Яков Кротов. Богочеловеческая история. Вспомогательные материалы: "Из истории миротворчества", Кротов. Политика как М., Кротов.

МИРОТВОРЧЕСТВО, ПАЦИФИЗМ

См. ненасилие. Милосердие, ненасилие, прощение, самопожертвование, смирение.

См. отдельно - христианское отношение к М.

Секулярное миротворчество: теоретические работы - юридические материалы - исторические материалы - по регионам. - ООН.

Секулярное миротворчество

Теоретические работы

Новиков Г. Теории международных отношений. Иркутск: Изд. Иркут. ун-та, 1996. 298 с. Превосходный очерк с т.зр. миротворческой.

Fry, Douglas. Beyond War: The Human Potential for Peace. Oxford University Press, 2007. 352 pp Дуглас Фрай. За пределами войны: миротворческий потенциал человечества. Оксфорд, 2007. Автор показывает, что война противоречит базовым стремлениям людей.

Сборник статей пацифистов "Мир возможен", 2003.

Как вести себя, если при тебе хотят обидеть человека ("Как вести себя при погроме").

Знатнов А. В. Противление злу ненасилием, 2000.

Haxley, Aldous. An Encyclopaedia of Pacifism. London: Chatto and Windus, 1937. 130 pp.

Исибаси М. Невооруженный нейтралитет. М., "Прогресс", 1984.

antimil.narod.ru - библиотечка по пацифизму.

Против М. Орвелл.

Инна Лебединская о динамике отношения к армии в в Израиле, 2017.

Dalgaard-Nielsen, Anja. Germany, Pacifism and Peace Enforcement. Manchester University Press, 2006. 197 pp.

Pacifism in Japan. The Christian and Socialist Tradition. Eds. Nobuya Bamba, John F. Howes. University of Washington Press, 1978. 321 pp.

Fiala, Andrew. Practical Pacifism. New York: Agora Publishing, 2004. 260 pp.

Cady, Duane. From Warism to Pacifism. A Moral Continuum. Philadelphia: Temple University Press, 2010. 171 pp.

Howes, Dustin Ells. Toward a Credible Pacifism. Violence and the Possibilities of Politics. State University of New York Press, 2009. 281 pp.

Юридические материалы

Пустогаров об "оговорке Мартенса" 1899 г.

Конвенции: о сухопутной войне, 1907; о защите мирного населения во время войны; о геноциде;

Декларация Сантьяго о праве человека на мир, 2011.

Исторические материалы

Пацифизм в истории. 1996.

Cooper, Sandi E. Patriotic Pacifism. Waging War on War in Europe, 1815-1914. Oxford University Press, 1991. 345 pp.

Brock, Peter. Pacifism in Europe to 1914. Princeton University Press, 2016. [Дополнительный том к истории пацифизма в США, впервые оп. 1972. ]

Поль Фельгенгауэр, немец-лютеранин, после поражения у Белой горы, бежал из Богемии. В 1648 году опубликовал "Perspicillum Bellicum" - непротивлении как единственно христианском ответе на войну. Считал войну признаком конца света. Особенно подчеркивал сатанинский характер идеи оборонительной войны. Еще двое пацифистом-мистиков эпохи 30-летней войны: Аннекен Хугванд из Крефельда (Anneken Hoogwand), 1640-1650- годы, считала любую войну греховной; Христиан Хохбург, теолог с университетской степенью, начинал лютеранином, пришёл к меннонитам: "Победитель есть убийца".

Гернгутеры отличались неприятием господствовавшего рационализма. Освобождение от военной службы им давал в 1742 году Фридрих II Прусский, в 1749 году британский парламент. Но обычно они платили штраф или покупали замену себе. Но были и гернгутеры, воевавшие, в том числе, в Америке. Франклин в 1756 году посетил Бетлехем в Пенсильвании и был поражен тем, что гернгутеры хорошо вооружены, а город отлично укреплен. Их пацифизм основывался прежде всего на желании дистанцироваться от мира, себя же они были готовы защищать. Хотя были среди них и принципиальные пацифисты (еп. Джон Етвейн, США). Цинцендорф верил в справедливую войну и писал: "Если мы скажем, что Спаситель запретил христианам - то есть, всем европейцам - воевать, это был бы нонсенс". Надо помнить, что Союз Чешских Братьев отверг пацифизм еще в 1500 году. Возможно, на пацифизм гернгутеров повлияли их контакты с меннонитами. В XIX веке гернгутеры активно сражались во время наполеоновских войн (за независимость Пруссии), в общем, пацифизм их был условным.

Меннониты тоже в XIX веке ослабили свой антипацифизм. Право не служить воспринималось как привилегия, данная ансен режим, неуместная при демократии. В Германии, Австрии, Швейцарии, России в третьей четверти XIX века с них эту привилегию сняли.

Мир/Peace: Альтернативы войне от античности до конца Второй мировой войны, Антология (под ред. Ч. Чэтфилдд, Р. М. Илюхиной). М., 1993.

War and peace in the ancient world. Edited by Kurt A. Raaflaub. Blackwell Publishing, 2007. 398 pp.

Самойлович К.Ю. О пацифизме Фенелона (по роману «Приключения Телемака») // Барокко и классицизм в истории мировой культуры: Материалы Международной научной конференции. Серия «Symposium». Выпуск 17. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001.

Толстой о конгрессе о мире, 1899; о мире и патриотизме, 1896;

О пацифизме Милюков.

Берта фон Зутнер (ум. 1914).

История по регионам

Англия

См. английский "миротворческий веб", централизован с 1995 г.: www.nonviolence.org (6.2001).

забавная близорукость Орвелла, 1940;

как продолжение буржуазности - отчужденности от военного, Оруэлл, 1941. "Пацифизм как фашизм" - Орвелл, 1942.

критика Клемана;

За непротивление Дурылин, 1926.

Германия

Кант. О вечном мире. 1795.

Сдвижков Д. Против «железа и крови». Пацифизм в Германской империи. М., ИВИ РАН, 1999. 332 с.

Европа

Илюхина Р. Пацифистская идея в европейской истории // Европейский альманах. 1992.

Кавказ

Сборник материалов о традициях М. на Кавказе, 2001.

Пацифизм мусульманина Кунты-хаджи в Чечне в 19 в., очерк Рощина.

Россия

Долгий путь российского пацифизма: Идеал международного и внутреннего мира в религиозно-философской и общественно- политической мысли России. М.: ИВИ РАН, 1997.

О том, как советская власть выбивала М. из протестантов, Савацкий.

Савин А.И. «Эта работа … произведет соответствующее впечатление и на Европу». Из документов руководства ОГПУ СССР о методах борьбы с религиозными организациями в первой половине 1920-х годов. 2005. О борьбе с М. баптистов.

Баптист отказывается брать оружие в СССР, 1939 (роман-мемуар Грачева).

О репрессиях против антимилитаристов-толстовцев, Чертков, 1930. О пацифизме толстовцев и борьбе с ним большевиков Поповский, 1981.

Евтушенко Вас. 24 антимилитаристских тезиса призывника. 2013.

Остер Г. Сказка о том, как дети увели пап с войны. 2013.

США

Современный П. в США, Григорьев, 2006.

Дайсон (воевал во Второй мировой) в защиту пацифизма.

Воннегут, Эффект Барнхауза. О бомбёжке Дрездена.

Merton T. Passion for Peace: The Social Essays. New York: Crossroad, 1995. 350 pp.

Don Murphy: Can a Christian Be a Pacifist? SPIRITUALITY TODAY. Spring 1986, Vol. 38, pp. 100-110. Автор жил в Рентоне под Вашингтоном, распространял христ. ж-л среди хаттеритов в США.

Из "Библиологического словаря"
священника Александра Меня
(Мень закончил работу над текстом к 1985 г.; словарь оп. в трех томах фондом Меня (СПб., 2002))

К досье Меня

МИРОТВОРЧЕСТВО В БИБЛИИ. Для язычников война была естественным фактом уже в силу их представления об извечной вражде между божествами. Согласно же Свящ. Писанию, война есть не норма, а результат искаженного состояния мира. Грех Каина (зависть к брату) толкает его на первое в истории убийство (Быт 4:1-16), затем Ламех провозглашает кровную месть регулятором взаимоотношений между людьми (Быт 4:23-24). В условиях несовершенного мира вооруженная борьба становится необходимой и для тех, кто верует в истинного Бога. Так, Авраам вынужден прибегнуть к военной хитрости, чтобы отбить Лота, попавшего в руки врагов (Быт 14). Однако вожделенным остается мир. Тот же Авраам ищет примирения между людьми (Быт 13:1-9), а Иаков сурово осуждает своих сыновей за их жестокость в отношении к хананеям (Быт 34). Уступкой законам падшего мира явилась на время идея «священной войны» (см. ст. Этика библейская), однако и в этой войне выдвигались гуманные требования, к-рые доныне сохраняют свою актуальность (запрещалось губить посевы врагов, повелевалось щадить жизнь и имущество сдавшихся защитников осаждаемых городов; Втор 20:10-11,19). Хотя во имя справедливости и провозглашался закон воздаяния (Исх 21:23-25), идеалом считался мир (Исх 23:4-5, Лев 19:17; Притч 10:12; 20:22; 24:17), и человек призывался прощать обидчику. Из мессианских и эсхатологич. пророчеств ВЗ явствует, что день, когда люди «перекуют мечи на орала», есть неотъемлемая часть замысла Божьего о человеке (Ис 2:2-4; Мих 4:1-4). Мир (евр. шалом), согласно Писанию, не просто прекращение войн, а благословенная жизнь, обогащенная дарами Божьими.

В НЗ, где речь идет преимущ. о личной этике, М. возводится на степень одной из высочайших добродетелей. Миротворцы «будут наречены сынами Божьими» (Мф 5:9). Греховно не только убийство, но и гнев (Мф 5:21-26). М. — задача и призвание учеников Иисусовых (1 Петр 3:11). Участие верных в М. в конечном счете есть и личный и социальный долг, исполнение к-рого делает человека активным «соработником Божиим» в деле Его Домостроительства.

l Иванов Н., Размышляя над Священным Писанием... ЖМП, 1961, № 3; Сарычев В.Д. (монах Василий), Сущность примирения и ее библ. обоснование, БТ, 1971, сб.6; еп. (ныне митр.) Ф и л а р е т (Вахрамеев), Богословская основа миротворч. деятельности Церкви, БТ, 1971, сб.7; S w a i m J.C., War, Peace and the Bible, 1982; Богатый материал по вопросу М. в Библии содержится в документации Рус. Правосл. Церкви, особенно в материалах, посвященных защите мира.

Миротворческие функции ООН

М. как функция ООН, Шепова, 2005.

Б.Уркварт, бывший заместитель генерального секретаря ООН писал:

«Шесть основных условий успеха миротворческой деятельности: 1) согласие противоборствующих сторон на посредническую роль ООН; 2) единство мнений по вопросу о мерах поддержания мира в Совете Безопасности, прежде всего, между его постоянными членами; 3) ясный и реальный мандат силам по поддержанию мира; 4) отказ от использования силы войсками ООН за исключением крайних случаев, связанных с самообороной; 5) готовность стран-членов ООН выделять подготовленные воинские контингенты; 6) способность ООН обеспечивать адекватное финансирование действий по поддержанию мира» (Urquhart В. Beyond the "sheriff's posse" , Survival, Vol. XXXII. - №3 (May-June 1990).

Никитин А.И. «Миротворческие операции: концепции и практика», Московский общественный научный фона, М.,2000

Andersson, A "Democracies and UN Peacekeeping Operations, 1990-1996";

Concluding Report 1997-2002 -"Challenges of Peace Operations: Into the 21st Century";

Damrosch. L. "The Role of the Great Powers in United Nations Peacekeeping";

Durch, William J. "The Evolution of U.N. Peacekeeping: Case Studies and Comparative Analysis";

Goulding, M. "The evolution of United Nations peacekeeping";

Fetherston. A. "Towards a Theory of United Nations Peacekeeping";

Fisas, V. "Blue Geopolitics: the United Nations Reform and the Future of the Blue Helmets";

International Peacekeeping "Special Issue: Managing Armed conflicts in the 21" Century";

Jakobson, P. "Overload, Not Marginalization Threatens UN Peacekeeping";

MacFarlane, S. ed. "Peacekeeping at a Crossroads";

MacKinlay, J. and Chopra J. "Second Generation Multinational Operations";

Malan. M. "Peacekeeping in the New Millennium: Fourth Generation Peace Operations?";

Oaklay, R., Dziedzic, M. Goldberg, E. eds. "Policing the New World Disorder: Peace Operation and Public Security";

Thakur, R. and Carlyle A. eds. "A Crisis of Expextations: UN Peacekeeping in the 1990s.";

Thakur, Ramesh, "The United Nations in a Changing World";

Woodhouse, Т., Bruce, R. and Dando, M. eds. "Peacekeeping and peacemaking: Towards Effective Intervention in Post-Cold War Conflicts".