CВОБОДА CОВЕСТИСм.: свобода - сектофобия. http://www.iclrs.org - Андреев К. Что делать, если на собрание домашней молитвенной группы пришла полиция. 2016. www.religlaw.org is a major International Website Database on Religious Freedom Issues - International Center for Law and Religion Studies at Brigham Young University Gaddis, Michael. There Is No Crime for Those Who Have Christ. Religious Violence in the Christian Roman Empire. Berkeley: University of California Press, 2005. 415 pp. О насилии христиан по отношению к язычникам и друг ко другу в 4-6 вв. за нее Мор в "Утопии", 1515; Трансильвания, 16 век (Шушарин, 1999); Эрастианизм (Церковь не имеет права казнить), 16 в. 1603 - трактат Бэкона; 1690 - патр. Иоаким завещает не строить в России католических, протестантских и мусульманских храм. Смилянская Е.Б. Волшебники. Богохульники. Еретики. Народная религиозность и "духовные преступления" в России XVIII в. М.: Индрик, 2003. 463 с. 1732 год: депортация лютеран из Зальцбурга. 2011 год. Постановление Европейского суда по правам человека о распятиях в государственных школах. Клочков В. Закон и религия. От государственной религии в России к свободе совести в СССР. М.: Изд-во политической литературы, 1982. 160 с. Gill, Anthony. The Political Origins of Religious Liberty. Cambridge University Press, 2007. 280 pp. США и Европа 18-20 вв. Eisenstein, Marie Ann. Religion and the politics of tolerance: how Christianity builds democracy. Waco: Baylor University Press, 2008. 190 pp. трактат Д.Дидро; Закон о ней 1786 г., штат Виргиния (Джефферсон); за нее доводы из церковной традиции, Льоренте, 1817; Милль, 1859; Лесков в полемике о духоборах с тамбовским митрополитом, 1875; против нее Розанов, 1896; за нее Толстой, 1891; Вл.Соловьев, 1894; cвящ. Григорий Петров, 1905; Бердяев, 1908; 1931; Толстой, 1901; против неё еп. Никон Рождественский, 1910; Бердяев, 1947; В исламе - Торкаман, 2009. Красножен М. Иноверцы на Руси. Т. I. Положение неправославных христиан в России. Юрьев, 1900. 209 с. Шацкий о сожжениях в православной традиции, 2004. Гонения на лютеран в России, 1890-е гг., Симон, 2002. Обсуждение вопроса о ней в Думе в 1900-е, Рожков, 1965. См. статьи по истории с.с. в библиографии Бейнтона (1984). Бобрищев-Пушкин А.М. Суд и раскольники-сектанты. СПб., 1902. 224 с. Светскость (лаицизм) - Боберо, 2003. Еленский В. Религиозная свобода: глобальные измерения. 2011. О состоянии рел. свободы. В России после 2001 г., Кротов. Fox, Jonathan. A World Survey of Religion and the State. Cambridge University Press (2008). 403 pp. http://lawreview.byu.edu/archive.htm - на англ. в пдф. материалы симпозиумов по СС (отношения с государством) ун-та Янга, США. Brigham Young University Law Review. 1995. 330 pp. Государства и религии в Европейском Союзе. Опыт государственно-конфессиональных отношений. М.: Институт Европы РАН, 2009. 695 с. Сост. Герхард Робберс. Баркер А. Новые религиозные движения. Санкт-Петербург: Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 1997. New Religious Movements and Religious Liberty in America. Eds. Davis, Derek H.; Hankins, Barry. Waco: Baylor University Press, 2003. 247 pp. О преподавании религии в англ. школах, Фоменко, 1997. Черемных Г.Г. Свобода совести в Российской федерации. — М.: Манускрипт, 1996. — 185 с. ее отсутствие связано с объективацией совести, Бердяев, 1947; постановление 2 Ватик. собора, 1965; ее не защищает Клинтон 23.6.1998; 30.10.1998; о ней Собор РПЦ 2000; за ограничение С.с. - Пейкова З., 2000; в связи с трагедией Джонстауна, 1978; Лестер о проблеме защиты меньшинств, 2006. Конспекты материалов межд. конференции в Юте, 2000. Ксенофобия, свобода совести и антиэкстремизм в России в 2008 году. М., 2009. 82 с. См. сектофобия. Терпимость.
Савельев В. Н. Свобода совести: история и теория. — М.: Высшая школа, 1991. — 143 с. Рудинский Ф. М. Свобода совести в СССР. — М.: Госюриздат, 1961. — 87 с. Рудинский М.Ф. Институт свободы совести по советскому государственному праву. — М., 1991. Ружелите О.С.Отрицание свободы совести в буржуазных странах. -М.: Юридическая литература, 1964. — 125 с. Коган Ю., Мегружан Ф. О свободе совести. — М.: ГАИЗ, 1938. — 68 с. Свобода религии и убеждений: основные принципы. Под ред.: Т. Линдхольма, К. Дурэма и Б. Тахзиб-ли. М.: "Институт религии и права", Университет Бригама Янга, ТЦ Юнеско, 2010. Эскрива: «Для веры опасно лишь ошибочное толкование свободы – без цели, без меры, без закона и ответственнрости. Узнаете? Совершенно верно: это – своеволие. К несчастью, у него много защитников. А ведь именно притязание на вседозволенность и есть истинное покушение на веру. Поэтому было бы ошибкой говорить о свободе совести, как бы оправдывая с моральной точки зрения тех, кто отвергает Бога» (Проповедь 1960 г. Ближние Господа. М.: Рудомино, 1997. С. 47).
«Я защищаю всеми силами свободу совестей, гласящую, что никто не в праве мешать сотворенному поклоняться своему Творцу» (там же, 48).
Комментарий к Лк. 14, 23: Это “compelle intrare”, убеди придти, не несет в себе насилия – ни физического, ни морального, - но является силу христианского примера» (51).
Атеист (грешник), «возможно, попытается оправдаться, говоря, что вел себя так, а не иначе в соответствии со своими взглядами – но никогда не сможет произнести эти свои оправдания голосом истинной свободы, ибо его утратил, став рабом того, на что решился. А решился он на плохое – на отвержение Бога. В этом нет свободы» (там же, 52). | 
