Ко входуЯков Кротов. Богочеловвеческая историяПомощь
Помощь

ТОТАЛИТАРИЗМ

Ср. агрессия - фашизм - корпоративизм.

Тоталитаризм - взгляд Честертона; Мизес; Оруэлл, 1941 о смене штампов при Т.; Джилас. Геллер. Турчин.

Арендт Х. Истоки тоталитаризма. М.: Центрком, 1996. 672 с.

О том, как уступчивость Т. разрушает личность, Беттельхейм, 1952.

Определение у Оруэлла и западных историков, анализ Чаликовой. Анализ Поспеловского в монографии о религии при Т.

в древности, Бердяев, 1947; равно у фашистов и коммунистов, Бердяев (и истинная Т. в христианстве), 1938; как подчинение человека автономности, Бердяев, 1947;

Лезина о правовых основаниях борьбы с последствиями тоталитаризма в Германии, 2003.

Аверинцев С. [История Церкви в ХХ веке]. Послесловие. // Христианство. Т. 3. М., 1995. Он же, 2002.

Т. как вызов иудеохристианству, Тишнер.

Гудков Л. "Тоталитаризм" как теоретическая рамка: попытки ревизии спорного понятия // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2001. № 6 (56). С. 13-30.

Пятигорский А.М. Избранные труды. М.: Школа “Языки русской культуры”, 1996. 590 С.
с 157 “Тоталитаризм ... есть принудительность моего мышления. Это означает не только, что я мыслю, как другой, но и что другой мыслит, как я. И это называется “единодушием”, или ... “общим языком”, или “основанием для взаимопонимания”.
с 157 “Тоталитаризм как идея не связан не только с государством ... Проблема тоталитаризма - это не то, “как ты живешь”, а то, “как я мыслю”.

Заметки Кротова.

Ко входу в Библиотеку Якова Кротова