Cобрание сочинений в 90 тт. (pdf) - в 22 тт. (1975-1985, Epub).
Л.Н.Толстой в воспоминаниях современников. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1960. 2-е изд. Т. 1. 626 с. Т. 2. 574 С.
Закон насилия и закон любви.
Исповедь. 1881.
Патриотизм или мир. 1896.
По поводу конгресса о мире.
Религия и нравственность. 1893.
Смерть Ивана Ильича. 1886.
Ответ на определение Синода. 1901.
О веротерпимости. 1901.
1902 год. Письмо царю о положении России.
1904 год. Московские ведомости о Толстом как богохульнике и ненавистнике России.
Церковь и государство.
Дневник Т. за 20.9.1890.
Письма Ганди, 1910.
Письмо Зутнер, 1891.
Толстой Л.Н. Первая завершенная редакция романа "Война и мир". М.: Наука, 1983. Серия "Литературное наследство", т. 83. 790 с.
Об У.Гаррисоне, стороннике ненасилия.
О его предсмертной беседе с сестрой Оберучева.
Лурье Я. После Толстого. СПб., 1993. Анализ полемики с Т.
Поповский М. Русские мужики рассказывают... Последователи Л.Н.Толстого в Советском Союзе 1918-1977 гг. Лондон, 1983.
1.11.1891 ему дает характеристику Победоносцев; Розанов, 1891; 1898; Иванов, 1911.
Письмо ему о воскресении Соловьёва, 1894. Письмо его жене митр. Вадковского, 1902.
Позойский С. К истории отлучения Льва Толстого от церкви. М.: Советская Россия, 1979. 102 с.
Эйхенбаум Б. Лев Толстой. Исследования. Статьи. СПб.: Факультет филологии и искусств Санкт-Петербургского государственного университета, 2009. 947 с.
Бабаев Э. "Анна Каренина" Л.Н. Толстого. М.: Художественная литература, 1978. 162 с.
отношение к нему православных экстремалов, анализ Тарабукиной, 2000; о нем Честертон; Шестов, 1920; Сиоран; архим. Спиридон, 1917; как этик, Бердяев, 1931; его срывы, Бердяев, 1931; правота его пацифизма, Бердяев, 1944; о его концепции ненасилия Гусейнов, 1996 и Ёкота-Мураками, 1996.
Ж.Нива; и Вебер - Тюрель, 1999.
О его мировоззрении хорошо Чернявский, 1990.
Защита его учения о ненасилии Гельфонд, 2011.
Леннквист Б. Путешествие вглубь романа. Лев Толстой. Анна Каренина. М.: Языки славянской культуры, 2010. 127 с.*
О его исповедальности Волкова, 2010.
О его кончине Зверев и Туниманов, 2006.
Мемуары о нём: Полнер, 1920.
О Т. и Черткове Ореханов (казёнщина).
о его отлучении еп. Василий Родзянко, 1998;
и Библия, Мень, 1985; лекция о нем Меня, 1989; о его похоронах Никелл, анализ; о нем Бердяев, 1912; о нем Зеньковский, 1948. в его защиту Левитин, 1975.
История с его отлучением.
Повесть о его уходе и смерти Друцэ, 1970.
Густафсон Р.Ф. Обитатель и чужак: Теология и художественное творчество Льва Толстого. / Пер. Т.Бузиной - СПб.: Академический проект, 2003. - 477 с.
Значение денег у Т.
Давыдов Ю. Этика убеждения и этика ответственности: Макс Вебер и Лев Толстой. 2006.
Shaw, Emily Alta. Creating a moral hero: Tolstoy, Schopenhauer, and the problem of self. Ph.D., The University of Wisconsin - Madison, 2010, 599 pages; AAT 3424055. Толстой после обращения (Воскресение) считает идеалом самопожертвование. Тем не менее, как и прежде, он считает позитивной силой признание своего интереса - без этого признания расцветает эгоизм. Но у Толстого в Воскресении выходит "холодная любовь" - крестьянский аскетизм, бегство от общества.
"Басинский высказывает предположение, что отлучение в какой-то степени было спровоцировано главой из романа "Воскресение", где описание литургии превращено в карикатуру. Но почему эти напечатанные в туманном Альбионе странички (в России цензура подобное не пропускала) вызвали у синодалов такую странную реакцию? Человек просто высказал свое частное мнение, так мне кажется. Никто не обязан был с ним соглашаться, пусть даже это мнение гениального писателя. Ведь когда он выступает в роли вселенского учителя, как заметил современный миссионер Александр Копировский, сразу оказывается, что здесь он не плохой и не хороший, он просто никакой". Борис Колымагин. Многоточие бегства. Толстой искал Смысл, и в его поисках ушел далеко от церковной ограды. К столетию ухода писателя из Ясной Поляны // Еженедельный журнал, 27 октября 2010 г.
