МЕДИЦИНА, ВРАЧЕБНАЯ ЭТИКА

См. биоэтика. Болезнь. Милосердие. Гипноз. Анатомия.

М. и Освенцим.

David Wootton. Bad Medicine. Doctors Doing Harm since Hippocrates. Oxford University Press, 2006. 321.

Больные в целом - уход дома, Бильрот, 1881. уход в больнице, Харди, 1974.

David Wootton. Bad Medicine. Doctors Doing Harm since Hippocrates. Oxford University Press, 2006. 321.

В помощь добровольцам. М., 2008. 84 с.

Участие или уход, Вольферт.

Митрофанова Н.А., Сухова Л.С. Основы медико-социальной реабилитации. М., 2001.

Редкие источники по истории России. М.: Институт истории, 1977. 103 с. Лечебник 17 в.

Умирание и медики (программа "Радио Свобода", 2012.

Magic and rationality in Ancient Near Eastern and Graeco-Roman medicine. Leiden: Brill, 2004. 425 pp.

Ковнер С. История средневековой медицины. Киев, 1893. 634 с.

Народная медицина и магия в славянской и еврейской культурной традиции. Ред. О.Белова. М.: Сэфер, 2007. 257 с.

Осипов М. В родном краю. 2007. Записки врача в русской провинции.

Embodiment, Morality, and Medicine. Eds .Lisa Sowle Cahill, Margaret A. Farley. Springer Netherlands, 1995. 226 pp.

Лечебная физкультура и врачебный контроль. Под ред. В.А. Епифанова, Г.Л. Апанасенко. М.: Медицина, 1990. 368 с.

Medieval Medicine: A Reader. Edited by Faith Wallis. Toronto, UTP Higher Education, 2010, 450 pp. Series: Readings in Medieval Civilizations and Cultures, XV ISBN: 9781442601031 / 1442601035.

Medieval Science, Technology and Medicine: An Encyclopedia (Routledge, 2005)

Duffin, Jacalyn. History of Medicine: A Scandalously Short Introduction. 2nd ed. Toronto, UTP Higher Education, 2010, 480 pp. ISBN: 9780802095565. История М. для медсестёр.

— отказ от "немецких дохторов" патр. Иоакима перед смертью, 1690;

Цветаев Д. Медики в московской Руси и первый русский доктор. Варшава, 1896. 68 с.

Люди "второй половины жизни", их расстройства, также раковые больные - Любан и др., 2000.

Старики: их болезни, уход за ними. Томпсон, 1969. Сборник статей 2003 г., Москва.

См. отдельно об инвалидах-колясочниках.

Алмазов А. Врачевальные молитвы: (К мат-лам и исслед. по истории рукописного русского Требника) // ЛетИФО. 1900 [Т.] 8. Визант.-слав. отд. [Вып.] 5. (отд. изд.: Од., 1900);

Кузнецова И.П. Зона милосердия. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2005. 159 с.

История формирования совр. М. - Фуко, 1963. Ср. безумие.

Егорова об использовании негров в медицинских экспериментах в США в 1930-е гг., 2008.

Медицина - медсестра, св. - Бертилла (1922); Ида Кузнецова.

из книги свящ. Попова, 1906; беседа Блума, 1994. свящ. Антоний Ильин о биоэтике, 2004.

Ср. целительство; гомеопатия.

Трансплантация: за - Блум, 1994.

См.: аборт - брак - страдание - эвтаназия - смерть. - чудо.

www.meduhod.ru

Милюкова И., Евдокимова Т. Лечебная физкультура: Новейший справочник. СПб.: Сова;№ М.: Эксмо, 2003. 862 с.

Утренняя зарядка.

Православная Церковь и современная медицина: Сб. / Под общ. Ред. Свящ. С.Филимонова. СПб.: О-во свт. Василия Великого, 2001. 426 с.

Miravalle, John-Mark. The Drug, the Soul, and God: A Catholic Moral Perspective on Antidepressants Sctanton, University of Scranton Press, 2010, 150 pages. Об отношении католичества к антидепрессантам.

*

"Комсомольская правда" (25.9.1999) устроила обсуждение: прав ли был врач-омоновец Эдуард Белан, который в плену, под дулом автомата отказался делать операцию раненому боевику. Карина Эфендиева ("мусульманская" фамилия побуждает к тому, чтобы быть рояльнее короля?): "Клятву Гиппократа врач дает людям, а не нелюдям". Омоновец Алексей Мухачев из Липецка: "Эдик — мой сослуживец ... он совершил подвиг, отказавшись брать скальпель". Вадим Рябов (Москва): "Что до гуманности, то она в данном случае и заключается в том, что Эдик отказался помочь тому, кто убивает жизнь". Медик из "Врачи без границ" Алексей Никифоров единственный вспомнил, как Бурденко разжаловал хирурга, когда тот отказался оперировать офицера СС. "Эдуард должен был помочь тому боевику. А потом — хоть задушить его собственными руками". Мих. Шляговский (Москва): "Врач, отказавшись взять в руки скальпель, чтобы спасать жизнь врага, убивавшего его сослуживцев, отступает от клятвы Гиппократа, но при этом, как военный человек, остается верным воинской клятве — бить противника любым способом". Трудно служить двум господам, клясться и Гиппократу, и генштабу...