовлены и если закон не запрещает им принять эти духовные блага.

§ 3. Священнослужители должны признавать и поддерживать таинство мирян и их особое участие в миссии Церкви, особенно подчеркивая разнообразные дары мирян, а также используя на благо Церкви всеми законными способами их опыт.

Канон 382

Священнослужители должны целиком воздерживаться от всего, что не подобает их положению, в соответствии с нормами, которые в деталях определяет каноническое право, а также избегать того, что чуждо их чину.

Канон 383

Хотя священнослужители должны иметь одинаковые с прочими гражданами гражданские и политические права: (1) им запрещено занимать государственные должности, которые связаны с участием в реализации гражданской власти; (2) поскольку военная служба не вполне согласуется с духовным званием, священнослужители не должны добровольно вступать в армию, если только не будет на то разрешения их иерарха; (3) они должны использовать предоставляемые гражданскими законами, соглашениями или обычаями возможности освободиться от исполнения общественных обязанностей, занятия государственных должностей, которые не подобают духовному званию.

Канон 384

§ 1. Как служители примирения всех в любви Христовой, священнослужители должны прилагать усилия для достижения среди всех людей мира, единства и гармонии, основанных на справедливости.

§ 2. Священнослужители не должны активно участвовать в политических партиях или в руководстве профессиональными союзами, если только - по решению епархиального епископа или, в соответствии с предписаниями канонического права, по решению патриарха или иной власти - этого не будет требовать необходимость защитить права Церкви или способствовать достижению общего блага.

Канон 385

§ 1. Священнослужители должны руководствоваться духом Христовой бедности и стремиться вести простую жизнь, тем самым свидетельствуя миру о небесных благах; действуя с духовным благоразумием они должны правильно использовать свои земные блага; из того, что они приобретают благодаря определенному церковному служению, исполнению какой-либо церковной должности или задания, они должны сперва уделить необходимое для поддерживания собственного подобающего существования и для исполнения своих обязанностей, а остальное посвятить и обратить на дела апостольскому служения и благотворительность.

§ 2. Священнослужителям запрещается заниматься финансовыми операциями и торговлей лично или через других лиц как для собственной выгоды, так и для чужой, если только им это не будет дозволено церковной властью в соответствии с каноническим правом самостоятельной Церкви или Апостольским Престолом.

§ 3. Священникам запрещается выступать поручителями, даже если в залог предлагается их собственное имущество, без совета со своим епархиальным епископом или, в случае необходимости, с настоятелем.

Канон 386

§ 1. Священнослужители, даже если у них нет постоянного жилья, не должны покидать свою епархию без разрешения на период, продолжительность которого устанавливается каноническим правом самостоятельной Церкви, без хотя бы предполагаемого разрешения местного иерарха.

§ 2. Священнослужитель, проживающий за пределами своей епархии, подчиняется епархиальному епископу в вопросах, которые касаются его обязанностей как священнослужителя. Если он имеет намерение остаться там на продолжительное время, он должен незамедлительно уведомить местного иерарха.

Канон 387

Каноническое право самостоятельных Церквей регулирует всё, что касается одежды священнослужителей.

Канон 388

Священнослужители, которым дана права и знаки отличия, связанные с доверенными им полномочиями, не могут использовать за пределами места, на которое распространяется власть инстанции, доверившей им эти полномочия, если только при вручении полномочий им не было дано письменное разрешение использовать эти права и отличия без исключений, или если они не сопровождают носителя власти, которой им были даны эти полномочия, не выступают в роли его представителей или не получили согласие местного иерарха на использование этих прав и знаков отличий.

Канон 389

Священнослужители должны стремиться избегать любых пререканий; если же между ними возникают пререкания, они должны обращаться к суду Церкви; так же, если есть возможность, следует поступать в случае пререканий между священнослужителями и прочими верующими во Христа.

КНИГА III

ОБ УЧИТЕЛЬСКОМ СЛУЖЕНИИ ЦЕРКВИ

Глава XIV.

Канон 584. § 1. Следуя повелению Христа нести Благую Весть всем народам, движимая благодатию и любовью Святого Духа, Церковь признаёт себя целиком миссионерской.

§ 2. Евангелизацию народов следует вести таким образом, чтобы при сохранении целостности веры и морали Евангелие могло быть в культуре отдельных народов, а именно, в катехизации, в их богослужебных обрядах, в религиозном искусстве, в особом каноническом праве, короче говоря, во всёй церковной жизни.

Канон 585. § 1. Каждая самостоятельная Церковь должна постоянно заботиться о том, чтобы в соответствии с предписаниями обычного права Евангелие возвещалось во всем мире под руководством Римского Архиерея через проповедников, надлежащим образом подготовленных и посланных соответствующей властью.

§ 2. При синоде епископов в патриаршей Церкви или при епископском соборе должна существовать комиссия, которая бы добивалась более эффективного сотрудничества епархий в миссионерской деятельности Церкви.

§ 3. В каждой епархии должен быть назначен священник, который бы способствовал успешному развитию миссионерской деятельности

§ 4. Верные члены Церкви призваны поощрять в себе и в других знания о миссионерской деятельности, любовь к ней, молиться о миссиях, помогать призваниям к миссионерству и активно поддерживать их своими силами.

Канон 586. Категорически запрещается принуждать или заманивать кого-либо к вхождению в Церковь, убеждать кого-либо неподобающими способами; все верные члены Церкви должны заботиться о соблюдении права на религиозную свободу, чтобы никого не оттолкнуть от Церкви агрессией и насилием.

Канон 587.

§ 1. Тех, кто хочет соединиться с Церковью, следует, совершив надлежащие литургические обряды, принять в число оглашенных, участвующих в катехизации, которая должна быть не только изложением догматов и заповедей, но обучением христианской жизни в целом, надлежащим образом разработанным и совершаемым в течение определенного времени. Примерно соответствует латинскому 788.

§ 2. Люди, проходящие катехизацию, имеют право быть допущенными к литургии слова и к другим литургическим действиям, не предназначенным исключительно для верных членов Церкви.

§ 3. Каноническое право самостоятельных церквей должно содержать нормы прохождения катехизации, определяющие, что ожидается от катехуменов и каковы их права.

Канон 588. Катехумены, в соответствии с предписаниями канона 30, могут свободно избрать по своему усмотрению любую самостоятельную Церковь; однако, следует заботиться о том, чтобы ничто не мешало им принадлежать к Церкви, которая наиболее соответствует их культуре.

...................................

Канон 607. Служение слова Божьего, а именно проповедь, катехизация и все виды христианского обучения, среди которых важнейшее место занимает литургическая проповедь, должны питаться изобильно Священным Писанием, основываться на священном Предании; следует постоянно заботиться о провозглашении слова Божьего.

Канон 608. Епископы, священники и диаконы, каждый в соответствии со своим служением, должны прежде всего заботиться о служении слова Божьего в соответствии с каноническими предписаниями; каждый верующий должны с готовностью принимать участие в этом служении согласно со своими способностями, образом жизни и поручениями.

Канон 609. Епархиальный епископ должен в соответствии с обычным правом надзирать за проповедью слова Божьего на территории епархии.

Канон 610. § 1. Епископы имеют право проповедовать слово Божие на всяком месте, если только епархиальный епископ в каком-либо конкретном случае не запретит это явным образом.

§ 2. Священники имеют возможность проповедовать там, куда их законным образом послали или пригласили.

§ 3. Той же возможностью располагают диаконы, если только каноническое право самостоятельной Церкви им этого не воспрещает.

§ 4. Епархиальный епископ может также в исключительных случаях, особенно для восполнения недостатка в клириках, предоставить всякому верному члену Церкви право проповедовать, в том числе, и в храме, пр соблюдении кан. 614, 4.

Канон 611. Все те, кому поручено попечение о душах, в силу этого поручения имеют право проповедовать, а также приглашать проповедовать тем, кто вверен их попечению, любого священника или диакона, безотносительно кан. 610, 3, если только диакон не находится под юридическим запрещением.

Канон 612. § 1. В монашеских общинах или в сообществах клириков, живущих совместно, надзор за проповедью осуществляют настоятели общин и сообществ.

§ 2. Все настоятели, в том числе местных монашеских или священнических сообществ, могут приглашать для проповеди тем, кто вверен их попечению, любого священника или диакона, безотносительно кан. 610, 3, если только диакон не находится под юридическим запрещением.

Канон 613. Если какой-либо иерарх своим постановлением запрещает кому-либо проповедь, это постановление можно обжаловать, соблюдая благочиние, и апелляция эта должна быть рассмотрена без промедления.Уточнить.

Канон 614. § 1. Настоятельно рекомендуется во время литургии произносить проповедь, которая бы в соответствии с ходом литургического года на основании Священного Писания разъясняла бы тайны веры и нормы христианской жизни.

§ 2. Приходские священники и настоятели храмов обязаны заботиться о том, чтобы проповедь произносилась по крайней мере по воскресеньям и в праздники во время Божественной Литургии, и пропускалась лишь в силу веских причин.

§ 3. Пастырь не может постоянно перепоручать другому лицу свой долг проповеди тем, кто вверен его попечению, если только к тому нет уважительной причины, одобренной местным епископом.

§ 4. Проповедь должен произносить священник или, если это допускает каноническое право соответствующей Церкви, также и диакон.

Канон 615. Епархиальные епископы должны заботиться об организации в подобающее время специальных циклов священных проповедей для духовного обновления христианского народа.

Канон 616. § 1. Проповедники слова Божия должны избегать слов человеческой мудрости и витиеватой аргументации, проповедовать верующим цельную тайну Христа, Который есть Путь, Истина и Жизнь; пусть они показывают, что земные творения и человеческие установления в соответствии с предопределением Бога Творца могут служить спасению людей и, соответственно, могут внести немалый вклад в созидание Тела Христова.

§ 2. Пусть они также преподают учение Церкви о достоинстве человеческой личности, о фундаментальных правах человека, о жизни семейной, общественной и гражданской, о чувстве справедливости, к которой следует стремиться в экономических и трудовых отношениях, чувстве, которое может помочь созиданию мира на земле и способствовать прогрессу человечества.

Канон 617. Каждая самостоятельная Церковь, особенно её епископы, обязаны усердно заботиться о катехизации, благодаря которой вера проходящих катехизацию становится зрелой, а они сами становятся учениками Христовыми, приобретая более глубокое и систематическое знание Христова учения и возрастая в горячей преданности личности Спасителя.

Канон 618. Прежде всего родители обязаны словом и примером наставлять детей в вере и практике христианской жизни; такой же долг лежит на крестных родителях и на тех, кто заменяет детям родителей.

Канон 619. Кроме христианской семьи, сам приход и всякое церковное сообщество должны обеспечивать катехическое формирование своих членов и их интеграцию в приход и сообщество, обеспечивая такие условия, при которых то, чему научаются верующие, может быть во всей полноте реализовано в жизни.

Канон 620. Объединения, движения и группы верующих, созданные для дел благочестия, апостолата, милосердия и помощи, должны заботиться о том, чтобы их члены получали религиозное образование под руководством местного епископа.

Канон 621. § 1. Синод епископов патриаршей Церкви или епископский собор полномочен устанавливать нормы катехизической подготовки, которые следует фиксировать в руководство по катехизации, в территориальных границах своей Церкви; они должны соблюдать то, что предписывается высшей церковной властью.

§ 2. В руководстве по катехизации следует учитывать своеобразие восточных Церквей, чтобы при проведении катехизации подчеркивались особенности всякой самостоятельной Церкви в понимании Библии, в литургике, в патрологии, агиографии и даже в иконографии.

§ 3. Синод епископов патриаршей Церкви или епископский собор должны следить за тем, чтобы для каждой особой группы верующих подготавливались соответствующие катехизисы вместе с соответствующими пособиями и материалами, и чтобы различные катехизические инициативы развивались в гармоничной связи друг с другом.

Канон 622. § 1. В каждой самостоятельной Церкви должна быть комиссия по катехизации, которую можно создавать для одного социо-культурного региона совместно с другими самостоятельными Церквами.

§ 2. Эта комиссия должна иметь при себе центр катехизации, который должен помогать указанным Церквам выполнять задачу катехизации, координируясь друг с другом, с наибольшей эффективностью и заботиться о подготовке и совершенствовании квалификации катехизаторов.

Канон 623. § 1. Епархиальный епископ со всевозможным усердием заботится о развитии катехизационной деятельности в своей епархии, руководит ею и ей помогает.

§ 2. Епархиальная курия для этой цели должна иметь епархиальный центр катехизации.

Канон 624. § 1. Приходской священник должен прилагать максимальные усилия для того, чтобы в соответствии с нормами, определенными компетентной властью, дать катехизическую подготовку всем, кто вверен его пастырскому попечению, людям всякого возраста и состояния.

§ 2. Пресвитеры и диаконы, связанные с приходом, должны помогать приходским священникам; члены религиозных организаций, однако, должны оказывать помощь в соответствии с канонами 479 и 542.

§ 3. Другие верующие христиане, имеющие необходимую подготовку, должны стремиться помочь в катехизации.

Канон 625. Катехизис должен иметь экуменическую основу и давать правильную картину других Церквей и церковных сообществ; однако, следует заботиться о сохранении правильной природы православной катехизации.

Канон 626. Все участники катехизации должны помнить, что они выступают от имени Церкви и посланы возвещать данное через откровение слово Божие, а не своё собственное; поэтому они должны представлять целостное учение Церкви, хотя бы и адаптированное для тех, кого они катехизируют, и отвечающее требованиях их культуры.

Канон 627. § 1. Ответственность за воспитание детей лежит прежде всего на родителях или на замещающих их лицах. Поэтому именно они должны воспитывать своих детей в лоне христианской семьи, просвещённой верою и одушевляемой взаимной любовью, научая их вере в Бога и любви к ближнему.

§ 2. Насколько полноценное воспитание детей превышает силы родителей, они могут разделить с другими дело воспитания и выбрать те средства воспитания, которые являются необходимыми или полезными.

§ 3. Родители должны пользоваться полной свободой в выборе средств воспитания, не считая себя связанными кан.633; поэтому христиане должны заботиться о том, чтобы это их право было признано гражданским обществом и даже пользовалось должной поддержкой при соблюдении требований справедливости.

Канон 628. § 1. Церковь, через крещение произведшая новые создания, должна вместе с родителями заботиться об их православном воспитании.

§ 2. Все, кому поручена забота о душах, должны помогать родителям в воспитании детей, знакомить родителей с их правами и обязанностями, обеспечивать религиозное воспитание, особенно людей молодых.

Канон 629. Все воспитатели должны заботиться о таком воспитании человеческой личности, при котором молодые люди, гармонично развивая свои телесные, интеллектуальные и нравственные способности, укрепляясь в христианской добродетели, стремились бы ко всё более совершенному познанию Бога и любви к Нему, к тому, чтобы правильно оценивать человеческие и моральные ценности, принимая их с подлинной свободой и развивая чувство справедливости и социальной ответственности, чтобы жить с окружающими в союзе мира.

Канон 630. § 1. Верующие должны усердно трудиться, чтобы истинные блага образования и воспитания были доступны всем людям, где бы они ни жили, и особенно заботиться при этом о находящихся в трудных обстоятельствах.

§ 2. Все верующие должны поддерживать инициативы Церкви в развитии образования, особенно в деле строительства, содержания и развития школ.

Канон 631. § 1. Из различных средств воспитания особенно следует заботиться о православных школах, которые должны быть в центре внимания родителей, учителей и всего церковного сообщества.

§ 2. Церковь имеет право создавать школы любого типа и уровня и руководить ими.

Канон 632. Школа не считается юридически православной, если она не была создана в качестве таковой епархиальным епископом или высшей церковной властью или не была признана ими таковой позднее. Ср. латинский канон 803.

..........................................................................

ГЛАВА IV. CРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ И КНИГИ.

Канон 655. § 1. Верные чада Христовы должны иметь возможность без затруднений обращаться к Священному Писанию. Поэтому епархиальные епископы должны готовить пригодные для чтения и правильные переводы Священного Писания, снабжённые необходимыми комментариями, обращаясь для этого и к христианам других конфессий, поскольку это может быть уместно и плодотворно. § 2. Пусть все верующие чада Христовы, особенно пастыри душ, заботятся о распространении экземпляров Священного Писания с комментариями, в том числе, необходимыми для не христиан. § 3. Для литургических и катехизических целей слудет использовать только издания Священного Писания, имеющие одобрение Церкви; другие издания должны быть хотя бы разрешены Церковью.

Канон 656. § 1. Во время богослужения можно использовать только книги, имеющие одобрение Церкви. § 2. Молитвенники, предназначенные для общественного или частного использования верующими чадами Церкви, должны изменить разрешение Церкви.

Канон 657. § 1. Одобрение литургических текстов после предварительной проверки Апостольским Престолом, в патриарших Церквах совершается патриархом с согласия синода епископов патриаршей Церкви, в самостоятельных Церквах, возглавляемых митрополитами, совершается митрополитом с согласия собора иерархов; в других Церквах это право принадлежит исключительно Апостольскому Престолу и, в пределах устанавливаемых им самим, епископам и собраниям епископов, созванным законным образом. § 2. Те же власти обладают компетенцией одобрять переводы книг, предназначенных для богослужения, после уведомления Апостольского Престола, если речь идёт о патриарших Церквах или о самостоятельных митрополичьих Церквах. § 3. Для переиздания богослужебных книг или их переводов, предназначенных хотя бы отчасти для использования при богослужении, требуется и достаточно установить их соответствие одобренному изданию путём заверения иерарха, указанного в кан. 662, § 1. § 4. При внесении изменений в литургические тексты следует учитывать канон 40, § 1.

Канон 658. § 1. Катехизисы и другие сочинения, предназначенные для катехизического обучения в школах любого рода и уровня, должны быть одобрены церковной властью. § 2. Та же норма относится и к другим книгам, касающимся веры и морали, если они используются как учебники для катехизического обучения.

Канон 659. Рекомендуется, чтобы все сочинения, которые объясняют догматическое или нравственное учение Церкви, имели по крайней мере разрешение церковных властей, за исключением предписаний для общин людей, посвятивших себя Богу целиком, в отношении которых требуется большее.

Канон 660. Верные чада Христовы не могут писать в газеты, журналы или периодические издания, которые регулярно открыто нападают на христианское вероучение или основы морали, если только для такого выступления нет справедливой и разумной причины; клирики и члены религиозных организаций, кроме того, нуждаются в разрешении властей, о которых говорится в кан. 662.

Канон 661. § 1. Церковное разрешение выражается словами: "Не возражаю против опубликования" и означает, что сочинение свободно от ошибок в том, что касается христианской веры и нравственности. § 2. Одобрение, данное компетентной властью, показывает, что текст принят Церковью или что сочинение соответствует подлинному вероучению Церкви. § 3. Если епархиальный епископ или высшая власть, помимо этого, хвалят или благословляют то или иное сочинение, это означает, что оно хорошо выражает подлинное учение Церкви и потому должно быть рекомендовано.

Канон 662. § 1. Церковное одобрение или разрешение на публикацию книг может быть дано, если иное не сказано прямо в законе, либо иерархом местности, в которой проживает автор, либо иерархом места, где осуществляется публикация, или, наконец, высшей властью, обладающей исполнительными полномочиями над этими лицами или территориями. § 2. Для опубликования сочинения, касающихся религиозных и нравственных вопросов, члены религиозных организаций нуждаются также в разрешении руководителей соответствующих организаций в соответствии с нормами их уставов или статутов.

Канон 663. § 1. Разрешение на публикацию сочинения или его одобрение, похвала или благословение имеют силу лишь для одного издания, но не для новых изданий или переводов. § 2. Если речь идёт по изданиях Священного Писания или других книг, которые по закону должны быть одобрены Церковью, одобрения, законным образом данным одним иерархом, недостаточно для использования издания в других епархий, но требуется явное согласие иерарха этой епархии.

Канон 664. § 1. Местный епископ может доверить оценку книг цензорам, выбранным из перечня, утверждённого синодом епископов патриаршей Церкви или советом иерархов, или он может положиться на мнение других особ по своему усмотрению; местный иерарх, синод епископов патриаршей Церкви или совет иерархов могут назначить специальную комиссию цензоров для консультаций. § 2. Следует назначать цензоров из людей, известных своими выдающимися познаниями, твёрдостью в вероучении и рассудительностью; они должны выполнять свою обязанность, вынося суждения безо всякой предвзятости, но в соответствии с христианским учением, как оно возвещается подлинным учительством Церкви. § 3. Цензоры должны выражать своё мнение в письменном виде; если это мнение положительное, иерарх, если сочтёт нужным, может давать своё согласие или одобрение, высказываясь от своего собственного имени; в противном случае он должен сообщить автору причины отказа.

Канон 665. § 1. Священники и настоятели храмов должны следить за тем, чтобы в из церквях не выставлялись, не продавались и не раздавались иконы или изображения, которые не соответствуют подлинному священному искусству, или книги, которые не соответствуют христианской религии или морали. § 2. Священники, настоятеля храмов или директора христианских школ должны заботиться о том, чтобы любые представления, проводимые под их покровительством, соответствовали духу христианского благочиния. § 3. Пусть все верующие чада Церкви следят за тем, чтобы не причинить духовного вреда себе или другим людям покупая, продавая, читая или передавая другим предметы, упомянутые в § 1.

Канон 666. § 1. Результат интеллектуальной работы всякого автора находится под защитой закона как в качестве выражения личности автора, так и в качестве источника имущественных прав. § 2. Под защитой закона находятся тексты законов и официальные документы всякой церковной власти и их аутентичные собрания; соотвественно, их следует перепечатывать с разрешения этой или более высокой церковной власти, соблюдая условия, выдвигаемые церковной властью. § 3. Более детальные нормы, касающиеся этого вопроса, могут быть указаны в законодательстве каждой самостоятельной Церкви в соответствии с гражданскими законодательством относительно авторских прав.

КНИГА IV. О СЛУЖЕНИИ ОСВЯЩЕНИЯ В ЦЕРКВИ

Раздел 16. О БОГОСЛУЖЕНИИ И ОСОБЕННО О ТАИНСТВАХ

Канон 667. Через таинства, которые Церковь обязана преподавать, чтобы таинство Христа сообщалось видимым образом, Господь наш Иисус Христос освящает людей силою Святого Духа, чтобы они особым образом становились истинными поклонниками Бога Отца, и делает их частью Себя Самого и Церкви, Своего Тела; поэтому все верные чада Церкви, особенно священнослужители, должны тщательно следовать предписаниям Церкви о достойном совершении таинств и их принятии.

Канон 668. § 1. Богослужение, исполняемое от имени Церкви лицами, назначенными для этого законным образом, и посредством действий, утверждённых властью Церкви, называется общественным; в ином случае оно называется частным. Латинский 834 пар 2

§ 2. Руководить общественным богослужением полномочна лишь власть, о которых говорит кан. 657, с учётом кан. 199, 1; установленное этой властью не может кем-либо быть дополнено, убавлено или изменено.

Канон 669. Поскольку таинства одинаковы для всей Церкви и принадлежат к Божественной сокровищнице, одна лишь верховная власть Церкви может утверждать или определять то, что требуется для их действительности. Латинский 841, усеченный.

Канон 670. § 1. Католики, если у них есть на то основательная причина, могут посещать богослужение других христиан и участвовать в нём, следуя предписаниям, которые устанавливает епархиальная епископ или высшая власть в зависимости от степени общения этих христиан с Католической Церковью. § 2. Если у христиан не-католиков нет места, в котором можно достойно совершать богослужение, епархиальный епископ может дать им разрешение на пользование католическим зданием, кладбищем или храмом в соответствии с нормами законодательства самостоятельной Церкви, к которой он принадлежит.

Канон 671. § 1. Священнослужители-католики правомерно преподают таинства только верным Христу католикам, которые равным образом правомерно принимают их только от священнослужителей-католиков. Латинский кан. 844.

§ 2. Всякий раз, когда этого требует необходимость или к этому склоняет подлинная духовная польза, причём отсутствует опасность заблуждения или безразличия, тем верным Христу, которые физически или морально не могут обратиться к священнослужителю-католику, позволяется принимать таинства покаяния, Евхаристии и помазания больных от священнослужителей-некатоликов, в Церкви которых вышеуказанные таинства существуют действительным образом.

§ 3. Священнослужители-католики правомерно преподают таинства покаяния, Евхаристии и помазания больных членам Восточных Церквей, не находящихся в полном общении с католической Церковью — если последние сами о том попросят и будут настроены подобающим образом. Это положение имеет силу и в отношении членов других Церквей, которые, по суждению Апостольского Престола, находятся в равных условиях с вышеуказанными Восточными Церквами в том, что касается таинств.

§ 4. Если налицо будет опасность смерти или, по суждению диоцезного Епископа либо конференции Епископов, к тому будет понуждать иная острая необходимость, то священнослужители-католики правомерно преподают те же таинства и другим христианам, не имеющим полного общения с католической Церковью, которые не смогут обратиться к служителю своей общины и сами об этом попросят, если только они проявят католическую веру в отношении этих таинств и будут настроены подобающим образом.

§ 5. Относительно тех случаев, о которых говорится в §§ 2, 3 и 4, следует предписывать общие нормы с предварительной консультацией с полномочной властью — по крайней мере, местной — некатолической Церкви или общины, заинтересованных в данном вопросе.

Канон 672. § 1. Таинства крещения, миропомазания и рукоположения не могут совершаться повторно.

§ 2. Если после тщательно проведённого расследования ещё остаётся благоразумное сомнение относительно того, были ли на деле или действительным образом преподаны таинства, о которых говорится в § 1, то их следует преподать условно. Латинский 845.

Канон 673. Совершение таинств, прежде всего Божественной Литургии, является действием Церкви, а потому по мере возможности должно совершаться при активном участии верных членов Церкви.

Канон 674. § 1. При совершении таинств надлежит верно придерживаться литургических книг. § 2. Пусть служитель преподаёт таинства согласно литургическим предписаниям самостоятельной Церкви, членом которой он является, если закон не устанавливает иного порядка или если он лично получил специальное разрешение от Апостольского Престола.

ГЛАВА I. КРЕЩЕНИЕ

Канон 675. § 1. В крещении человек через омовение настоящей водой с призыванием имени Бога Отца, Сына и Святого Духа, освобождается от греха, рождается к новой жизни, облачается во Христа и становится членом Церкви, которая есть Его Тело. § 2. Только через действительное принятие крещение человек получает способность участвовать в других таинствах.

Канон 676. В случае настоятельной необходимости крещение может быть совершено с исполнением лишь того, что требуется для действительности таинства.

Канон 677. § 1. Крещение совершается обыкновенно священником, но, при соблюдении канонических установлений той или иной Церкви, оно может быть совершено, если есть на то серьезная и уважительная с точки зрения закона причина, оно может быть совершено как священником прихода, к которому относится человек, собирающийся принять крещение, так, с разрешения этого священника, и другим священником либо местным епископом. § 2. В случае необходимости крещение может быть совершено диаконом, а в его отсутствие или при его болезни, любым другим клириком, членом религиозной общины или любым христианином, даже матерью или отцом, если нет в наличии другого лица, которое знает, как крестить.