АНТИКАТОЛИЧЕСТВОГоворун, 2011. Ср. православие; католичество. Памятники полемической литературы в Западной Руси. Кн. 1-3. Фотия, окружное послание 867 года. Лебедев А.П. История разделения Церквей в IX, X и XI веках. М.: Печатня Снегиревой, 1900.415 с. Архангельский А.С. Очерки из истории западно-русской литературы XVI-XVII вв. Борьба с католичеством и западно-русская литература конца XVI - перв. пол. XVII в. М., 1888. 308 с Письмо к киевскому митрополиту по поводу разделения церквей (первая пол. XI в.). РИБ, кн. 8. Чичуров И . С. Схизма 1054 г. и антилатинская полемика в Киеве (середина XI-начало XII в.) - 1997. Cicurov I. Ein antilateinischer Traktat des Kiever Metropoliten Ephraim // Fontes minores. Frankfurt a. M., 1998. Bd. 10. S. 319-356. Антилатинский трактат киевского митр. Ефрема. Иванцов-Платонов А. О римском католицизме и его отношениях к православию: Очерк истории вероучения, богослужения, внутреннего устройства Римско-Католической Церкви и ее отношении к православному Востоку. М.: О-во распростр. полез, кн.. 1870. 568 с. Повесть о нашествии католиков на Афон в 1276 г. Гладстон В. Рим и Папа перед судом совести и истории. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1903. 242 с. Против примата еп. Никодим Далматинский, 1911. Гаген С. Я. Аллегория судебной тяжбы в антилатинской полемике (Никифор Григора и Варлаам Калабрийский). С. 224–230. // Власть, 2007. Антикатолическое послание Михаила Кирулария, до 1054; Феодосия Печерского, 11 в.; митр. Георгия Киевского, 11 в.; два антикатолических послания митр. Никифора Киевского, нач. 12 в; Николай Мефонский, 12 в.; житие Исидора Твердислова, якобы отрекшегося от латинской ереси, 15 в. памфлеты Максима Грека, 1518; патр. Филарета, 1620; Шевелева-Наседки, 1627. Обвинение в латинстве вологодских монахов, 1628; "Камень веры" еп. Илии Минятия, 1717; Против опресноков. Павлов А.С. Критические очерки по истории древнейшей греко-русской полемики против латинян. СПб., 1878. 221 с. Храповицкий А. Чем отличается православная вера от западных исповеданий. Щеглов А.Н. Остерегайтесь волков в овечьей шкуре. Париж: Долой зло, 1929. 24 с. Антисемитский памфлет против иудеев, социалистов, масонов, протестантов и католиков с таблицей различий православных, протестантов, католиков. Флоря Б. о православно-католических отношениях у славян в XIII в., 2000. Петрухин об антикатоличестве Феодосия Печерского, 2007. Против догмата о Непорочном Зачатии Хомяков и Растопчина. Назаренко А.Н. "Зело неподобно правоверным". Межконфессиональные браки на Руси в XI-XII вв. 2005. Сер. 17 ст. - у Копытенского и старообрядцев о воцарении антихристиа в Риме с 1000 г., Опарина. Панич об истории написания антилатинского "Щита веры" в 1690, 2000. Рамм Б.Я. Папство и Русь в X-XV веках. М, Л., 1959. Советская пропаганда. Шмеман критика "папизма", 1951. Георгий, архим. Православие и римо-католицизм (папство) / Пер. с греч. – М., 2006. - 72 с. Автор, архимандрит Георгий, игумен одного из греческих монастырей Святой Горы Афон Боборов А. Г.. История антилатинской полемики в русской рукописной традиции и антилатинские сочинения Максима Грека // Труды Отдела древнерусской литературы/ Рос. акад. наук. -СПБ. : Дмитрий Буланин. -1958 Т. 57. -2006.-1002 с. Отношение к папе как к антихристу ведет к использованию его имени в магии, Опарина, 2004. патр. Иоаким Савелов не допускает их ("папежанов") в православную церковь, 17 в.; Борьба за перекрещивание католиков в Греции, 1755 г. Дьяков В. Карательная политика царизма по отношению к католическому духовенству (1832-1855). 1997. Хомяков против Лоранси, 1853; послание православных патриархов 06.05.1848; то же как ответ Льву XIII, 1895. Юр. Cамарин против католичества. Игнатий Брянчанинов; Православный миссионер у католиков на Гавайях, 1890. Митр. Вениамин Федченков, критика К. в Польше, 1939. Отдельно Федченкова антикатолич. памфлет. Сергий Страгородский об отличиях в понимании спасения у православных и инославных, 1898; его же послание 1931 г. с критикой Папы за попытку помочь верующим России; Антикатолический катехизис, Харьков, 1914 г.; поношение западных мистиков (Франциск, Лойола, Тереза Авильская, Фома Кемпийский) Мих. Новоселовым, 1914 - позднее стало общим местом в антикатолич. полемике в России. Его же, 1923 против католич. понимания авторитета со ссылкой на Юрия Колемина, который обратил в православие испанского аристократа в нач. 20 в. А. у Лосева, 1929. еп. Гермоген Кожин, 1940-е. А. на правосл. совещании, 1948. Папизм - критика Бердяева, 1911; Против католиков памфлет митр Кирилла Гундяева, 2002. его подчиненные: Лапидус; Анализ ненависти к польскому католичеству в России, Кротов, 2004. В катехизисе. Борьба с К. как часть православизации с 1990 г. в России. А. у Лурье, Осипова. Андреев в очерке о Головиной о К. как чем-то антирусском. Бармин А. В. Греко-латинская полемика XI-XII вв. (Опыт сравнительного рассмотрения и классификации)// Византийские очерки : Труды российских ученых к XIX международному конгрессу византинистов / Ответственный редактор В.И. Уколова.- М.: Индрик, 1996, C. 101-115 Бармин А. В. Столкновение 1053-1054 гг. // Византия между Западом и Востоком. Опыт исторической характеристики. СПб., 1999. С. 140–159 Бармин А. В. Вероятная причина церковного столкновения 1053-1054 годов // Мир Православия: Сб. ст. — Вып. 5. — Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2004. С. 104-109 Донченко Н. Ф. Григорий Цамблак и антилатинская полемика XIV - XV вв // Герменевтика древнерус. лит. 2000 . Сб. 10. - С. 215-230. Ломизе Е.М. К вопросу о восприятии Ферраро-флорентийского собора русской делегацией (Анализ сведений Симеона Суздальского)// Славяне и их соседи: Сб. ст./ РАН. ИСБ.-М., 1996.-Вып. 6: Греческий и славянский мир в средние века и раннее новое время.-С.140-152. Неборский М. Ю. Антилатинская полемика в эпоху Александра Невского // Городецкие чтения. Городец (Нижегор. обл.): Б/и, 2000. Вып. 3. С. 4 - 12. Тамборра Анджело. Католическая церковь и русское православие. Два века противостояния и диалога. Флоря Б.Н. Попытка осуществления церковной унии в великом княжестве Литовском в последней четверти XV - начале XVI века. // Славяне и их соседи. Вып. 7. Межконфессиональные связи в странах Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XV-XVII веках. - М.: Наука, 1999. С. 40-81 Флоря Б. Н. Договор Дмитрия Донского с Ягайло и церковная жизнь Европы // Неисчерпаемость источника : к 70-летию В. А. Кучкина / [редкол.: Б. Н. Флоря (отв. ред.) и др.]. - М. : Памятники ист. мысли, 2005 | 
