Ко входуЯков Кротов. Богочеловвеческая историяПомощь
 

Зоя Масленикова

ЖИЗНЬ ОТЦА АЛЕКСАНДРА МЕНЯ

 

Оглавление

Предисловие

7

Об этой книге

10

 

Часть первая СТРАНИЦЫ ЖИЗНИ

13

Глава первая

ИСТОКИ

15

Происхождение

15

Отец

18

Мать

21

Первенец

26

Десять песен о маленьком мальчике

27

От года до двух

32

1936 год

32

1937 год

41

Вера Яковлевна

42

Духовная колыбель

43

Подпольный старец

47

Рассказ старой монахини

49

О. Петр Шипков

50

Схиигуменья Мария

52

Глава вторая

ДОШКОЛЬНОЕ ДЕТСТВО

57

Первые впечатления

57

Война

61

Живые святые

65

Глава третья

ШКОЛЬНЫЕ ГОДЫ

69

Школа

69

Церковь в детстве

71

Допрос мамы и Веры Яковлевны

73

Коммуналка на Серпуховке

75

Новые знакомства

76

Мои воспоминания о санатории

78

Пионерлагерь

89

Маленький мыслитель

90

Первый кризис

94

Пятнадцать лет

97

Летние каникулы

100

Приокско-террасный заповедник

101

Теософы

103

Школа рисования

106

Детские фотографии

109

Чтение и литературные занятия в школьные годы

111

Глава четвертая

В ПУШНО-МЕХОВОМ ИНСТИТУТЕ

115

Поступление в институт

115

Новый друг

117

Любовь

122

Беседа о любви

126

Глава пятая

СИБИРИАДА

129

Переезд в Иркутск

129

На окраине России

130

О чем думал студент Мень в институтские годы

136

Сибирские похождения

142

На военных сборах

147

Второй кризис

148

Конец иркутской эпопеи

150

Чтение и литературные занятия в студенческие годы

154

Глава шестая

МОЛОДОЙ ДИАКОН

157

Рукоположение во диакона

157

Акулово

160

Акуловские будни

163

Праздники

166

Феликс

168

Николай Эшлиман

172

Женя Бобков

173

Голубые

174

О. Николай Голубцов

175

Чтение и литературные занятия в годы диаконства

177

Глава седьмая

МЕДОВЫЕ ГОДЫ СВЯЩЕНСТВА

179

Рукоположение во священника

179

Алабино

179

Настоятельство

181

Обновление храма

182

Пастырская деятельность

185

Приходской обиход

187

Резолюция Патриарха Алексия (1962 г.)

192

Конец сотрудничества в ЖМП

194

Беда

196

Чтение и литературные занятия в Алабино

199

Глава восьмая

ТАРАСОВКА

201

На новом месте

201

Знаменитое письмо

203

Новые люди

207

Великая пианистка

209

Солженицын

211

Анна Ивановна

215

Дом в Семхозе

215

Тарасовские настоятели

217

Чтение и литературные занятия в Тарасовский период

219

Глава девятая

В НОВОЙ ДЕРЕВНЕ

221

Новый храм

221

Ожог

225

"Антихрист"

228

Красный епископ

230

Неожиданные крестины

231

Новодеревенская паства

232

Приходские "общения"

235

Одиночество

236

Текучий поток

240

Одно наблюдение

244

Анкета

245

Новый настоятель

247

Глава десятая

СВОЮ СУДЬБУ ИМЕЮТ КНИГИ

253

Глава одиннадцатая

ЗАВЕРШЕНИЕ ПУТИ

259

На улице Центральной

259

Допросы в КГБ

260

Новая эпоха

262

Последние дни

266

 

Часть вторая МОЙ ДУХОВНИК

Предварение

274

Год 1967

275

Год 1968

283

Год 1969

290

Год 1970

306

Год 1971

314

Годы 1972—1973 Письма

324

Год 1973

332

Год 1974

345

Год 1975

355

Год 1976

361

Год 1977

379

Год 1978

409

Год 1979

423

Год 1980

459

Год 1981

470

Год 1982

490

Год 1983

503

Год 1985

504

Год 1986

508

Год 1987

520

Год 1988

526

Год 1989

535

Год 1990

541

 

ПРИЛОЖЕНИЯ

555

Приложение первое

Начальные главы романа

Глава первая ВЛАСТЬ И СТАРОСТЬ

560

Глава вторая ВЕЛИКИЙ ЧЕЛОВЕК

573

Глава третья МИССИЯ

576

Приложение второе

НАПУТСТВИЕ

583

Оглавление

587

 

 

Зоя Масленикова — известный скульптор, писатель и поэт, на протяжении 23-х лет была духовной дочерью о. Александра Меня, сподвижницей, другом и редактором всех его книг, издававшихся при его жизни только за рубежом и принесших ему мировую известность.

Эта книга была задумана Зоей Маслениковой и Александром Менем в 1979 году. На основе устных рассказов, самосвидетельств о. Александра и архивных документов написана первая часть, которая называется «Страницы жизни». В основе второй части «Мой духовник» — дневниковые записи и воспоминания автора, а также письма к ней Александра Меня.

В книге использованы рисунки Александра Меня из архива З. А. Маслениковой, а также стихи З. А. Маслениковой.

© Зоя Афанасьевна Масленикова, 1995

Художественный редактор Г. Бутенко
Художественное оформление Л. Рабичев, Ф. Рабичев
Художественная пересъемка С. Бессмертный
Технический редактор Е. Тихонов
Корректор Н. Сидоркина
Техническая группа: Ю. Лопатин, О. Генерозова, К. Бутенко

На первом форзаце — храм Сретения
На втором форзаце — божница на месте гибели Александра Меня
Фотографии С. Бессмертного

© Издательство «Присцельс», 1995 
© Издательство «Русслит», 1995

Подписано к печати 10 07 95 г Формат 60 х 90 1/16
Усл п. л. 17 Тираж 5000 экз. Заказ № 248
Издательство «Присцельс», 109240, г Москва, Интернациональная ул., 11, кор. 1. Издательство «Русслит», 121248, г Москва, Кутузовский пр., 1
Отпечатано в ТОО «Немчиновская типография», Московская обл., пос. Немчииовка, ул. Агрохимиков, 6

 

/4\

Содержание

Предисловие

7

Об этой книге

10

Часть I Страницы жизни

13

Истоки (предки). - Мень в детстве: 1936. - 1937. - Его тетка Вера Василевская. - Мень о Катакомбной церкви. - Дошкольное детство. - Школьные годы. -

Мень А. Воспоминания о туберкулезном санатории. 1946 год.

Благоприятное впечатление от московского костела. -

Пушно-меховой институт. - Жизнь в Иркутске. -

 

Часть II Мой духовник

271

Приложения

555

Начальные главы романа

557

Напутствие

583

/5\

Предисловие

Последнее время можно слышать крайние суждения о советском периоде Русской Православной Церкви. Говорят, что ее история закончилась Поместным собором 1917—1918 годов, а затем она стала одним из придатков ЧК-НКВД-КГБ и самостоятельной роли не играла. Такие мнения высказывают церковные и нецерковные люди не только за рубежом, но и у нас в стране. У них есть солидные аргументы, и широко известны объективные факты, подтверждающие подобные взгляды.

Но эти умопостроения рушатся, как карточный домик, если вспомнить о многих деятелях РПЦ, духовенстве и мирянах, которые и творили ее подлинную историю. На протяжении семидесятилетнего угнетения Церкви они, вопреки всему, сохраняли и приумножали полноту духовного богатства учения Христова. Речь идет не только о новомучениках, но и о тех, кто в жестких рамках тоталитарной системы трудился на церковной ниве.

Одним из таких людей был покойный протоиерей отец Александр Мень. О нем в последнее время много пишут и говорят, больше, чем при его жизни. У него сейчас много почитателей, духовных детей и учеников, но немало и врагов. Вокруг его имени и его книг возникают споры и порою распространяются невероятные, нелепые слухи.

Кем же был на самом деле отец Александр? Каковы его роль и значение в жизни современной Русской Православной Церкви?

Накануне трагедии, которая в двадцатые годы постигла Церковь, Поместный собор 1917—1918 годов пришел к выводу, что необходимо реформировать церковную жизнь во всех ее областях. Было принято много постановлений о внешней и внутренней жизни церкви. Намечалось возрождение прихода как церковной семьи с тем, чтобы отношения пастыря и прихожан носили личный характер в соответствии с практикой древней Церкви. Высказывались пожелания об установлении братских отношений с католиками и протестантами. Предполагалось проводить с ними такие богословские диалоги, которые способствовали бы укреплению мира и любви между христианами.

После Собора Церковь тут же попала в тиски атеистической власти, и начались гонения, но до жесточайшего террора, развязанного в 1922 году, у нее оставалось еше три-четыре года, когда ей удалось частично реализовать многие решения Собора. Укрепилась приходская жизнь, значительно повысилась роль мирян в управлении Цер-
/7\
ковью. Под предводительством и с благословения известных иерархов, в том числе святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, впервые проводились диалоги с представителями иных христианских конфессий. Они не преследовали полемических целей, задачей их было признать друг в друге братьев и сестер во Христе.

Вскоре все это было сведено на нет, и для Церкви наступила долгая, казалось бы, беспросветная ночь.

Нужно было обладать большим личным мужеством, чтобы в этих условиях проводить в жизнь то, что было намечено Собором. Одним из таких мужественных сынов Русской Православной Церкви и был отец Александр Мень. Вся его деятельность стала воплощением идей Собора. В тяжелых условиях тоталитарного атеистического режима он работал для будущего Церкви. Своими проповедями и книгами, всей своей жизнью, до конца отданной служению Богу, он открывал верующим путь к истинной жизни во Христе в современных условиях. Делал он это в противовес тем, кто тщательно скрывал от людей Истину и хотел превратить Церковь в некий музей обрядоведения.

Его проповеди проникали в душу всем, начиная с простых деревенских старушек и кончая интеллектуальной элитой. Он обладал даром доходчиво излагать самые высокие истины христианства и глубоко трогать сердца. Его слово изменяло направление мыслей и всю жизнь тысяч людей и поворачивало их ко Христу.

Отец Александр был выдающимся богословом нашего времени, глубоким религиозным мыслителем. Он не получил официального признания, его почти не печатали в нашей церковной прессе. Но его трудами пользовались и пользуются в семинариях и духовных академиях.

Кое-что в его взглядах не совпадает со школьным богословием, однако в этом нет ничего страшного. Мы просто отвыкли от плюрализма мнений, существовавшего с апостольских времен и составляющего богатство и глубину святоотеческого наследия. Плюрализм этот и есть то необходимое разномыслие, которое, по словам апостола Павла, должно обнаружить искуснейших (I Кор. 11, 19).

В своем соболезновании семье, духовным чадам и прихожанам отца Александра по случаю его кончины Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II подчеркнул «талант отца Александра как проповедника Слова Божия и воссоздателя подлинно общинной приходской жизни».

Эта книга, написанная личным другом и духовною дочерью покойного протоиерея, воссоздает образ великого пастыря, богослова, подвижника и верного сына Русской Православной Церкви.

Игумен Мартирий (Багин)

/8\
[на стр. 9 фото]

Об этой книге

Трудно переоценить роль о. Александра Меня в религиозном пробуждении российской интеллигенции после семидесятилетнего обморочного беспамятства. Его подвижнический труд сеятеля Слова Божия на выжженной атеизмом, бесплодной, казалось, земле, его трагическая одинокая фигура и мученическая гибель по дороге в храм от топора убийцы будут, несомненно, привлекать внимание не одного поколения мыслящих читателей.

Автору выпало счастье общаться с о. Александром на протяжении без малого двадцати трех лет.

В 1979—1980 гг. о. Александр Мень рассказывал мне о своем прошлом. Мало-помалу выяснялось, как он сложился в качестве мыслителя, священника, характера.

Рассказывал урывками: в электричках, по дороге от своего новодеревенского храма до станции, в вагоне скорого поезда Феодосия — Москва… По всему видно было, что он впервые так подробно и последовательно говорит о своем детстве, юности, первых годах служения в Церкви и эти воспоминания доставляют ему удовольствие.

Когда возникла идея из записей этих рассказов сделать книгу, он сразу согласился. Для глав о детстве дал рукописные воспоминания своей матери «Мой путь» и тетки — «Катакомбы XX века». Вот почему их свидетельства по воле о. Александра обильно цитируются в первой главе.

Иногда в текст вклиниваются разные документы или мои собственные свидетельства о событиях, очевидцем которых мне довелось быть. Кроме того, я дружила с матерью о. Александра и многое слышала от нее.

Случалось, на вопрос, который затрагивал особо важную для него тему, о. Александр отвечал: «Это я сам вам напишу». И действительно, писал. Тексты, написанные о. Александром мы печатаем их курсивом. Он вообще серьезно относился к этой работе, дарил разные архивные документы: свои детские тетради, рисунки, рукописный альбом В. Я. Василевской с посвященными ему стихами, фотографии и многое другое.

Повествование о своей жизни о. Александр довел примерно до 1967 года. В этом году мы познакомились, и далее жизнь его протекала у меня на глазах. Поэтому первая, биографическая часть книги завершается лишь кратким упоминанием о главных событиях последнего новодеревенского периода служения о. Александра. Через год после знакомства я стала вести дневник, потому
/10\
что испытывала потребность фиксировать события моей религиозной жизни. Она началась и протекала под его могучим воздействием, и, естественно, в дневниках есть множество записей о моем замечательном духовнике и наших не всегда простых отношениях.

По указанию батюшки на основе этих обширных дневников составлена книга о моем духовном пути «Дух дышит, где хочет», для которой о. Александр написал предисловие. Эта книга будет издана как третья книга серии «Судьбы скрещенья».

На той же основе написана и вторая часть этой книги. Но это не всегда буквальный дневниковый текст: иногда он сокращен или для краткости просто пересказан, иногда в него вводятся необходимые уточнения или пояснения. И вообще при жизни автора невозможно, мне кажется, публиковать дневник без изъятий. Но смысл и содержание записей остались неизменными.

Изредка текст как бы повисает в воздухе, когда оригинал касается жизни моих соприхожан, не уполномачивавших меня, разумеется, говорить о них в печати.

Но пусть в этой книге останутся белые пятна. Внутренней жизни каждого человека приличествует тайна.

Кое-какие события по разным причинам, в том числе по тогдашним требованиям конспирации, не записывались в дневник, но сохранились в памяти. Эти поздние вставки напечатаны более мелким шрифтом.

У меня сохранилось около ста шестидесяти писем о. Александра, и часть их включена в эту книгу.

Автор приносит читателю извинения в том, что в книге, построенной на документальных свидетельствах разных людей, он иногда не сумел избежать повторений, а также в том, что, рассказывая о великом пастыре, ему пришлось говорить и о собственной незначительной персоне, иначе трудно было бы рассказать о наставническом труде его духовника.

В конце концов не в этом дело: важно сберечь для современников и потомства любые большие и малые события жизни этого религиозного гения и святого подвижника, в том числе и те, что попадали в поле зрения автора на протяжении более двух десятилетий.

3. Масленикова

/11\

 
Ко входу в Библиотеку Якова Кротова