Начало. - Зачем указывается количество слов в текстах. 2.2.45. Богословская антропология (3).О человеке Бердяев. антропология Библии; Словарь библейского богословия, 1970. Ч. и Библия - анализ Меня; 274 тыс. слов. Несмелов В. Наука о человеке, 1905. Огромный, но талантливый труд, остающийся в тени книг Бердяева и пр., но обязательный для чтения, если действительно есть интерес к антропологии. Ч. и Бог - Григорий Назианзин, анализ Алфеева; как образ Божий, В.Лосский, 1944; Вышеславцев Б. Образ Божий в грехопадении / Путь. — 1938.— № 55 (январь-апрель).— С. 24—40. Ч. как церковь - Макарий Великий; Основы христианской духовности (4). о природе Ч. Феодорит Киррский; Немесий Эмесский; С.Булгаков, 1916; Behr, John. Asceticism and anthropology in Irenaeus and Clement. Oxford University Press, 2000. человек - "Об устроении ч.", трактат Григория Нисского; видимый и невидимый (внутренний), Макарий Великий, 5 в.; учение Максима Исповедника, анализ Епифановича, 1915; Яннарас; Бирюков Д.С. Тема описания человека через "схождение особенностей" у Василия Великого и её церковно-исторический и историко-философский контекст // Богословские труды. №42. - 2009. - С. 87-109. внутренний - Исаак Сирин; трехчастное деление - Исаак Сирин; определение - 12 в., Гильберт Порретанский, анализ Неретиной; См. обожение. Керн К. Антропология св. Григория Паламы. 1950. Католич. катехизис 1992; Янарас, краткое и хорошее изложение православной А. Шпидлик о русской религ. концепции Л., 2006. Необязательное чтение8 тыс. слов. Свящ. Николай Ким о христ. А., 2003. Изложение учения византийских богословов 8-11 вв. как вершины человеческой мудрости. Ивлиев Ианнуарий, архим. Основные антропологические понятие в посланиях святого апостола Павла // Православное учение о человеке. М.: Христианская жизнь, 2004. С. 24-31. Антропология дохристианских религий: Элиаде. Saracino M. On Being Human. A Conversation with Lonergan and Levinas. Marquette University Press. 2003. |