РУКОПИСИ НАГ-ХАММАДИ

См. гностицизм. 4 век.

Тексты

Апокалипсис Адама.

Апокалипсис Иоанна.

Гром

Евангелии Марии Магдалины.

Евангелие Филиппа.

Евангелие Фомы.

Совершенный Ум. (Гром)

Трактат о воскресении.

Троевидная Протенойя.

Исследования

Ямаучи Э. Новый Завет и Наг Хаммади в современных дебатах. 1984. Исследование и публикация Трофимовой, 1989. Пагельс о интерпретации рассказа о творении в рукописях НХ, 1986.

Хосроев А. Александрийское христианство по данным текстов из Наг Хаммади. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. 276 с.

Хосроев А.Л. Из истории раннего христианства в Египте. М.: Присцельс, 1997. 372 с.

The Nag-Hammadi Library: The Definitive Translation of the Gnostic Scriptures complete in one volume. Ed. James Robinson. 296 p. Тут и полный список.

The Apocryphon of John : synopsis of Nag Hammadi codices II,1, III,1, and IV,1 with BG 8502,2 / edited by Michael Waldstein and Frederik Wisse. Leiden; New York: E.J. Brill, 1995.

Orlandi, Tito. A Catechesis against Apocryphal Texts by Shenute and the Gnostic Texts of Nag Hammadi. // The Harvard Theological Review. Vol. 75. No. 1/ (Jan. 1982). Pp. 85-95.

Хосроев А. Из истории раннего христианства (на материале коптской библиотеки из Наг-Хаммади). М.: Присцельс, 1997 В приложении опубликованы ряд статей: О переписчиках и возрасте рукописей из Наг-Хаммади; Колофон "Евангелия египтян"; Еще раз о понятиях "гносис" и "гностицизм"; О подлинности "Посланий" Антония; а также перевод "Апокалипсиса Петра", с введением и комментариями, выполненный автором монографии

НАГХАММАДИЙСКИЕ РУКОПИСИ, коптские рукописи древних новозав. *апокрифов, найденные в Египте. Точная дата находки их неизвестна; в 1946 Каирский музей приобрел их у антиквара. Годом позже с ними познакомился франц. историк и коптовед Жан Дорсес. Он датировал рукописи 3-4 вв. и лично попытался установить место находки. В 1948 поиски привели его к некрополю близ древнего г.Хенобоскиона (ныне Наг-Хаммади) на берегу Нила. Там находились пещеры отшельников, к-рые обитали в них с начала зарождения монашества. Дорсес предположил, что б-ка была спрятана в одном из иноческих погребений. Ему удалось найти и др. кодексы. С 1956 началось изучение Н.р. (12 сборников), к-рое привело к выводу, что они представляют собой *гностическую б-ку (апокрифич. Посл. ап. Иакова, Ев. Истины, Ев. ап. Фомы, Апокриф Иоанна, Апокалипсис ап. Павла, Молитва апостолов и др.). Оригиналы были написаны на греч. языке ок. 2-3 вв. В наст. время под эгидой ЮНЕСКО осуществляется публикация текстов. Об их содержании см. ст.: Апокрифы; Валентин; Гностические писания.

П е р е в о д ы: Гностические апокрифы из Наг-Хамади, в кн.: АДХ.

l К у б л а н о в  М.М., Находки в Наг-Хаммади, «Азия и Африка сегодня», 1978, № 11; *Р о б и н с о н  Дж., Раннехрист. рукописи с берегов Нила, «Курьер ЮНЕСКО», 1971, № 5; *С в е н ц и ц к а я  И.С., Тайные писания ранних христиан, М., 1980; *Т р о ф и м о в а  М.К., Историко-филос. вопросы гностицизма, М., 1979: в книге дан пер. ряда Н.р.; е е  ж е, Эллинистич. гимн из собрания Наг-Хаммади, в кн.: Античная культура и совр. наука, М., 1985; R o b i n s o n  J.M., The Nag Hammadi Codices, Claremont (Calif.), 1974; *P o k o r n э  P., Tomsovo Evangelium, 1982; id. Piњeт o Perle, Praha, 1986.