2019 год. Вам Христос нужен или символ Христа? История с распятием в мэрии Монреаля.
2018 год: насмешка над Крестом или над крестоносцами?
2018 год. Безопасновладение: Европа делает шаг назад, Пакистан шаг вперёд.
2018 год. Крест и палач, художник Терньеро и надгробие Франко.
Современные определения кощунства.
2017 год. Мусульмане защищают крест от кощунства: грустная история карикатуриста Имада Хаджада.
2015 год. Самоубийственность «кощунств»: Сатановский и Батарчук защищают убийц "Шарли Эбдо".
2014 год. Смертоносный крест: как погиб Марко Гусмини.
Кощунство: право, долг, орудие творчества.
2011 год: не мешайте детям жить без креста. История распятия в итальянских школах.
1988 год. Скандал с распятым Санта-Клаусом.
1936 год. Борьба Гитлера с распятиями.
1910-1933. Распятия от Шагала до Бэкона.
1906 год: Черчилль и Вильгельм у подножия Креста.
1830 год. Пушкин как крест, Библия как вольная.
«Сами мы неуместные»: храм Пуссирайот как критерий свободолюбия.
1694 год: распятие Элиаса Бакофена.
Настоящие кощунства или Почему Христос не Дон-Жуан.
1634 год: проклятье красного креста.
1619 год: казнь либертена Ванини или Смерть как доказательство.
1533 год: живопись между Эразмом и Лютером. Безмолвная поэзия и болтливое богословие.
25 декабря 1530 года. Распятие — враг воскресения? История копенгагенского собора от 1530 года до 2019.
23 октября 1530 года. Погром в Невшателе или Первый подвиг Гийома Фареля.
Закон — помёт власти. Чем иконоборцы-реформаты отличались от талибов?
1529 год: погром в Базеле или Бесправие как кощунство.
Крест и свобода: что объединяло реформатов-иконоборцев и католиков-иконопочитателей?
1527 год: крест против меча или За что сожгли Микаэля Саттлера. - 1527 год, Цюрих: утопление как антикрещение: история гибели пацифиста Феликса Манца.
Сострадание как предлог для вандализма: иконоборцы о филантропии.
1520 год, Цюрих: крест как дубинка или История гибели Ули Андерса.
Иконы это нож или молоко? Хейт-спич и как Иисус с ней боролся.
Кто многое создал, тому ещё больше требуется: что общего у Реформации с Французской революцией.
Подвешенные философы: почему Филон Александрийский и Сенеки презирали распятие?
Кощунство как оскорбление Кощеева царства.
Кощунство как чихание на Бога: книга пророка Малахии.
См. о возмущении поведением Иисуса в Храме.
2003 год. Свящ. Вл.Переслегин оправдывает погром выставки борьбой с К.
21 февраля 2012 года: как храм Христа Спасителя стал храмом Пусси Райот.
Октябрь 2014 года: дело Виктора Краснова.
См. Мф. 26, 66 (Христа осуждают за кощунство)