Яков Кротов. Путешественник по времени. Несвобода.

Тоталитаризм

Тоталитаризм как антикоммуникация.

Тоталитаризм по шкале смысла и слова.

Несвобода (тоталитаризм, деспотизм, диктатура, фашизм) как антикоммуникационное явление.

Ленин как автор метода сшибки: армия как стартовая площадка тоталитаризма.

Тоталитаризм по шкале любви: чем опасна регистрация брака.

Тоталитаризм и шкала «толпа/одиночка», «быдло/герой».

Тоталитаризм и шкала «традиция/модернизация».

Тоталитаризм и деление на классы.

Дурновкусица тоталитаризма от Наполеона и ниже.

Разговор, договор, сговор, заговор: от Моисея до Путина или Как коммуникация перерождается в террор.

Безвременье тоталитаризма.

У истоков тоталитаризма: 1905 год, Ульянов о свободе от свободы.

На чём стоит тоталитаризм: страх или информационная изоляция?

Франко, Гитлер, Муссолини: с чем они боролись? Небрезгливость и внимательность.

Церковь и тоталитаризм в ХХ веке: почему в целом Церковь оказалась не на высоте.

Тоталитаризм как превращение человека из участника жизни в наблюдателя.

Труд — первая жертва тоталитаризма.

Почему есть жизнь внутри тоталитаризма? Теневая религия и теневая экономика.

Тоталитаризм как деструктивность: почему Свидетели Иеговы не деструктивное движение?

Между разобщённостью и сплочённостью: тоталитаризм по шкале солидарности. Почему солидарность Свидетелей Иеговы нормальна.

Тоталитаризм по шкале от распутства до развода. Почему неверны обвинения Свидетелей Иеговы в том, что они «бомбардируют любовью».

Тоталитаризм ночи и тоталитаризм дня.

Этика в исследованиях тоталитаризма: профессор Юрий Слёзкин о ленинизме.

 

Наполеон — премьера тоталитаризма.

Преодоление тоталитаризма: с брюха или с духа?

Разрыв общения как защита от деспотизма.

 

Осмысление Т. в кинематографе: фильмы Хржановского, Дудя, 2019. Красовского, 2018.

Обесценивание мученичества: как гламурное православие убивает жертв репрессий.

Неразобранные заметки.

Вспомогательные материалы

См.: Франко, Ленин, Гитлер, Сталин.

Ср. агрессия - фашизм - корпоративизм.

Тоталитаризм - взгляд Честертона; Мизес; Оруэлл, 1941 о смене штампов при Т.; Джилас. Геллер. Турчин.

Арендт Х. Истоки тоталитаризма. М.: Центрком, 1996. 672 с.

О том, как уступчивость Т. разрушает личность, Беттельхейм, 1952.

Определение у Оруэлла и западных историков, анализ Чаликовой. Анализ Поспеловского в монографии о религии при Т.

в древности, Бердяев, 1947; равно у фашистов и коммунистов, Бердяев (и истинная Т. в христианстве), 1938; как подчинение человека автономности, Бердяев, 1947;

Лезина о правовых основаниях борьбы с последствиями тоталитаризма в Германии, 2003.

Аверинцев С. [История Церкви в ХХ веке]. Послесловие. // Христианство. Т. 3. М., 1995. Он же, 2002.

Т. как вызов иудеохристианству, Тишнер.

Гудков Л. "Тоталитаризм" как теоретическая рамка: попытки ревизии спорного понятия // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2001. № 6 (56). С. 13-30.

Пятигорский А.М. Избранные труды. М.: Школа “Языки русской культуры”, 1996. 590 С.
с 157 “Тоталитаризм ... есть принудительность моего мышления. Это означает не только, что я мыслю, как другой, но и что другой мыслит, как я. И это называется “единодушием”, или ... “общим языком”, или “основанием для взаимопонимания”.
с 157 “Тоталитаризм как идея не связан не только с государством ... Проблема тоталитаризма - это не то, “как ты живешь”, а то, “как я мыслю”.

 

 

Бердяев о тоталитаризме.

См.: Человечество - Человек - Вера - Христос - Свобода - На главную (указатели).