БРАКСр. человек. Девство. Любовь. Безбрачие духовенства (целибат). Развод. Многобрачие (полигамия). Семья. Венчание. Однополые браки. См. указатель литературы. Словарь библейского богословия, 1970. Б. и Библия - Мень, 1985; Ио. 4, 18 ("пять мужей"). Кротов: в катехизисе. - В исторических очерках: 2013 год: Больше брака - больше Бога? 2008 год. Стефани Кунц о будущем Б. Deming, Will. Paul on marriage and celibacy: the hellenistic background of 1 Corinthians 7. Grand Rapids: Eeerdmans, 2004. 2nd ed. В античности, очерк Фуко; Волчков о двусмысленности отношения раннего христианства к браку, 2004; Дюби о браке во Франции ок. 1100 г.; во Франции 12 в., очерк Буланаковой. Климент Александрийский; его же о бесстрастии в браке как радости о мученической кончине жены; Тертуллиан; Златоуст о браке (1) - он же в комментариях на Павла. Почему нельзя разводиться с неверующим, Златоуст. Амфилохий Иконийский. 534 г., Дигесты Юстиниана о Б. Жизнь в девственном браке - св. Фархильда (после 750); Свадьба - обряд хождения посолонь, 1481; Брак ниже безбрачия, Кирилл Туровский. Love, marriage, and family ties in the later Middle Ages. Edited by Isabel Davis, Miriam Muller, & Sarah Rees Jones. Turnhout: Brepols Publishers, 2001. 352 pp. Avray L. d'. Medieval Marriage: Symbolism and Society. Oxford University Press, 2005. 335 pp. О нечистоте брака - опровержение учения - Климент Александрийский; Феодорит Кирский в защиту Б. Григорий Назианзин, анализ Алфеева; Златоуст о том, что брак ниже монашества, 375; Эразм Роттердамский. Григорий Богослов: как и девство, Б. лишь материал для освящения; 6 в.: житие Марии Антиохийской. Супруг как символ Христа. 866 год: развод и второй брак как предмет расхождения православных и католиков. Назаренко А.Н. "Зело неподобно правоверным". Межконфессиональные браки на Руси в XI-XII вв. 2005. Цветаев Д. История брачных дел в царской семье московского периода. М., 1894. 106 с. Православные: Прокопович; история и богословия - Троицкий, 1937. Бердяев, 1931; Набожно Фудель, 1959. Популярнее - Мейендорф, ок. 1970. Антоний Блум; Блума кратко; Аверинцев, 1996; история ужесточения отношения к Б. и разводу в 19 в. (очерк Беляковой) и постановление соборра РПЦ 1917 г. (и обсуждение на соборе); собора РПЦ 2000; Громогласов И. Определения брака в Кормчей и значение их при исследования вопроса о форме христианского бракозаключения. Сергиев Посад, 1908. 242 с. Б. как символ православной мистики (а у католичества - влюбленность), Бердяев, 1911; Мень, 1980, правила для молодоженов. Павлов А.С. 50-я глава Кормчей Книги как исторический и практический источник русского брачного права. М., 1887. 462 с. Горчаков М. О тайне супружества. Происхождение, историко-юридическое значение и каноническое достоинство 50-й (по спискам патриархов Иосифа Никона 51-й) главы печатной Кормчей книги. СПб., 1880. 447 с. Фриз Г. Мирские нарративы о священном таинстве // Православие. Конфессия, институты, религиозность XVII-ХХ вв. СПб.: Европейский ун-тет, 2009. О разводах в Литве в 1900-е гг. Католики: 2 Ватиканский собор, 1965; католич. катехизис, 1972, 1992; Сикари, 1993.Эскрива; набожно-психологич. католическая книга Альбисетти, 2000; катехизически кардинал Хоффнер; Bennett, Jana. Water is Thicker than Blood. An Augustinian Theology of Marriage and Singleness. Oxford University Press, 2008. 258 p. Бенет Яна. Вода гуще крови: августинианская теология брака и безбрачия. Оксфорд, 2008. * Cм. иллюстрации Стейнберга. Возможность брака как главный показатель отсутствия кастовости, Токвиль, 1856; Брак - его связь со смеховым началом, глупостью, юродством - Честертон, 1906; Манипуляция супругом - поставление его между собой и соблазном, С.Крылов, 25.6.2000; против супружеской измены как "права" - Льюис. вопросы искусственного оплодотворения, контрацепции и пр.: Блум, 1994. Святые супруги. Второй брак: Златоуст комм. на 1 Кор. 7,40 Заметки Кротова: как метафора отношений с Богом - может обмануть 5.5.2000;
уникален 17.6.1998; как символ религиозной жизни 25.7.1998; и Дух Святой 25.9.1998; в Турции не обязательно молиться перед каждым супружеским актом 7.1.1999; национальные особенности 5.2.1999; непатриотичность Б. 6.8.1999; его иерархия ценностей противоположна мирской 10.9.1999; вдовство как печать брака 1.12.1999; Кто бы мог подумать, что папство начнёт защищать гражданские браки. Столько с ними воевало - чтобы были церковные только браки, а теперь, когда легальный статус придаётся и просто "союзам" ("сожительству", в Италии это называется "гражданский пакт солидарности"), Ратцингер в январе 2007 выступил за то, чтобы не ронять значение браков, зарегистрированных государством именно как таковых. Насколько я понимаю, эти "пакты солидарности" отличаются лёгкостью разбегания. | 
