Ко входуБиблиотека Якова КротоваПомощь
Помощь

РОЖДЕСТВО

Р. Богородицы.

о Р. Григорий Назианзин, проповедь 379 г. и толкование Алфеева; Златоуст, 387 о праздновании 25 декабря именно; Иероним Стридонтский; Ефрем Сирин; проповедь Льва Великого (5 в.); рожд. драма Разгневанный Ирод, 11 в.;

Экхардта; гимн Эразма Роттердамского; проповедь Лютера; Лекция Меня; его заочное обращение к прихожанам, ок. 1980; его общая исповедь на Р., 1988.

Церковнославянская служба Р.: вечерня - утреня отдельно - на литургии (с переводом некоторых частей Скабаллановича). Избранные песнопения для пения во время службы народом.

Борис Херсонский. В Иудее перепись населения... 2017.

О праздновании Р. в Средние века Никитин, 1999. Понырко о святках, ТОДРЛ, 32.

Отношение евреев к Р., Дорфман, 2007. Р. в 20 веке, эссе Филозова. Суздальцева.

рассказ Лагерлеф "Святая ночь".

Кротов: 1891 год: Рождество Оскара Уайльда.

Борг М., Кроссан Дж. Первое Рождество. Что на самом деле говорят Евангелия о рождении Иисуса. М.: Эксмо, 2009. 303 с.

Поливанов о рождественских стихах Бродского (памятник Ленину как антивифлеемская звезда), 2000. Лекманов о "Рождественской звезде", 2000;

Крымский обком об организации анти-Рождества, 1923.

1925 год, 7 января. Описание антирелигиозной "комсомольской свадьбы" на Рождество в татарском с.Шумбут.

Brown, Raymond E. The Birth of the Messiah: A Commentary on the Infancy Narratives in the Gospels of Matthew and Luke. Yale University Press, 1997. 752 pp.

Кротов: о дате празднования, 2000; Р. как событие - в катехизисе. эссе на рождество 2000 г.; Рождество как праздник - в комментариях к Евангелию

Как организовать детский праздник на Р., радиопередача, 2007. Р. и евангельские противоречия, Кузнецова на "Радио Свобода", 2009. Сочельник (Радио Свобода, 2009).

Christmas, Ideology and Popular Culture. Ed. Sheila Whiteley. Edinburgh University Press (2008).

О Р. передача с историком Гр.Зобиным, 2008.

Ремизов А. Рождество // Путь. — 1927.— № 6 (январь).— С. 3—14.

Анекдот о Р. времен Гитлера.

О проведении Рождественского поста (пособие, приписываемое Меню, текст появился в 2000-е, кажется, римо-католический).

XV век: ребёнок как пуп мироздания или Изменения в иконографии Рождества.

The First Christmas. Ed. Murphy, Sara. Washignton: Bible Archaeology Society, 2009. Pp. 70.


490 год. Еп. Турский Перпетуус устанавливает пост с дня св. Мартина Турского (11 ноября) до Рождества по понедельникам, средам, пятницам. Обычай распространился во Франции, Испании, Германии, через сто лет в Риме, но только к XI в. и тут стали поститься скорбно, запрещая праздники, путешествия, супружеские отношения, свадьбы (в настоящее время все это отменено). Иногда пост отсчитывали за две недели, от дня ап. Андрея 30 ноября.

 

Американский астроном Майкл Молнар предположил, что "вифлеемская звезда" - это астрологический термин для обозначения двух затмений Юпитера в созвездии Овна, одно из которых было 20 марта, а другое 17 апреля 6 года до р.Х. Молнар ссылается на то, что Фирмик Матерн в 334 г. упоминал о затмении Юпитера как знаке рождения божественного царя (Известия, 28.12.1). Непонятно, что имеется в виду под "затмениями в созвездии".

Митр. Таллинский Корнилий: "Весь цикл богослужения в православии основан на Пасхе. В этом-то и есть самое большое отличие от западного православия – у них главный праздник — Рождество Христово, у нас — Пасха" (Екатерина Родина - 3 января 2005 г. "МОЛОДЕЖЬ ЭСТОНИИ": Сознание дороги к храму.

.

Ко входу в Библиотеку Якова Кротова