ПОБЕДОНОСЦЕВ Константин Петрович

Его: письма Александру III. Письма Тютчевой, 1881. Переписка с Субботиным по старообрядчеству.

Автобиография, поданная Николаю II.

Победоносцев К.П. Всеподданнейший отчет обер-прокурора святейшего синода К.Победоносцева по ведомству православного исповедания за 1898 год. СПб., 1901. 313 с.

Император Николай II и Поместный собор Русской Православной Церкви (два письма). Публ. Г.Ореханова // Богословский сборник. Вып. 2. М.; 1999. Письма Николая II, митр. Антония Вадковского.

Из писем К.П.Победоносцева к Николаю II (1898-1905) // Религии мира. История и современность. Ежегодник (1983). М., 1983.

"Мать мою, любимую Россию, уродуют". Письма К.П. Победоносцева С.Д.Шереметеву // Источник. 1996. №6.

Победоносцев К.П. Исторические исследования и статьи. СПб., 1976. 363 с.

о нем мемуар кн. Ольги (боялся призраков); Розанов; Бердяев, 1907; мать Мария, 1925; отрывок из книги о нем Г.Симона, 2002.

Его ученик Г.Карпов.

О его лит. тв-ве (плагиат и сухость):

Грехнев М.В., Миркина М.А. К вопросу о литературном творчестве К.П.Победоносцева // Оп.: Нестор. - 2000. - №1. - С. 405-416.

Соловьев А. Л. К. П. Победоносцев и политика контрреформ // Известия Уральского государственного университета. – 2003. – № 25.

Кротов о его переводе Фомы Кемпийского, 2012.

ПОБЕДОНОСЦЕВ Константин Петрович (1827-1907), рус. государств. и церк. деятель, переводчик НЗ. Окончил училище правоведения (1846). В 1860-65 был проф. Моск. ун-та по кафедре гражд. права. Будучи преподавателем у наследников престола (будущих Александра III и Николая II), имел большое влияние при дворе. До выхода в отставку (1880-1905) состоял обер-прокурором Свящ. Синода. По большинству церк. и гражд. вопросов П. занимал консервативную позицию. Однако личность и деятельность его имели противоречивые черты. Сторонник нетерпимости в отношении к иноверцам, он переводил Фому Кемпийского; будучи искренним христианином, П. не верил в силу убеждения и следовал жестокому "охранительному" курсу. Поскольку П. считал, что *син. пер. Библии слишком далек от языка богослужебной традиции, он предпринял собственный пер.НЗ со слав. языка. Перевод этот опубликован в С.-Петербурге (1906).

l СИЭ, т.11; ЭСБЕ, т.23а.